1
00:00:00.100 --> 00:00:19.250
حل نبوة عيسى ابن مريم عليه السلام وطور سينين اي طور سيناء. سينين اسم من اسماء سيناء. فمرة جاء سيناء كما في سورة البقرة ومرة جاء سينين كما في هذه السورة. مثل مكة وبكة صح

2
00:00:19.400 --> 00:00:41.950
مدينة وطيبة وطابة قال وطور سنين اي طول سيناء محل النبوة موسى عليه السلام. وهذا البلد الامين وهي مكة المكرمة محل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم فاقسم تعالى بهذه المواضع المقدسة التي اختارها وابتعث منها افظل النبوات واشرفها

3
00:00:43.100 --> 00:01:09.400
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. هذا هو المقسم عليه. اي تام الخلق متناسب الاعضاء. منتصب لم يفقد مما يحتاج اليه ظاهرا او باطنا شيئا ومع هذه النعم العظيمة التي ينبغي منه القيام بشكرها. فاكثر الخلق منحرفون عن شكر المنعم. مشتغلون باللهو واللعب

4
00:01:09.400 --> 00:01:33.250
قد رضوا لانفسهم باسافر الامور واستفساف الاخلاق ما معنى في الاخلاق؟ اي الاخلاق السفلة الرذيلة ثم رددنا واسبل سافلين اي فردهم الله في اسفل سافلين اي اسفل النار موضع العصاة المتمردين على

5
00:01:33.250 --> 00:01:55.850
طيب ثم قال تعالى الا الذين امنوا اي الا من من الله عليه بالايمان وعملوا الصالحات اي والعمل الصالح. فلهم اجر غير ممنون قال الا من من الله عليه بالايمان والعمل الصالح والاخلاق الفاضلة العالية فلهم بذلك المنازل العالية

6
00:01:55.850 --> 00:02:23.850
واجر غير ممنون اي غير مقطوع. بل لذات متوافرة وافراح متواترة ونعم متكاثرة في ابد لا يزول ونعيم لا يحول. اكلها دائم وظلها هذا احد المعاني فعلى هذا المعنى يكون الا الذين امنوا يكون الا الذين امنوا هذا

7
00:02:23.850 --> 00:02:49.300
استثناءا متصلا على هذا التفسير واما عن القول الاخر ثم رددناه اسفل سافلين اي صار شيخا كبيرا هرما صار ضعيف البصر ضعيف السمع ضعيف القوة فقوله الا الذين امنوا هل هو متصل او منفصل؟ فيه خلاف. والصواب انه ايضا يكون

8
00:02:49.800 --> 00:03:09.550
متصلة فلهم اجر غير ممنون اي ان المؤمن اذا كبر وابتلاه الله بالكبر وصبر فله اجر غير ممنون وان مات قبل ذلك فلهم اجر غير ممنون. اما الكفار فبذلك يزدادون كفرا

9
00:03:09.950 --> 00:03:33.350
وقوله تعالى فما يكذبك بعد بالدين. اي شيء يكذبك ايها الانسان بيوم الجزاء على الاعمال كل كل كلمة معرف بالالف والدال بالالف واللام الدين فالمقصود به يوم القيامة وهذا اخذناه في الكليات في التفسير

10
00:03:35.300 --> 00:03:52.600
قال وقد رأيت من ايات الله الكثيرة ما به يحصل لك اليقين ومن نعمه ما يوجب عليك الا تكفر بشيء مما اخبرك به اليس الله باحكم الحاكمين الجواب بلى هو احكم الحاكمين

11
00:03:53.200 --> 00:04:13.900
اليس الله باحكم الحاكمين فهل تقتضي حكمته ان يترك الخلق سدى؟ لا يؤمرون ولا ينهون ولا يثابون ولا يعاقبون ام الذي خلق الانسان اطوارا بعد اطوار؟ واوصل اليهم من النعم والخير والبر ما لا يحصونه. ورباهم التربية الحسنة

12
00:04:13.900 --> 00:04:24.250
لابد ان يعيدهم الى دار هي مستقرهم وغايتهم. التي اليها يقصدون ونحوها يؤمون قال تمت ولله الحمد