1
00:00:00.550 --> 00:00:23.400
الخلق التي تجري في البحر بما ينفع الناس. الله اكبر. هذه ايضا من ايات الله كويت محمد الادميين والامتعة والارزاق يجري على سطح الماء هذا من ايات الله  وهذا جاء ما هو اعظم منه الان

2
00:00:24.000 --> 00:00:44.050
وهو القوت الذي يجري في الهواء الفلك الذي يجري في الهواء نعم فاذا اشار الله تعالى الى شيء من اياته في امر كما هو اولى منه يكون اعظم منه دلالة على ذلك. الله جل وعلا

3
00:00:44.100 --> 00:01:13.700
اخبرنا بان الطلة التي بجو السماء ان في ايات ولا لا اي نعم او لم يروا الى الطيب فوقهم الصفات ويقبضوا ما يمسكهن الا الرحمن نعم هذه الطيور ما تحمل الا نفسها فجعلها الله تعالى اية فكيف بهذه الطائرات؟ تكون اعظم واعظم نهاية الله عز وجل

4
00:01:13.700 --> 00:01:40.050
وقول الفلك التي تجري في البحر تجري بمعنى وفي بحر طول الظرفية. فهل معنا في نفس البحر؟ ولا على البحر؟ ها تشمل هذا وهذا؟ نعم. لان فيه فلك يجري على سطح الماء

5
00:01:41.100 --> 00:02:09.650
يجري من داخل الماء. ولا لا؟ الغواصات. الغواصات تجري في البحر بما ينفع الناس لان يقاتل بها الاعداء يحمى بها البلاد فهذا مما ينفع الناس حتى اذا كنتم في الفلك وجرين به اذا الفلك المرض والجمع هنا

6
00:02:10.000 --> 00:02:29.650
البيوت يراد به الجمع اذ ابق الى الفلك المشحون هذا مفرد نعم واظن اني قد ذكرت لكم ما قاله ابن عقيد رحمه الله وهو من الفقهاء قال ان الاهدب الذي يكون حدبته كالراكع

7
00:02:30.400 --> 00:03:03.000
ينوي الركوع بقلبه قال كفوتي بالعربية نعم ينوى جمعه وافراده واللفظ واحد هذا الانسان الاعجب اذا بغى ابوه احجب على قبر وجهه ها؟ بالنية. نعم الكويت شامل للمفرد والجمع وهنا يراد بها الجمع ولا المفرد والفلك التي تجري في البر

8
00:03:03.250 --> 00:03:29.700
يا اخواني قلنا ان الوصف يعين ما المقصود والفلك التي تجري في البحر مفردها لو قال والقوت اللاتي يجرين في البحر صار جمعا قول ابن مالك في الالفية يقول جمع الذي اه نعم. جمع الذي الاولى الذي

9
00:03:29.750 --> 00:03:52.350
مطلقا ها باللاتي واللاء التي قد جمعت لله واللات التي التي هي المفرد. فعلى هذا تقولون الكويت مفرد. لكنه مفرد والمراد به الجنس فيكون عامة وقوف تجري في البحر بما ينفع الناس. الباء هنا للمصاحبة

10
00:03:53.800 --> 00:04:22.950
بالمصاحبة يعني مصحوبة بما ينفع الناس منين من من الارزاق والبضائع والانفس والزخائر وغيرهم ها ها بما ينفع لان ما اسم موصول يكفي في العموم كل ما ينفع الناس فهي من ايات الله عز وجل

11
00:04:23.500 --> 00:04:40.850
الدالة على كمال قدرته وكمال رحمته وتسخيره كما قال تعالى في اية اخرى وسخر لكم الفوكيا لتجرية البحر بامره وسخر لكم الانهار من حكمة الله عز وجل انه قدر في الارض اقواتها

