1
00:00:00.100 --> 00:00:35.050
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه

2
00:00:35.050 --> 00:00:55.050
واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. ما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه حريص علينا عليه وعلى كل الانبياء افضل الصلوات واتم التسليم

3
00:00:55.050 --> 00:01:15.050
اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بالخلق انه لم يتركهم سدى. ولكن انزل اليهم الكتب وارسل اليهم الرسل. بين لهم مراده سبحانه وتعالى. وضح لهم الطريق وهدانا

4
00:01:15.050 --> 00:01:45.050
وبين لنا ووضح لنا انزل القرآن يكون نبراسا ونورا لنا. حذرنا من عقابه سبحانه وتعالى وطمعنا في ثوابه سبحانه وتعالى. عرفنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم عرفنا وكلمنا سبحانه وتعالى عن الغيب واخبرنا عن الدار الاخرة. واخبرنا عن الجنة وعن عن النار. اخبرنا عن

5
00:01:45.050 --> 00:02:05.050
احداث سوف تأتي حتى يكون المؤمن على بينة من امره. المؤمن حينما يأتي يوم حينما يأتي يوم القيامة المؤمن يكون مستعد لان الله عز وجل اخبره بتلك الاحداث اخبره من البداية الى النهاية اخبره

6
00:02:05.050 --> 00:02:35.050
بعلامات الساعة واخبره بما سيحدث. لذلك يقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم في يقرب لنا الامور ويوضح لنا ويكشف لنا بعضا من المستقبل الغيبي الذي سوف يأتي. يخبرنا هذا الحديث ويخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم تحديدا في هذا الحديث ان من اراد ان ينظر الى المستقبل الغيبي الاخروي

7
00:02:35.050 --> 00:02:59.650
في موضع معين فليفعل اشياء معينة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر والى القيامة كأنه رأي عين اللي عايز يشوف يوم القيامة. تخيل لما تقول لواحد لو انت عايز مسلا تشوف مدى اتساع الارض. اتفرج على

8
00:02:59.650 --> 00:03:15.250
فيلمي الفلاني لو انت عايز تعرف قد ايه قدرة الله عز وجل في الجنين وازاي بينزل من بطن امه. لو انت عايز تعرف ازاي النبتة والبذرة بتخرج من الارض. يقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:15.400 --> 00:03:42.250
من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رأي عين. يعمل ايه واحد خايف من يوم القيامة. عايز يستبق ويعرف الاحداث حتى عندما تحدث هذه الاحداث يكون مطمئنا ويكون مستعدا حتى يخوف نفسه حتى يكون على حذر يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. يقول النبي صلى الله عليه

10
00:03:42.250 --> 00:04:02.250
من سره ان ينظر الى يوم القيامة كأنه رائعين فليقرأ. العجيب هنا بالرغم ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من سره ان ينظر ما قلش فليشاهد. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لو عايز تشوف يوم القيامة كان المتوقع يبقى البديل ايضا

11
00:04:02.250 --> 00:04:22.250
شيء مرئي لكن العجيب هنا ان البديل شيء مقروء. طب ازاي؟ لان هذا المقروء نثق فيه يقينا اشد من رؤيتنا نثق في القرآن يقينا اشد من رؤيتنا الى الاشياء. قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولكل انسان قارئ

12
00:04:22.250 --> 00:04:42.250
للقرآن المتر كيف فعل ربك؟ الم ترى بالرغم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشاهد هذه الاحداث ولكن طالما ان الله عز وجل اخبرنا بها في القرآن فكأننا رأيناها. من سره ان ينظر الى يوم القيامة كانه رأيا

13
00:04:42.250 --> 00:05:02.250
عين فليقرأ اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت. الله اكبر هذه السور الثلاث تحتاج الى مشاهدة لا تحتاج الى مجرد قراءة. هذه السور الثلاث تحتاج الى معايشة

14
00:05:02.250 --> 00:05:22.250
الى طول تأمل الى دخول في هذه الاحداث الى استشعار بمنظر الكواكب وهي تتساقط بجوارك وانت تقرأ هذه السور تحديدا لابد ان تكون على اعلى مستوى من المعايشة. ان تشاهد هذه المشاهد حقا

15
00:05:22.250 --> 00:05:42.250
كانك تراها. ومعنا اليوم صورة من هذه الصور. نحاول ان ندخل الى اجوائها. ان نعيش مع هذه مخلوقات ان ننظر الى البعد الغيبي حتى نقترب من يوم القيامة. حتى نكون على حذر هذا اليوم الذي اصبح

16
00:05:42.250 --> 00:06:12.300
مهمشا في حياة كثير من الناس يوم القيامة. يقول الله عز وجل في كتابه الكريم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت. واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت. واذا النفوس زوجت. واذا

17
00:06:12.300 --> 00:06:38.150
سئلت باي ذنب قتلت؟ واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت اتناشر اداة شرط بدأت بالسورة. اتناشر مشهد بدأ في السورة. اول لما تفتح السورة نريد ان نعايش القرآن

18
00:06:38.150 --> 00:06:58.150
السور احيانا تبدأ بمفتتح يشد الانسان. لما تفتح صورة العاديات لاول مرة وانت بتقرأ ابيات ضبحة انت ترى بل انت تسمع صوت خيل يجري مسرعا وتسمع ضبح الخيل. لا تعلم

19
00:06:58.850 --> 00:07:18.850
الى اين تتجه هذه الخيل؟ ماذا تريد؟ من الذي يعتليها؟ لابد ان تعيش المشاهد في القرآن مشهد سورة النبأ. اول اية مشهد مجموعات من الناس يتساءلون ويتكلمون عما يتساءلون؟ هنا في هذه السورة اول اية اذا اداة شرط

20
00:07:18.850 --> 00:07:41.700
هذا سيحدث حتما ايه اللي هيحصل حتما؟ اذا الشمس ما لها الشمس؟ الشمس التي نعرفها الشمس التي تطلع علينا يوميا ما الذي سيحدث لها انها المفاجأة اذا الشمس كورت. الله اكبر. هذه الشمس سوف تكور ويذهب ضوئها

21
00:07:41.700 --> 00:08:02.450
وترمى في النار هذه الشمس التي نسير في حر الظهيرة نختبئ منها هذه الشمس سوف تكور  وتدور وتلف وتلقى في جهنم ما الذي سوف يضيء للناس؟ تخيل الناس عايشين وفجأة ينظرون الى الشمس لم

22
00:08:02.450 --> 00:08:31.850
اعد هناك شمس ظلام دامس ولكن بقي شيء من نور انها النجوم بقي شيء من هداية الطريق. انها النجوم علامات وبالنجم هم يهتدون. واذا النجوم انكدرت من الذي فعل هذه الاشياء؟ تجد الايات لم تنسب الافعال الى فاعل منسوبة لغير الفاعل كورت سجرت

23
00:08:31.850 --> 00:08:57.200
من الذي فعل هذا؟ انه الله سبحانه وتعالى. الايات لم تذكر ذلك لانه لا يستطيع احد كائنا من كان ان يفعل هذا انه الله سبحانه وتعالى انا عايزك تعيشي المشهد فجأة الدنيا ضلمة بقايا نور بقايا هداية تتساقط النجوم انكدرت اما تساقطت وتناثرت

24
00:08:57.200 --> 00:09:15.900
او تغير لونها مشهد مظلم تخيل انت قاعد في البيت اول مشهد ان النور يقطع في بقايا نور لسه في علامات تسير فيها في الطريق او في المنزل اختفت العلامات. اختفى هذا النور. سقطت النجوم

25
00:09:15.900 --> 00:09:35.900
اذا النجوم انكدرت. انت الان تشاهد مشهدا من يوم القيامة. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انت الان في هذه اللحظات تعيش لحظات اخر الحياة الدنيا كما روي عن ابي بن كعب. الست ايات الاول في السورة تتحدث عن اخر لحظات

26
00:09:35.900 --> 00:09:53.350
في الدنيا والست ايات والست ايات الاخر اللي بعدهم يعني اللي يكملوا الاتناشر الستة اللي بعد الست ايات الاول يتحدثون عن اللحظات الاولى للبعث. فالاتناشر اية اخر الحياة الدنيا واول الاخرة

27
00:09:54.550 --> 00:10:14.550
انت الان بعد ذهاب النور وذهاب الهداية واذا بزلزلة تحدث واذا الجبال كل الجبال ما الذي حدث؟ هذه الجبال الشامخات؟ هذه الجبال التي تمتد في الارض هذه الجبال التي تثبت في الارض

28
00:10:14.550 --> 00:10:34.550
تزلزل لو كانت حدثت الزلزلة ولسه في نور كان ممكن الناس تجري. لو كانت حدثت الزلزلة ولسه فيه نجوم كان ممكن الناس تهتدي بها لكن لما ينطفئ النور تخيل وانت في البيت والنور يقطع وفي ظلام دامس اقل صوت يتضاعف الرعب

29
00:10:34.550 --> 00:11:00.250
اقل حدس في الظلام يزداد وبيزداد عليك خوفا تتزايد الاحداث خوفا اذا لم يكن هناك ظلام ولا مكان للخروج. تخيل انت في مكان لا عارف تخرج ولا عارف تنزل ومكان مظلم ويهتز بك المكان. واذا الجبال شف التعبير سيرت. شف اليسر

30
00:11:00.250 --> 00:11:20.250
كل شيء عليه هين سبحانه وتعالى. اراد الله ان يثبت الارض بالجبال فثبتها. واراد ان يسير الجبال فسيرها آآ الملك ملكه والخلق خلقه سبحانه وتعالى. واذا الجبال سيرت. الله عز وجل يسير الجبال

31
00:11:20.250 --> 00:11:40.250
فتتزلزل الارض لان الجبال اللي بتسبت الارض. السورة بدأت بتلات عوامل. النور الهداية الثبات الشمس النجوم الجبال. هذه العوامل تتغير. لم يعد نور لم يعد هداية في الطريق. لم يعد ثبات في الارض

