1
00:00:00.450 --> 00:00:34.400
قراءة من تفسير الشيخ عبدالرحمن بن سعدي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تقديم الشيخ محمد العرفج اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس

2
00:00:34.450 --> 00:01:17.450
والصبح اذا تنفس لقول رسول كريم. ذي قوة عند ذي العرش  وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنيين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون؟

3
00:01:17.500 --> 00:01:54.400
ان هو الا ذكر للعالمين. لمن شاء منكم يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله سبحانه فلا اقسم بالخنس

4
00:01:54.400 --> 00:02:12.850
جواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس. الايات اقسم تعالى بالخنس وهي من الكواكب التي تخنس اي تتأخر عن سير الكواكب المعتاد الى جهة المشرق وهي النجوم السبعة السيارة

5
00:02:12.900 --> 00:02:38.900
الشمس والقمر والزهرة والمشتري والمريخ وزحل وعطارد فهذه السبعة لها سيران. سير الى جهة المغرب مع سائر الكواكب والفلك وسير معاكس لهذا من جهة المشرق يختص به هذه السبعة دون غيرها فاقسم الله بها في حال خلوسها اي تأخرها وفي حال جريانها وفي حال

6
00:02:38.900 --> 00:03:02.650
لكنوسها اي استتارها بالنهار ويحتمل ان المراد بها جميع الكواكب السيارة وغيرها. والليل اذا عسعس اي اقبل وقيل ادبر. والنهار اذا تنفس هي بدت علائم الصبح وانشق النور شيئا فشيئا حتى يستكمل تطلع الشمس وهذه ايات عظام اقسم الله

7
00:03:02.650 --> 00:03:25.400
الله عليها بقوة سند القرآن وجلالته وحفظه من كل شيطان رجيم. فقال انه لقول رسول كريم وهو جبريل عليه السلام نزل به من الله تعالى كما قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلب

8
00:03:25.400 --> 00:03:45.400
بك لتكون من المنذرين. وصفه الله بالكريم بكرم اخلاقه وخصاله الحميدة. فانه افضل الملائكة واعظمه رتبة عند ربه ذي قوة على ما امره الله به. ومن قوته انه قلب ديار قوم لوط بهم. فاهلكهم عند

9
00:03:45.400 --> 00:04:06.900
فاهلكهم عند ذي العرش اي جبريل مقرب عند الله له منزلة رفيعة وخصيصة من الله اختصه بها مكين اي له مكانة منزلة فوق فوق منازل الملائكة كلهم. مطاع تم اي جبريل مطاع في الملأ الاعلى. لانه من الملائكة

10
00:04:06.900 --> 00:04:22.750
المقربين نافذ فيهم امره مطاع رأيه. امين اي ذو امانة وقيام بما امر به. لا يزيد ولا ينقص ولا تعدى ما حد له وهذا كله يدل على شرف القرآن عند الله تعالى

11
00:04:22.800 --> 00:04:48.350
انه بعث به هذا الملك الكريم الموصوف بتلك الموصوف بتلك الصفات الكاملة والعادة ان الملوك لا ترسل عليها الا في اهم المهمات واشرف الرسائل ولما ذكر فضل الرسول الملكي الذي جاء جاء بالقرآن ذكر فضل الرسول البشري الذي نزل عليه القرآن ودعا اليه

12
00:04:48.350 --> 00:05:08.350
فيه الناس فقال وما صاحبكم وهو محمد صلى الله عليه وسلم بمجنون كما يقوله اعداءه المكذبون برسالته المتقولون عليه الاقوال التي يريدون ان يطفئوا بها ما جاء به. بل هو اكمل الناس عقلا. واجزلهم رأيا

13
00:05:08.350 --> 00:05:30.750
لهجة ولقد رآه بالافق المبين. اي رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالافق البين الذي اعلى ما يلوح للبصر وما هو على الغيب بضنين اي وما هو على ما اوحاه الله اليه بشحيح يكتم بعضه. بل هو صلى الله عليه وسلم

14
00:05:30.750 --> 00:05:50.750
مين واهل السماء واهل الارض؟ الذي بلغ رسالات ربه البلاغ المبين. فلم يشح بشيء منه عن غني يا فقير ولا رئيس ولا مرؤوس ولا ذكر ولا انثى ولا حضري ولا بدوي ولذلك بعثه الله في امة امية

15
00:05:50.750 --> 00:06:10.750
جاهلة جهلاء. فلم يمت صلى الله عليه وسلم حتى كانوا علماء ربانيين. واحبارا متفرسين. الى الغاية في العلوم واليهم المنتهى في استخراج الدقائق والمفهوم. وهم الاساتذة وغيرهم قصاراه ان يكون من

16
00:06:10.750 --> 00:06:30.750
وما هو بقول شيطان رجيم لما ذكر جلالة كتابه وفضله بذكر الرسولين الكريمين الذين وصل الى على ايديهما واثنى الله عليهما بما اثنى دفع عنه كل افة ونقص مما يقدح في صدقه فقال وما

17
00:06:30.750 --> 00:06:50.750
لقول شيطان رجيم اي في غاية البعد عن الله وعن قربه فاين تذهبون؟ اي كيف يخطر هذا ببالكم؟ واين عزبت عنكم اذهانكم حتى جعلتم الحق الذي هو في اعلى درجات الصدق بمنزلة الكذب الذي هو انزل ما يكون وارذل واسفل

18
00:06:50.750 --> 00:07:12.950
الباطل هل هل هذا الا من انقلاب الحقائق ان هو الا ذكر للعالمين؟ يتذكرون به ربهم وما له من صفات كمال وما ينزه عنه من النقائص والرذائل والامثال. فيتذكرون به الاوامر والنواهي وحكمها. ويتذكرون به الاحكام القديمة

19
00:07:12.950 --> 00:07:32.950
والشرعية والجزائية. وبالجملة تذكرون به مصالح الدارين وينالون بالعمل به السعادتين لمن شاء منكم ان بعد ما تبين رشد من الغي والهدى من الضلال وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. اي فمشيئته نافذة

20
00:07:32.950 --> 00:07:54.800
لا يمكن ان تعارض او تمانع وفي هذه الاية وامثالها رد على فرقتي القدرية النفاة والقدرية  كما تقدم امثالها والله اعلم والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والى

21
00:07:54.800 --> 00:08:00.750
القادمة غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته