1
00:00:01.250 --> 00:00:16.350
بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد نبدأ على بركة الله في هذا الدرس المبارك وهو درس الثلاثاء

2
00:00:16.750 --> 00:00:43.550
واليوم هو اليوم التاسع من شهر ربيع الاخر من عام الف واربع مئة   نبدأ هذه السورة العظيمة وهي سورة التكوين وكما اسلفنا  الجزء الاخير وهو جزء عمم  كله يتحدث او غالبه عن

3
00:00:44.000 --> 00:01:10.200
تقرير عقيدة المؤمن في اليوم الاخر الحديث عن البعث والجزاء والجنة والنار والتأكيد على هذه القضية باساليب مختلفة وطرق مختلفة يسوقه الله سبحانه وتعالى مرة بهذا الاسلوب ومرة بهذا الاسلوب ومرة بهذه الطريقة ومرة بهذه الطريقة

4
00:01:10.350 --> 00:01:33.700
على سبيل الاقناع  تأكيد على قضية الايمان باليوم الاخر. وانه احد اركان الايمان وان الايمان ايمان المؤمن لا يقوم الا بعد رسوخ هذا الركن في نفسه وفي قلبه وهذه السورة التي بين ايدينا هي سورة التكوير

5
00:01:33.950 --> 00:01:57.800
ويليها سورة الانفطار وكلها تتحدث عن تقرير عقيدة البحث والجزاء الجنة والنار هذه الصورة لو تلاحظ الايات الايات الاول منها وهي اثنى عشر او اثنتا عشرة اية اثنتا عشرة اية

6
00:01:58.000 --> 00:02:19.200
ست ايات منها تتحدث عن النفخة الاولى وست ايات منها تتحدث عن النفخة النفخة الثانية النفخة الاولى هي نفخة الصعق ونفخة الموت ونفخة الهلاك نفخة خراب الكون خراب هذا النظام

7
00:02:19.900 --> 00:02:40.850
النفخة الثانية نفخة البعث القبور والجزاء والحساب والجنة والنار  الله سبحانه وتعالى يخبر في هذه السورة وفي اولها في الايات الست عن النفخة الاولى وماذا سيجري للانسان عندما يشاهد هذه النفخة

8
00:02:40.950 --> 00:03:07.000
عندما يشاهد هذه هذا هذا الذي يحصل لنظام هذا الكون فيذكر الله سبحانه وتعالى امورا تتعلق  العلو وامور تتعلق  السفن وهو الارظ بالسماء والارض ونبدأ على بركة الله يقول الله سبحانه وتعالى في اول هذه السورة بعد بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:03:07.300 --> 00:03:29.950
اذا الشمس كورت واذا قال اهل العلم شرقية نحتاج الى فعل الشرط والى جواب الشرط وفعلها محذوف تقديره اذا كورت الشمس  وجوابها هو اخر شيء بعد ما تنتهي تنتهي الايات

10
00:03:30.750 --> 00:03:56.450
الاثنتا عشرة اية عندما تنتهي ويتحدث الله عن النفخة الاولى والنفخة الثانية يأتي الجواب هو علمت نفس ما احضرت الله سبحانه وتعالى يقول اذا اذا الشمس طورت والشمس معروفة هو الكوكب الذي يكون في السماء يعرفه كل انسان لا يجهله اي انسان

11
00:03:56.800 --> 00:04:10.400
ماذا سيحدث له في اخر الزمان ما الذي سيحدث له في اخر الزمان ما الذي سيجري له في اخر الزمان؟ هذا الكوكب العظيم وهو الشمس قال الله عز وجل اذا الشمس كورت

12
00:04:10.500 --> 00:04:31.200
وكورت من التكوين وهو اللف ومنه يقال كورت العمامة كوروا العمامة بمعنى تلف الشمس هذه يحدث لها حدث عظيم وهو ان الله سبحانه وتعالى في اخر الزمان وعند قيام الساعة وعند النفخة الاولى

