1
00:00:00.950 --> 00:00:12.900
بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد حياكم الله جميعا في هذا اللقاء المبارك. لقاء الثلاثاء

2
00:00:13.100 --> 00:00:33.550
مع تفسير القرآن العظيم وحيث توقف بنا الكلام في لقاء الماضي اه في تفسير سورة الحاقة وقد اخذنا مجموعة من الايات وهذه الايات التي تحدثنا عنها في لقائنا الماضي كانت تتحدث

3
00:00:33.850 --> 00:01:03.600
عن موقف الامم الماظية الغابرة من دعوة رسلهم ومن الايمان باليوم الاخر وانهم كذبوا المرسلين وكذبوا البعث والجزاء والحساب والجنة والنار وانهم اجمعوا على انه لا بعث ولا جزاء ولا حساب ولا جنة ولا نار. فكانت النتيجة انهم كذبوا بيوم القارعة

4
00:01:03.900 --> 00:01:35.900
بيوم القارعة وهو يوم القيامة كذبت كذبت عاد وتمود بالقارعة فكذبوا رسله وكذبوا كذبت ثمود وعاد بالقارعة والنتيجة لما كذبوا الرسل كذبوا ساق الله سبحانه وتعالى بيان حالهم والنتيجة التي نزلت بهم والعقوبة التي حلت بهم

5
00:01:35.950 --> 00:01:57.150
وقال الله سبحانه وتعالى فاما ثمود فاهلكوا الطاغية ونعرف ان الله سبحانه وتعالى اهلك ثمود الصيحة اخذتهم الصيحة فلم تبق منهم احدا  اهلكهم الله بالريح وسخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما

6
00:01:57.450 --> 00:02:21.550
فجعلت الاقوام كانهم اعجاز نخل خاوية وذكر الله سبحانه وتعالى اقواما بخر فرعون ومن قبله ونوح قوم نوح وقوم لوط وغيرهم من الامم التي اهلكها الله سبحانه وتعالى بالعذاب. وكان العذاب ينزل

7
00:02:21.800 --> 00:02:39.850
اما ريحا يسلطها الله سبحانه وتعالى عليهم او صيحة او ما ان يغرقهم او خسف او نحو ذلك. فماتوا واهلكهم الله بسبب تكذيبهم. هذا هذه ايها الاخوة عقوبة عقوبة المكذبين

8
00:02:39.900 --> 00:02:59.350
عقوبة الضالين عقوبة المفسدين الطاغين في الارض هذه عقوبتهم في الدنيا اما العقوبة في الاخرة فاستمع لها فاستمع لها. قال الله سبحانه وتعالى قال فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة

9
00:02:59.700 --> 00:03:20.400
لما حكى الله سبحانه وتعالى علينا ما فعله سبحانه وتعالى بالمكذبين الرسل وكيف جازاهم الله وعجل لهم العقوبة في الدنيا وان الله سبحانه وتعالى انجى الرسل وانجى اتباع الرسل ذكر الله سبحانه وتعالى الجزاء

10
00:03:20.650 --> 00:03:40.250
الفريقين في الاخرة جزاء المكذبين وجزاء المصدقين المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى في في وصف وفي عرض حال يوم القيامة قال فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة النفخ في الصور

11
00:03:40.550 --> 00:04:05.200
ومن الذي ينفخ اول شي كم نفخة تنفخ قال بعض اهل العلم النفخات او النفخات اثنتان نفخة الصعق والموت والهلاك ونفخة البعث وقيل انها ثلاث نفخات نفخة الصعق ونفخة الفزع

12
00:04:05.350 --> 00:04:21.700
او الفزع ونفخة البعث والصحيح انها عليه اكثر اهل العلم ان هذا نفختان كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الزمر ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض

13
00:04:21.850 --> 00:04:41.700
الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون حكى الله سبحانه وتعالى ان النفخة نفختان قال الله سبحانه وتعالى هنا فاذا نفخ في الصور نفخ النافخ من هو

14
00:04:42.150 --> 00:05:20.000
النافق هو الملك الموكل بنفخ السور وهو اسرافيل اسرافيل واعظم الملائكة ثلاثة ثلاثة جبريل وهو الموكل الروح موكل بالوحي والموكل بالرسل والرسالات وانزال الكتب  حياة القلوب حياة القلوب  ميكائيل والموكل بالارزاق. حياة الابدان

15
00:05:20.350 --> 00:05:38.700
القطر من السماء والارزاق في الارض والثالث هو اسرافيل وهو الذي ينفخ في الصور او ينفخ وتعود الارواح الى اجسادها. تعود الارواح مرة اخرى الى اجسادها بعد مفارقتها عند الموت

16
00:05:38.900 --> 00:05:59.100
وهؤلاء الملائكة هم اعظم ملائكة الله وهم اعظم رسل الله طيب اذا عرفت عندنا نفختان النفخة الاولى نفخة خراب الكون نفخة الصعق نفخة ان يموت كل من في السماوات والارض

17
00:06:00.100 --> 00:06:16.450
كلهم الا من شاء الله ولا يبقى الا الله سبحانه وتعالى او قد يبقى من يعلمه الله سبحانه وتعالى لقوله تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض. صعق يعني مات

18
00:06:16.800 --> 00:06:32.800
من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الله اعلم بمن يسلم من ذلك ثم نفخ في اخرى. فالنفخة الاولى نفخة الموت نفخة الهلاك نفخة تدمير الكون تساقط

19
00:06:32.900 --> 00:06:56.500
النجوم والكواكب  القمر والشمس وخراب الكون كله ودك الجبال وتسوية الارض كل هذا يحدث في النفخة الاولى ثم تأتي النفخة الثانية قيل كم بين النفختين؟ قيل اربعين هل هي اربعين سنة

20
00:06:56.700 --> 00:07:14.550
او اربعين يوما او اربعين شهرا الله اعلم قال فاذا نفخ في الصور هذه النفخة الاولى النفخة الثانية نفخة البعث ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام من قبورهم ينظرون

21
00:07:15.150 --> 00:07:37.100
انفخه في ينفخ ينفخ اسرافيل في الصور مرة اخرى تعود الارواح الى اجسادها ويخرجون من قبورهم احياء قال هنا قال فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة نفخة واحدة ليست اثنتان

22
00:07:37.350 --> 00:07:54.700
نفخة واحدة يعني نفخة شديدة قوية نفخة شديدة قوية كما تقول تقول ضربته بالسيف ضربة واحدة يعني ضربة قاسية ضربة قوية يقول الله نفخ في نفخ في الصور نفخة واحدة

23
00:07:55.100 --> 00:08:26.100
قال الله وحملت الارض والجبال ودكتا دكة واحدة فتت الجبال واضمحلت وخرطت بالارض فاصبحت ارضا واحدة ونسفت الجبال وذهبت وكانت سرابا وكانت كالصوف المنفوش استوت على الارض واصبحت الارض قاعا صفصفا. لا ترى فيها عوجا ولا امتع لا منخفض

24
00:08:26.400 --> 00:08:48.300
ولا مرتفع فيصنع الله بها ان تكون قطعة واحدة. هذا معنى حملت الارض والجبال ودكتا دكة واحدة قال الله سبحانه وتعالى فيومئذ وقعت الواقعة هذا ما يحدث للارض. هذا ما يحدث

25
00:08:48.400 --> 00:09:11.700
للارض بان تدك الجبال وتصبح الارض قطعة واحدة ما الذي يحدث للسماء قال الله سبحانه وتعالى وانشقت السماء السماء تضطرب تمور السماء مورا تتشقق السماء بالغمام السماء تكون ابوابا فتحت السماء فكانت ابواب

26
00:09:12.150 --> 00:09:35.500
وهكذا يحدث لها من الامور العظيمة الهائلة تتغير لون السماء فتصبح وردة حمراء كالدهان لينة جدا ضعيفة كما قال سبحانه قال فهي يومئذ وهي ظعيفة جدا اين قوة السماء ذهبت

27
00:09:36.300 --> 00:09:57.300
اصبحت ضعيفة فهذه احداث تقع تقع ثم بعد ذلك تأتي النفخة الثانية تأتي النفخة الثانية يخرج يخرجون من قبورهم كما قال الله سبحانه وتعالى فاذا نفخ في الصور ونفخ في الصور فاذا هم

28
00:09:57.450 --> 00:10:17.000
من الاجداث الى ربهم ينسلون يخرجون من قبورهم يخرجون هذه النفخة الثانية. قال الله سبحانه وتعالى هنا قال والملك على ارجائها قال والملك المراد بالملك هنا جنس الملائكة اي الملائكة

