1
00:00:00.300 --> 00:00:22.250
كلما قارب في الاجل كل سنة كنا سنشير الى هذه الفوائد. ايه  رحمة الله سبحانه وتعالى  حيث كانوا في الجاهلية يطلق الرجل امرأته ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع الى ما لا نهاية له

2
00:00:23.950 --> 00:00:51.050
فيبكيها لا مطلقة ولا نزوجها فحسبنا الله تعالى في مرتين اسره في مرتين  طيب ومن فوائد الاية الكريمة تحريم اخذ الزوج شيئا مما اعطى زوجته ووجه ذلك انه ان كان من المهر

3
00:00:52.750 --> 00:01:18.750
فقد ملكته اما نصفه بالعقد من طلق قبل الدخول واما كله كله ان حصل ما يقرره وان كان من غير المهر فانه رجوع في الهبة والرجوع في الربا محرم الا الوالد فيما يعطي ولده

4
00:01:20.150 --> 00:02:04.650
واضح      خلفي وقت الحال   كل واحد يبغى حاله يا عيال يلا انتم لنا عند الدولاب عند الجدار تفرقوا من قوله ولكن لو لم يسلمون شيئا الى طيب ومن فوائد الاية

5
00:02:05.000 --> 00:02:32.800
جواز ابتداء المرأة نفسها من زوجها بعوض لقوله فان خفتم الا يقيمكم الى الله فلا عليهما  ومن فوائدها ان الكل لا يجوز الا حيث خفيف الا تقام حدود الله كقوله

6
00:02:33.300 --> 00:03:00.150
فان خفتم الا يقيمه الى الله فلا جناح عليهما فيما ظاهر نعم وقد يقال ان المراد بالاية بيان ما بيان ما تكون فيه الحاجة الى الكل وليس ذلك بشرط فيا ريت ما تكون فيه الحاجة

7
00:03:00.500 --> 00:03:19.150
الى الخلع وهو انه لا يحتاج اليه الا اذا خيف الا يقيمه من الله لكن قوله فلا جناح عليهما يمنع هذا القيد ويدل على انه لا يجوز الا حيث فيف

8
00:03:19.700 --> 00:03:35.650
الا تقام حدود الله ويؤيد ذلك الحديث الواجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من سأل الزوجة عن طلاقة من غير لا بأس فحرام عليها رائحة الجنة

9
00:03:35.750 --> 00:04:00.900
ومن فوائد الاية الكريمة اهمية النكاح وبيان انه راجع الى الاسرة كلها من اين يؤخذ من قوله فان خفتم الا يقيم حدود الله ولم يقل فان خافا الا يقيمه الا الله

10
00:04:02.250 --> 00:04:32.050
وكذلك يؤيد هذا القراءة الثانية وهي الا ان يخاف ان لا يقيم حدود الله ومن فوائد الاية الكريمة ان للوسائل احكام المقاصد من اين يؤخذ نعم من جواز اخذ الانسان من امرأته

11
00:04:32.450 --> 00:04:54.750
ما اتاها او بعضه اذا خيفت المفسدة وهي عدم القيام بحدود الله نعم  حرم الله ان يأخذ الاسلام من زوجته شيئا الا اذا خاف ان لا يعود الا الا يقيم حمود الله

12
00:04:56.250 --> 00:05:24.550
فاباح الله المحرم بدفع محرم اخر وهو عدم القيام بحول الله عز وجل ومن فوائدها ايضا من فوائد الاية الكريمة مراعاة او اعتبار المفاسد وسلوك الاهون لذلك  لان الاخذ من مال الزوجة محرم بلا شك

13
00:05:24.750 --> 00:05:41.800
كما قال عز وجل لكن اذا اريد به دعم ما هو اعظم من فضيل حدود الله عز وجل صار ذلك جائزة وهذه القاعدة لها اصل في الشريعة منه قوله تعالى

14
00:05:42.300 --> 00:06:00.750
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدو بغداد فان سب الهة المشركين من الامور المطلوبة بل هو واجب ولكن اذا كان يخشى من ذلك ان يسبوا الله عدو باهل العلم

15
00:06:01.400 --> 00:06:39.750
قال سب الهتهم ممنوعة ولا يقسم الذين يدعون من دون الله فيسوق الله عنه ومن فوائد الاية الكريمة جواز الخلع باكثر مما اعطاه على احد القولين في المسألة من اين الوهاب؟ كيف نأخذ منه الجواب