13
00:04:31.700 --> 00:04:54.750
هذه الشمس يأتي الله سبحانه عليها ويكورها ويلفها لفا كما يلف الثوب وكما يلف القماش وتلف ثم اذا لفت اخذت هي هو القمر والقيت في النار وجمع الشمس والقمر واذا لفت ذهبا وظوؤها

14
00:04:55.550 --> 00:05:16.400
اذا ذهب ضوئها اصبحت الدنيا مظلمة ليس فيها ضوء تلف الشمس وتكور وينتهي مثل ما يلف الثوب مثل ما تلف الخيط وتلف الحبل هي تطوى ثم اذا طويت وانتهى دورها

15
00:05:16.550 --> 00:05:33.750
ذهبت كورت اخذت هي والقمر والقيت في النار ما العلة وما السبب القائها في النار قال اهل العلم حتى يعلم من يعبد الشمس والقمر ان الشمس والقمر لا تصلح ان تكون الهة

16
00:05:34.800 --> 00:05:51.950
تلقى في النار قال الله بعدها عندما قال اذا الشمس كورت قال واذا النجوم انكدرت ايضا هذا حدث عظيم يحدث في اخر الدنيا وعند قيام الساعة قال حتى النجوم تنكدر

17
00:05:52.400 --> 00:06:20.400
والنجوم ذكرها الله في مواضع كثيرة. قال الله سبحانه وتعالى واذا النجوم طمست  واذا النجوم طمست. اذا النجوم طمست معنا معنى طمس النجوم معنا طمشي خلوكم معنا يا اخوان معنا طمس النجوم ان

18
00:06:27.850 --> 00:07:12.450
معنا طمس النجوم ان النجوم تطمس   معنى هذه الاية واذا النجوم انكدرت ان كدار النجوم معناها ذهاب ضوئها وقال الله سبحانه وتعالى في موضع اخر واذا النجوم طمست   قال ايضا في اية اخرى كما ستأتينا قال واذا الكواكب انتثرت

19
00:07:12.600 --> 00:07:36.450
وهي تمر باحوال تطمس يذهب ضوئها تنكدر اه تتناثر تسقط كل ذلك يحدث ويذهب دورها وسلطانها وينتهي اه تنتهي وظيفتها اذا اذا جاء اليوم الاخر وانتهت الدنيا وانتهى نظامها قال والى النجوم انكدرت

20
00:07:36.600 --> 00:07:51.500
هذا حدث اخر قال الله عز وجل في الحدث الثالث قال واذا جبال في اخر الزمان عند النفخة الاولى تسير الجبال والجبال ذكرها الله سبحانه وتعالى في مواضع كثيرة من كتابه

21
00:07:51.600 --> 00:08:14.250
لانها تسير بانها تبس تفت تفت وبانها ترج الارض والجبال وترجف الارض والجبال ان الجبال تنسف نسفا نسفت تمر باحوال حتى تكون هباء منثورا. قال الله سبحانه وتعالى ايضا سيرت الجبال فكانت سرابا كالعهن المنفوش فتذهب

22
00:08:14.500 --> 00:08:32.200
صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امت هذا من احوال اليوم الاخر قال وايش قال الله عز وجل وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب هذا الحدث الثالث. الحدث الثالث الذي يحدث

23
00:08:32.350 --> 00:08:57.650
في اخر الزمان عند النفخة الاولى الحدث الرابع قال واذا العشار عطلت والعشار قالوا انفس اموال العرب والمراد بها هنا هي الابل الطيبة والابل العشراء الإبل العشراء العشار مفردها عشراء على وزن نفساء

24
00:08:57.750 --> 00:09:19.100
والعشراء هي الابل الحامل الناقة الحاملة في الناقة الحامل في الشهر العاشر اذا بلغت هذا السن اذا بلغت في حملها عشرة اشهر وهي تلد بعدما يتم حملها اثني عشر عاما اثني عشر شهرا

25
00:09:19.150 --> 00:09:35.100
اثني عشر شهرا عن الحمل يبقى في بطنه في بطنها اثني عشر شهرا واذا وصلت العاشر وظهر حملها العرب فاصبحت من اغنى الاثمان اذا كانت من اغلى الاثمان عند العرب