32
00:11:40.250 --> 00:12:00.250
هذه الاشياء تغيرت. كل شيء بيحدس فيه انقلاب. كل شيء بيحدس فيه تغير عن المألوف عن المعهود. ثم بعد ذلك ما الذي يحدث؟ كما ان الاشياء الكونية تغيرت ايضا مشاعر الانسان تتغير. واذا

33
00:12:00.250 --> 00:12:20.250
العشار عطلت واذا الوحوش حشرت. مشاعر الانسان تجاه اللي حواليه حاجة من اتنين. اما رجاء وحب او خوف ورعب مشاعر الانسان تجاه ما يحدث حوله نوعين. اما رجاء وحب او خوف ورعب. رجاء وحب يحب المال

34
00:12:20.250 --> 00:12:40.250
يحب الزينة يحب الاسباب يحب العمارات والعقارات يحب هذه الاشياء يقول الله الله عز وجل في هذه اللحظة بعد ثلاثة مشاهد فقط بعد ثلاث ثلاثة مشاهد فقط من الدار الاخرة غياب الشمس

35
00:12:40.250 --> 00:13:00.250
سقوط النجوم الجبال تسير العشار تعطل. يعني ايه العشار تعطل؟ واذا العشار عطلت. العشار الابل النوق الحوالي اللي في الشهر العاشر هذه انفس اموال العرب. اغلى اموال العرب. يعني بواقعنا المعاصر كأنها

36
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
اغلى نوع سيارة. اغلى نوع من انواع الدهب. اغلى شيء موجود عند العرب كانت الناقة التي في الحمل الشهر العاشر. ولحظات وتكون ثروة تدر على ذلك الرجل فروة مستمرة. هذه

37
00:13:20.250 --> 00:13:50.250
تعطل يزهد اهلها فيها يمرون بجوارها لا ينظرون اليها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان من الذهب والفضة يوم القيامة والارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان من الذهب والفضة يوم القيامة. كل الكنوز هتخرج واخرجت الارض واثقلها

38
00:13:50.250 --> 00:14:10.250
فيمر القاتل ويمر السارق ويمر قاطع الرحم. هيعدوا جنب الدهب والفضة. ثم ينظرون ويقولون في لهذا قتلت ويقول السارق في هذا سرقت ويقول قاطع الرحم في هذا قطعت رحمي ثم

39
00:14:10.250 --> 00:14:31.800
يتركونه ويذهبون. يوم يدعو الداعي الى شيء نكر. خلاص هذه الاشياء تفقد القيمة الحقيقية هي لها واذا العشار واذا العشار عطلت. العاطل في اللغة الذي فقد الزينة او فقد الشغل. يعني لو واحد قوي

40
00:14:31.800 --> 00:14:48.050
زكي معه مؤهلات ما بيشتغلش بنقول عليه عاطل الشيء اللي بيفقد الزينة مش لازم عاطل يعني بقى بايز ما عدش بيشتغل لما احنا بس بتعابيرنا بنقول ان العربية عطلت يعني بازت لكن لأ لو سيارة سليمة في احدس

41
00:14:48.050 --> 00:15:15.300
وبكامل زينتها ولكن زهد الناس فيها نقول عطلت هذه السيارة بعد ان كانت هذه السيارة وهذه العشار لا يفارقونها. كان الرجل العربي يقدم هذه الناقة التي تبلغ العاشر العشر يقدمها على زوجته وعلى ولده. دي سروته. دي اللي هتأكلهم بعد كده. كان يقدم لها الطعام

42
00:15:15.300 --> 00:15:38.100
على زوجته وعلى ابنه. الان يتركها. الان لا ينشغل احد بها. ظهرت الدنيا على حقيقتها الان يعلمون قيمة الاشياء يمرون بجوارها لا ينظرون اليها. ثم بعد ذلك يمر باسد يمر

43
00:15:38.100 --> 00:15:58.100
وبوحش من الوحوش لا يخاف منه. واذا الوحوش حشرت اي جمعت مع الانس. لم يعد يرجو العشار ولم يعد يخف من الاسد. الان تبدلت كل المشاعر فقد الانسان المشاعر تجاه كل شيء. لسه في الصورة اللي قبلها

44
00:15:58.100 --> 00:16:18.100
في سورة عبس يوم يفر المرء من اخيه. لا يفر من اسد يفر من اخيه وامه وابيه وصاحبه وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. هذه اللحظات حتما سنعيشها. ان لم نفكر

45
00:16:18.100 --> 00:16:45.450
فيها ولكن حتما ستأتي لابد ان تنظر اليها في القرآن انت ستمر بهذا المشهد انت ستمر بجوار اغلى الاموال ولن تنظر اليهم ستمر بجوار اجمل النساء ولن تلتفت اليها ستمر بجوار اشد الوحوش ولن تنظر اليه. واذا الوحوش حشرت. كل شيء بيتبدل. انقلاب في كل شيء

46
00:16:45.450 --> 00:17:05.450
الماء الذي يطفي الرطوبة والحياة. الماء اللي الانسان بمجرد بس ما بيدخل ويغسل وشه كده بيحسوا انه بينتعش ويعيد الى ويعود الى الحياة مرة اخرى. هذا الماء يقول الله عز وجل عنه واذا البحار سجرت. اخر مشهد من

47
00:17:05.450 --> 00:17:25.450
ست ايات البحار قيل سجرت امتلأت ثم فاضت ثم انفجرت نارا كالبركان الله اكبر كل ده في كلمة واحدة شوف الاعجاز القرآني لزلك ما قلش هنا فجرت وما قلش امتلأت وما قالش يبست قال سجرت. الكلمة الواحدة في

48
00:17:25.450 --> 00:17:50.150
قرآن قد تشرح لك احداث طوال الكلمة الواحدة في القرآن كانها مشهد كامل من المشاهد التي تراها بعينيك. فقيل سجرت قال بعض اهل العلم سجرت ان البحار هتمتلئ وتفيض. ثم تتصل ببعضها البعض. تخيل الكرة الارضية واصلا تلات تربعها بحار. تفيض البحار

49
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
تخيل بقى منزر الناس ما فيش نور ما فيش نجوم الارض تزلزل ما فيش جبال كله بيجري سايب الفلوس بتاعته وبيعدي من جنب للاسد بيفكر فيه ولا هو بيفكر في الاسد. ثم المياه في كل العالم تنفجر وتصير كالبراكين. في هذا المشهد يختم

50
00:18:10.150 --> 00:18:28.250
المشهد. هنا انتهت الحياة. في هذا الانفجار الرهيب في هذا البركان في هذه النار بدأ المشهد من اطفئي نور الشمس وانتهى المشهد بانفجار النار في البحر. واذا البحار سجرت ثم مشهد البعث

51
00:18:28.500 --> 00:18:48.500
واذا النفوس زوجت. قيل النفوس زوجت تعود النفوس الى ابدانها. هيحدث التزاوج مرة اخرى كما نفخ في الروح في اول مرة يحدث ان النفس تعود الى البدن مرة اخرى. وقيل بعد ان يعود النفس مرة اخرى

52
00:18:48.500 --> 00:19:08.500
اخرى يبعثوا ولكن ازواج اول مشهد في البعث في سورة التكوير اول مشهد ان الصالحين مع بعض والعصاة مع بعض والفساق مع بعض والفجار مع بعض والكفار مع بعض والمنافقين مع بعض. اول مشهد استيقاظ مجموعات

53
00:19:08.500 --> 00:19:30.500
ازواج احشروا الذين ظلموا وازواجهم. مش ومراتتهم وازواجهم ايوا والذين كانوا معهم قرنهم واذا النفوس زوجت صحي بعد اخر لحظة انفجار من البحر استيقظ اول لما صحي عيش المشهد النبي صلى الله

54
00:19:30.500 --> 00:19:46.000
عليه وسلم يقول انت الان تنظر لتسمع انت الان تنظر الى يوم القيامة. اول لما صحي سمع صوت ما هذا الصوت؟ انه صوت سؤال. من الذي يسأل؟ انه رب العالمين

55
00:19:46.150 --> 00:20:11.050
يسأل من؟ يسأل طفلة صغيرة طفلة صغيرة تقوم من التراب الملك يسألها ماذا يقول لها؟ يقول للطفلة الصغيرة باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت؟ واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ الله اكبر. اول

56
00:20:11.050 --> 00:20:31.050
لما يصحى الطفلة الصغيرة تسأل ماذا سيفعل بي؟ الطفلة الصغيرة تتكلم وتدافع عن حقها ماذا سيقول المظلوم ماذا سيقول المقتول في هذه اللحظة؟ يستيقظ ماذا سيقول من اكلت ماله؟ ماذا سيقول من اخزت ميراثه

57
00:20:31.050 --> 00:21:02.600
ماذا سيقول من اخذت حقوقه؟ ازا كان سمح للطفل انها تتكلم. ماذا ستقول الجوارح؟ ماذا ستقول ماذا ستقول الاعين والارجل ماذا سيقول اللسان واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتل  وهو يفكر ويسمع هذا الصوت ويتذكر الافعال الذي فعلها لا حاجة لان تتذكر. واذا

58
00:21:02.600 --> 00:21:22.600
نشرت لا حاجة الى ان تراجع الاعمال التي فعلتها. لا حاجة الى مراجعة المظاليم في حياتك. لا حاجة الى ذلك واذا الصحف نشرت. الله اكبر يا رب استرنا. فضائح واذا الصحف نشرت. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:21:22.600 --> 00:21:55.250
ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة يوضع عند استه. مكتوب عليه هذه غدرة فلان. واذا الصحف نشرت. مسك الصحيفة بتاعته يروح فين؟ يبص للسماء. واذا سماء كشطت طب يروح فين؟ ينظر على اليسار واذا الجحيم سعرت. ينظر على اليمين واذا الجنة ازلفت. مشهد

60
00:21:55.250 --> 00:22:17.250
مهيب مشهد مرعب. ماذا سيفعل؟ هنا انتهت المشاهد. وكان جواب الشرط علمت نفس ما احضرت. الان سوف تعلم الذي احضرته واتيت به. في هذه الايات كل شيء تغير الا العمل

61
00:22:17.350 --> 00:22:37.350
كل شيء هينقلب الا العمل. كل شيء بيزول الا العمل. في الست ايات الاول الشمس تكور والنجوم والجبال تسير والعشار تعطل والوحوش تحشر. والبحار والماء يصير نار والبحار تفجر. كل شيء بينقلب الا

62
00:22:37.350 --> 00:22:57.350
العمل يأتي معك يوم القيامة. لا يفارقك. علمت نفس ما احضرت. قال بعض اهل العلم اي علمت كل نفس قيمة ما احضرت. يعني ايه قيمة ما احضرت؟ يعني هو ما كانش عارف هو معه الصحيفة. مكتوب انه قال فيها كلمة

63
00:22:57.350 --> 00:23:20.650
هو لا يعلم خطورة هذه الكلمة معافى الصحيفة انه قال سبحان الله وبحمده. الان سوف تعلم ان سبحان الله وبحمده بنخلة في الجنة. الان سوف وتعلم ان هذه الكلمة تهوي بك في النار سبعين خريفا. كلمة اخرى. الان سوف تعلم ان هذه الغيبة من الكبائر

64
00:23:20.650 --> 00:23:43.600
الان سوف تعلم قيمة الكلمة الاشارة الهمسة الفعلة النظرة الان سوف تعلم حقيقة الاشياء ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا والعياذ بالله. الان سوف اعلم ان هذا كان نار حقا

65
00:23:44.000 --> 00:24:04.000
كل شيء سيظهر على الحقيقة. وقيل علمت نفس ما احضرت اي كل عمل انت نسيته سوف تذكر به. اتذكر يومك كذا اتذكر يوم كذا؟ اتذكر يوم ان كنت خاليا بمفردك؟ في ليل لا يشاهدك فيه احد. اتذكر يا

66
00:24:04.000 --> 00:24:24.000
ان فكرت في كذا وكذا اتذكر اتذكر علمت نفس ما احضرت اسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم يوم القيامة عندما اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله

67
00:24:24.000 --> 00:24:44.000
هزه الايات قد تخوف الانسان بل لابد له ان يخاف. ولكن هذا من رحمة الله عز وجل بالعبد فقال الله عز وجل كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا يجمع على عبد امنين ولا يجمع عليه

68
00:24:44.000 --> 00:25:04.000
ابدا فان خاف الله خاف العبد الله عز وجل في الدنيا امنه الله يوم القيامة. وان امن العبد الله عز وجل لو هذا العبد امن الله عز وجل في الدنيا خوفه يوم القيامة. فهذا وعد من الله عز وجل انه لا

69
00:25:04.000 --> 00:25:24.000
على عبد امنين ولا يجمع على عبد خوفين. هذه الايات لابد اقول مرة اخرى ان تأخذ هذه الايات بمفردك بعيدا عن الناس. بعيدا عن المشاغل واحنا في شهر شعبان وداخلين على شهر القرآن عايزين نتخلص من

70
00:25:24.000 --> 00:25:44.000
شواغل قلوبنا مشغولة عايزين نكسر كل السلاسل اللي بتشد القلوب بعيدا عن الخلوة مع الله عز وجل عايزين ناخد الايات دي وندخل داخل هذه الايات نستحضر هذا المشهد وان بعد ما السماء بعد ما الصحف نشرت

71
00:25:44.000 --> 00:26:04.000
والسماء كشطت والجحيم ازدادت لهيبا على لهيبها. والجنة ازدادت نعيما على نعيمها ثم اقتربت. من اهل ايمان نسأل الله عز وجل ان نكون منهم. واذا الجنة ازلفت في هذه اللحظة علمت نفس ما احضرت. بل قال بعض اهل العلم الاعمال تصور

72
00:26:04.000 --> 00:26:24.000
تجسد على حسب حسنها وقبحها. زي ما في القبر كده يجد العاصي والفاسق والكافر والعياذ بالله رجل اسود الوجه قبيح المنظر كريه الرائحة. فيقول له من انت؟ فيقول له انا عملك

73
00:26:24.000 --> 00:26:44.000
الاعمال قد تجسد يوم القيامة ايضا. فيفاجأ باشياء طيبة وباشياء خبيثة. الاعمال تحضر معه يوم القيامة ثم يشاهد الصور الحقيقية للفعل. يقولون الفعل له صورتين. سورة في الدنيا وسورة في الاخرة

74
00:26:44.000 --> 00:27:04.000
صورة في الدنيا لا يدرك حقيقتها من الاول الا اهل الايمان الى اهل الايمان. تظهر الصور على طبيعتها يوم القيامة. ممكن كلمة ضحكت الناس كلها وخلت الانسان بطل ان هو بيستهزئ والناس بتضحك هو هذه الكلمة في الدنيا كلمة بطل. لكن هذه

75
00:27:04.000 --> 00:27:24.000
كلمة في الاخرة والعياذ بالله تصور على حقيقتها. تهوي به في النار سبعين خريفا. قد يفعل الانسان فعل هو بطل امام هذه الافعال تظهر على حقيقتها. وقد يكون الانسان محقرا. مدفوع بالابواب اشعث اغبر في الدنيا. لكن هذه الاعمال تظهر على

76
00:27:24.000 --> 00:27:47.800
حقيقتها انها حقا خافضة رافعة. علمت نفس ما احضرت. ثم بعد ذلك يقسم الله عز فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم. يقسم

77
00:27:47.800 --> 00:28:07.800
الله عز وجل بالمظاهر الكونية الثابتة. بعد ان اخبرنا بالمظاهر الكونية المتغيرة. اخبرنا الله عز وجل عن الكون بعد ان يتغير وينقلب. الان يحدثنا عن الكون وهو مستقر. فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس منظر النجوم

78
00:28:07.800 --> 00:28:27.800
تقوم وهي زي البنت المكسوفة الخنس وهي تجري وتدخل الى كناسها الى بيوتها منظر اول لما بييجي النهار بيختفي الظبي حتى لا يؤكل. هذا المشهد مشهد النجوم وهي تجري او مشهد الظبي وهو بيجري يختفي

79
00:28:27.800 --> 00:28:46.950
الخنس اي التي تختفي ولذلك آآ الخناس الشيطان سمي خناس لانك اول لما تذكر لا يجري ويختفي فلا اقسم بالخنس مشهد الليل والنجوم بتجري. ما عدش فيه نجوم بالليل. قريب من مشهد البداية. مشهد البداية بدأ

80
00:28:46.950 --> 00:29:06.950
ان النور ما فيش نور شمس كورت ونجوم انكدرت. الان ايضا النجوم تزول تجري ولكن في رشاقة وانتظام والليل اذا عسعس. الليل عمال يزيد ويقترب. حتى لما الواحد ماشي في الضلمة تقول له هو بيعس في الظلام. فكأن الليل

81
00:29:06.950 --> 00:29:36.950
نفسه هو الذي يعس. شف مشهد الحياة. كأن المخلوقات دي حية. النجوم تجري وتختبئ والليل يقترب ويزداد ثم فجأة فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس اخيرا ظهر النور. اخيرا جاءت الحياة. كلمة تنفس كأن لا حياة بدون

82
00:29:36.950 --> 00:30:09.800
صباح انه لقول رسول كريم. كذلك القرآن اذا جاء القرآن فليختفي كل نور اخر اذا جاء القرآن فليذهب الظلام. اذا جاء القرآن فلتأتي الحياة. القرآن هو النور الحقيقي. هو الظلام. القرآن هو الروح الحقيقية. هو الحياة الحقيقية. واذا واذا الصبح

83
00:30:09.800 --> 00:30:31.100
اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم. هذا القرآن  كما جاء الصبح وقهر ليل هذا القرآن كالنور وكالحياة. لكن القرآن هذا الصبح وهذا الليل قد

84
00:30:31.100 --> 00:31:00.050
ينتهي الشمس هتكور لكن القرآن سيظل معك في صدرك هذه المظاهر الكونية ستنقلب. النجوم هتنكدر لكن القرآن يصحبك ويأتي معك يوم القيامة ويقول يا رب شفعني فيه يأتي تأتي البقرة وال عمران كأنها غمامتان او غيايتان يحاجان عن صاحبهما. يأتي القرآن ويقول يا رب اظمأتوه بالنهار

85
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
يأتي القرآن ويشفع لك. هذه المظاهر الكونية التي تنير ستتركك في وقت من الاوقات. هذا الصبح الذي تنفس سيتركك في وقت من الاوقات. لكن هذا القرآن لن يتركك ابدا. لذلك قال الله عز وجل والنجم اذا هوى ما

86
00:31:20.050 --> 00:31:45.150
صاحبكم وما غوى ان النجم قد يسقط قد قد يهوي قد يغرب لكن النبي صلى الله عليه وسلم لن يضل ابدا ولن يغوي. نور الوحي لن يتغير ابدا انه لقول رسول كريم. هنا جبريل عليه السلام شف ربنا. خاطبك الاول على مشاعر

87
00:31:45.150 --> 00:32:05.150
الرجاء. والان يخاطب عقلك. لماذا ترفضون القرآن؟ القرآن شف السند لما واحد يجيب لك خبر بتقول له ايه السند بتاعك؟ الكلام ده جاي منين ؟ فربنا بيقول لك جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم. الله، عز وجل، تكلم بالكلام الى جبريل وجبريل نزل بالقرآن

88
00:32:05.150 --> 00:32:29.900
الى النبي صلى الله عليه وسلم. شف هذا السند في علم الحديس في حاجة اسمها علم الاسانيد. انك بتجيب الاسانيد بتاعة الرجال بتوع السند وشف كل واحد ايه مواصفاته فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك شف وصف جبريل. رسول ايه مواصفاته؟ رقم واحد كريم. ذي قوة

89
00:32:29.900 --> 00:32:49.900
ذي العرش مكين مطاع ثم امين. خمس مواصفات. انه لقول رسول كريم. ليس ببخيل مش هيخبي حاجة من الكلام كريم والعرب لما بتختار اكرم الناس عشان تبعته برسالة اذا الرسالة هامة جدا

90
00:32:49.900 --> 00:33:09.900
تخيل لما حامل الرسالة يبقى اعلى واحد في الدولة مسلا. رايح برسالة معينة. اذا هذه رسالة عظيمة. لولا قول رسول كريم. ذي قوة لن يستطيع احد ان ينتزع منه شيئا. لا الجن هيستطيعوا ولا ويرفع قرية باكملها بطرف جناحه. جبريل عليه السلام. لن

91
00:33:09.900 --> 00:33:27.000
احد ان ينتزع منه كلمة واحدة. ذي قوة عند ذي العرش مكين له مكانة عند الله. ودايما حامل القرآن كده. له مكانة عند الله. وكذلك لابد ان يكون في الارض. حامل القرآن

92
00:33:27.000 --> 00:33:47.000
ان من اكرام الله ان من اجلال الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام حامل القرآن. انك تكرم القرآن ذي قوة عند ذي العرش مكين. مكينة ايه؟ له مكانة عند الله. مطاع ثم ثم اي هناك عند الله

93
00:33:47.000 --> 00:34:07.000
مطعن اي ان الملائكة تطيعه. وكذلك لابد في الارض ان الناس يطيعون اهل القرآن. لا يصدرون الا عن رأيهم حتى لا فيضلوا حتى لا يتيهوا. اطيعوا الله والرسول واولي الامر واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. قال بعض اهل العلم هم الامراء

94
00:34:07.000 --> 00:34:27.000
وقال بعضهم هم العلماء. لذلك لابد ان يجتمع العلم مع الامارة. لو الامارة ابتعدت عن العلم بالقرآن فهو ملك عضود وليس خلافة راشدة. حينما يقترنان تكون الخلافة الراشدة. لما اهل القرآن يجتمعوا او هو نفسه. يبقى هو الامير

95
00:34:27.000 --> 00:34:54.000
هو اذا هذه هي الخلافة الراشدة. مطاع ثم امين لم ينتقص ولو كلمة واحدة ولو حر امانة ثقيلة تبليغ الدعوة امانة ثقيلة جدا. ذلك اول تسعر بهم النار والعياذ بالله قارئ للقرآن. والعياذ بالله. امانة ثقيلة. اياك ان تغير. اياك ان تبدل

96
00:34:54.000 --> 00:35:14.000
انت مجرد حامل رسالة اول من تسعر بهم النار. منهم قارئ القرآن ولكنه مرائي. لم يبتغي هذا العمل وجه الله عز وجل مطاع ثم امين. دي مواصفات حامل الرسالة. سيدنا جبريل طب والنبي صلى الله عليه وسلم انتم تعلمون وما

97
00:35:14.000 --> 00:35:30.700
اصاحبكم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم في سورة يونس وقد لبست فيكم عمرا من قبله. انا مش عايش وسطكم مش الامانات بتاعتكم عندي في البيت مش انا الصادق الامين وما صاحبكم بمجنون

98
00:35:31.150 --> 00:35:51.150
يبقى بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم رقم واحد ليس هو صاحبكم. رقم اتنين ليس رقم تلاتة ولقد رآه بالافق وبنشوف اعجاز القرآن وهو بيعلمك علم الاسانيد. الامام مسلم في شرطه ما بين ان لما يقول حدثني فلان عن فلان. يقول لك لازم فلان يكون

99
00:35:51.150 --> 00:36:11.150
عايش في عصر فلان. يعني لو فلان مات سنة ستين هجرية واللي بعده اتولد سنة واحد وستين هجرية او اتولد حتى سنة ستين هجرية يبقى ما التقاش به. ما عاصروش بعض. الامام البخاري كان اشد في الشرط. لم يشترط المعاصرة فقط. ولكن

100
00:36:11.150 --> 00:36:25.700
يشترط ان لازم الاتنين يكونوا التقوا مع بعض. اشترط اللقاء وهنا ربنا بيقول لك ان النبي صلى الله عليه وسلم التقى بجبريل رأي العين ولقد رآه والدنيا واضحة بالافق المبين

101
00:36:25.800 --> 00:36:35.800
يبقى ايه الاحتمالات؟ غريب لا مش غريب هو صاحبكم. ليس بمجنون. الكلام ده جابه منين؟ هو شاف سيدنا جبريل؟ ولقد رآه بالافق المبين. طب النبي صلى الله عليه وسلم بخيل

102
00:36:35.800 --> 00:36:55.800
ابدا وما هو على الغيب بضنين. ده النبي صلى الله عليه وسلم حريص علينا صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات اي حد بيصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم الله يرد روحه حتى يرد علينا السلام. مش خلاص بقى اللي خلاص يستريح؟ لا. النبي صلى الله عليه وسلم وهو

103
00:36:55.800 --> 00:37:05.800
هو حتى في قبره يرد علينا السلام. النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يقف عند الصراط وعند الحوض. النبي صلى الله عليه وسلم يسقي الناس. النبي صلى الله عليه وسلم

104
00:37:05.800 --> 00:37:25.800
يسجد تحت العرش. النبي صلى الله عليه وسلم يحلق ويدق الجنة باب الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم حريص علينا وما هو على الغيب بضنين. اي لا يضل بشيء ليس بخيل وفي قراءة ومواعي الغيب بالظنين اي ليس بمتهم. اوعوا تزوروا فيه سوء ابدا. وما وعى الغيب بالظنين في قراءة اخرى. اياك ان تظن

105
00:37:25.800 --> 00:37:45.800
وفي سوء وما هو عن الغيب ضنين. دي كل الاحتمالات. لسة احتمال تاني. اخر احتمال ان حد ممكن يجيب قرآن زيه. وما هو بقول شيطان ابدا والله يقول لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا وما هو

106
00:37:45.800 --> 00:38:05.800
قولي شيطان رجيم. فاين تزهب؟ بعد ما منظر ليوم القيامة اللي في الاول والدليل الحق ان القرآن عند الله. هتروحوا فين هتروح فين من ربنا؟ اقرأ القرآن فرصة شهر رمضان امسك المصحف اقرأ القرآن احنا في زمن فتن تلقى الوحي مباشرة اقرأ

107
00:38:05.800 --> 00:38:25.800
قرآن اقرأ وتدبر وتلقى. اقرأ وارتق اقرأ القرآن عش مع الايات. الايات تخاطبك. الله عز وجل تكلم بهذا الكلام حقيقة تهتز له السماوات. حفظه الله من التبديل والتغيير. اقرأ القرآن ان تقرأ القرآن. اين تذهبون؟ قال قتادة

108
00:38:25.800 --> 00:38:50.600
اي فاين تذهبون عن كتابي؟ سايبين القرآن ورايحين فين مش خايفين من البعث. الصحف هتنشر هتسأل عن القرآن. فاين تذهبون؟ ان هو الا ذكر المين. دعوة الاسلام دعوة عالمية وستنتشر قطعا. مهما بلغ الاستضعاف بالمسلمين سوف ينتشر هذا الدين حتما. والله

109
00:38:50.600 --> 00:39:10.600
والله والله ليتمن الله هذا الامر كما اقسم النبي صلى الله عليه وسلم ان هو الا ذكر للعالمين بس مش لاي حد لازم تبقى عايش لازم يبقى جواك رغبة لازم هتموت وتفهم القرآن. لمن شاء منكم ان يستقيم. ليس هناك استقامة من غير قرآن. ده امر قطعي

110
00:39:10.600 --> 00:39:31.550
مستحيل انسان يبقى عايش مستقيم يقول لك انا ماشي على الصراط المستقيم. مستحيل من غير قرآن مستحيل. انت بتقول يوميا اهدنا الصراط المستقيم. ربنا بيقول لك عايز الصراط المستقيم في القرآن لمن شاء منكم ان يستقيم ولكن لابد ان تلجأ الى الله لازم تدعي ربنا وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب

111
00:39:31.550 --> 00:39:51.550
العالمين. هذه السورة العظيمة انا اعتذر عن الاطالة. هذه السورة كانك تشاهد القيامة رأي العين. هذه السورة تحدث لابد ان تحدث انقلاب في حياتك لازم تغير تفكيرك. لازم وانت بتقرأ القرآن بعد كل سورة تطلع متغير. لازم تتغير زي ما انت بتقرا القرآن يوم القيامة وكل

112
00:39:51.550 --> 00:40:11.550
اية بتقراها بتتغير بتطلع يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارتقي فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها زي ما القرآن بيغيرك في الاخرة لازم القرآن يغيرك في الدنيا. زي ما القرآن هيرفعك ان شاء الله. ربنا هيجعلنا من اهل القرآن جميعا. زي ما القرآن هيرفعك في الاخرة. لازم القرآن

113
00:40:11.550 --> 00:40:31.550
وان يرفعك في الدنيا. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن. اللهم ارزقنا العمل بكتابك. اللهم ارزقنا قراءة القرآن اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم ارزقنا الجهاد بالقرآن. اللهم ارزقنا العمل لنصرة دينك

114
00:40:31.550 --> 00:40:51.550
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اجعلنا لك ذكارين. لك شكارين. عليك متوكلين. اليك اواهين منيبين يا رب العالمين. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبب لمن اهتدى. اللهم بلغنا رمضان. اللهم بلغنا ليلة

115
00:40:51.550 --> 00:41:11.550
القدر. اللهم اعنا في رمضان على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا في رمضان على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا من الفائزين بليلة القدر يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم وحد

116
00:41:11.550 --> 00:41:31.550
واجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان. اللهم انصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويهدى فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف. وينهى فيه عن المنكر. اللهم ربنا ات

117
00:41:31.550 --> 00:41:41.550
اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة

118
00:41:41.550 --> 00:41:53.247