1
00:00:04.450 --> 00:00:24.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله

2
00:00:24.950 --> 00:00:44.950
عليه واله وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم سكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله. انتهينا من سورة المنافقون

3
00:00:44.950 --> 00:01:11.650
وتأتي بعدها سورة التغابن وتأملوا في جمال تناسب سور القرآن الكريم الله تعالى في سورة المنافقون حذرنا من الانشغال والافتتان بالاموال والاولاد عن ذكر الله وان هذا هو الخسران الحقيقي

4
00:01:12.150 --> 00:01:36.250
يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون السورة التي بعدها تأمل اسمها سورة التغابن والغبن هو الخسارة فحذرنا الله تعالى في السورة التي بعدها من الخسارة الحقيقية

5
00:01:36.600 --> 00:01:57.750
من اعظم خسارة الخسارة التي ليس بعدها نجاح ولا فلاح. الخسارة التي ليس بعدها تدارك. ليس بعدها فرصة ليس بعدها رجعة وهي الخسارة يوم القيامة يوم التغابن سماه الله تعالى بهذا اليوم

6
00:01:58.300 --> 00:02:22.500
لان الغبن يعني الخسارة تظهر في ذلك اليوم لكن لا ينفع الندم فجاءت هذه السورة سورة التغابن تحذرنا من الخسارة الحقيقية طيب كيف ينجو المسلم من الخسارة الحقيقية بتحقيق الايمان؟ ولذلك عندما تتأمل في سورة تغابن تجد انها

7
00:02:22.500 --> 00:02:48.150
ذكرت اصول الايمان  اه هذا يتناسب ايضا مع انها اخر المسبحات في جزء قد سمعا فتسبيح الله تعالى حقيقته انما يكون بتوحيده جل وعلا وعبادته وحده جل وعلا وهذا يرجع الى

8
00:02:48.200 --> 00:03:12.700
تحقيق اصول الايمان فذكرت هذه السورة هذه السورة هذه الاصول العظيمة من الايمان بالله واسمائه وصفاته وعظمته وتوحيده والايمان بالرسالة قال ثم ايضا بالجزاء والبعث اه حتى ذكرت بعد ذلك القدر وكيف يتعامل المسلم مع المصيبة

9
00:03:12.750 --> 00:03:29.100
التي هي خسارة في الدنيا. لكن كيف يتعامل معها حتى يطمئن قلبه ولا يقف مع هذه الخسارة الموهوبة في الدنيا ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه

10
00:03:29.500 --> 00:03:50.600
اه لا تظن هذه هي الخسارة اه التامة وتتسخط وتحزن وتهتم لاجل مصيبة في الدنيا هكذا وتحذرنا السورة في اخرها من ايضا الافتتان اه الاموال والاولاد والازواج حتى لا اخسر المسلم

11
00:03:51.000 --> 00:04:10.950
فاذا هذه صورة عظيمة من يريد النجاة والفلاح والفوز فعليه بتحقيق هذه الحقائق الايمانية في هذه السورة. يقول الله تعالى فيها بسم الله الرحمن الرحيم. يسبح لله ما في السماوات وما في الارض

12
00:04:11.800 --> 00:04:31.500
وهذه من اجل الحقائق تسبيح الله تعالى وتسبيح الكائنات يسبح لله ما في السماوات وما في الارض عندما تستشعر حقيقة هذا التسبيح وان كل شيء يسبح الله. تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من

13
00:04:31.500 --> 00:04:46.850
شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. هذه الجدران من حولك هذه الارض التي تمشي عليها. هذا اللباس الذي تلبسه هذا النعل الذي تمشي به يسبح الله تعالى فهذا يجعل قلب المؤمن

14
00:04:47.150 --> 00:05:04.350
يعظم الله ويجعلك تلهج بتسبيح الله وتعظيمه جل وعلا. حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه كنا نسمع تسبيح الطعام بين يدي رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وهنا تأمل كيف جاء التسبيح بصيغة المضارع الذي يدل على الاستمرار

15
00:05:04.650 --> 00:05:21.950
كما جاء في سورة الجمعة ولعل المناسبة هنا ان هذه اخر سورة من سور المسبحات في جزء قد سمع فكأنها تشير الى دوام التسبيح وان كانت اخر سورة هنا لكن

