1
00:00:00.000 --> 00:00:13.850
وعلا فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ايظا اختلف العلماء في الاشهر الحرم هنا ما هي فقال بعضهم الاشهر الحرم هي اشهر التسيير اشهر التسيير التي في اول اية من سورة براءة

2
00:00:14.050 --> 00:00:32.750
فسيروا في الارض اربعة اشهر وقال بعضهم بل الاشهر الحرم هي الاشهر الحرم التي خصها الله من بين بقية اشهر العام اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم هذه الاربعة الحرم وهي

3
00:00:33.150 --> 00:01:05.550
رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم والصواب هو القول الاول بان المراد بها اشهر التسيير لماذا لان تلك اية مستقلة وستأتي احكامها والاصل بالقرآن هو التأسيس للتأكيد هذه قاعدة الاصل في دلالة القرآن والفاظ القرآن التأسيس تأسيس يعني افادة معنى جديد يؤسس معنى جديدا وليس التأكيد لشيء

4
00:01:06.000 --> 00:01:27.200
سابقا قال جل وعلا فاذا انسلخ ومعنى انسلخ يعني انقضى انقضت ومضت وخرجت هذه الاشهر الاربعة تقتل المشركين حيث وجدتموهم وهذه يسميها العلماء اية السيف اية السيف لانها امرت بقتل المشركين بالسيف

5
00:01:27.600 --> 00:01:51.300
واية السيف يقول بعض المفسرين انها نسخت مئة اية فجاءوا على كل اية فيها الاعراض الامر بالاعراب عن الكفار او نوع ملاينة فقالوا هذه منسوخة باية السيف والصواب ان انها ليست كذلك

6
00:01:51.450 --> 00:02:06.400
ما نسخت الا عددا قليلا لا يبلغ المئة ولا نصف المئة بل اقل من ذلك بكثير على ما هو يعني مبين في كتب النسخ والمنسوخ بتتبع اهل العلم لذلك اذا هذه اية السيف

7
00:02:06.950 --> 00:02:27.600
فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم في اي مكان من حل في اي مكان وجدتموهم الا عند المسجد الحرام يستثنى بالدليل الا اذا قاتلوا فاذا بدأوا بالقتال يقاتلون

8
00:02:29.800 --> 00:02:50.350
وحيث وجدتموهم ايضا وجدتموهم  يعني يراعى فيها الزمان والمكان في اي مكان كان وفي اي زمان كان لكن يستثنى المكان بيت الله الحرام المسجد الحرام بالدليل ويستثنى من الزمان الاربعة الاشهر الحرم

9
00:02:51.450 --> 00:03:03.000
ما يبتدأون بالقتال لكن لو قاتلوا يقاتلون او لو ابتدأ المسلمون بالقتال قبل الاشهر الحرم فدخلت عليهم الاشهر الحرم يستمرون في ذلك لا بأس على مسئولتي ان شاء الله تقريره

10
00:03:03.450 --> 00:03:26.850
اذا فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم خذوهم يعني ائسروهم قاتلوهم فمن مات مات ومن وجدتموه خذوه اسيرا واحصروهم اي ضيقوا عليهم من الحصر والتضييق قال الطبري وامنعوهم من التصرف في بلاد الاسلام ودخول مكة

11
00:03:27.150 --> 00:03:46.600
هذا هو الاحصاء يعني من التضييق عليهم والمنع يمنعون من ان يذهبوا ويجيئوا في بلاد الاسلام جزيرة الاسلام لانهم كفار بالله جل وعلا وهذه انما هي بلد الاسلام قال واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد

12
00:03:46.900 --> 00:04:03.350
هذا كله تهييج وحث من الله عز وجل لعباده المؤمنين على قتال اعداء الله الكفرة لانهم كفروا بالله وبرسوله واشركوا مع الله غيره وعبدوا الاصنام والاوثان فلا يجوز ان يكون في

13
00:04:03.400 --> 00:04:20.500
قلوبكم ايها المؤمنون رحمة لهم لكن ان ارادوا ودكم وبركم فليدخلوا في هذا الدين وهم اول ما ينقذون انفسهم ينقذون انفسهم وينجوا بانفسهم من عذاب الله عز وجل قال واقعدوا لهم كل مرصد

14
00:04:20.850 --> 00:04:44.500
آآ المرصد الاصل انه الموضع الذي يرقب فيه العدو يوضع مكان يراقب منه العدو هذا هو المرصد يرصد تحركاته ومجيئه وذهابه والمراد اقعدوا لهم كل مكان فيه غرة لهم كل مكان

15
00:04:44.950 --> 00:05:05.600
في غرة تصيبنا غرة منهم وقال بعض المفسرين كل طريق ومرقب فالحاصل انهم ان الله امر ان يقعد المؤمنون الكافرين في كل مكان في كل مرصد في كل مكان في كل طريق في كل مكان للرصد

16
00:05:06.200 --> 00:05:21.800
اقعدوا لهم هذه الطرق فاذا تمكنتموهم فاقتلوهم. لا مكان لهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم فان تابوا من الكفر الذي كانوا عليه وعبادة الاصنام

17
00:05:21.900 --> 00:05:41.500
فامنوا بالله جل وعلا ووحدوه وافردوه بالعبادة واضافوا الى ذلك اقاموا الصلاة صلوا الصلوات الخمس خالصة لله في اوقاتها مع جماعة المسلمين وادوا ما تحتاج اليه من الشروط والاركان والواجبات

18
00:05:41.800 --> 00:05:59.250
واتوا الزكاة اي اخرجوا زكاة اموالهم وفق ما امرهم الله عز وجل وامرهم رسوله صلى الله عليه وسلم فخلوا سبيلهم اتركوهم الان لا سبيل لكم عليهم وهذا دليل يا اخوان على اهمية الصلاة

19
00:06:00.450 --> 00:06:18.500
لانه لابد ان يتوبوا من الكفر ولا يكفي هذا ولابد ان يصلوا ولابد ان يزكوا ولهذا في الاية الاخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فاثبت الله لهم الاخوة

20
00:06:18.750 --> 00:06:37.700
بثلاثة امور الامر التوبة بالرجوع من الكفرية للاسلام وهذا لابد منه الشرط الامر الثاني الصلاة المراد بها الصلوات الخمس المفروضات. الامر الثالث الزكاة لكن اذا نظرنا الى بقية النصوص وجدنا الله عز وجل اكد الامرين الاولين

21
00:06:39.400 --> 00:06:56.550
وان من لم يأت بهما فهو كافر التوبة الرجوع من الكفر الى الاسلام واقامة الصلاة في الصلاة الحديث الذي لا يخفى عليكم العهد الذي بيننا وبينهم فمن تركها فقد كفر بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة

22
00:06:56.700 --> 00:07:14.000
لكن نجد ان الزكاة والامر الثالث جاء من النصوص ما يدل على ان تركها ليس بكفر اذا كان مقرة معترفا بها لكن منعها شحا وبخلا حديث البخاري وغيره النبي صلى الله عليه وسلم قال

23
00:07:15.750 --> 00:07:38.350
ما من صاحب ابل لا يؤدي زكاتها الا بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر تطأه باظلام باخفافها فاذا مر عليه اخراها رد عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة

24
00:07:38.600 --> 00:07:51.500
حتى يرى سبيله اما الى جنة واما الى هنا حديث واضح والا الان بل حتى يرى سبيله اما الى جنة اذا قد يرى سبيله الى الجنة مانع الزكاة اذا كان

25
00:07:52.500 --> 00:08:10.550
شحا وبخلا حبا للدنيا وله مقر معترف. ليس استحلالا ولا جحودا لكن الزكاة ما جاء انه يدخل الجنة بل جاء ما يؤكد انه كافر الصلاة نعم الصلاة بالجامعة يؤكد انه كافر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركه فقد كفر

26
00:08:10.800 --> 00:08:24.150
هذا دليل على صحة القول بان ترك الصلاة كفر بالله جل وعلا الكفر المخرج من الملة لابد من الصلاة ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة قال الله جل وعلا

27
00:08:27.750 --> 00:08:50.100
فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم ختم الاية بما يدل على ما يناسب حالهم فما الذي يناسب حال من تاب وصلى وزكى رحمته والكف عنه

28
00:08:50.250 --> 00:09:05.541
ولهذا قال ان الله غفور يغفر الذنب ويتجاوز عنه ورحيم بالمصلين بالموحدين بالمزكين بالمؤمنين فكفوا عنهم وارحموهم اذا فعلوا ذلك