26
00:09:35.200 --> 00:09:57.700
وتعطل كيف تعطل؟ قالوا تترك من شدة الهول وشدة الخطب في يوم القيامة وفي النفخ في الصور النفخة الاولى ويذهب الناس ويتركون اموالهم من انفس الاموال لا يلتفتون اليها من الهول العظيم الذي يحدث

27
00:09:57.800 --> 00:10:17.100
في خراب هذا الكون طبعا هذا الشمس النجوم الجبال والعشاء هذي اربعة اما الخامس قال الله عز وجل واذا الوحوش نشرت تجمع يجمع يوم القيامة الوحوش من الاصل فيها انها لا تجتمع

28
00:10:17.250 --> 00:10:38.350
هي متوحشة هي متوحشة وكل ينفر من الاخر وكل يريد ان ينتقم من الاخر. فكيف تجتمع؟ قال لشدة الهول والخطب تجتمع وتحشر وتكون في مكان واحد وتحشر لماذا قال اهل العلم تحشر لتجازى

29
00:10:38.600 --> 00:10:56.850
حتى يؤخذ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤخذ من الشاة يؤخذ من الشاة قرناء الشاة الجلحاء التي لها قرن الجلحاء التي ليس لها قرن فاذا فاذا اعتدت القرناء على التي ليس لها قرن

30
00:10:57.000 --> 00:11:22.650
اخذ التي ليس لها قانون حقها اخذ حقها يوم القيامة يقول بعض اهل العلم يقول اذا كانت هذه البهائم الاغنام والابقان والوحوش ونحوها وجازى كل يأخذ حقه وينصف بينهم ويقضى بينهم وهم ليس عليهم ذنوب

31
00:11:22.850 --> 00:11:45.600
فكيف بحاله؟ فكيف بحالنا نحن كيف بحالنا اذا كانوا هؤلاء يؤخذ كل يأخذ حقه كيف بحال بني ادم الذي يخطئ ويظلم ويعتدي الوحوش تحشر والحيوانات تحشر كلها كله وانما خص الوحوش لانها في العادة لن لا تجتمع

32
00:11:46.150 --> 00:12:08.450
اذا جاء يوم قائل قيامة اجتمعت قال الله بعدها واذا البحار هجرت يعني من التسجيل وهو الايقاد يعني اشتعلت نارا في سورة اخرى بعدها قال واذا البحار فجرت يفجر بعضها الى بعض فتصبح بحرا واحد

33
00:12:08.500 --> 00:12:28.900
ثم توقد نارا هذا علامة من علامات قيام الساعة بان البحار التي هي مياه تصبح نيرانا تنقلب نيرانا اشتعل جحيما هذه احداث ايها الاخوة احداث تقع عند النفخة الاولى عند نهاية الدنيا

34
00:12:29.250 --> 00:12:53.650
الشمس تكور النجوم تنكدر الجبال تسير العشار تعطل الوحوش يحشر البحار تسجر. هذه الست كلها تحدث تحدث عند النفخة الاولى وعند نهاية الدنيا. وعند خراب خراب هذا النظام بعدها تأتي النفخة الثانية

35
00:12:53.850 --> 00:13:11.150
والنفخة الثانية هي نفخة البعث الله سبحانه وتعالى قال ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله صعقة يعني مات هذي النفخة الاولى ثم نفخ فيه اخرى

36
00:13:11.350 --> 00:13:32.100
فاذا هم قيام ينظرون هذي نفخة البعث نفخة البعث ذكرها الله هنا وبين فيها ستة امور الامر الاول قال واذا النفوس تزوجت النفوس تصنف وتزوج كل يذهب الى ما الى ما

37
00:13:32.200 --> 00:13:48.800
اذا ما كان عليه اصحاب الميمنة مع مع اصحاب الميمنة واصحاب المشهمة مع اصحاب المشئمة واهل الخير مع اهل الخير واهل الشر مع اهل الشر كل يصنفهم الله سبحانه وتعالى