16
00:05:22.000 --> 00:05:44.900
ينبغي على المسلم ان يستمر في تسبيحه لله تعالى ولا ينقطع وكذلك ايضا والله اعلم لعله من المناسبات هنا ان الذي يريد اه الفوز الحقيقي ويريد ان ينجو من الخسارة يريد ان ينجو من التغابن يوم القيامة فعليه ان يديم التسبيح

17
00:05:44.900 --> 00:06:11.350
نحو العبودية لله تعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تأمل لما ذكر التسبيح ذكر لماذا استحق الله تعالى التسبيح؟ لماذا تسبح له السماوات والارض ومن فيهن؟ قال له الملك وله الحمد

18
00:06:11.700 --> 00:06:31.200
وهذا جماع الكمال لله تعالى له الملك وحده جل وعلا. فهو الملك المتعال له ملك السماوات والارض وما بينهما وانت ملك لله تعالى. انت لا تملك نفسك. حتى مالك الذي بيدك هذا ملك لله. الله تعالى

19
00:06:31.350 --> 00:06:52.600
جعلك مستخلف على هذا المال ينظر كيف تعمل هذه جوارحك ملك لله تعالى. لينظر كيف تعمل فيها. له ملك السماوات له الملك وحده جل وعلا وهذه الصفة تجعل المسلم يخضع لله وتذلل لله. لان الله هو الملك. فلا تكبر على عباد الله

20
00:06:53.200 --> 00:07:09.250
ويتواضع لله يتواضع لعباد الله  اه لا يعصي الله تعالى في ملكه. لان هذا ملك الله تعالى ليس من الادب ان تعصي الله وتعصي الله تعالى بشيء انت لا تملكه

21
00:07:09.650 --> 00:07:24.550
وتؤدي حق الله تعالى في كل ما تملكه. لان هذا في الحقيقة ليس بملكك انما هو ملك لله ما اجمل كلمة ذلك الاعرابي الذي قيل له لمن هذه الابل فقال لله في يدي

22
00:07:25.300 --> 00:07:48.050
انظر الى اه عمق فهمه لهذه الحقائق الايمانية على الفطرة السليمة لله لكنها في يدي ويؤدي حق الله تعالى فيها ويتصدق منها لانه يعلم ان الملك لله له الملك فاذا له الملك تجعلك تتذلل وتخضع لله ثم قال وله الحمد

23
00:07:48.350 --> 00:08:13.050
يعني مع كمال ملكه ليس هو كالملوك الذين يتعاملون الظلم والفساد والطغيان لا له الملك لكنه المحمود على افعاله. قالوا وله الحمد فملكه مبني على الاحسان والرحمة والعطاء والكمال وعدم الظلم

24
00:08:13.300 --> 00:08:34.550
والعدل والاحسان ولهذا يحمد الله تعالى على كل شيء يحمد في السراء والضراء وله الحمد الكمال المطلق لله والشكر لله وهذه الكلمة تبعث في قلبك المحبة لله الشكر لله تعالى وله الحمد

25
00:08:35.100 --> 00:08:54.000
انك تتذكر نعم الله عليك نعمة الاسلام والقرآن والعافية والسنة والمال والاهل والولد وان تعدوا نعمة والله لا تحصوها وله الحمد وله الحمد هو الكامل في صفاته يحمد على كل كماله وصفاته

26
00:08:54.050 --> 00:09:16.750
هو المحمود على كمال علمه على كمال حكمته على كمال سمعه على كمال بصره. سبحان له الحمد فهذا يجعل قلبك يحب الله ويشكر الله وهذان ركنا العبودية المحبة الخضوع والتذلل لله

27
00:09:17.250 --> 00:09:35.450
ولهذا تأمل نحن نقول في آآ الاذكار في الصباح والمساء لا اله الا الله وحده لا شريك له لماذا؟ له الملك وله الحمد ثم قال وهو على كل شيء قدير. وكذلك في هذه الكلمة العظيمة

28
00:09:35.750 --> 00:09:55.000
افضل ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كأن هذا يعني في الحقيقة هو فاتحة سورة التغابن. لان التسبيح لله حقيقته بافراد العبادة لله وبتحقيق لا اله الا الله

29
00:09:55.000 --> 00:10:11.450
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لان نهاية الكمال بتمام القدرة يعني الملك راجع الى تمام قدرة الله. والا مالك ما عنده قدرة ما يستطيع ان يفعل شيئا

30
00:10:11.550 --> 00:10:31.800
حتى الحمد الاحسان والعطاء العدل كله يرجع الى كمال القدرة بل يقولون حتى العلم بان الجاهل كان عنده عجز في التعلم او الوصول الى الحق فرجع الامر الى عدم القدرة

31
00:10:32.100 --> 00:10:49.850
قال وهو على كل شيء قدير. لا يعجزه شيء فهذا يجعل قلبك يتعلق بالله وحده ولا يوجد آآ شيء آآ صعب او لا يمكن ان يكون ما دام انه امر مقدور فالله تعالى على كل شيء قدير

32
00:10:49.900 --> 00:11:13.400
هذا يجعلك ان لا تيأس مما عنده وهو على كل شيء قدير ثم اه قال الله تعالى آآ انتقل الى اه الانسان نفسه خلق الانسان نفسه بعد ان ذكر تسبيح السماوات له وتمام ملكه وحمده وقدرته

33
00:11:13.950 --> 00:11:34.550
قال هو الذي خلقكم. فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والله بما تعملون بصير وهذا ايضا من اعظم الادلة على تسبيحه وتوحيده هو الذي خلقكم هذا ينفرد به الرب جل وعلا. افمن يخلق كمن لا يخلق

34
00:11:34.950 --> 00:11:57.500
مهما ملك ملوك الدنيا من ملك ومهما آآ مدح بعض الناس وكان له شيء من المحامد الصفات الحميدة لكن لابد من وجود النقص في المخلوق ثم المخلوق لا يمكن ان يخلق

35
00:11:57.650 --> 00:12:11.100
لا يمكن ان يوجد ان يوجد شيئا من العدم فهذا مما ينفرد به الرب وحده جل وعلا هو الذي خلقكم وحده جل وعلا. هو الذي خلقكم. فمنكم كافر ومنكم مؤمن

36
00:12:11.100 --> 00:12:41.350
فمنكم كافر ومنكم مؤمن هكذا الله تعالى خلق الخلق واعطاهم ارادة ومشيئة منهم من اختار طريق الكفر منهم من اختار طريق الايمان ولكن ايضا الكل بقدر الله قال هو الذي خلقكم وكأنه نتج عن هذا الخلق فمنكم كافر ومنكم مؤمن

37
00:12:41.700 --> 00:12:59.250
والله قدر ذلك. قدر ان يكون فلانا كافرا وفلانا مؤمنا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء

38
00:13:00.600 --> 00:13:15.600
لكن ليس معنى هذا ان الانسان مجبور لان الانسان لا يدري ماذا كتب له وليس لك حجة على الله ابدا. لان الله اعطاك حرية واختيارا. انظر استطيع انا الان اقفل المصحف

39
00:13:15.750 --> 00:13:36.450
استطيع ان افتح المصحف نستطيع ان تفعل ما تشاء يعني مما هو في اختيارك حريتك  والله تعالى اعطاك عقلا واعطاك فطرة سليمة. وبين لك طريق الخير من طريق الشر فالانسان هو الذي يظلم نفسه

40
00:13:36.700 --> 00:13:51.050
ليس له حجة على الله لكن الايمان بالقدر من تمام كمال الله لا يخرج شيء عن مشيئته جل وعلا. الكافر اذا كفر لن يخرج عن مشيئته قال فمنكم كافر ومنكم مؤمن

41
00:13:51.650 --> 00:14:11.850
يعني هكذا خلقكم الله تعالى وقدر لكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ولذلك آآ هذا لا يعني كما عرفنا الجبر سفيان الثوري سئل عن هذه الاية فروى حديث النبي صلى الله عليه وسلم يبعث العبد على ما

42
00:14:11.850 --> 00:14:29.400
مات عليه كانه يريد ان يقول يعني لا تظن ان هذا معناه ان الانسان مجبور. ما دام الله خلقكم منكم كافر كن مؤمن فانتهى الامر لا فيبعث العبد يوم القيامة على ما مات عليه

43
00:14:30.300 --> 00:14:45.500
يعني انت الذي تختار اما تختار طريق الكفر او طريق الايمان. وتموت على الامر الذي عشت عليه في الدنيا اختر طريق الايمان وصدقت مع الله تموت مؤمنا وتبعث يوم القيامة مؤمنا