12
00:04:41.700 --> 00:05:02.750
فجره يعني جعل قدرا هنا وقدرا هنا وقدر هنا لاجل ان ينتفع الناس في ناس ما يكثر عندهم الفحول والخذور والخضرات وما اشبه ذلك يأتيه من ارض اخرى وفي ناس يفصل عنهم نوع من الحشائش ما يوجد في المكان الاخر ينقل الى المكان الاخر

13
00:05:03.200 --> 00:05:25.450
ويتبادل الناس الارزاق وينتفع الناس ويتحركون كل فيما قدر له غواصات تم في مسابقة طويلة يا شيخ ايه؟ ها سلمك الله ما تخطي الان في يقولون في في صواريخ بصواريخ

14
00:05:25.650 --> 00:05:47.650
يرثى وهم مكانهم في غرفة القيادة وتضرب الهدف انه يبي  ولا ولا الان بدأوا الله يكفينا شرهم بدأوا يسلحون الجو ولذلك هم في نزاع في مسألة في تسبيح الجو انتهوا من تسيح الارض

15
00:05:48.050 --> 00:06:15.100
وتلغيمه بالغواصات وغيره عاد قالوا نروح للسجن نعم  نعم نعم ها اي والله امام قدرة الله امام قدرة الله ما ما في شيء لان الله جل وعلا لو شاء لقسم به

16
00:06:15.150 --> 00:06:42.950
ذكر ما غسله ما ما فيها شيء ولكن الله جل وعلا جعل قدرته مشروطة ان تنصروا الله الله ينصركم فاذا وجد هذا الشرط نصرنا الله حقا بقلوبنا والسنتنا وجوارحنا نصرنا الله. مثل ما صلى قبلنا جل وعلا. مسألة اقوالنا كثيرة وافعالنا قليلة

17
00:06:43.600 --> 00:07:05.200
خلها هذي على القهوة لا اقول يعني فارسلوا عليهم قنابل جنبيين ايش؟ قنابل ذرية ايه نعم وصارت في حب الخياط ما وصلت الخيار اخذت اثنعشر يوم وهي النار ايه ولكن فكهم والله ما جيت منهم ولا حاجة

18
00:07:05.250 --> 00:07:22.900
وعلى كل حال يعني الاحاديث عنهم كثيرة لكن ما ودنا نمضي الوقت ولا حدثني انسان ثقة قبل يومين جايين لمي سعودي في موضوع الجهاد معهم يقول ان فيه جبال يتعبون

19
00:07:23.850 --> 00:07:41.200
الغزاة لايصال الماء اليه الى هذه الجبال يحمل الوحد الجالون مع التعب ويسعد هذا الجبل. واحفروا الخنادق لاجل اذا جت الطيارات ضربوها اقربكم للطائرة يقول ان فيه طائرات بدت ترسل عليهم قنابل

20
00:07:41.300 --> 00:08:09.700
مظهرة الى اضروبة القنبلة في الارض انفجرت قالت تحفظ لهم ابارهم وهذا هذه من ايات الله عز وجل ونصره نسأل الله ان ينصرهم ويثبتهم على الحق. نعم      لا لا ما

21
00:08:10.050 --> 00:08:36.100
ماشي. جزاك الله خير. يعني يصير خلاف السنة. في صفاته وقراءة الركوع  العادي مم  هيئته رافعة من قال هكذا ما هو شرط يكفي النية مثل الجلوس لكن ما يستطيع ان يتحرك مثل الانسان اللي ما يستطيع ان يتحرك به

22
00:08:36.250 --> 00:09:13.300
ما يستطيع يتحرك برأسه يمين    ما لك ما نستطيع نجزم بهذا كان السماوات ما نستطيع ان نقول ان السماء الدنيا من نحاس جاءت في السنة  بالنسبة للقرآن ما نقدر نقول ان الله نوه على ذكره

23
00:09:13.400 --> 00:09:44.400
في العدد لانها اعظم من الاصل  ومن عظيم نعم واختلاف لنا    اسمعوا يا اخي الى السماء  صحيح اذا قيل السماوات فهي الازوام بلا شك. اذا قيل السماء تحتمل هذا وهذا. تحتمل هذا وهذا. هم