38
00:13:48.950 --> 00:14:09.750
وتجد هؤلاء يحشرون مع الانبياء وهؤلاء يحشرون مع الفجرة وهؤلاء يحشرون مع المغنين وهؤلاء يحشرون مع المطبلين وهؤلاء يحشرون مع المقرئين وهؤلاء يحشرون مع المؤذنين وهكذا كل النفوس تصنف وتزوج

39
00:14:09.800 --> 00:14:26.800
تزوج والزواج هنا معناه التصنيف كما قال الله سبحانه وتعالى قال في الحديث عن الارض والزرع قال اخرجنا منها ازواجا من نبات شتى. ازواجا يعني اصنافا ليس المراقبون الزوج الذكر والانثى

40
00:14:28.050 --> 00:14:49.550
هذي العلامة الاولى التي تحدث بعد النفخة الثانية بعد النفخة الثانية قال والى النفوس زوجت العلامة الثانية او الامر الثاني قال واذا الموؤدة سئلت والموؤدة هي التي وئدت وهي صغيرة البنت توأد اي

41
00:14:49.650 --> 00:15:14.200
اي يحفر لها تدفن وهي حية يدفن ما وهي حية العرب او او طوائف من العرب قبائل من العرب كان اذا ولد لاحدهم بنت فانه لا يبقيها اما يبقيها على هون او يدسها في التراب كما قال سبحانه وتعالى قال واذا بشر احدهم بالانثى

42
00:15:15.350 --> 00:15:36.500
ظل وجهه مسود وهو كظيم وجهه مسودا وهو كظيم  يتوارى من القوم من سوء ما بشر به. ايمسكه على هون ام يدسه التراب. فكان بعض قبائل العرب يصنعون هذا الصنيع

43
00:15:36.900 --> 00:15:56.450
هذا الامر يقومون بدفن البنات الله عز وجل قال واذا الموؤدة سئلت انا اسأل سؤال هنا هي الطفلة الصغيرة البنت الصغيرة يحفر لها وهي حية وثم توضع في هذه الحفرة ويهال عليها التراب وتدفن وهي حية

44
00:15:56.950 --> 00:16:15.900
فعلت ذنب حتى  لماذا تسأل لماذا لا يسأل قاتلها لماذا الله عز وجل قال الموؤدة سئلت نقول اذا اذا اوتي يوم القيامة اذا جاء يوم القيامة وجيء بهذه البنت الصغيرة وسئلت

45
00:16:16.050 --> 00:16:35.100
لماذا دفنتي وانت حية؟ لماذا اوديتي وانت حية؟ لماذا قتلتي وانت حية؟ والناس يسمعون مسمع من الناس ومرأى من الناس عرفة قاتلها وعرف دافنها انه انه سيحاسب حسابا على هذه

46
00:16:35.350 --> 00:16:57.700
ولذلك الله عز وجل قال باي ذنب قتلت تسأل ما ذنبك لما قتلت فاذا سمع قاتلها هذا الامر اشتد كربه  وانفضح امام الناس هذا هو السر بتوجيه خطاب في هذه الموؤدة ولم ولم يوجه خطاب

47
00:16:58.000 --> 00:17:18.300
او قاتلها قال الله عز وجل واذا الصحف نشرت تتطاير الصحف يوم القيامة وهي كتب الكتب الذي كل يأخذ كتابه اخذ كتابه بيمينه وقارئه واخذ كتابه بشماله من وراء ظهره

48
00:17:18.800 --> 00:17:41.250
تتطاير الصحف هذه علامة هي العلامة الثالثة من علامات من علامات اليوم الاخر بعد البعث بعد بعد النفخة الثانية النفخة الثانية اول امر تزوج النفوس وتصنف يصنف الناس يحشر كل على ما كان عليه

49
00:17:41.450 --> 00:18:02.250
والامر الثاني الموؤدة تسأل والامر الثالث صحف الرابع السماء تكشط  بمعنى ازيلت وذهبت كما قال الله سبحانه وتعالى قال يوم نطو السماء كطي السجن الكتب وقال الله سبحانه واذا السماء فرجت

50
00:18:02.450 --> 00:18:24.450
قال اذا السماء انشقت قال اذا السماء انفطرت كل هذه احوال تمر بها السماء فاصبحت كالدهان تذهب قال الله بعدها واذا الجحيم سعرت يوقد على النار  جاء في حديث ان النار

51
00:18:24.550 --> 00:18:46.650
عليها الف سنة حتى اوقد عليه الف سنة حتى احمرت ثم اوقد علي الف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة فهي سوداء مظلمة وتسعر النار وتتلهب نارها وتشتعل بقوة اذا رأت

52
00:18:47.150 --> 00:19:12.800
اذا رأت اهلها واصحابها قال الله عز وجل معنا واذا الجنة اي قربت قربت الجنة لاهلها وازلت الجنة للمتقين قال الله بعد هذه الامور العظام ست في النفخة الاولى وست في النفخة الثانية وهي احداث عظيمة. قال الله عز وجل بعد ذلك علمت نفس

53
00:19:13.000 --> 00:19:30.850
هذا الجواب الجواب اذا اذا حصل هذا وحصل هذا وحصل هذا النتيجة ما هي؟ النتيجة تعلم كل نفس ما احضرت من يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا امامها

54
00:19:30.950 --> 00:19:50.650
تجدوا امامها كل ذلك كل ذلك الامر تجد اعمالها علمت نفس ما احضرت علمت كل نفس ما قدمت من خير او شر ستجده. ما قدمت من خير محضرا وما قدمت من شر تجده

55
00:19:50.700 --> 00:20:09.800
او تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا هذا هو السر كل هذي الامور ينبغي للمسلم ان يعيها وان يتدبرها وان يستوعبها استيعابا دقيقا ويعرف ماذا سيحصل فاذا جاء يوم القيامة ندم اشد الندم

56
00:20:09.850 --> 00:20:30.450
عليه فعليه ان يستعد لهذا اليوم. وان يقدم يقدم لهذا اليوم اعماله. يقدمها له علمت نفس ما احضرت قال الله عز وجل بعد ذلك علمت نفس احضرت قال فلا اقسم

57
00:20:30.900 --> 00:20:55.100
انا اقسم بالخنس ما ما الغرض من القسم هذا؟ ولماذا جاء هنا لماذا جاء هذا القسم هنا؟ ولماذا لان الايات لما اخبر الله بها هذا الخبر العظيم الهائل والكفار يعاندون

58
00:20:55.350 --> 00:21:15.900
ومستكبرون ولا يتقبلون ولا يصدقون بهذه الامور اخبر الله مقسما قسما عظيما بامور عظام على ان هذا الكلام الذي تسمعونه كلام الله والذي نزل به جبريل ونزل به على على صاحبكم محمد صلى الله عليه وسلم

59
00:21:16.350 --> 00:21:37.650
قال الله عز وجل فلا اقسم لا والله كما تدعون انه لا بعث ولا جزاء. اقسم بالخنس والخنس هنا قيل هي النجوم النجوم تخنس اي تذهب والخنس هو الذهاب قال الله عز وجل

60
00:21:37.950 --> 00:21:54.700
الوسواس الخناس وهو ابليس يخنس اذا ذكر الله عز وجل خنس يعني ذهب وفر مسرعا وكذلك الخنس هنا هي النجوم تذهب تذهب بالنهار وتخرج بالليل فهي جواري تحرك جارية في السماء

61
00:21:55.750 --> 00:22:15.200
ولا اقسم بالخنس قال الجواري الجواري جمع جارية وهي تجري في السماء لها طرق تسير عليه الكلس التي تختفي تختفي لا يبقى لها اثر ومنه الكناس الكناس هو المكان الذي يختفي فيه الانسان

62
00:22:15.600 --> 00:22:38.800
والمكنسة والكنز لانه يخفي الانسان ما على الارض. فيذهب به فكذلك النجوم تذهب تذهب لما اقسم الله بالنجوم اقسم ايضا بالليل قال والليل اذا عسعس ومعنى عسعس اي اقبل وادبر. الليل يقبل في اول في اوله ويدبر في نهايته