29
00:10:17.150 --> 00:10:39.700
الملائكة قال الملائكة الكرام يكونون على ارجاء الارض اي على جوانب واطراف الارض وعلى جوانب السماء واركان السماء خاضعين لربهم مشتكينين لعظمة الله سبحانه وتعالى. والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ

30
00:10:40.150 --> 00:11:06.200
ثمانية يعني ثمانية من من الملائكة في غاية القوة اذا جاء الله سبحانه وتعالى ونزل سبحانه وتعالى وجاء للفصل كما قال سبحانه وتعالى وجاء ربك والملك صفا صفا فاذا جاء الله سبحانه وتعالى هل ينظرون الى ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر

31
00:11:06.350 --> 00:11:26.750
فاذا جاء الله سبحانه وتعالى اذا اتى للفصل بين العباد والقضاء بينهم يحمل عرش ربك فوقهم ثمانية. ثمانية ثمانية قيل ثمانية من الملائكة وقيل ثمانية صفوف من الملائكة تحمل العرش

32
00:11:26.950 --> 00:11:47.950
والله اعلم بعظم هؤلاء الملائكة والله اعظم بعددهم في عددهم هل هم ثمانية اشخاص او هم ثمانية الله اعلم وملائكة العرش حملة العرش حملة العرش من اعظم الملائكة من اعظم الملائكة

33
00:11:48.300 --> 00:12:12.950
وانت في في الصباح والمساء في الاذكار يقول اشهدك واشهد حملة عرشك اشهدك واشهد ملائكتك ملائكتك واشهد حملة عرشك حملة العرش نوع من الملائكة جنس من الملائكة قال صلى الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدثكم عن ملك من ملائكة العرش

34
00:12:13.050 --> 00:12:38.050
من حملة العرش ما بين شحمة اذنه وعاتقه مسيرة خمس مئة سنة عظيم جدا قال الله سبحانه وتعالى هنا ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية قال بعد ذلك اذا جاء الله للفصل والقضاء بين الناس قال الله بعدها يومئذ

35
00:12:38.500 --> 00:13:00.600
يعرضون يعرضون على من يعرضون على الله كما قال الله سبحانه قال وعرضوا على ربك صفا يعرضون قال يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية لا في اجسامكم ولا في صوركم

36
00:13:00.650 --> 00:13:16.250
ولا في اعمالكم. لا يخفى على الله منكم خافية لا في اجسامكم ولا في صوركم ولا في اعمالكم سبحانه وتعالى يعلم ولا يخفى عليه شيء منه شيء منهم لا في

37
00:13:16.350 --> 00:13:38.750
اجسادهم لا في صورهم سبحانه يعلم سبحانه وتعالى اجسادهم ويعلم صورهم ويميز بعضهم عن بعض نساء ورجالا   يعلم اعمالهم وما قدموه من خير او شر لا يغيب عنه شيء في الارض ولا في السماء سبحانه وتعالى. لا تخفى منكم خافية

38
00:13:39.400 --> 00:14:00.450
قال فان الله سبحانه وتعالى لا شك انه يعلم الغيب والشهادة ولا يخفى عليه شيء ابدا قال سبحانه وتعالى يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ثم بعد ذلك بين سبحانه وتعالى انقسام الناس يوم القيامة

39
00:14:00.500 --> 00:14:20.900
وانهم قسمان لا ثالث لهما. اما اهل سعادة ونجاة وسلامة وفوز واما اهل شقاء وضلال وهلاك وهلاك قال الله سبحانه وتعالى في الفريق الاول فريق اهل السعادة قال فاما من

40
00:14:21.000 --> 00:14:50.050
اوتي كتابه بيمينه وهذي علامة النجاة والسلامة يعطى كتابه صحيفته تعطى صحيفته بيمينه ويأخذ صحيفته عندما تتطاير الصحف يأخذ صحيفته بيمينه قال يعطون كتابهم بيمينهم التي فيها اعمالهم الصالحة. وهذا كله دليل على التنويه بشأنهم

41
00:14:50.100 --> 00:15:11.400
وانهم اهل الفوز لانه اذا اعطي كتابه بيمينه دل على الرضا عنه دل على الرضا عنه. قال قال فيقول ويقول هاء مقرؤوا كتابية من شدة الفرح والسرور ومحبة ان يطلع الناس على ما في صحيفته من الفوز

42
00:15:11.600 --> 00:15:34.850
والكرامة والنجاة والسلامة يقول للناس ولمن يسمعه خذوا كتابي اقرأوا كتابي. انظروا في كتابي يبشرهم بهذه البشارة التي حصل عليها. وهذا الفوز وهذه الكرامة والمغفرة للذنوب وستر العيوب ويقول هاؤم اقرؤوا كتابي

43
00:15:36.250 --> 00:15:59.350
قد يسأل سائل يقول كيف وصل الى هذا الامر واعطي كتابه بيمينه وقال وفرح فرحا وفرح هذا الفرح هذا الفرح العظيم وهذا السرور لماذا قال الله سبحانه وتعالى انه في الدنيا كان كان يظن وتيقن انه سيلاقي هذا اليوم. ولذلك يستعد لهذا اليوم

44
00:15:59.700 --> 00:16:27.650
قال اني ظننت اني ملاق حسابيا ظن ومنت هنا معناه ايقنت وليس الظن هنا بمعنى الشك وانما المراد بالظن هنا هو اليقين يعني جزمت كما قال الله سبحانه وتعالى قال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يعني يجزمون جزما ويتيقنون يقينا انهم سيلاقون

45
00:16:27.650 --> 00:16:45.150
ربهم وهنا قال اني ظننت اني ملاق حسابي اي سالقى جزائي وسألقى ما قدمت في الدنيا ما تفعله في الدنيا من خير ستجده في صحيفتك يوم القيامة. لو تعمل مثقال ذرة

46
00:16:45.300 --> 00:17:03.150
لن يضيع كما قال سبحانه وتعالى قال وان تك مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين قال ظننت اني ملاق حسابية قال الله عز وجل فهو في عيشة

47
00:17:03.350 --> 00:17:25.850
في عيشة راضية اي عيشتي الراضية يعني سينال المعيشة الطيبة وسينال ما يرضيه وهو فوزه في جنات النعيم لان الله قال بعدها في عيشة راضية في جنة عالية. وهي المنازل والقصور والغرف العالية

48
00:17:26.350 --> 00:17:50.100
يفوز بهذا الفوز والعيشة الراضية تشمل كل ما يتمناه الانسان ويرضى به يوم القيامة مما تلذ الاعين ومما تشتهيه الانفس وقد رضوا بما اعطاهم الله اه ورضي الله عنهم فاصبحوا في عيشة راضية. وهذه العيشة الراضية هي الجنة العالية

49
00:17:50.500 --> 00:18:14.000
التي فيها الثمار العظيمة التي وصفها الله لان قطوفها دانية ثمرها وجناها من الفواكه قريبة سهلة التناول. يتناولها الانسان وهو قاعد وهو قائم وهو مضطجع وهو متكئ يأكل منها قال ويقال لهم ماذا

50
00:18:14.300 --> 00:18:39.350
يقال لهم كلوا واشربوا من نعيم الجنة كلوا من طعام ولذيذ الجنة واشربوا من شراب الجنة شربا هنيئا تاما كاملا من غير شيء ينغصهم بل يشربون ويأكلون بلذة وارتياح نفس يقال كلوا واشربوا

51
00:18:39.450 --> 00:18:59.900
وذلك جزاء لما كانوا يعملونه في الدنيا كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم بسبب ما قدمتم في الايام الخالية في الدنيا ما قدمتم من اعمال صالحة من صلاة وصيام وصدقة وحج

52
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
واحسان الى الخلق وغير ذلك من الاعمال الطيبة التي كنتم تعملونها في الدنيا تلقونها في الاخرة وتجازون بها فهذه فهذه الاعمال هي التي ادخلتكم الجنة بعد رحمة الله سبحانه وتعالى

53
00:19:20.250 --> 00:19:41.250
كما قال الله قال بما كنتم او بما اسلفتم بسبب الاعمال سبب لدخول الجنة وفوق ذلك رحمة الله لن يدخل الجنة احدا بعمله. لكن الاعمال اسباب من يقدم العمل الصالح يرجو ان يجازى به. يرجو من الله ان يجازيه الله

54
00:19:41.350 --> 00:20:05.150
بالحسنة عشر امثالها واكثر هذا في جانب نعيم اهل الجنة وهذا ما يحصل للسعداء يوم القيامة اما الاشقياء الضالون الهالكون المتكبرون المتغطرسون الكافرون بالله المجرمون. قال الله فيهم واما من اوتي كتابه بشماله

55
00:20:06.250 --> 00:20:25.700
هؤلاء هم اهل الشقاء قال يعطون كتبهم بشمالهم. وفي سورة وفي اية اخرى قال كتابه من وراء ظهره فيعطى من وراء ظهره بيده الشمال وهذي علامة الشقاء هذه علامة الشقاء

56
00:20:25.750 --> 00:20:52.200
اذا اذا اذا اعطي كتابه بشماله ولم يأخذه بيمينه دل على انها انه شقي عظيمة. انه شقي شقاوة عظيمة ولذلك اهل الشقاء يعطون كتب اعمالهم وصحائفهم بشمالهم ليظهر عليهم الخزي والعار والفضيحة

57
00:20:52.250 --> 00:21:09.400
امام الناس والهم والغم والخزي يوم القيامة يأخذ بالشمال والناس ينظرون اليه فيقول ماذا يقول يا ليتني لم اوتي كتابية يا ليتني لم اخذ كتابي يا ليتني لم يؤلم اعطى كتابي

58
00:21:09.950 --> 00:21:29.150
وشوف لاحظ كلمة كتابية حسابية لم ادري ما حسابي كتابي السلطانية هذه يسميها اهل العلم واهل اللغة هاء السكت الاصل ان انه يقول يا ليتني لم اوتى كتابي لكن ادخلت الهاف الاخير

59
00:21:29.350 --> 00:21:50.350
هذي يسميها السكت وهي لغة من لغة العرب قال يا ليتني لم اسجد كتابية ولم ادري ما حسابية يقول لم اعلم بالجزاء والحساب ولم استعد لهذا اليوم ولم اعلم انه سيكون هناك بعث وجزاء كنت غافلا عن هذا

60
00:21:50.400 --> 00:22:07.100
ثم يقول يا ليتها كانت القاضية ما هي الموتة الاولى لما مات الموتة الاولى يقول ليت الموتة التي متناها في الدنيا قضت علينا وانتهينا ولم نبعث يا ليتني كنت ترابا ولم ابعث

61
00:22:08.750 --> 00:22:29.900
ثم التفت فاذا امواله قد حشرت معه  واذا واذا الذين يحرضونه على الكفر من اصحابه وجلسائه قد حشروا معه وينظر الى ماله الذي يعذب به صفائح من نار فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره

62
00:22:30.050 --> 00:22:46.650
واذا نظر الى ماله قال قال ما اغنى عني ماليا. ما نفعني هذا المال لا في الدنيا ولا في الاخرة. ولم ينفعني بل ظرني في الاخرة عذبت به ثم ينظر الى جلسائه

63
00:22:46.950 --> 00:23:09.150
وينظر الى اصحابه فيقول هلك عني سلطانيه. اين الذين يشفعون لي؟ اين اصدقائي الذين ينفعونني؟ ذهبوا ولم استفد منهم شيء بل زادوني غما وهما فاذا تحسر هذا التحسر العظيم قال الله للملائكة ولخزنة النار

64
00:23:09.200 --> 00:23:38.550
خذوه اخذ عزيز مقتدر خذوه بقوة واسحبوه الى النار خذوه فغلوه اي غلو اي اجعلوا اجعلوا الاغلال وهي السلاسل والاربطة في الاعناق ويغلق حتى ينخنق وتربط يديه تربط يداه في عنقه وتشد يداه في عنقه

65
00:23:38.700 --> 00:24:02.350
الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تغل بيديه كما قال الرسول قال المقرنين الاصفاد مقرنين في السلاسل قال خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوا اسحبوه الى نار جهنم والى لهب جهنم فالقوه وقد غلت

66
00:24:02.550 --> 00:24:25.950
في اية اخرى يعرف المجرمون بسيماهم ويؤخذ بالنواصي والاقدام تربط تربط رجلاه في رأسه في ناصيته ثم يلقى في النار خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. قال الله في بيان عقوبتي الشديدة قال ثم

67
00:24:26.000 --> 00:24:50.300
في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا تسلك سلاسل النار لا يعلم قدرها وعظمها الا الله. والسلاسل هي حلق بعضها مرتبط ببعض سلسلة عظيمة طولها سبعون ذراعا سبعون ذراعا شدة طولها وقد يكون هذا العدد