24
00:09:44.400 --> 00:10:10.400
والسحاب المسخر بين السماء والارض. نعم. وما انزل الله من السماء من ماء يعني وفينا انزل الله من السماء من ماء انزل من السماء من رب السماء هنا العلو. هذا والصحيح. وان كان بعضهم ذكر انه

25
00:10:10.400 --> 00:10:35.250
المراد به الجرم في السماء المحفود وقال ان الماء ينزل من السماء على السحاب ثم ينزل من السحاب على الارض. لكن هذا خلاف الواقع. وخلاف ما دل عليه القرآن ثواب المراد باستمعنا ها؟ العلو. وما انزل الله من السماء وقوله من ماء

26
00:10:35.250 --> 00:11:02.950
مما هذه بيان لما؟ لما في قوله وما انزل الله نعم وقوله من ماء المراد به. المضى هذا الذي انزله الله من السماء فيه ايات عظيمة. منها كونه ينزل من السماء

27
00:11:04.650 --> 00:11:33.900
فما الذي حمله الى السماء  الله عز وجل كذلك كم ينزل رذادا هذا من ايات الله الدولة على رحمته لو كان ينزل سبا العالم فاهلك العالم لكنه ينزل رذاذة وكونه ينزل من السماء لا يجري من الارض. هذا ايضا من ايات الله

28
00:11:34.700 --> 00:11:57.050
لاجل ان ينتفع به اهل الارض  وجبالها سهولها وجبالها ولو كان ينزل يمشي لغرق الاسفل قبل ان يصل الى الاعلى كذلك من ايات الله كونه ينزل لا حارا ولا باردة

29
00:11:58.750 --> 00:12:22.100
ثم بقى يجي عن البرد البرد ذكره الله تعالى في سياق يدل على انه معلن الانتقام  وينزل من السماء من جبال فيها من برد ويصيب به من يشاء واصرفه عن من يشاء

30
00:12:22.250 --> 00:12:54.500
تكاد سنابر قد يذهب بالابصار وان كان ان سبحان الله سبحان الله قد جاءوا برحمة  قمنا بخلق السماوات والارض قدم ان ان تعصم خبر اين خبرها  رب السماوات والارض اي نعم

31
00:12:55.400 --> 00:13:17.200
نعم قوله تعالى في خلق السماوات والارض وايات هل الايات هنا  هل هي لكل فرد من افراد هذه الانواع التي عددها الله عز وجل كل واحد فيه ايات او الولايات موزعة

32
00:13:18.350 --> 00:13:43.200
على كل نواة فلكل نوع اية سيكون في جميع  نعم ولن نبلغ الابلغ ان يكون في كل شيء اية واحدة ايات متعددة نعم قوله في خلق السماوات والارض دراع رشيد

33
00:13:43.500 --> 00:14:14.650
ان ثلاث ايات من من هذا في خلق السماوات والارض تجد لنا ثلاث ايات في خلق السماوات والارض نعم في دنيا بقوة. نعم او بسعتها   طيب اي نعم طيب الدليل على ان الساعة من ايات الله

34
00:14:16.950 --> 00:14:44.650
وانها من قوة الله نعم   السماء بنيناها بايدي وانا نعم باي قوة يعني ساعة ارجائها وكذلك ما اودع الله فيه من نجوم تواكب والاخلاق وغيرها وفي الارض ايضا لايجاد الارض

35
00:14:45.500 --> 00:15:11.300
في ايجاد الارض وتسخيرها وتذليلها وما فيها من الانهار والاشجار والجبال والسهول وغير ذلك نعم    لا لا هذه هي بقوة   لان ما اضيف الى الله  فهي مصدر عادة يؤيد ايضا

36
00:15:11.800 --> 00:15:13.900
تباع يبيع بيانا