44
00:14:46.100 --> 00:15:02.500
وين اخترت طريق الشقاء والكفر؟ هكذا ستموت على الكفر وتبعث على الكفر والعياذ بالله فاذا ليس في هذا جبر وان الانسان مسلوب الارادة والحرية هذا لا يقوله الا معاند او مجنون لان

45
00:15:02.500 --> 00:15:19.550
في قرارة نفسه يعلم انه يستطيع ان يختار فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير. ثم يجازيكم على اعمالكم وهذا يدل على ان الانسان هو الذي يعمل هو الذي يختار

46
00:15:19.900 --> 00:15:47.900
ليس مجبورا  تأمل كيف افتتح هذه السورة بهذا الامر العظيم بهذه الحقيقة لان الخسارة  الفوز انما هو بالكفر والايمان فمنكم كافر هذا الخسران يظهر الغبن يوم القيامة ومنكم مؤمن هذا هو الفوز العظيم

47
00:15:48.800 --> 00:16:11.600
فالسورة ربطت يعني الخسارة الفوز بالايمان والكفر قال فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير. ثم انتقل الى ايات الافاق خلق السماوات والارض بالحق خلقا ملتبسا بالحق ما خلقها هكذا عبثا

48
00:16:11.650 --> 00:16:34.200
بلا يعني مقصود ولا غاية يعني هكذا يخلق الخلق ويحيون ويموتون لا وانما خلق السماوات والارض بالحق واعظم غاية عبادة الله وحده جل وعلا. هذه غاية شريفة وحكمة عظيمة خلق السماوات والارض بالحق

49
00:16:34.450 --> 00:16:54.900
ويجازي الناس على اعمالهم ثم لما ذكر الله تعالى الخلقة الباطنية بالكفر والايمان ذكر ايضا الخلقة الظاهرة نعمة الله تعالى الظاهرة على الانسان وقال وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير وصوركم فاحسن صوركم

50
00:16:55.050 --> 00:17:18.300
الله تعالى خلق الانسان في احسن تقويم في احسن صورة يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك ركبك على صورة جميلة عظيمة تمشي على رجلين وانظر الى وجهك كيف الله تعالى خلق لك عينين وانفا بارزا وفم

51
00:17:18.300 --> 00:17:34.800
واذنين بجانب الرأس. كل في مكانه. تخيل لو وضع عضو مكان عضو اخر. كيف سيكون شكل الانسان؟ لو كانت عين اوسع من عين او اذن اطول من اذن يختل اه شكل الانسان وتقبح صورته

52
00:17:35.250 --> 00:17:57.000
لكن انظر خلق الانسان في احسن صورة قال فاحسن صوركم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعاء سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره

53
00:17:57.800 --> 00:18:25.550
استشعر هذه النعمة خلقه وصوره. سجد وجهي للذي خلقه وصوره. وشق سمعه وبصره وفي رواية وصورها فاحسن صوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله احسن الخالقين فقال فاحسن صوركم هذه تجعل العبد يستحي من ربه ويشكر نعمة الله عليه

54
00:18:26.200 --> 00:18:52.650
قال فاحسن صوركم وكما احسن صورتك في الظاهر فاسأل الله ان يحسن اخلاقك يحسن اعمالك في الباطن. قال فاحسن صوركم واليه المصير ترجعون اليه ويجازيكم ولا تخفى عليه خافية من اعمالكم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون. والله عليم بذات الصدور

55
00:18:52.650 --> 00:19:20.350
بذات الصدور يعني بالخواطر والعقائد. اعمال القلوب التي هي تصاحب الصدور. ذات يعني صاحبة الصدور  يعني من الاعمال الباطنة فلا تخفى عليه خافية ويجازيكم على كل اعمالكم تم كيف افتتحت السورة بهذه الايات العظيمة في آآ صفات الله تعالى وافعاله وعظمته واحسانه فهذا

56
00:19:20.800 --> 00:19:43.050
يعني اساس الايمان منكم كافر ومنكم مؤمن تريد ان تؤسس الايمان الحق على توحيد الله وصفاته وكماله بذلك يكون الفلاح والنجاح نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نكمل ان شاء الله ما تيسر من ايات السورة في المجلس القادم. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم

57
00:19:43.050 --> 00:19:51.000
ربيع قلوبنا ونور صدورنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين