1
00:00:00.200 --> 00:00:35.150
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. الحمد لله اهي عدد ما خلق والحمد لله ملئ ما خلق والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه

2
00:00:35.150 --> 00:00:55.150
واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. ما ترك خيرا الا ودلنا عليه عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه حريص علينا عليه وعلى كل الانبياء افضل الصلوات واتم التسليم

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بالخلق انه لم يتركهم سدى. ولكن انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل. بين لهم مراده سبحانه وتعالى. وضح لهم الطريق وهدانا

4
00:01:15.150 --> 00:01:45.150
وبين لنا ووضح لنا انزل القرآن يكون نبراسا ونورا لنا. حذرنا من عقابه سبحانه وتعالى وطمعنا في ثوابه سبحانه وتعالى. عرفنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم. عرفنا وكلمنا سبحانه وتعالى عن الغيب. واخبرنا عن الدار الاخرة. واخبرنا عن الجنة وعن عن النار. اخبرنا عن احد

5
00:01:45.150 --> 00:02:05.150
ثلاث سوف تأتي حتى يكون المؤمن على بينة من امره. المؤمن حينما يأتي يوم حينما يأتي يوم القيامة المؤمن يكون مستعد. لان الله عز وجل اخبره بتلك الاحداث. اخبره من البداية الى النهاية. اخبره

6
00:02:05.150 --> 00:02:25.150
بعلامات الساعة واخبره بما سيحدث. لذلك يقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم. في حديث يقرب لنا الامور ويوضح لنا ويكشف لنا بعضا من المستقبل الغيبي الذي سوف ياتي. يخبرنا

7
00:02:25.150 --> 00:02:45.150
هذا الحديث ويخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم تحديدا في هذا الحديث ان من اراد ان ينظر الى المستقبل الغيبي الاخروي في موضع معين فليفعل اشياء معينة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر

8
00:02:45.150 --> 00:03:09.700
الى القيامة كأنه رأي عين اللي عايز يشوف يوم القيامة. تخيل لما تقول لواحد لو انت عايز مسلا تشوف مدى اتساع الارض. اتفرج على الفيلم الفلاني لو انت عايز تعرف قد ايه قدرة الله عز وجل في الجنين وازاي بينزل من بطن امه. لو انت عايز تعرف ازاي النبتة

9
00:03:09.700 --> 00:03:32.350
والبذرة بتخرج من الارض. يقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه راي عين. يعمل ايه واحد خايف من يوم القيامة. عايز يستبق ويعرف الاحداث حتى عندما تحدث هذه الاحداث يكون مطمئنا ويكون

10
00:03:32.350 --> 00:03:52.350
عدا حتى يخوف نفسه حتى يكون على حذر يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رائعين فليقرأ. العجيب هنا بالرغم ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من سره

11
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
ان ينظر ما قلش فليشاهد. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لو عايز تشوف يوم القيامة كان المتوقع يبقى البديل ايضا شيء مرئي لكن العجيب هنا ان البديل شيء مقروء. طب ازاي؟ لان هذا المقروء نثق فيه يقينا اشد من

12
00:04:12.350 --> 00:04:32.350
خويا نتينا نثق في القرآن يقينا اشد من رؤيتنا الى الاشياء. قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولكل انسان قارئ القرآن المتر كيف فعل ربك؟ الم ترى بالرغم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشاهد هذه الاحداث

13
00:04:32.350 --> 00:04:52.350
ولكن طالما ان الله عز وجل اخبرنا بها في القرآن فكأننا رأيناها. من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي اين؟ فليقرأ اذا الشمس كورت. واذا السماء انفطرت. واذا السماء انشقت. الله اكبر. اذا

14
00:04:52.350 --> 00:05:12.350
هذه السور الثلاث تحتاج الى مشاهدة لا تحتاج الى مجرد قراءة. هذه السور الثلاث تحتاج الى معايشة الى طول تأمل الى دخول في هذه الاحداث الى استشعار بمنظر الكواكب وهي تتساقط بجوارك وانت تقرأ

15
00:05:12.350 --> 00:05:39.450
هذه الصور تحديدا لابد ان تكون على اعلى مستوى من المعايشة ان تشاهد هذه المشاهد حقا كانك تراها. ومعنا اليوم صورة من هذه الصور. نحاول ان ندخل الى اجوائه فيها ان نعيش مع هذه المخلوقات ان ننظر الى البعد الغيبي حتى نقترب من يوم القيامة. حتى نكون

16
00:05:39.450 --> 00:05:58.950
على حذر هذا اليوم الذي اصبح مهمشا في حياة كثير من الناس. يوم القيامة. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت. واذا الجبال سيرت

17
00:05:59.000 --> 00:06:27.200
واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت. واذا البحار سجرت. واذا النفوس زوجت. واذا سئلت باي ذنب قتلت؟ واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت

18
00:06:28.200 --> 00:06:48.200
اتناشر اداة شرط بدأت بالسورة. اتناشر مشهد بدأ في السورة. اول لما تفتح السورة نريد ان نعايش القرآن الصور احيانا تبدأ بمفتتح يشد الانسان. لما تفتح سورة العاديات لاول مرة وانت بتقرأ والعافية