63
00:22:38.850 --> 00:23:02.700
فهو مقبل مدبر قال الله بعدها ايضا واقسم الله عز وجل الصبح اذا تنفس اذا ظهر وبدر وانتشر وجاء ضوءه اصبح كالذي يتنفس بعد ثقل الليل بعد ثقل الليل بسواده وظلمته يأتي النهار فيتنفس الصبح

64
00:23:03.300 --> 00:23:20.100
انه جاء متنفسا يا حيا جديدا يوم ان جاء يوما جديدا حيا جديدا اقسم الله على اي شيء لماذا يقسم اقسم على على ان هذه الاخبار التي تسمعونها مما يجري يوم القيامة

65
00:23:20.500 --> 00:23:38.550
مما يجري يوم القيامة كل هذه الاخبار هي قول رسول كريم من هو الرسول الكريم هنا وجبريل رسول الله من السماء جبريل رسول الله من السماء وصفه الله بخمسة اوصاف هنا

66
00:23:38.950 --> 00:24:01.700
اولا انه رسول من عند الله رسول من عند الله ينزل بالرسالات وهو المكلف بالرسالات رسول ورسول كريم خيره كريم وجبريل وصفه الله بالكرم لكرم اخلاقه وحسن خصاله الحميدة وهو من افضل

67
00:24:02.000 --> 00:24:26.250
الملائكة واعظمهم رتبة عند الله سبحانه وتعالى قال انه قول رسول ثم قال ذي قوة قوة عند ذي العرش مكين. اي صاحب قوة  قوته عجيبة فانه قلب ديار لوط وهي سبع قرى

68
00:24:26.350 --> 00:24:53.700
قال بهاء ريشة من جناحه طلبها بريشة من جناحه اخذ هذه الديار وقلبها قوته عظيمة. ينزل من السماوات السبع هي الارض بالايات ويطلع بها له قوة وسطه الله بقوته قال ذي قوة ثم قال عند ذي العرش مكين يعني عند منزلة عظيمة فهو قريب من الله سبحانه

69
00:24:53.700 --> 00:25:09.650
اقرب الملائكة الى الله هو جبريل هو جبريل هذا كله اخبار اخبار من الله بصفات جبريل التي التي الشيطان جبريل هذا جبريل الذي ينزل بالقرآن من عند الله سبحانه وتعالى

70
00:25:09.750 --> 00:25:28.200
قال عند ذي العرش ماكين اي ذو مكانة وذو منزلة عظيمة. ثم من اوصافه قال مطاع جبريل تطيعه الملائكة الملأ الاعلى وهو كلامه مسموع عند الملائكة مطاع ثم ثم يعني هناك

71
00:25:28.850 --> 00:25:44.550
لما امين اي صاحب امانة كما قال الله عز وجل قال نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين. فهو صاحب امانة ذو امانة يقوم بما امر الله ولا يزيد ولا ينقص ولا يتعدى ما حده الله

72
00:25:44.550 --> 00:26:03.800
قال هنا ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين. هذي صفات من صفات جبريل عليه السلام هو افضل الملائكة وخيرها. وصفه الله بانه رسول وكريم وذي قوة ومكين

73
00:26:03.900 --> 00:26:25.350
ومطاع وامين قال الله عز وجل بعدها وما صاحبكم بمجنون يا اهل مكة صاحبكم محمد صاحبكم اربعين سنة ولا تسمونه الا صادق الامين وتحبونه وتعترفون باخلاقه جميل صفاته ثم لما جاءكم

74
00:26:25.550 --> 00:26:45.350
بهذا الوحي وبهذا النور وبهذه الرسالة اراد ان ان يردكم الى الله قلتم هذا مجنون وهذا كاهن قال كذاب ما هذا الكلام ما صاحبكم بمجنون؟ هذا صاحبكم ملازم لكم تعرفونه. فكيف تصفونه بانه مجنون وهو من احسنكم اخلاقا

75
00:26:45.700 --> 00:27:01.050
قال الله عز وجل ولقد رآه اي محمد رأى من رأى جبريل محمد صلى الله عليه وسلم رأى جبريل مرتين على صورته وعلى على صورته الطبيعية التي خلقها الله عليها

76
00:27:01.350 --> 00:27:20.750
رآه على خلقته التي خلق الله عليها رآه مرتين فقط رآه عندما نزل من من غار حراء في مكة ونزل بالابطح رأى جبريل بصورته قد سد الافق تصدق الافق كما قال هنا

77
00:27:20.800 --> 00:27:42.750
ولقد رآه بالافق المبين الافق هو ما بين السماء والارض ما بين السماء والارض سمى الافق الافق المبين الافق الواضح رأى جبريل على كرسي بين السماء والارض وناداه جبريل قال يا محمد انت رسول الله وانا جبريل

78
00:27:43.100 --> 00:28:04.400
ورآه المرة الثانية ليلة الاسراء ليلة الاسراء والمعراج رآه على صورته التي خلق عليها التي خلق عليها كما ذكر ذلك كما ذكر ذلك في سورة النجم قال هنا وما هو على الغيب بضنين

79
00:28:04.750 --> 00:28:21.950
معناها بخيل وقال الله عز وجل انه رأى جبريل لما نزل بالايات وصاحبكم هذا ليس بمديون وليس ببخيل ما هو على الغيب بظنين كل ما جاءه من الغيب ومن الايات اخبركم بها

80
00:28:22.050 --> 00:28:41.850
وبلغكم رسالة ربكم رسالة الله عز وجل. فهو ليس ببخيل  وما هو اي هذا الكلام الذي تسمعونه وهذه السورة؟ والايات التي تنزل ما هو بقول شيطان رجيم ما تنزلت به الشياطين ولا ولا يمكن ولا يستطيعون ابدا

81
00:28:42.000 --> 00:28:58.250
هو كلام رب العالمين نزل به الروح الامين وما هو بقول الشيطان الرجيم ثم قال اين تذهبون اين تذهب بكم عقولكم؟ هذا استنكار انكار عليهم كيف تذهب كما تقول انت لفلان؟ تقول هذا الطريق امامك

82
00:28:58.900 --> 00:29:14.100
هذا الطريق فاين تذهب اين تذهب؟ اين عقلك؟ وين تذهب؟ وين تروح؟ هذا هو الطريق السليم. فالله عز وجل يقول هذا هو هذه هذه الرسالة وهذا محمد وهذه الدعوة وهذه النجاة وهذه السلامة فاين تذهبون

83
00:29:14.950 --> 00:29:31.450
ثم قال ان هو ايها القرآن ان هو الا ذكر تذكير وموعظة لمن لكم يا اهل مكة قول محمد او للمؤمنين لا قال ذكر للعالمين للعالمين قاطبة من غير حد

84
00:29:31.750 --> 00:29:47.800
على وجه الارض كل من على وجه الارض مخاطب وموجه له هذا القرآن كل من بني ادم من زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومجيء هذه الدعوة الى قيام الساعة. من اليهود والنصارى والبوذيين والكفرة والفجرة

85
00:29:47.800 --> 00:30:04.600
والمشركين والمؤمنين كل مخاطب وكل موجه له هذا القرآن. ان هو الا ذكر للعالمين ثم قال لمن شاء منكم ان يستقيم من اراد الاستقامة ومن اراد النجاة فليتخذ هذا الطريق

86
00:30:04.850 --> 00:30:24.650
من شاء منكم ان يستقيم ولكن ما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين لا يمكن لكم مشيئة ولا ارادة الا بارادة الله وارادة الله فوق كل ارادة ومشيئته سبحانه وتعالى فوق كل مشيئة. فلا يمكن لاي مخلوق

87
00:30:24.700 --> 00:30:41.650
ان يقدم او يؤخر او او يريد شيئا الا بعد ما يرينا الله سبحانه وتعالى فارادة الله مهيمنة على كل ارادة هذا يدل على ضعف هذا الانسان. وانه لا يمكن ان يقدم ولا يؤخر الا بامر من الله سبحانه وتعالى

88
00:30:41.850 --> 00:30:58.600
والمدبر له هو الله سبحانه وتعالى. والمتصرف فيه والمالك له القادر عليه هو الله سبحانه وتعالى مشيئة الله فوق كل مشيئة قال الا ان يشاء الله وتعالى رب العالمين هو ربهم وخالقهم

89
00:30:58.800 --> 00:31:16.700
وهو مالكهم وهو رازقهم وهو المدبر لهم. وهو المتصرفين هذه السورة ايها الاخوة سورة جليلة عظيمة تذكرنا باليوم الاخر وكل انسان منا سيواجه هذا اليوم وكل منا سيقابل هذا اليوم ما من احد منا الا

90
00:31:17.000 --> 00:31:31.500
يمر به هذا اليوم هذا اليوم يوم عظيم ومشاهد عظيمة اخبر الله بها في هذه السورة باخبار عظيمة ذكر ما سيجري في اخر الزمان من خراب هذا الكون وذهاب هذا النظام

91
00:31:31.600 --> 00:31:57.650
تكوير الشمس النجوم تشيل الجبال  تعطيل العشار وحشر الوحوش تسجيل البحار كل هذه تحدث قبل يحدث عند النفخة الاولى وخراب الكون ثم بعد ذلك ينبخ في الصور نفخة الثانية وهي خراب البعث وهي وهي بعث الناس. واخراجهم من قبورهم

92
00:31:57.750 --> 00:32:19.050
تزوج النفوس وتصنف يصنف الناس يصبحون الناس او زمرا وافواجا وجماعات هنا جماعة وهنا جماعة وهنا جماعة ثم تبدأ تبدأ الاعمال ويؤتى بهذه الموؤدة الذي قتلت وهي صغيرة ليس لها ذنب

93
00:32:19.150 --> 00:32:38.750
تسأل واذا كانت الموؤدة التي ليس لها ذنب ايها الاخوة تسأل فما بالك باصحاب الذنوب والمعاصي يسألون ويوقفون ويجازون ثم تتطاير الصحف ثم تبسط السماء يذهب بها ثم ثم يؤتى بجهنم

94
00:32:38.900 --> 00:32:59.750
يقارب سبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك  ويؤتى بها ويشاهدها كل انسان. ولذلك قال واذا الجحيم سعرت اوقل عليها ورآها كل انسان وما منكم الا واردها ثم تقرب الجنة لاهلها

95
00:33:00.100 --> 00:33:19.100
تقرب الجنة وتزلف وازلبت الجنة للمتقين وتقرب حتى يدخلوها هذه الساعة يتذكر الانسان وان له الذكر علمت نفس ما احضرت من اعمال من خير او شر كما سيأتي السورة التي تليها قال علمت نفس ما قدمت

96
00:33:19.200 --> 00:33:36.850
سورة عظيمة اقسم الله بعد ذلك بان هذا الكلام هو كلام الله هذا الكلام هو كلام الله. جل جلاله. ولذلك قال اقسم الله بامور عظام مشاهدة بالنجوم في السماء يقول انظر للسماء

97
00:33:36.900 --> 00:33:59.250
ويقسم الله بهذه النجوم ويصفها باوصاف الجوال الكنس يقسم بالليل ويقسم بالصبح على ماذا؟ على ان هذا الكلام الذي تسمعونه وهذه الاخبار من عند الله نزل بها الروح الامين على قلب محمد وان محمد ليس بمجنون. بل هو من اعقل اهل مكة

98
00:33:59.400 --> 00:34:17.500
ومن خيرهم ومن افظلهم اخلاقا صلى الله وسلم عليه  اخبرت هذه السورة بهذه الاخبار بانها من عند الله الله سبحانه ان ينفعنا بهذه السورة ويجعلها حجة لنا ان يبارك لنا في اوقاتنا ويبارك لنا في علمنا

99
00:34:17.600 --> 00:34:34.800
وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين يقرأون القرآن ويتدبرونه ويفهمونه ويعقلونه ويعملون به. فنسأل الله التوفيق والسداد لنا ولكم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين