1
00:00:00.800 --> 00:00:43.200
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير

2
00:00:43.200 --> 00:01:15.600
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع سورة مدنية على الاصح مدنية على الاصح اياتها ثمان ايات وكلماتها اربع وسبعون كلمة

3
00:01:15.750 --> 00:01:43.950
واحرفها ثلاث مئة وتسعة وتسعون حرفا تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم. وتلاها ولا زالت الامة تتلوها هذه السورة العظيمة لها اكثر من اسم كما ذكر اهل العلم. الاسم المشهور لها في المصحف الشريف. البينة

4
00:01:44.100 --> 00:02:19.050
سورة البينة. قال القاسمي ومن اسمائها القيمة. والبرية والمنفكين. وقال الشنقيطي نقلا عن الالوسي رحم الله جميع ائمتنا القيامة اي من اسمائها. القيامة والبلد والقيمة والبرية ولم يكن وعلى كل حال

5
00:02:19.200 --> 00:02:46.800
فكثرة الاسماء دلالة على عظمة المسمى فالقرآن عظيم من اوله الى اخره بكثرة اسمائه وكثرة خيراته وما فيه من اعجاز اعجن الانس والجان حتى الملائكة لانه كلام الواحد الاحد الفرد الصمد

6
00:02:47.250 --> 00:03:15.100
هذه الصورة كما قلت مدنية على الاصح هذه الصورة جاءت في ترتيب المصحف بعد القدر وسورة القدر فيها بيان لعظمة المنزل من عند الله وعظمة الزمان الذي نزل فيه هذا المعظم

7
00:03:15.300 --> 00:03:41.950
لم يبقى الا بيان عظمة من نزل عليه هذا القرآن. فكانت سورة البينة حيث ورد فيها البينة حتى تأتيهم البينة رسول من الله انا انزلناه اي القرآن في ليلة القدر

8
00:03:42.450 --> 00:04:08.250
حتى تأتيهم البينة رسول من الله. انزلناه ضمير يعود على القرآن في ليلة القدر هذا هو الزمن بقي بيان عظمة المنزل عليه. وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول من الله يتلو صحفا مطهرة

9
00:04:09.350 --> 00:04:39.950
هزا فيما يتعلق بمناسبتها مع سورة القدر وفيها ايضا بيان لوزن ومنزلة وقدر قرة هذا القرآن لهم عند الله منزلة. عرف الناس ذلك ام جهلوه. فهم عند الله معظمون. ولا سيما

10
00:04:39.950 --> 00:05:07.900
عاملون بهذا الكتاب العظيم. الذين لا يتأكلون به ولا يتاجرون به ولا ينزلون من من شأنه. ولا يتسولون به. فكم من متسول بالقرآن كم من اكول بالقرآن وقلما وجدت عاملا بالقرآن؟ نسأل الله العظيم رب العرش

11
00:05:07.900 --> 00:05:39.650
العظيم ان يجعلنا منهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدها في دين الله عمر واصدقها حياء عثمان واقضاهم علي

12
00:05:41.100 --> 00:06:15.200
واقرؤهم ابي ابن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافردهم زيد ابن ثابت الاوان لكل امة امينة وامين امتي ابو عبيدة ابن الجراح ارجعوا الى صدر الحديس بهزا الترتيب النبوي وهزا الترتيب غصة

13
00:06:15.650 --> 00:06:52.200
في حلوق اخواني الشياطين الذين يكرهون ابا بكر وعمر غصة في حلوقهم ارحم امتي بامتي ابو بكر اشدها في دين الله عمر ترتيب اصدقها حياء عثمان ترتيب كما هو ترتيب الخلافة. فهو ترتيب منزلة ايضا. ترتيب منزلة. هكذا ابو بكر ثم عمر

14
00:06:52.200 --> 00:07:19.150
ثم عثمان ثم علي واقضاهم علي. هذا ترتيب سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه فلا يأتي متنطع ولا كافر مارد. فيقلب الترتيب. فيقدم من اخره رسول الله ويؤخر من قدمه رسول الله

15
00:07:19.300 --> 00:07:46.550
لانه لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه منزلة القراء عند الله اقرأهم ابي. بشهادة رسول الله لما عنده ابن عباس رضي الله عنهما بحبر البحر ابي وعند علي زوج ابنته وربيبه. ابي

16
00:07:47.100 --> 00:08:06.600
وضع كل واحد في المنزلة اقرأهم اي اقرأ الامة على الاطلاق قبيل ابي بن كعب. ابي هذا صح عند البخاري وغيره. لان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يقرأ

17
00:08:06.600 --> 00:08:31.750
على ابي البينة او القيمة او المفكرين. السورة التي معنا عند البخاري وغيره بخاري ومسلم والنسائي واحمد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من

18
00:08:31.750 --> 00:08:57.400
من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم من بيننا فقال له ابي رضي الله عنه وسماني لك وسماني له يعني انا زكرت في الملأ الاعلى قال اقرأ على ابي يأتي جبريل ويصدر اسم ابي لرسول الله

19
00:08:57.800 --> 00:09:16.200
ويأمر الرسول ان يقرأ على ابي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم مش اقرأ على فلان لا اقرأ على قبيك فبكى ابي فرحا شيء ما كان يحلم به ابدا

20
00:09:16.700 --> 00:09:43.400
الله يسميه بالاسم لرسوله صلى الله عليه وسلم اقرأ على قبيل ويحدد له الصورة ذكر الحافظ ابن كثير سببا وجيها لماذا اختص ابي ولمازا ابي ايه المشكلة مع ابي فساق حديثا

21
00:09:44.650 --> 00:10:14.300
عن ابي نفسه قال كنت في المسجد فدخل رجل فقرأ قراءة انكرتها علي ثم قرأ اخر قراءة خلاف قراءته فلما قضينا او انتهينا من الصلاة يعني دخلنا جميعا على رسول الله

22
00:10:14.500 --> 00:10:30.450
صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذا قرأ قراءة انكرتها عليه ما هو اقرأ الامة بقى وهذا قرأ قراءة انكرتها عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما

23
00:10:30.650 --> 00:10:53.000
او قرأ قال لهما اقرأا اللي يقرأوا وده يقرأ فقرأ كل منهما فحسن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتهما يقول ابي فوقع في صدري من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية

24
00:10:55.400 --> 00:11:22.050
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مات غشاني ضرب في صدره ففضت عرقا كأني انظر الى الله خرقا ثم قال يا ابي اني امرت ان اقرأ القرآن على حرف

25
00:11:24.300 --> 00:11:50.950
فرددت الى ربي ان هون على امتي فامرني ان اقرأه على حرفين فرددت الى ربي ان هون على امتي فرد علي السالسة اقرأه على سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها

26
00:11:52.050 --> 00:12:18.650
فقلت صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلائق كلهم حتى ابراهيم عليه الصلاة والسلام او كما قال صلى الله عليه وسلم. يبقى ابي

27
00:12:18.900 --> 00:12:43.100
الرسول عليه الصلاة والسلام اختصه عشان في حاجة بالنسبة لابي. اقرأ الامة وبعدين سمع قراء اخرين يقرأون على خلاف ما تعلم من رسول الله. انكر. فلما قبض عليهما وان ادخلهما على رسول الله والرسول

28
00:12:43.300 --> 00:13:07.450
امرهم بالقراءة وبعد ما سمع الرسول القراءة حسن القراءة ابي يقول فوقع في صدري يبدو ان ابي اول مرة يعرف ان القرآن له سبعة اوجه سبعة طرق للاداء وهزه السبعة جاء بها رسول الله

29
00:13:08.100 --> 00:13:31.100
تبعت احرف تضم القراءات العشر والسابعة الاحرف اوسع من القراءات اول مرة يعرف ابي ان القرآن نزل بهذه الصورة وهذا التيسير لان الرسول حسن قراءة فلان وقراءة فلان وقراءة ابي

30
00:13:32.300 --> 00:13:52.200
يقول وقع في صدري من التكذيب الشيطان عمل معه الشغل. مع مين؟ مع ابي. فكيف يصنع بنا هذا فعل الشيطان مع ابي ورسول الله بين يديه امامه يسمعه ويراه ويحدثه. وفعل

31
00:13:52.200 --> 00:14:09.700
قال معه الشيطان هذا. هو عن نفسه يقول فوقع في صدري من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية. ده انا كنت في الجاهلية احسن من كده ايه ده كل ده صح؟ دي قراءة ودي قراءة ودي قراءة وكله صح؟ معقول

32
00:14:09.800 --> 00:14:30.850
فازا برسول الله صاحب الفراسة وصاحب النبوة وصاحب الزكاة والملهم وكل شيء بقى. والنبوة تغطي كل هذا اصلا. يعني هو في زاته قبل ان نبيا عنده فراسة وازكى الخلق قبل ان يكون نبيا يعني اللي قدامه كده يحلله

33
00:14:31.050 --> 00:14:50.350
يفحصوا قبل ان يكون نبيا. فما بالك بقى لما اكون مؤيد بنبوة؟ بص لشكل ابي حس ان جواه حاجة والحالة دي فين؟ في صدر ابي بيقول كده في صدري. فالرسول يضرب فين؟ يضرب في الصدر. مش ضرب بقى انتقام وتشفي لا. يد

34
00:14:50.350 --> 00:15:13.350
مبارك تلبس الصبر الذي وقعت فيه الهواجس. والوساوس عشان تطهره. ضرب في صدري. مش ضرب والانتقام لا تطهير زي ما يكون صدمة كهربية ما هو ساعات بنعالج بالصدمات الكهربية. فدي صدمة نبوية طاهرة مطهرة يصدم بها

35
00:15:13.350 --> 00:15:32.200
النبي صدر ابي ليطير ما فيه من الوساوس. ويطهر ما فيه من الهواجس فيقول ابي ففضت عرقا. الله! هو الجو حر! هو ايه اللي حصل؟ هو التكييف عطل! ايه اللي خلاك تعرق؟ دي تطهير

36
00:15:32.200 --> 00:15:50.250
ونقاء وخوف ايه اللي انا فيه ده وفيضت عرقا كأني انظر الى الله سبحانه وتعالى. فرقا خوفا ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل لي ده؟ فازا برسول الله يلطف مع ابي ويقول له

37
00:15:50.850 --> 00:16:11.950
امرت ان اقرأ القرآن على حرف. طريقة واحدة اداء واحد شكل واحد بس فقلت يا رب هون على امتي امتي فيها الشيخ الكبير والهرم واللي زاكرته على قده. واللي لهجة لسانه واللي لسانه لا ينطلق. بيتلعسم كزا. امتي فيها تشكيلة

38
00:16:11.950 --> 00:16:31.950
عجيبة وفيها العربي وفيها المتعرب وفيها الاعجب وفيها كزا وفيها كزا فيها خليط هون على امتي يا ربي. يعني يسر عليهم الاداء. يسر عليهم القراءة. ما يقرأهوش على منهج واحد وشكل واحد وطريقة واحدة

39
00:16:33.050 --> 00:16:45.750
فقال اقرأه على حرفين عاوز كمان تيسير يا رب يهون على امتي. المرة التالتة جه جبريل قال له اقرأه على سبعة احرف يقال انه طلب بغدو زيادة خلاص هم كده بس سبعة

40
00:16:46.000 --> 00:17:07.200
كلها شافي كافي سبعة احرف ورب العالمين جازى رسوله باكرام تاني خالص بعيد عن موضوع القراءة انت بقى حريص على الامة ورحيم بها قوي كده وعاوز تيسر عليها القرآن واداء القرآن هنديك بكل مرة

41
00:17:07.500 --> 00:17:27.550
فوضت فيها التيسير مسألة تفوز بها مسألة اسأل ربك اياها ويجيبك. يقوم الرسول يسأل ايه؟ سأل لنفسه برضو رجع للام صلى الله عليه وسلم يا ويح من لم يتبع هذا الرسول

42
00:17:27.750 --> 00:17:55.750
يا ويح من حس بالانتقاص وبالمهانة في التمسك بسنة رسول الله يا ويحه ويا ويله قال له برضو امتي. قال اللهم اغفر لامتي. ادي المسألة الاولى مجابة. اللهم اغفر لامتي. المسألة التانية مجاب. والتالتة مخليها بقى

43
00:17:56.550 --> 00:18:15.150
ما طلبهاش في الدنيا وخليها للاخرة. قال اخرتها لي يوم يرغب الي الخلائق مش امتي بس. ده الامم اللي قبليا وكله هيرغب هيقولوا فين محمد؟ هيدوروا علي هيسألوا عني هيفتشوا في ارض المحشر علي حتى ابراهيم عليه الصلاة والسلام

44
00:18:16.950 --> 00:18:38.700
يبقى ازا هزه منزلة القراء عند الله ولمازا ابي بالذات؟ عشان كان في مشكلة وقعت في صدره. اقرأ على ابي القراءة دي بقى مش قراءة تعليم لابي لا ابي متعلم. ابي اقرأ الامة. قراءة تسبيت وازالة للشكوك وزيادة

45
00:18:38.700 --> 00:19:01.000
من في قلب ابي. اقرأ على ابي. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وقرأ على ابي هنيئا لابي وهنيئا لكل قارئ مخلص ولكل عامل مخلص بهذا الكتاب العظيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب

46
00:19:01.150 --> 00:19:17.850
الذين كفروا من اهل الكتاب واضحة وضوح الشمس ان لم تكن هنا مبينة مبينة في مواضيع اخرى. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم تجامل بقى ما تجاملش تهندم الكلام القرآن ما بيتهندمش القرآن قرآن

47
00:19:17.950 --> 00:19:29.600
تعمل فيه ايه يعني؟ تقول لا مش كفرة ده بيعبدوا اله زينا انت حر قله اللي تقوله بس ربك حسم المسألة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

48
00:19:29.850 --> 00:19:47.900
والمسيح نفسه قال وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. لقد كفر الذين قالوا

49
00:19:47.900 --> 00:20:13.400
اللي بعديها على طول في المائدة ان الله ثالث ثلاثة واضحة واليهود دول طبعا بتوع التسليس ونبوة عيسى اليهود نفس الكلام. وقالت اليهود عزير ابن الله. وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا. المسألة محسومة

50
00:20:13.800 --> 00:20:33.750
بل قد كفر الذين يبقى هنا الكفار من اهل الكتاب واضحة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين عطف عليه. الاول قدم لم يكن الذين كفروا. يبقى كفروا دي صفة الاول كده وراها مين؟ من اهل الكتاب والمشركين

51
00:20:34.450 --> 00:20:59.700
ربطة واحدة ما تتفكوش لا ينفكوا. هما ربى والمشركون عبدة الاوثان. عبدة النيران. عبدة الفئران. عبدة البقر والثيران كل من يعبد غير الله دخل تحتيهم المشركين لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين

52
00:20:59.950 --> 00:21:24.000
ربة واحدة وهما شكل واحد وقلب واحد لا ينفك وان كان هناك خلاف في معاملة هؤلاء وهؤلاء الذين كفروا من اهل الكتاب تحل زبائحهم للمسلمين المشركون لا لا تحل زبائح المشركين

53
00:21:24.400 --> 00:21:53.550
وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامهم وطعمكم حل له. طعامكم حلال رايح جاي بينكم وبينكم نسائهم حلال لاهل الاسلام. والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم

54
00:21:53.550 --> 00:22:14.050
اما عند المشركين ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك والايات. الشاهد ان كان في فرق في المعاملة ذبائح اهل الكتاب مع انهم غير مؤمنين. حلال للمسلمين

55
00:22:14.300 --> 00:22:32.350
نساء اهل الكتاب على اهل المسلمين. اما ذبائح المشركين فلا اما نساء المشركين فلا وكذلك الرجال المشركين لا يحلون لنساء المسلمين لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن ولا تمسك

56
00:22:32.350 --> 00:22:56.050
بعظم الكوافر يبقى في فرق في المعاملة لكن الحكم واحد لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين طب هم ربطة واحدة مش منفكين ما معنى منفكين منفكين يعني منصرفين

57
00:22:58.400 --> 00:23:29.050
عن ايه؟ عن حاجة معينة. سانية واحدة منصرفي منتهي مفارقين تاركين مفارق تارك منصرف كل ده منفجر. يبقى في حاجة هؤلاء الناس لازقين فيها وعمرهم ما هينفكوا عنها الا نجيهم البينة

58
00:23:30.050 --> 00:23:52.900
لم يكن نفي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين عن ايه؟ عن كفرهم عن ضلالهم عن غيهم لم يكونوا منفصلين لم يكونوا تاركين لم يكونوا مفارقين كل ده في معنى منفكين

59
00:23:52.950 --> 00:24:13.400
يعني هم مربوطين بحاجة مش هينفكوا عنها الا ما تجيهم البينة البينة هتيجي تعمل ايه؟ هنشوف ازا رب العالمين ووضع ايه؟ نهاية. قال حتى حتى تأتيهم البجية. يعني هم على حال معين

60
00:24:13.400 --> 00:24:39.650
ومتمسكين بها ويفضلوا عليها. لما تجيهم البينة. اما ينفكوا او ما ينفكوش هتيجي البينة قد ينسقوا ويبقى نفكه طيب ما نفكوش برضو خلوهم زي ما هم. ما ينفكوش خليهم زي ما هم. والانفكاك اما ان ينفك عن الشيء اللي هو ماسك به

61
00:24:40.200 --> 00:25:09.800
او هم رب واحدة ويتفكوا هم رصوا واحدة؟ ايوة هم ربطة واحدة لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ربة واحدة حتة واحدة ما تمسكوش يبقى اما الانفتاح ينفك عن عقيدة وعن دين وعن ملة هو متمسك بها او هم رابطة

62
00:25:09.800 --> 00:25:31.500
ومش هينفكوا الا اما تجيهم البينة. ان جت البينة ممكن ينفكوا وممكن ما ينفكوش منفكين حتى تأتيهم البينة. كلمة البينة جاءت جملة طوبى مدينة فصلت بعد كده. زي مسلا فيه كلمات كتير في القرآن تيجي كده

63
00:25:31.950 --> 00:25:46.600
مجملة وبعدين يجي تفصيل لها بعدها. زي مسلا وبشر المخبتين. من غير ما تسأل مين هم المخبتين؟ اقرا الكلام اللي بعد المخبتين. يقول لك مين هم المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الصابرين على المساجد. سورة الحج

64
00:25:46.800 --> 00:26:12.500
نفس الكلام حتى تأتيهم البينة. تقول ايه هي البينة؟ البينة ايه الكلام اللي جاي وراها من الله هو ده البينة؟ ايوة رسول الله بينه؟ ايوة او يتلو صحفا مطهرة. يبقى التلاوة بتاعته هي البينة

65
00:26:12.550 --> 00:26:34.050
دي او دي او الاتنين يبقى حتى تأتيهم البينة. ايش البينة؟ رسول من الله. صلى الله عليه وسلم هو ده البينة ايوة فعلا الرسول في زاته بينة هو كده شخصه كده بينة على ايه؟ على

66
00:26:34.050 --> 00:26:54.850
قام وبرهان اللي عاوز يسيب الغلط اهو قدامك اهو اللي عاوز ينفك عن الكفر عاوز تنفك اسمع الكلام ده عاوز تنفك عن الضلال سر خلفه. لانه ايه؟ بينة. المشركين عارفين كده. واهل الكتاب عارفين كده

67
00:26:54.850 --> 00:27:16.200
اهل الكتاب كما قال رب العزة في موضع اخر والذين اتيناه الكتاب يعرفونه اي يعرفون الرسول ويعرفون قبلة الرسول. ده من اوصافه في التوراة من اوصافه اني الله سبحانه وتعالى يجعل كلامه

68
00:27:16.250 --> 00:27:42.350
في فمه في فمه الله اكبر يجعل كلامه في فمه في التوراة يقولوا ان ظهر نجم نبي الختان هلأ مشهور كمان بنجم نبي الختان يعرفونه كما يعرفون ابناءهم بينة. ولما تقرا في السيرة ابو طالب

69
00:27:42.350 --> 00:27:57.750
لما كان بيتاجر في بلاد الشام وخد الرسول معه. ولما نزل الرسول تحت شجرة والشجرة جنب صومعة راهب. الراهب بص لقى الرسول اللي قاعد تحت الشجرة لوحده لسه الصبي مش بصوم

70
00:27:58.050 --> 00:28:15.500
جاب عمه انت جايب ده هنا ليه ده ما بيقعدش تحت الشجرة دي الا نبي يعني ايه يعني؟ ما بتعجبش ضل حد للنبي؟ هو كده. ربنا بيصرف عنها الناس كلهم. واللي وقع تحتها النبي. قال له ده تاخده وترجع به تاني. اوعى تدخل الشام

71
00:28:15.900 --> 00:28:33.750
اوعى تدخل به الشام لو شافوه هيعرفوه باي علامة. اي علامة هيقتله لك. ارجع به لسه صبي رايح كده يتعلم التجارة يشيل حاجة يحط حاجة مش مش نابي باين كده وله اتباع لسه ده صبي معه في التجارة. ارجع به

72
00:28:33.950 --> 00:29:01.000
يعرفون كما يعرفون ابناءهم. عبدالله ابن سلام لما اكرم بالاسلام قال اعرفه كما اعرف ابني ومعرفتي لمحمد اشد ابن شك فيه انما ده لا حيي بن اخطب واخوه يسر وقلت لكم هذا قبل ذلك. اول يوم يصل فيه النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة. راح حيي والد

73
00:29:01.000 --> 00:29:23.750
السيدة صفية ام المؤمنين واخوه ياسر يفحصوا الرسول من طلوع الشمس لغروبها. من من الصباح الباكر وهم قاعدين كل الاسئلة اللي عندهم سألوها له فحصوه من كل اتجاه حتى ختم النبوة قعدوا يتمحكوا لحد ما شافوا خاتم النبوة. عرفوا كل حاجة عنه وتأكدوا انه هو

74
00:29:23.750 --> 00:29:39.600
قوة بعد ما روحوا ياسر بيقول لحيي عارف مين بقى اللي بيروي الكلام ده كله السيدة الصوفية؟ لانها بتسمع كانت لسه بقى عندهم يهودية. فسمع عمها بيكلم اباها عمها يقول لابيها اهو هو

75
00:29:40.250 --> 00:29:58.850
يعني متأكد ان هو  قال نعم يعني يا سنة سودة عليهم هو هو كنا متوقعين يبقى منا ما طلعش مننا وخلاص فلتت مننا النبوة ومش هيبقى مننا مش هيبقى في منا نبي تاني

76
00:29:58.900 --> 00:30:20.750
هو هو؟ قال نعم. قال فما في قلبك؟ انت ناوي على ايه؟ هتعمل معه ايه؟ هتنفك ولا مش هتنفك اهو بقى منفكين حتى تأتيهم البينة. اهي البينة جت اهو بقى. وعرفوا ان هو هو. ما تنفك بقى. قال له

77
00:30:20.750 --> 00:30:45.950
لولاه عداوته ما بقيت طول ما انا عايش يا انا يا هو فضل يعاديه لحد ما مات ومات على الكفر اذا هو في نفسه بينة بينة يمكن احنا كمسلمين ولا نعرف قدره يمكن غيرنا واقسم بالله غيرنا عارف هو مين

78
00:30:46.250 --> 00:31:06.250
وعارف وزنه وعارف خطورة اتباعه. وعارف خطورة منهجه. وعارف خطورة سنته. على البشرية وعلشان كده بيعادوه يمكن اهل الاسلام كثير منهم لا يعرف مكانه. صلى الله عليه وسلم. ولا فضله على الدنيا

79
00:31:06.250 --> 00:31:26.250
ولا اصلاحه لهذه الدنيا. فبيعتبروه شخص عادي يعني. لا غيرنا عارفين. حتى تأتيهم يبقى رسول الله في بينة. المشركين دول بقى اهل الكتاب. المشركون نفس الكلام. عمه ابو طالب اللي ما امنش به. يقول والله ما

80
00:31:26.250 --> 00:31:47.950
يلعب مع الصبيان ايه يعني تفيدنا بايه دي؟ لا ده عمره ما شفته بيلعب ده مش بتاع لعب ده جاي لمهمة هو بينة شكله ده مش بتاع هزل صحيح خفيف الزل ويتباسط مع الصحابة ويقول كلام صدق

81
00:31:47.950 --> 00:32:07.950
ويضحك ويضحكهم لكن مش بتاع لعب. حياته مش لعب ما عندوش سنتي من العمر للعب. وان كان في لعب يسابق عائشة ولا ولا لعب لغاية لعب لهدف مش لاعب لهلاك الوقت وضياع العمر. ابو طالب نفسه يقول ما رأيته يلعبون

82
00:32:07.950 --> 00:32:30.900
مع الصبيان. السيدة خديجة لما اختلطوا من وسط شباب قريش. وهي اللي نقتوه. ياما تقدم لها عظماء ترفضهم ده هو بالزات وهي اللي خاطباها ولسه مش نبي لانه بينة ما لوش ما لوش مسيل. ما فيش واحد تاني شكله لا يوجد في الشباب مسله

83
00:32:30.900 --> 00:32:50.900
ابو طالب في خطبة النكاح لا تحضرني الخطبة. قال في حقه كلاما هو جدير به صلى الله عليه وسلم. مع انه مش مؤمن به. هو لسه مش نبي بس قال ابن اخي وابن اخي وابن كلام فعلا تفتش ما تلاقيش حد زيه ابدا. رب العالمين اطلع على قلوب العباد

84
00:32:50.900 --> 00:33:05.900
فمقت كل القلوب الا قلب محمد صلى الله عليه كل القلوب فاسدة كل القلوب عفنة الا قلب محمد صلى الله عليه وسلم يختاره الله من بين الناس. الشاهد هو نفسه

85
00:33:05.900 --> 00:33:25.500
بينة خديجة لما حصل اللي حصل ورجع من الغار خايف. قالت له والله لا يخزيك الله ابدا. مش انت. بتقول كده ليه؟ لان هو نفسه تركيبته وبعدين هي قالت شواهد على هذا. قالت والله انك لتصل الرحم

86
00:33:26.850 --> 00:33:40.450
لتصل الرحم وتعين على نوائب الدهر وتحمل الكلب انت لا مش انت مش انت اللي ربنا يخزيك مش انت اللي تتلبس بالشياطين مش انت اللي تمسك الشياطين مش انت اللي يجي لك هواجس

87
00:33:40.450 --> 00:33:53.800
وتخطرف او تصرع لا انت حاجة تانية هو لسه ما تعرفش هي ما تعرفش نبي ولا غيره لسه. لكن هو بينة صلى الله عليه وسلم. فما بالك بقى لما يأتيه الوحي

88
00:33:53.850 --> 00:34:22.700
هيبان اكتر واكتر يبقى حتى تأتيهم البينة يبقى هنا البينة بدل بدل منها مين؟ رسول من الله مرفوعة البدلة البينة حتى تأتيهم البينة رسول من الله. بدل ومرفوعة البدنية  مين بدل البينة؟ رسول الله. وايه كمان؟ رسول الله يتلو صحفا مطهرة

89
00:34:22.800 --> 00:34:47.000
هي دي البينة برضو هي البينة. او ان الرسول والصحف اللي معه كل ده اسمه ايه؟ اسمه بينة هينفكوا بقى اهل الكتاب ولا ما ينفكوش والمشركين؟ جت البينة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين. يعني ايه؟ يعني مش هيسيبوا الكفر. ولا يتزحزحوا عنه. ولا ينصرفوا عنه

90
00:34:47.000 --> 00:35:10.300
لما تقوم عليهم الحجة وتأتيهم البينة ايش اللي بينها الرسول والقرآن اللي معه وبعدين رب العالمين وصف الرسول رسول من الله يتلو صحفا مطهرة يتلو يعني يعيد الكلام يعيد قراءة الكلام

91
00:35:11.250 --> 00:35:28.300
يعيد قراءة الكلام من صدره او من صحفه يتلو معنى يتلو يعني ايه ما قلش ايه؟ رسول من الله يقرأ لان رسول ما بيقراش بتفرق كتير قوي لو قال رسول من الله يقرأ

92
00:35:28.350 --> 00:35:50.150
هتصادفنا في الاول اقرأ ما انا بقارئ. هنقع في اشكال. لا. رسول من الله يتلو. يتلو يعني ايه؟ يعني يعيد كلام  يعيد كلاما ان من صدره منقوش في صدره واما مكتوب بس ايه مش بيقراها

93
00:35:50.350 --> 00:36:15.100
يتلوه تفرق كتير قوي. رسول من الله يتلو. يعني يعيد كلاما يتلو يعيد كلاما ولا يقرأ في صحف يتلو صحفا مطهرة فين الصحف اتفقنا انهم ما بيقراش يتلو امال فايدة الصحف ايه

94
00:36:15.250 --> 00:36:46.650
وفين الصحف؟ اه الصحف دي مكتوبة فوق ومكتوبة تحت مكتوبة فوق كتبت متى؟ وكيف؟ الله اعلم كما قال سبحانه في سورة عبث كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفره كرام

95
00:36:46.650 --> 00:37:14.550
من بررة والسفر الكرام البررة هم الملائكة كما قال ابن عباس والضحاك غيرهما السفر الكرام البررة الملائكة. بايدي سفرة. والرسول صلى الله عليه وسلم قال القارئ من يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة

96
00:37:15.100 --> 00:37:38.350
اذا في صحف هذه هذا الكلام المكتوب في الصحف قرأه جبريل على رسول الله ورسول الله يتلوه على الناس. يعني يعيدك يعيدك. لكن ما فيش حاجة بيقراها ويتلو صحفا اشارة الى ان كما كتب في الملأ الاعلى كتب هنا في الملأ

97
00:37:39.350 --> 00:38:03.200
الاقل او ملأ الارض كتب القرآن صحف لان اليد صحفا فين الصحف؟ مكتوبة. متى كتبت؟ بين يديه صلى الله عليه وسلم كل ما كلمة وحرف حرف. صحيح هو مش يعني ما يعرفش يميز الحروف ولا الكلمات بس مكتوبة قدامه

98
00:38:03.650 --> 00:38:25.150
سيدنا ابن عباس بيناقش سيدنا عثمان اللي هو لما جمع القرآن بيقول له ما حملكم على ان عمدتم الى الانفال الانفال وهي من المثاني وقرنتم بينها وبين التوبة وهي من المئين. ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله

99
00:38:25.150 --> 00:38:39.100
الرحمن الرحيم. ايه اللي خلاكوا تعملوا كده ايه اللي خلاكوا تعملوا كده؟ يعني الانفال والتوبة ما فيش سطر بسم الله الرحمن الرحيم وقارنتهم ببعض ليه؟ ده ابن عباس الحبر رضي الله عنه بيسأل سيدنا عسمان اللي

100
00:38:39.100 --> 00:39:00.650
القرآن او صاحب القرن صاحب القرار يعني. فقال له ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان ازا نزلت عليه السور او الايات زوات العدد ازا نزلت عليه الايات زوات العدد ميت اية خمسين اية اربعين اية مسلا قال اهو شوف الكتابة اهي بقى الصحف

101
00:39:00.650 --> 00:39:18.750
قال دعا بعض من يكتب. ما هو مش كل الصحابة كانوا بيكتبوا. بس كان في صحابة بتكتب. دعا هاتوا لي فلان ان كان موجود مش مسافر يعني دعا بعض من يكتب طب جه الكاتب معه الصحف الصحف اللي هي الصحف المطهرة بقى

102
00:39:18.800 --> 00:39:33.700
ييجي معها الصحيفة الميسور له ييجي معها حتة جلد مسلا جلد جمل ييجي معها كتف جمل عريض عضم عريض كده يعرف يكتب عليه يجي معه حجر كبير رقيق يعرف يكتب عليه مش دشمة كده لا حاجة الرقيق كده

103
00:39:34.050 --> 00:39:52.450
يجي معاه قح في نخلة اا جريد الحتة الاخيرة تقلب الجريدة عريضة يعرف يكتب عليها. ويجيب وييجي نعم يا رسول الله قل ضع هذه الايات ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها

104
00:39:52.450 --> 00:40:11.500
هكذا وكذا يقوم يفتن الصحابي دي مسلا صورة مسلا الانعام ويقوم كاتب اللي هيمليه الرسول وياخد اللي كتبه ويمشي. تيجي ايات تانية الرسول برضه ضعوا هذه الاية او ضعوا هذه الايات في

105
00:40:11.500 --> 00:40:38.200
التي يذكر فيها كذا وكذا. ويحطوها. هذه الصحف هي دي الصحف المطهرة. لان الصحف اللي في ايدي الملايكة احنا ما شفنهاش. فهو ده الرسول اللي بيتلو صحفا ايه فيتلو وصحفا مطهرة اشارة الى ان القرآن كتب كلمة. وحرفا حرفا بنفس

106
00:40:38.200 --> 00:41:05.950
ترتيب كلمة كلمة وحرف حرف واول السورة معروف واخر السورة معروف. وترتيب الايات كل شيء مرتب. صحف مطهرة فيها كتب قيمة طب فين بقى الصحف والكتب اللي جوة الصحف دي عظمة تانية للقرآن بقى

107
00:41:07.350 --> 00:41:24.200
الاصل لما تيجي تبص للقرآن مسلا تلاقيه مسلا تلاتين جزء لو مسكته فصصته زي ما في الاولاد في الكتاب مسلا الجزء الاول جزء عم وكبارك مسلا يعني نقول على جزء عام وتبارك ايه؟ ما نقولش عليهم قرآن ونقول عليه

108
00:41:24.350 --> 00:41:49.400
جزء عاوز صحيفة صحف وصحائف تجمع ده كله وتدينا كتاب اسمه كتاب اللي هو القرآن كله كده اكتمل يبقى صحف مطهرة فيها كتب هي كتب في الصحف ولا الصحف اللي في الكتب؟ الاصل ان الصحف اللي في الكتب. لو انت عامل

109
00:41:49.400 --> 00:42:16.050
مسلا الفصل الاول الفصل التاني لو خلعت كل فصل ده اسمه صحيفة مع بعضه كده اسمه كتاب على ان القرآن جمع خلاصة ما في الكتب السابقة كلها كأن ما هو صحف فيها كتب. صحف فيها كتب اي فيها كتب السابقين وخلاصة كتب

110
00:42:16.050 --> 00:42:36.050
السابقين خلاصة التوراة عندنا في القرآن. خلاصة الانجيل عندنا في التوراة. في في القرآن. خلاصة الزبور عندنا في القرآن صحف ابراهيم وموسى عندنا في القرآن. يبقى كتب في صحف. كل صحيفة عندنا كل مقطع عندنا

111
00:42:36.050 --> 00:43:08.900
تعادل كتاب من الكتب السابقة جزء عامة ممكن يعادل التوراة يعادل الانجيل يعادل الزبور. الرسول نفسه قال اوتيت السبع المسام والمئيم السبع الطواة السبع الطوال والمئيل والمثانة وفضلت بالمفصل. يعني خدت مكان كزا خدت كزا. ومكان كزا خدت كزا. وفضلت بالايه؟ يعني عندنا

112
00:43:08.900 --> 00:43:32.800
الجزء الواحد يكاد يجمع خلاصة ما في الكتاب السابق والقرآن اشار الى هزا قال رب العزة سبحانه في سورة اه النجم اولم ينبأ بما في صحف موسى؟ ايه اللي في صحف موسى؟ وابراهيم الذي وفى برضه ايه اللي في صحف ابراهيم

113
00:43:32.800 --> 00:43:56.700
يبقى في صحف موسى وصحف ابراهيم. خلاصة ما فيها ايه اولم الم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي ايه اللي فيها؟ الا تزروا وازرة وزر اخرى وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاول

114
00:43:57.750 --> 00:44:17.200
ان هذا سورة الاعلى. ان هذا لفي الصحف الاولى طحوا في ابراهيم وكتبنا عليهم فيها في التوراة وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانسب الانف والاذن ونزل الايات

115
00:44:17.800 --> 00:44:46.250
يبقى صحف فيها كتب قرآنكم يا مسلمون قرآنكم في خلاصات الكتب خلاصات تفهموا دي او لا تفهموا. تعرفوا هزا المكانة لهزا الكتاب وهيمنته او لا تعرفوا اعدائكم يعني هذا اقسم بالله يعرفون هذا وانهم ما عندهم شيء يصلح لقيادة البشرية. وان الذي يصلح للقيادة

116
00:44:46.250 --> 00:45:11.150
له في القرآن من اجل زلك جاثمين على انفاسه وانفاسكم. لانهم يعلمون انه الكتاب الح للقيادة بقيادة البشرية عرب وعجم. في صحف مطهرة. فيها كتب قيمة كتب قيمة قيمة يعني لا اعوجاج فيها ابدا

117
00:45:11.500 --> 00:45:30.550
رسول من الله يتلو الصحف المطهرة فيها ايضا من الاعجاز كلمة رسول من الله يتلو ومعها في الخطبة الثانية اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. رسول من الله يتلو

118
00:45:30.550 --> 00:45:59.000
صحفا مطهرة. اول ما يتبادر للذهن. من هو الرسول؟ محمد صلى الله عليه وسلم يتلو صحفا مطهرة وقلنا يتلو يعني يعيد قراءة الكلام من صدره او كلام مكتوب تلاوة ظل يتلو طول حياته والصحابة يتلون. وامر باستمرار التلاوة والتبليغ. ليه؟ عشان يفك الناس

119
00:45:59.000 --> 00:46:15.550
دي على اول الصورة بقى مش عاوزين كثرة الكلام تنسينا اصل الصورة وبداية الصورة. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين كاين منفكين مش هينفكوا الا اما جاتهم البينة اهي البينة جت

120
00:46:15.600 --> 00:46:33.150
جه الرسول وتلا الصحف المطهرة حين يتلو صحفا مطارة. كان الرسول عليه الصلاة والسلام الصحف وامر الصحابة يتلون وقال صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج

121
00:46:33.250 --> 00:46:55.250
ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حديس رواه البخاري وغيره بلغوا عني ولو اية بلغوا ليه؟ عشان تفكوا الناس مهو الناس اما مشركون واما كفرة اهل كتاب. ودول ودول متمسكين بالضلال

122
00:46:55.450 --> 00:47:19.100
والرسول جاي يفكهم رسول يتلو وقتل وفي حياته فك الالاف ما هو منفكين في حياته فك الالاف فك الالاف من المشركين. كل الصحابة اللي كانوا على شرك. ودخلوا الاسلام اتفكوا. اتفكوا من ايه؟ اتفكوا من الشرك. اتفكوا

123
00:47:19.100 --> 00:47:41.700
من الضلال اتفكوا من الكفر وصاروا مسلمين يبقى الانفكاك اهو بقى انفكوا لما جاتهم البينة. ومن اهل الكتاب انفك عبدالله ابن سلام  انفك عدي ابن حاتم الطائي اتفك ودخل الاسلام وحسن اسلامه. وانفك محمد ابن كعب القرضي وهو من رواد

124
00:47:41.700 --> 00:48:00.700
اسم رسول الله وانفكت صفية بنت حيي بن اخطب وصارت اما للمسلمين انفكوا دول كلهم كانوا كفرة اهل كتاب كانوا كفرة من اهل الكتاب. وكل يوم لما بتتلى الصحف الناس بتنفك

125
00:48:01.450 --> 00:48:21.450
يخرجوا من دينهم ويدخلوا دين الاسلام. تشويه وسب وتقبيح. شف الحرب المعلنة على الاسلام وناس تنفك. من ايه؟ من الدين. اللي عاشوا عليه سنين. والملة اللي دافعوا عنها. وانفقوا كل

126
00:48:21.450 --> 00:48:41.450
اموالهم ينفكوا ويسيبوها ويدخلوا الاسلام. ايه اللي عاجبكم الاسلام؟ ده المسلمين فيهم وفيهم لا لا. ده دين ما لوش علاقة بافعال الناس دي ليه؟ ده دين حاجة تانية خالص. ينفك لما تظهر لهم البينة. بينة طبية بينة فلكية بينة

127
00:48:41.450 --> 00:49:06.900
البينة لغوية اي بينة اي باحس فيهم اي منصف يقرأ يطلع يشوف تظهر له البينة يحصل له ايه؟ ينفك احنا ما بنعرفش نجيبه اصلا ولا عندنا اغراءات نجيبه بها. لان الصورة بالنسبة لنا ضبابية على مستوى العالم. لكن لما بتبان له البينة ينفجر

128
00:49:06.900 --> 00:49:22.850
فحياة النبي انفك الالاف ده لما حب يحج النبي صلى الله عليه وسلم في العام العاشر من الهجرة اعلم في القبائل انه خارج للحج السنة دي يخرج معه مية وعشرين الف

129
00:49:23.650 --> 00:49:47.800
كل دول كانوا ايه؟ انفكوا انفكوا كانوا على الشرك تركوه واعتنقوا الدين وخرجوا مع النبي حاجين بيت الله الحرام منفكين حتى تأتيهم البينة. اعجاز عاوزكم تعيدوا قراءة هزه الايات والسورة كلها في رسول من الله

130
00:49:48.100 --> 00:50:12.200
يتلو صحف مطهرة خلاص الرسول الاول عرفناه بس برضو الاية بتقول يتلو ويتلو فعل مضارع ومضارع يفيد الاستمرار يعني هو يتلوه مزلة رسوليات له لا ما بيكلوش لكن خلفاؤه واحبابه واتباعه يتلون

131
00:50:12.400 --> 00:50:30.950
وحلوا محلا والعلماء ورثة الانبياء. كانه هو الذي يتلو ولابد ان يترك ما كان يتلو لابد ما حدش يقدر يطلب خلاف تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس ركز برضو رسول من الله يتلو

132
00:50:31.850 --> 00:50:57.000
واربطها بالرسول رقم اتنين بقى وهو عيسى عليه الصلاة والسلام. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. هييجي قال صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه نبي ما فيش فاصل بيني وبينه. انه نازل. فاذا نزل فاعرفوه

133
00:50:57.850 --> 00:51:22.950
تعرفوا اني اعرفه ازاي؟ الرجل المربوع لا طويل ولا قصير. بين الحمرة والبياض كده جميل بين ممصرتين لا بالثياب قطعتين مسلا فيها سفرة خفيفة الثياب بتاعته فيها صفرة خفية. الممسرتين يعني فيهم صفرة خفيفة

134
00:51:24.650 --> 00:51:46.900
رأسه يقطر كأنه يقطر وليس به بلل. شعره كده زي ما يكون مبلول  ولا مستحمي ولا حاجة ليس ولم يصبه بلل بيعمل ايه بقى يقاتل الناس على الاسلام عشان يفك بقى

135
00:51:47.050 --> 00:52:12.750
يقاتل الناس على الاسلام يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها. الا الاسلام الا الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام. ويهلك المسيح الدجال. ويمكث في الارض اربع

136
00:52:12.750 --> 00:52:35.350
سنة ثم يموت ويصلي عليه المسلمون اهي دي بقى شف اخر فك للناس لمن؟ للذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين خلاص شف الرسول اتفك في زمانه اللي اتفك وشوف الاسلام ملأ الارض

137
00:52:35.700 --> 00:52:56.600
رغم كل اللي بيحصل للمسلمين. وما زالوا بيدخلوا في الاسلام. بس الفك النهائي لسه ما جاش. هيجي عيسى بقى هيفك الناس كلها بيه بالصحف المطهرة اللي فيها كتب قيمة اللي بين ايدينا دي. والله ما هيقرأ جديد

138
00:52:56.650 --> 00:53:20.950
ما هيقرأ الا الصحف المطهرة ما هيقرأ الا الصحف المطهرة وخلي بالك لازم يفك ان هو هيرجع لاول السورة منفكين يعني مش هيسيبوا دينهم ويسيبوا كفرهم لما يجي الرسول طب الرسول الاول صلى الله عليه وسلم جه وعمل اللي عليه

139
00:53:21.100 --> 00:53:45.200
الرسول التاني بقى هيجي هيعمل ايه بقى؟ هيخلص مش يقعد يبقى يدي محاضرات ويعمل مناظرات ويألف كتب ويكتب على النت لا لا لا الكلام ده كله ميعاده فات خلاص ولا يعمل منازرة مع علان وده يكلمه وده يقول له لأ وانا متمسك وانا مقتنع. طب اقنعني لأ ما تقنعنيش. طب لكم دينكم ولي دين. طب خد

140
00:53:45.200 --> 00:54:06.350
الجزية وسبني لا لا لا كل ده ما فيش بقى الكلام ده الرسول بيقول يقاتل الناس على الاسلام. يعني يعمل فيهم ايه؟ هيفكهم طوعا وكرها وكرها تدخل بمزاجك تدخل غصب عنك تدخل بيقاتل يقاتل الناس على الاسلام

141
00:54:06.350 --> 00:54:32.100
يقتل الخنزير يدق الصليب. يبقى بص للصورة كده تلاقيهم لا اله هيكسر ليه منفكين مش راضي يتفك لا هيتفك هيتفك جاءت عيسى عليه الصلاة والسلام يخلص الموضوع ويفك الدنيا كلها. من ايه؟ من اي عقيدة باطلة. ده هيبقى فيه بوذية

142
00:54:32.100 --> 00:54:49.550
الشيوعية ولا الشيعية ولا اي حاجة من دي خالص. ما فيش الا الاسلام يهلك الله في زمانه الملل كلها ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال بقى احسن عيشة بقى لكم بعد المسيح ما ينزل

143
00:54:50.150 --> 00:55:04.150
في حديس تاني قال طوبى لعيش بعد المسيح طوبى لعيش بعد المسيح ليه يا رسول الله؟ ما هو ما فيش الا الاسلام بقى فشل الاسلام مش اي حد تاني غيره خالص

144
00:55:04.300 --> 00:55:33.750
بمزاج الناس وغصب الناس لازم يتفكوا. لازم يتفكوا منفكين حتى تأتيهم البينة خلاص جاء عيسى فك الجميع واحد مش عاوز يتفجر غصب عنه يتفك لازم يترك ما هو عليه يهلك الله في زمانه الملل كلها طوبى للعيش بعد المسيح. ليه يا رسول الله؟ قال يؤزن للسماء في القبر. السمك مطر. ويؤزن

145
00:55:33.750 --> 00:55:57.150
الارض في النبات لا تشاح ولا تباغض ولا تحاسد. يمر الرجل حتى يمر الرجل على الاسد لا يضره وحتى يطأ على الحية لا تضره لا ترجع ولا تباغض ولا تحزن. ليه؟ لان مش موجود الا الاسلام

146
00:55:58.400 --> 00:56:12.200
لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين طيب واحد يقول الحمد لله انا لمن اهل الكتاب ولا من المشركين انا مسلم موحد انا مسلم وهقول لك برضو لازم تنفك

147
00:56:12.800 --> 00:56:40.800
لازم تتفك من اللي انت فيه. انت مرتبط ببدعة مرتبط بشهوة متأثر بشبهة اه مرتبط بمعصية انت والمعصية حتة واحدة قايم نايم واكل شارب. هي معك انفك انفك الم تأتك البينة من الله. انفك يا عبدالله. لان الانفكاك هزا

148
00:56:40.850 --> 00:57:00.850
ترك المعاصي واولها الكفر والشرك وترك المعاصي بما فيها من كبائر وصغائر. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره

149
00:57:00.850 --> 00:57:27.606
اللهم تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. اشف مرضانا وارحم موتانا. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على يعني يزدكم واقموا الصلاة