19
00:06:48.200 --> 00:07:08.900
انت ترى بل انت تسمع صوت خيل يجري مسرعا وتسمع ضبح الخيل. لا تعلم الى اين تتجه هذه الخيل؟ ماذا تريد؟ من الذي يعتليها؟ لابد ان تعيش المشاهد في القرآن مشهد سورة النبأ اول اية

20
00:07:08.900 --> 00:07:31.750
مشهد مجموعات من الناس يتساءلون ويتكلمون عم يتساءلون هنا في هذه السورة اول اية اذا اداة شرط للتحقيق هذا سيحدث حتما ايه اللي هيحصل حتما؟ اذا الشمس ما لها الشمس؟ الشمس التي نعرفها الشمس التي تطلع علينا يوميا ما الذي سيحدث

21
00:07:31.750 --> 00:07:51.750
لها انها المفاجأة اذا الشمس كورت. الله اكبر. هذه الشمس سوف تكور ويذهب ضوئها وترمى في النار هذه الشمس التي نسير في حر الظهيرة. نختبئ منها هذه الشمس سوف تكور

22
00:07:52.500 --> 00:08:12.500
وتدور وتلف وتلقى في جهنم ما الذي سوف يضيء للناس؟ تخيل الناس عايشين وفجأة ينظرون الى الشمس لم تعد هناك شمس ظلام دامس ولكن بقي شيء من نور انها النجوم

23
00:08:12.500 --> 00:08:31.900
بقي شيء من هداية الطريق. انها النجوم علامات وبالنجم هم يهتدون. واذا النجوم انكدرت من الذي فعل هذه الاشياء؟ تجد الايات لم تنسب الافعال الى فاعل. منسوبة لغير الفاعل. كورت سجرت

24
00:08:31.900 --> 00:08:57.250
من الذي فعل هذا؟ انه الله سبحانه وتعالى. الايات لم تذكر ذلك لانه لا يستطيع احد كائنا من كان ان يفعل هذا انه الله سبحانه وتعالى انا عايزك تعيشي المشهد فجأة الدنيا ضلمة. بقايا نور بقايا هداية تتساقط النجوم انكدرت اما تساقطت وتناثرت

25
00:08:57.250 --> 00:09:16.000
او تغير لونها مشهد مظلم. تخيل انت قاعد في البيت. اول مشهد ان النور يقطع في بقايا نور لسه. فيه علامات تسير فيها في الطريق او في المنزل. اختفت العلامات. اختفى هذا النور. سقطت النجوم

26
00:09:16.000 --> 00:09:36.000
اذا نجوم كثرت. انت الان تشاهد مشهدا من يوم القيامة. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انت الان في هذه اللحظات تعيش لحزات اخر الحياة الدنيا. كما روي عن ابي بن كعب. الست ايات الاول في السورة تتحدث عن اخر لحظات

27
00:09:36.000 --> 00:09:53.400
في الدنيا والست ايات الست ايات الاسر اللي بعدهم يعني اللي يكملوا الاتناشر الستة اللي بعد الست ايات الاول يتحدثون عن اللحظات الاولى للبعث. فالاتناشر اية اخر الحياة الدنيا واول الاخرة

28
00:09:54.650 --> 00:10:14.650
انت الان بعد ذهاب النور وذهاب الهداية واذا بزلزلة تحدث واذا الجبال كل الجبال ما الذي حدث؟ هذه الجبال الشامخات؟ هذه الجبال التي تمتد في الارض. هذه الجبال التي تثبت في الارض

29
00:10:14.650 --> 00:10:34.650
تزلزل لو كانت حدثت الزلزلة ولسه في نور كان ممكن الناس تجري. لو كانت حدثت الزلزلة ولسه في نجوم كان ممكن ناس تهتدي بها لكن لما ينطفئ النور تخيل وانت في البيت والنور يقطع وفي ظلام دامس اقل صوت يتضاعف في الرعب

30
00:10:34.650 --> 00:11:00.300
اقل حدس في الظلام يزداد وبيزداد عليك خوفا تتزايد الاحداث خوفا اذا لم يكن هناك ظلام ولا مكان للخروج. تخيل انت في مكان لا عارف تخرج ولا عارف تنزل ومكان مظلم ويهتز بك المكان. واذا الجبال شف التعبير سيرت. شف اليسر

31
00:11:00.300 --> 00:11:20.300
كل شيء عليه هين سبحانه وتعالى. اراد الله ان يثبت الارض بالجبال فثبتها. واراد ان يسير الجبال فسيرها الملك ملكه والخلق خلقه سبحانه وتعالى. واذا الجبال سيرت. الله عز وجل يسير الجبال

32
00:11:20.300 --> 00:11:40.300
فتتزلزل الارض لان الجبال اللي بتسبت الارض. السورة بدأت بتلات عوامل. النور الهداية الثبات الشمس النجوم الجبال. هذه العوامل تتغير. لم يعد نور لم يعد هداية في الطريق. لم يعد ثبات في الارض

33
00:11:40.300 --> 00:12:00.300
هذه الاشياء تغيرت. كل شيء بيحدث فيه انقلاب. كل شيء بيحدث فيه تغير عن المألوف عن المعهود. ثم بعد ذلك ما الذي يحدث؟ كما ان الاشياء الكونية تغيرت ايضا مشاعر الانسان تتغير. واذا

34
00:12:00.300 --> 00:12:20.300
العشار عطلت واذا الوحوش حشرت. مشاعر الانسان تجاه اللي حواليه حاجة من اتنين. اما رجاء وحب او خوف ورعب مشاعر الانسان تجاه ما يحدث حوله نوعين. اما رجاء وحب او خوف ورعب. رجاء وحب يحب المال

35
00:12:20.300 --> 00:12:40.300
يحب الزينة يحب الاسباب. يحب العمارات والعقارات. يحب هذه الاشياء. يقول الله الله عز وجل في هذه اللحظة بعد ثلاثة مشاهد فقط بعد ثلاث ثلاثة مشاهد فقط من الدار الاخرة غياب الشمس

36
00:12:40.300 --> 00:13:00.300
سقوط نجوم الجبال تسير. العشار تعطل. يعني ايه العشار تعطل؟ واذا العشار عطلت. العشار الابل النوق واعمل اللي في الشهر العاشر. هذه انفس اموال العرب. اغلى اموال العرب. يعني بواقعنا المعاصر كأنها

37
00:13:00.300 --> 00:13:20.300
اغلى نوع سيارة. اغلى نوع من انواع الدهب. اغلى شيء موجود عند العرب كانت الناقة التي تبلغ في الحمل الشهر العاشر. ولحظات وتكون ثروة تدر على ذلك الرجل ثروة مستمرة. هذه

38
00:13:20.300 --> 00:13:50.300
ارض تعطل. يزهد اهلها فيها. يمرون بجوارها لا ينظرون اليها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه. تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان من الذهب والفضة يوم القيامة والارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان من الذهب والفضة يوم القيامة. كل الكنوز هتخرج واخرجت الارض واثقلها

39
00:13:50.300 --> 00:14:10.300
فيمر القاتل ويمر السارق ويمر قاطع الرحم. هيعدوا جنب الدهب والفضة. ثم ينظرون ويقولون في في هذا قتلت. ويقول السارق في هذا سرقت. ويقول قاطع الرحم في هذا قطعت رحمي. ثم

40
00:14:10.300 --> 00:14:31.850
امة يتركونه ويذهبون. يوم يدعو الداعي الى شيء نكر. خلاص هذه الاشياء تفقد القيمة الحقيقية يا لها واذا العشار واذا العشار عطلت. العاطل في اللغة الذي فقد الزينة او فقد الشغل. يعني لو واحد قوي

41
00:14:31.850 --> 00:14:48.100
زكي معه مؤهلات ما بيشتغلش بنقول عليه عاطل الشيء اللي بيفقد الزينة مش لازم عاطل يعني بقى بايظ ما عدش بيشتغل لما احنا بس بتعابيرنا بنقول ان العربية عطلت يعني بازت لكن لأ لو سيارة سليمة في احدس

42
00:14:48.100 --> 00:15:15.350
وبكامل زينتها ولكن زهد الناس فيها نقول عطلت هذه السيارة بعد ان كانت هذه السيارة وهذه العشار لا يفارقونها. كان الرجل العربي يقدم هذه الناقة التي تبلغ الشخص العاشر العشر يقدمها على زوجته وعلى ولده. دي سروته. دي اللي هتأكلهم بعد كده. كان يقدم لها طعام يفضل

43
00:15:15.350 --> 00:15:38.150
على زوجته وعلى ابنه. الان يتركها. الان لا ينشغل احد بها. ظهرت الدنيا على حقيقتها الان يعلمون قيمة الاشياء يمرون بجوارها لا ينظرون اليها. ثم بعد ذلك يمر باسد يمر

44
00:15:38.150 --> 00:15:58.150
وبيوحش من الوحوش لا يخاف منه. واذا الوحوش حشرت اي جمعت مع الانس. لم يعد يرجو العشار ولم يعد يخف من الاسد. الان تبدلت كل المشاعر فقد الانسان المشاعر تجاه كل شيء. لسه في الصورة اللي قبلها

45
00:15:58.150 --> 00:16:18.150
في سورة عبس يوم يفر المرء من اخيه. لا يفر من اسد يفر من اخيه وامه وابيه وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. هذه اللحظات حتما سنعيشها. ان لم نفكر

46
00:16:18.150 --> 00:16:45.550
فيها ولكن حتما ستأتي. لابد ان تنظر اليها في القرآن. انت ستمر بهذا المشهد. انت ستمر بجوار اغلى الاموال ولن تنظر اليها. ستمر بجوار اجمل النساء ولن تلتفت اليها ستمر بجوار اشد الوحوش ولن تنظر اليه. واذا الوحوش حشرت. كل شيء بيتبدل. انقلاب في كل شيء

47
00:16:46.000 --> 00:17:06.000
الماء الذي يطفي الرطوبة والحياة. الماء اللي الانسان بمجرد بس ما بيدخل ويغسل وشه كده بالماء بيحسوا انه بينتعش ويعود الى ويعود الى الحياة مرة اخرى. هذا الماء يقول الله عز وجل عنه واذا البحار سجرت. اخر مشهد من الست اخر

48
00:17:06.000 --> 00:17:26.000
البحار قيل سجرت امتلأت ثم فاضت ثم انفجرت نارا كالبركان. الله اكبر! كل ده كلمة واحدة شف الاعجاز القرآني لذلك ما قالش هنا فجرت وما قلش امتلأت وما قالش يبست قال سجرت. الكلمة الواحدة في القرآن

49
00:17:26.000 --> 00:17:50.300
قد تشرح لك احداث طوال الكلمة الواحدة في القرآن كانها مشهد كامل من المشاهد التي تراها بعينيك. فقيل سجرت قال بعض اهل العلم سجرت من البحار هتمتلئ وتفيض. ثم تتصل ببعضها البعض. تخيل الكرة الارضية واصلا تلات تربعها بحار. تفيض البحار

50
00:17:50.300 --> 00:18:03.500
تخيل بقى منزر الناس ما فيش نور ما فيش نجوم الارض تزلزل ما فيش جبال كله بيجري سايب الفلوس بتاعته وبيعدي من جنب الاسد للاسد بيفكر فيه ولا هو بيفكر في الاسد

51
00:18:03.550 --> 00:18:23.550
ثم المياه في كل العالم تنفجر وتصير كالبراكين. في هذا المشهد يختم المشهد. هنا انتهت الحياة في هذا الانفجار الرهيب في هذا البركان في هذه النار بدأ المشهد من طفاء نور الشمس وانتهى المشهد بانفجار النار في

52
00:18:23.550 --> 00:18:48.600
البحر واذا البحار سجرت ثم مشهد البعث واذا النفوس زوجت. قيل النفوس زوجت تعود النفوس الى ابدانها. هيحدث التزاوج مرة اخرى كما نفخ في الروح في اول مرة يحدث ان النفس تعود الى البدن مرة اخرى. وقيل بعد ان يعود النفس مرة اخرى

53
00:18:48.600 --> 00:19:05.150
اخرى يبعث ولكن ازواج اول مشهد في البعث في سورة التكوير اول مشهد ان الصالحين مع بعض العصاة مع بعض والفساق مع بعض والفجار مع بعض والكفار مع بعض والمنافقين مع بعض

54
00:19:05.250 --> 00:19:30.600
اول مشهد استيقاظ مجموعات ازواج احشروا الذين ظلموا وازواجهم. مش ومراتتهم وازواجهم ايها الذين كانوا معهم واقرنهم واذا النفوس زوجت صحي بعد اخر لحظة انفجار من البحر استيقظ اول لما صحيت عيش المشهد النبي صلى الله

55
00:19:30.600 --> 00:19:46.050
عليه وسلم يقول انت الان تنظر لا تسمع انت الان تنظر الى يوم القيامة. اول لما صحي سمع صوت ما هذا الصوت؟ انه صوت سؤال. من الذي يسأل؟ انه رب العالمين

56
00:19:46.200 --> 00:20:11.150
يسأل من؟ يسأل طفلة صغيرة طفلة صغيرة تقوم من التراب الملك يسألها ماذا يقول لها؟ يقول للطفلة الصغيرة باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت؟ واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ الله اكبر. اول

57
00:20:11.150 --> 00:20:31.150
لما يصحى الطفلة الصغيرة تسأل ماذا سيفعل بي؟ الطفلة الصغيرة تتكلم وتدافع عن حقها ماذا سيقول المظلوم ماذا سيقول المقتول في هذه اللحظة؟ يستيقظ ماذا سيقول من اكلت ماله؟ ماذا سيقول من اخزت ميراث

58
00:20:31.150 --> 00:21:02.700
ماذا سيقول من اخذت حقوقه؟ ازا كان سمح للطفلة انها تتكلم. ماذا ستقول الجوارح؟ ماذا ستقول ماذا ستقول الاعين والارجل ماذا سيقول اللسان؟ واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت  وهو يفكر ويسمع هذا الصوت ويتذكر الافعال الذي فعلها. لا حاجة لان تتذكر. واذا الصحف

59
00:21:02.700 --> 00:21:22.700
نشرت. لا حاجة الى ان تراجع الاعمال التي فعلتها. لا حاجة الى مراجعة المظاليم في حياتك. لا حاجة الى ذلك واذا الصحف نشرت. الله اكبر. يا رب استرنا. فضائح. واذا الصحف نشرت. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:21:22.700 --> 00:21:55.300
ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة يوضع عند استه مكتوب عليه هذه غدرة فلان واذا الصحف نشرت. مسك الصحيفة بتاعته يروح فين؟ يبص للسماء. واذا السماء كشطت فبيروح فين؟ ينظر على اليسار واذا الجحيم شعرت. ينظر على اليمين واذا الجنة ازلفت. مشهد