16
00:06:39.900 --> 00:07:05.150
لاننا من صيغ العموم وتشمل ما افتدت به من قبيل او كثير ومن فوائد الاية الكريمة انه لا رجوع للزوج في الخلق بمعنى انه فراق بات ليس به ركعة من اين هو

17
00:07:06.650 --> 00:07:34.800
من قوله افتدت به فاذا كان فداء فالفداء فيه عوض عوض عن شيء فاذا استلم الهداء ما يمكن يرجع وهو الزوجة ولهذا قلت لا لا ركوعا للزوج فيها لان المرأة ملكت نفسها ببذر

18
00:07:35.100 --> 00:08:03.850
ايش؟ الفداء الفداء ومن فوائد الايات الكريمة جواز تصرف المرأة في مالها بغير اذن زوجها    منذ قوله فيما ابتدت به ولم يقل باذنه وهو خلاف فان المرأة في زوجها حرة

19
00:08:03.900 --> 00:08:25.250
يتصرف ان المرأة بمالها او بالاصح فان الزوجة في مالها حرة تتصرف فيه كما تشاء سواء وافق الزوج على هذا التصرف ام لم يوافق ما دامت امرأة حرة رشيدة فلا اعتراضا لزوجي عليه

20
00:08:29.650 --> 00:09:00.750
ومن فوائد الاية الكريمة عظم شأن النكاح وما يتعلق به لان الله قال تلك خلق الله نعم  تعتدوهم تبين ان هذا من حدود الله ونهى عن اعتدائها وقد مر علينا قاعدة فيما اذا قال الله عز وجل تلك حدود الله فلا تقربوها

21
00:09:00.850 --> 00:09:23.150
او فلا تعتدوها وبينا الفرق بينهم وانه اذا كانت هذه الحدود من المحارم قال فلا تقربوها واذا كانت من الواجبات فلا تعتدوها ومن فوائد الاية الكريمة ان لله عز وجل

22
00:09:23.500 --> 00:09:50.150
ان يشرع لعباده ما شاء لقوله تلك حدود الله ومنها او على هذه انه لا حاكم للخلق ولا مشرع ها؟ الا الله لقوله تلك حدود الله فلا تعتدوه ولو كان هناك مشرد غيره

23
00:09:50.600 --> 00:10:18.050
فكان يمكن لكل مشرع ان يتبع ولو كان في ذلك تعدد حدود الله سبحانه وتعالى  طيب هذا يؤخذ من الاية ان نقول الزوجة  ان ندخلها لابد فيه من رضا الزوجة؟ ها؟ من قوله

24
00:10:18.050 --> 00:10:39.000
في مسألة بنت هذا اذا كان البذل منها فلابد من رضاه واما اذا كان البذل من غيرها فانه لا يشرك نظامه كما لو ان احدا من الناس رأى ان هذه المرأة ان بقاء هذه المرأة مع زوجها

25
00:10:39.300 --> 00:11:01.650
فيه ظرر عليك في دينه نعم فذهب اليه واعطاه فدية ليطلق عليه المرأة ويستمع من شرها فهذا جائز ولا لا؟ ها؟ جائز حتى وان لم ترضى بهذا نعم وقد ذكرنا في الفقه

26
00:11:02.550 --> 00:11:29.950
ان الخلق قد اذا بذله غير زوجة فقد يكون لمصلحة نفسه اي الداعي  او مصلحة المرأة او مصلحتهما جميعا نعم او الاعتداء على الزوج على الزوج او على الزوجة او عليهما جميعا

27
00:11:31.300 --> 00:12:00.300
كم هذي؟ سبعة اقسام نعم وبينا حكم كل واحد منا طيب ثم وفي من الايات الكريمة تحريم تعدي حدود الله تحليل تعدي حدود الله من اين يؤخذ؟ من قوم وما يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون

28
00:12:03.000 --> 00:12:31.800
ايضا فوائد ان التعدي لحزن الله ظلم عظيم  والاخرى من حصر الظلم وفي هؤلاء المتعدين ومن الاتيان به في جملة ليش الرسمية الخبري فأولئك هم الظالمين