61
00:21:55.300 --> 00:22:17.300
مهيب مشهد مرعب. ماذا سيفعل؟ هنا انتهت المشاهد وكان جواب الشرط علمت نفس ما احضرت. الان سوف تعلم الذي احضرته واتيت به. في هذه الايات كل شيء تغير الا العمل

62
00:22:17.400 --> 00:22:37.400
كل شيء هينقلب الا العمل. كل شيء بيزول الا العمل. في الست ايات الاول الشمس تكور والنجوم تنكسر والجبال تسير والعشار تعطل والوحوش تحشر. والبحار والماء يصير نار والبحار تفجر. كل شيء بينقلب الا

63
00:22:37.400 --> 00:22:57.400
العمل يأتي معك يوم القيامة. لا يفارقك. علمت نفس ما احضرت قال بعض اهل العلم اي علمت كل نفس قيمة ما احضرت. يعني ايه قيمة ما احضرت؟ يعني هو ما كانش عارف هو معه الصحيفة. مكتوب انه قال فيها كلمة

64
00:22:57.400 --> 00:23:20.700
هو لا يعلم خطورة هذه الكلمة عن عافي الصحيفة انه قال سبحان الله وبحمده. الان سوف تعلم ان سبحان الله وبحمده بنخلة في الجنة. الان سوف وتعلم ان هذه الكلمة تهوي بك في النار سبعين خريفا. كلمة اخرى. الان سوف تعلم ان هذه الغيبة من الكبائر

65
00:23:20.700 --> 00:23:43.650
الان سوف تعلم قيمة الكلمة الاشارة الهمسة الفعلة النظرة الان سوف تعلم حقيقة الاشياء ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا والعياذ بالله. الان سوف اعلم ان هذا كان نار حقا

66
00:23:44.050 --> 00:24:04.050
كل شيء سيظهر على الحقيقة. وقيل علمت نفس ما احضرت اي كل عمل انت نسيته سوف تذكر به. اتذكر يومك كذا اتذكر يوم كذا؟ اتذكر يوم ان كنت خاليا بمفردك؟ في ليل لا يشاهدك فيه احد. اتذكر يا

67
00:24:04.050 --> 00:24:24.050
ان فكرت في كذا وكذا اتذكر اتذكر علمت نفس ما احضرت اسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم يوم القيامة كما اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في

68
00:24:24.050 --> 00:24:44.050
ده هزه الايات قد تخوف الانسان بل لابد له ان يخاف. ولكن هذا من رحمة الله عز وجل بالعبد فقال الله عز وجل كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا يجمع على عبد امنين ولا يجمع عليه

69
00:24:44.050 --> 00:25:04.050
وفين ابدا فان خاف الله خاف العبد الله عز وجل في الدنيا امنه الله يوم القيامة. وان امن العبد الله عز وجل لو هذا العبد امن الله عز وجل في الدنيا خوفه يوم القيامة. فهذا وعد من الله عز وجل انه لا يجب

70
00:25:04.050 --> 00:25:24.050
على عبد امنين ولا يجمع على عبد خوفين. هذه الايات لابد اقول مرة اخرى ان تأخذ هذه الايات بمفردك بعيدا عن الناس. بعيدا عن المشاغل واحنا في شهر شعبان وداخلين على شهر القرآن عايزين نتخلص من

71
00:25:24.050 --> 00:25:44.050
شواغل قلوبنا مشغولة عايزين نكسر كل السلاسل اللي بتشد القلوب بعيدا عن الخلوة مع الله عايزين ناخد الايات دي وندخل داخل هذه الايات. نستحضر هذا المشهد. وان بعد ما السماء بعد ما الصحف نشرت

72
00:25:44.050 --> 00:26:04.050
والسماء كشطت والجحيم ازدادت لهيبا على لهيبها. والجنة ازدادت نعيما على نعيمها ثم اقتربت. من اهل ايمان نسأل الله عز وجل ان نكون منهم. واذا الجنة ازلفت في هذه اللحظة علمت نفس ما احضرت. بل قال بعض اهل العلم الاعمال تصور

73
00:26:04.050 --> 00:26:30.200
تجسد على حسب حسنها وقبحها. زي ما في القبر كده يجد العاصي والفاسق والكافر والعياذ بالله رجل اسود الوجه قبيح المنظر كريه الرائحة. فيقول له ان انت فيقول له انا عملك السيء. الاعمال قد تجسد يوم القيامة ايضا. فيفاجأ باشياء طيبة

74
00:26:30.200 --> 00:26:50.200
كده وباشياء خبيثة. الاعمال تحظر معه يوم القيامة. ثم يشاهد الصور الحقيقية للفعل. يقولون فعل له صورتين. صورة في الدنيا وصورة في الاخرة. الصورة في الدنيا لا يدرك حقيقتها من الاول الا اهل الايمان. الى اهل الايمان

75
00:26:50.200 --> 00:27:10.200
تظهر الصور على طبيعتها يوم القيامة. ممكن كلمة سخرية ضحكت الناس كلها. وخلت الانسان بطل ان هو بيستهزأ. والناس بتضحك هذه الكلمة في الدنيا كلمة بطل. لكن هذه الكلمة في الاخرة والعياذ بالله تصور على حقيقتها. تهوي به في النار

76
00:27:10.200 --> 00:27:28.050
وسبعين خريفا. قد يفعل الانسان فعل هو بطل امام الناس. هذه الافعال تظهر على حقيقتها. وقد يكون الانسان محقرا مدفوع بالابواب اشعث اغبر في الدنيا. لكن هذه الاعمال تظهر على حقيقتها. انها حقا خافضة رافعة

77
00:27:28.150 --> 00:27:57.850
علمت نفس ما احضرت. ثم بعد ذلك يقسم الله عز وجل. فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم يختم الله عز وجل بالمظاهر الكونية الثابتة. بعد ان اخبرنا بالمظاهر الكونية المتغيرة. اخبرنا الله عز وجل عن الكون بعد

78
00:27:57.850 --> 00:28:17.850
بعد ان يتغير وينقلب. الان يحدثنا عن الكون وهو مستقر. فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس منظر تقوم وهي زي البنت المكسوفة الخنس وهي تجري وتدخل الى كناسها الى بيوتها منظر

79
00:28:17.850 --> 00:28:36.850
اول لما بييجي النهار بيختفي الظبي حتى لا يؤكل. هذا المشهد مشهد النجوم وهي تجري او مشهد الظبي وهو بيجري يختفي الخنس اي التي تختفي. لذلك آآ الخناس الشيطان سمي خناس. لانك اول لما تذكر لا يجري ويختفي

80
00:28:37.000 --> 00:28:57.000
فلا اقسم بالخنس مشهد الليل والنجوم بتجري. ما عدش فيه نجوم بالليل. قريب من مشهد البداية. مشهد البداية بدأ ان النور ما فيش نور. الشمس كورت ونجوم انكدرت. الان ايضا النجوم تزول تجري ولكن في رشاقة وانتظام

81
00:28:57.000 --> 00:29:17.000
والليل اذا عسعس. الليل عمال يزيد ويقترب. حتى ما الواحد ماشي في الضلمة تقول له هو بيعس في الظلام. فكأن الليل نفسه هو الذي يعس. شف مشهد الحياة. كأن المخلوقات دي حية. النجوم تجري وتختبئ

82
00:29:17.000 --> 00:29:44.350
والليل يقترب ويزداد ثم فجأة فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس اخيرا ظهر النور. اخيرا جاءت الحياة. كلمة تنفس كأن لا حياة بدون صباح انه لقول رسول كريم. كذلك القرآن

83
00:29:45.100 --> 00:30:09.850
اذا جاء القرآن فليختفي كل نور اخر اذا جاء القرآن فليذهب الظلام. اذا جاء القرآن فلتأتي الحياة. القرآن هو النور الحقيقي. هو الظلام. القرآن هو الروح الحقيقية. هو الحياة الحقيقية. واذا واذا الصبح

84
00:30:09.850 --> 00:30:31.150
اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم. هذا القرآن  كما جاء الصبح وقهر الليل هذا القرآن كالنور وكالحياة. لكن القرآن هذا الصبح وهذا الليل قد

85
00:30:31.150 --> 00:31:00.100
ينتهي الشمس هتكور لكن القرآن سيظل معك في صدرك هذه المظاهر الكونية ستنقلب. النجوم هتنكدر لكن القرآن يصحبك ويأتي معك يوم القيامة ويقول يا رب شفعني فيه يأتي تأتي البقرة وال عمران كأنها غمامتان او غيايتان يحاجان عن صاحبهما. ياتي القرآن ويقول يا رب اظمأتوه بالنهار

86
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
يأتي القرآن ويشفع لك. هذه المظاهر الكونية التي تنير ستتركك في وقت من الاوقات. هذا الصبح الذي تنفس سيتركك في وقت من الاوقات. لكن هذا القرآن لن يتركك ابدا. لذلك قال الله عز وجل والنجم اذا هوى ما

87
00:31:20.100 --> 00:31:45.200
قال صاحبكم وغوى ان النجم قد يسقط قد قد يهوي قد يغرب لكن النبي صلى الله عليه وسلم لن يضل ابدا ولن يخوي. نور الوحي لن يتغير ابدا انه لقول رسول كريم. هنا جبريل عليه السلام. شف ربنا خاطبك الاول على مشاعر

88
00:31:45.200 --> 00:32:05.200
خوف الرجاء. والان يخاطب عقلك. لماذا ترفضون القرآن؟ القرآن شف السند لما واحد يجيب لك خبر بتقول له ايه السند بتاعك؟ الكلام ده جاي منين ؟ فربنا بيقول لك جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم. الله عز وجل تكلم بالكلام الى جبريل وجبريل نزل بالقرآن

89
00:32:05.200 --> 00:32:29.950
الى النبي صلى الله عليه وسلم شف هذا السند في علم الحديس في حاجة اسمها علم الاسانيد انك بتجيب الاسانيد بتاعة الرجال بتوع السند وشف كل واحد ايه مواصفاته؟ فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك شف وصف جبريل. رسول ايه مواصفاته؟ رقم واحد كريم. ذي قوة

90
00:32:29.950 --> 00:32:49.950
ذي العرش مكين مطاع ثم امين. خمس مواصفات. انه لقول رسول كريم. ليس ببخيل مش هيخبي حاجة من الكلام. كريم. والعرب لما بتختار اكرم الناس عشان تبعته برسالة. اذا الرسالة هامة جدا

91
00:32:49.950 --> 00:33:09.950
تخيل لما حامل الرسالة يبقى اعلى واحد في الدولة مسلا. رايح برسالة معينة. اذا هذه رسالة عظيمة. لولا قول رسول كريم. ذي قوة ان يستطيع احد ان ينتزع منه شيئا. لا الجن هيستطيعوا ولا ويرفع قرية باكملها بطرف جناحه. جبريل عليه السلام. لن

92
00:33:09.950 --> 00:33:27.100
يستطيع احد ان ينتزع منه كلمة واحدة. ذي قوة عند ذي العرش مكين له مكانة عند الله. ودايما حامل القرآن كده. له مكانة عند الله. وكذلك لابد ان يكون في الارض. حامل القرآن

93
00:33:27.100 --> 00:33:41.000
ان من اكرام الله ان من اجلال الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام حامل القرآن. انك تكرم حامل القرآن ذي قوة عند ذي العرش

94
00:33:41.000 --> 00:34:01.000
شي ماكين ماكينة له مكانة عند الله. مطاع فم ثم اي هناك عند الله. مطاعن اي ان الملائكة تطيعه. وكذلك لابد في ارض ان الناس يطيعون اهل القرآن. لا يصدرون الا عن رأيهم حتى لا يضلوا. حتى لا يتيهوا

95
00:34:01.000 --> 00:34:21.000
اطيعوا الله والرسول واولي الامر واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. قال بعض اهل العلم هم الامراء. وقال بعضهم هم العلماء. لذلك لابد ان العلم مع الامارة. لو الامارة ابتعدت عن العلم بالقرآن فهو ملك عضود وليس خلاف راشد. حينما يقترنان تكون

96
00:34:21.000 --> 00:34:44.050
الراشدة. لما اهل القرآن يجتمعوا او هو نفسه. يبقى هو الامير هو اذا هذه هي الخلافة الراشدة. مطاعم امين لم ينتقص ولو كلمة واحدة. ولو حر امانة ثقيلة. تبليغ الدعوة امانة ثقيلة جدا. ذلك اول

97
00:34:44.050 --> 00:35:04.050
ان تسعر بهم النار والعياذ بالله قارئ للقرآن. والعياذ بالله. امانة ثقيلة. اياك ان تغير. اياك ان تبدل انت مجرد حامل رسالة اول من تسعر بهم النار. منهم قارئ القرآن ولكن له مرائي. لم يبتغي

98
00:35:04.050 --> 00:35:26.150
هذا العمل وجه الله عز وجل. مطاع ثم امين. دي مواصفات حامل الرسالة. سيدنا جبريل. طب والنبي صلى الله عليه وسلم انتم تعلمون وما اصاحبكم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم في سورة يونس وقد لبست فيكم عمرا من قبله. انا مش عايش وسطكم. مش الامانات بتاعتكم عندي في البيت

99
00:35:26.150 --> 00:35:41.200
مش انا الصادق الامين وما صاحبكم بمجنون يبقى بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم رقم واحد ليس هو صاحبكم. رقم اتنين ليس من روج. رقم تلاتة ولقد رآه بالافق وبنشوف اعجاز القرآن

100
00:35:41.200 --> 00:36:01.200
وان هو بيعلمك علم الاسانيد. الامام مسلم في شرطه ما بين ان لما يقول حدثني فلان عن فلان يقول لك لازم فلان يكون عش في عصر فلان. يعني لو فلان مات سنة ستين هجرية واللي بعده اتولد

101
00:36:01.200 --> 00:36:21.200
سنة واحد وستين هجرية او اتولد حتى سنة ستين هجرية يبقى ما التقاش به. ما عصوش بعض. الامام البخاري كان اشد في الشرط. لم يشترط المعاصرة فقط. ولكن يشترط ان لازم الاتنين يكونوا التقوا مع بعض. اشترط اللقاء وهنا ربنا بيقول لك ان النبي صلى الله عليه وسلم التقى بجبريل رأي العين ولقد

102
00:36:21.200 --> 00:36:35.850
رآه والدنيا واضحة بالافق المبين يبقى ايه الاحتمالات؟ غريب لا مش غريب هو صاحبكم. ليس بمجنون. الكلام ده جابه منين؟ هو شاف سيدنا جبريل؟ لقد رآه بالافق المبين. طب النبي صلى الله عليه وسلم بخيل

103
00:36:35.850 --> 00:36:55.850
وما هو على الغيب بضنين. ده النبي صلى الله عليه وسلم حريص علينا. صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات في حد بيصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم الله يرد روحه حتى يرد علينا السلام. مش خلاص بقى اللي خلاص يستريح لأ. النبي صلى الله عليه وسلم

104
00:36:55.850 --> 00:37:05.850
هو حتى في قبره يرد علينا السلام. النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يقف عند الصراط وعند الحوض. النبي صلى الله عليه وسلم يسقي الناس. النبي صلى الله عليه وسلم

105
00:37:05.850 --> 00:37:25.850
يسجد تحت العرش. النبي صلى الله عليه وسلم يحلق ويدق الجنة باب الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم حريص علينا وما هو على الغيب بضنين. اي لا يضل بشيء ليس بخيل وفي قراءة ومواعظ الغيب بالظنين اي ليس بمتهم. اوعوا تزروا فيه سوء ابدا. وما وعى الغيب بالظنين في قراءة اخرى. اياك ان تظن

106
00:37:25.850 --> 00:37:45.850
في سوء وما هو عن الغيب ضنين. دي كل الاحتمالات. لسة احتمال تاني. اخر احتمال ان حد ممكن يجيب قرآن زيه. وما هو بقول شيطان رجيم ابدا والله يقول لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. وما هو

107
00:37:45.850 --> 00:38:05.850
قولي الشيطان الرجيم. فاين تزهب؟ بعد ما منزر اليوم القيامة اللي في الاول والدليل الحق ان القرآن عند الله. هتروحوا فين هتروح فين من ربنا؟ اقرأ القرآن. فرصة شهر رمضان. امسك المصحف. اقرأ القرآن احنا في زمن فتن. تلقى الوحي مباشرة. اقرأ

108
00:38:05.850 --> 00:38:23.650
القرآن اقرأ وتدبر وتلقى. اقرأ وارتقي اقرأ القرآن عش مع الايات. الايات تخاطبك. الله عز وجل تكلم بهذا الكلام حقيقة تهتز له السماوات. حفظه الله من التبديل والتغيير. اقرأ القرآن ان تقرأ القرآن

109
00:38:23.800 --> 00:38:50.650
اين تذهبون؟ قال قتادة اي فاين تذهبون عن كتابي؟ سايبين القرآن ورايحين فين مش خايفين من البعث. الصحف هتنشر هتسأل عن القرآن. فاين تذهبون؟ ان هو الا ذكر للعبد عالمين. دعوة الاسلام دعوة عالمية وستنتشر قطعا. مهما بلغ الاستضعاف بالمسلمين سوف ينتشر هذا الدين حتما. والله

110
00:38:50.650 --> 00:39:10.650
والله والله ليتمن الله هذا الامر كما اقسم النبي صلى الله عليه وسلم ان هو الا ذكر للعالمين بس مش لاقي حد لازم تبقى عايش لازم يبقى جواك رغبة. لازم هتموت وتفهم القرآن. لمن شاء منكم ان يستقيم. ليس هناك استقامة من غير قرآن. ده امر قطعي

111
00:39:10.650 --> 00:39:31.600
مستحيل انسان يبقى عايش مستقيم يقول لك انا ماشي على الصراط المستقيم. مستحيل من غير قرآن مستحيل. انت بتقول لي يوميا اهدنا الصراط المستقيم. ربنا بيقول لك عايز الصراط المستقيم في القرآن لمن شاء منكم ان يستقيم ولكن لابد ان تلجأ الى الله لازم تدعي ربنا وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب

112
00:39:31.600 --> 00:39:51.600
رب العالمين هذه السورة العظيمة انا اعتذر عن الاطالة هذه السورة كانك تشاهد القيامة رأي العين. هذه السورة تحدث لابد ان تحدث انقلاب في حياتك. لازم تغير تفكيرك. لازم وانت بتقرأ القرآن بعد كل سورة تطلع متغير. لازم تتغير. زي ما انت بتقرا القرآن يوم القيامة. وكل

113
00:39:51.600 --> 00:40:11.600
اية بتقراها بتتغير بتطلع يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارتق فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها. زي ما القرآن بيغيرك في الاخرة لازم القرآن يغيرك في الدنيا. زي ما القرآن هيرفعك ان شاء الله. ربنا يجعلنا من اهل القرآن جميعا. زي ما القرآن هيرفعك في الاخرة. لازم القرآن

114
00:40:11.600 --> 00:40:31.600
وان يرفعك في الدنيا. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن. اللهم ارزقنا العمل بكتابك. اللهم ارزقنا قراءة القرآن اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم ارزقنا الجهاد بالقرآن. اللهم ارزقنا العمل لنصرة دينك

115
00:40:31.600 --> 00:40:51.600
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا لك ذكارين. لك شكارين. عليك متوكلين. اليك اواهين منيبين يا رب العالمين. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبب لمن اهتدى. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا ليلة

116
00:40:51.600 --> 00:41:11.600
فالقدر اللهم اعنا في رمضان على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا في رمضان على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا من الفائزين بليلة القدر يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم وحد

117
00:41:11.600 --> 00:41:31.600
واجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان. اللهم انصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويهدى فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف. وينهى فيه عن المنكر. اللهم ربنا ات

118
00:41:31.600 --> 00:41:41.600
ائتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

119
00:41:41.600 --> 00:41:53.305