68
00:24:50.600 --> 00:25:08.950
يعني سبعون ذراعا او قد تزيد على ذلك قال في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا من سلاسل الجحيم في غاية الحرارة والثقل والعظمة يؤخذ في سلك فيها وينظم فيها ينضف في السلسلة

69
00:25:09.000 --> 00:25:29.150
يدخل فيها تدخل معه في دبره وتخرج مع فمه ويعلق فيها في نار جهنم ويزاد عليه العذاب ولا يزال العذاب فيه وهو يتمنى الموت وبئس الحالة وبئس العقوبة وبئس الحسرة

70
00:25:29.200 --> 00:25:45.750
ان يكون في هذي في هذه الحال قد يسأل سائل يقول ما السبب الذي جعلهم يصلون الى هذه الحال العظيمة الهويلة قال الله سبحانه وتعالى انه كان لا يؤمن بالله العظيم

71
00:25:45.950 --> 00:26:02.650
كان كافرا بربه كافر باياته. كافرا برسله. كافرا بما انزل من الكتب. لا يريد الحق غافلا عنه يأكل ويشرب للحياة. ولا يعرف حق الله لا في طاعته ولا حق الله في عباده

72
00:26:02.800 --> 00:26:18.150
النتيجة انه لا يؤمن بالله هذا الامر الاول اما الامر الثاني قال ولا يحض على طعام المسكين ليس في قلبه رحمة يرحم بها الفقراء والمساكين من اخوانه. ولا يريد ان يحسن اليهم

73
00:26:18.400 --> 00:26:44.650
ولا يريد ان ان يعطف عليهم ابدا. ولا يحض على طعام المسكين ابو الدرداء معروف. صحابي جليل وامرأته هي ام الدرداء فكان يوصي امرأته ويقول اذا طبخت زيدي مرفها زيدي مرقها

74
00:26:44.800 --> 00:27:04.900
حتى نعطي الفقراء والمساكين ثم يقول شف تأمل معي يقول قطعنا نصف نصف السلسلة السلسلة قطعنا نصف السلسلة بالايمان بالله والتصديق بمحمد وبقي نصفها فاطعم الطعام واطعم الطعام حتى نقطع النصف الثاني

75
00:27:05.000 --> 00:27:29.650
شف كيف يتأملون القرآن ويتدبرونه ويعملون باياته هذا هذا هذا التأمل في القرآن الكريم قال ولا يحض على طعام المسكين قال ليس له اليوم ها هنا حميم ليس له صديق ولا معين ولا نصير ولا شفيع يشفع له كما قال الله سبحانه وتعالى

76
00:27:29.650 --> 00:27:48.750
قال ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. وقال سبحانه وتعالى في اية اخرى قال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له النتيجة قال ليس له حميم ينصره ويعينه ويساعده

77
00:27:49.850 --> 00:28:05.150
واما الطعام هل لهم طعام؟ نقول نعم يطعمون الطعام ولكن طعامهم من اي شيء. قال من غسلين في اية قال طعام من ضريع. وفي اية يأكلون الزقوم كل هذا من طعام

78
00:28:05.200 --> 00:28:32.350
من طعام اهل النار والغسلين الغسلين قال اهل العلم ان الغسيل المراد به نتن ريح وقبح ريحه نتنة وطعمه قبيح ومرارته شديدة هو صديد اهل النار ما ينزل من اهل النار من الدم والصديد والقيح

79
00:28:32.450 --> 00:28:52.800
من شدة النار فتجري منه اودية فيسقون منه تم الغسلين يسقون منه هذا طعامهم. هذا شرابهم. نسأل الله العفو والعافية هذا شراب اهل النار. قال الله سبحانه وتعالى ولا طعام الا من غسلين. لا يأكله الا الخاطئون

80
00:28:52.900 --> 00:29:18.050
الذين اخطأوا الطريق ولم يعرفوا الطريق الى ربهم الخاطئون لما حكى الله سبحانه وتعالى لما حكى سبحانه وتعالى علينا احوال يوم القيامة وان الناس على قسمين على قسمين وانهم منهم السعداء الفائزون

81
00:29:18.100 --> 00:29:40.300
ومنهم الاشقياء الخاسرون بين لنا عظمة هذا القرآن بين لنا عظمة هذا الوحي وانه من عند الله لذلك قال سبحانه وتعالى ولا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون. اي يقسم الله بما نشاهده وما لا نشاهده. ما نشاهده

82
00:29:40.300 --> 00:30:03.950
من السماوات والارض والجبال ونحوها. وما لا نشاهده من الملائكة والجن وما غاب عنا يقسم الله على اي شيء على ان هذا الذي تسمعونه من اخبار الحاقة والامم الماضية والجزاء ويوم القيامة وما يحصل من عرصات يوم القيامة وتطاير الصحف وجزاء الفريقين قول

83
00:30:03.950 --> 00:30:20.550
رسول كريم وهو محمد صلى الله عليه وسلم انه اتاكم بهذا الكلام الذي نزل عليه بالوحي نزل عليه بالوحي ليس كلاما من عنده وانما هو وحي من الله قول رسول كريم وهذا الرسول وصفه الله بانه كريم

84
00:30:20.600 --> 00:30:37.200
اي انه لا يبخل انه لا يبخل على نفسه ولا يبخل عليكم بشيء. قال رسول كريم. قال وما هو بقول شاعر ليس ليس هذا الكلام الذي تسمعونه وهذه الحروف والكلمات

85
00:30:37.300 --> 00:30:52.000
شعر بل هي كلام الله سبحانه وتعالى وما هو بقول الشاعر قليلا ما تؤمنين حتى انكم يكون منكم القليل من المصدق ثم قال ولا بقول كاهن. والكاهن من يدعي علم الغيب

86
00:30:52.050 --> 00:31:06.200
ليست هذه الاخبار في القرآن الاخبار الغيبية هي من من كلام الكهنة. بل هو من كلام الله. ولذلك قال قليلا ممن يتذكر منكم. ثم اخبر سبحانه وتعالى بهذا الكلام بانه تنزيل

87
00:31:06.450 --> 00:31:21.500
لانه تنزيل من رب العالمين وان هذا القرآن نزل من الله ثم بين بين حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لا ينطق عن الهوى وانه يبلغ رسالة ربه. فقال ولو على سبيل الفرظ

88
00:31:21.700 --> 00:31:42.200
تقول علينا بعض الاقاويل لو كذب علينا وادعى اقوال لم نقلها ما النتيجة قال لاخذنا منه باليمين لاخذ الله سبحانه وتعالى منه باليمين لاخذ بيمينه بقوة او اخذ بالقوة ثم لقطعنا منه الوتين

89
00:31:42.350 --> 00:32:03.750
ما هو الوتين قال هو حبل الوريد وهو العرق المتصل بالقلب اذا قطعت مات صاحبه اذا قطع مات صاحبه قال قطعنا لو كذب علينا محمد وادعى علينا دعاوى لم نقلها النتيجة اننا نأخذه بقوة بيمينه

90
00:32:03.800 --> 00:32:18.950
ونقطع عنه العرق حتى يموت ولا يستطيع منكم احد ان يمنع يمنع عنه هذه العقوبة. قال فما منكم من احد عنه حال زين ما احد يستطيع ان يحجز احجز محمد عنا اذا اردنا اهلافا

91
00:32:19.250 --> 00:32:34.000
ثم وهذا كله على فرض على سبيل الفرظ والا محمد بلغ الرسالة. وهو امين وحيد ولم يخفي شيئا ولم يدعي شيئا لم يقله الله سبحانه وتعالى. بل بلغ الرسالة بي

92
00:32:34.050 --> 00:32:51.400
بكل ما جاءه من من الوحي بحروفه وكلماته قال والله سبحانه وتعالى في اخبار عن هذا القرآن قال وان هذا القرآن هذا القرآن وهذا الوحي تذكرة للمتقين. يتذكرون به وينتفعون به. وهو نفع لهم

93
00:32:51.800 --> 00:33:06.700
وثم قال وانا لنعلم ان منكم مكذبين يا من اوحي يا من نزل عليهم القرآن يا من خاطبهم الرسول منكم من يكذب وسيندم وهذا تهديد لان الله يعلم المكذبين سيجازيهم

94
00:33:06.800 --> 00:33:26.300
ثم قال وانه لحسرة. اي ندامة على الكافرين سيندمون اشد الندامة. وقد ندموا الذين قالوا يا ليتها كانت القاضية قال وانه لحق اليقين. اي هذا القرآن حق اليقين واعلى درجات اليقين. لان اليقين علم اليقين

95
00:33:26.700 --> 00:33:42.450
وعين اليقين وحق اليقين وحق اليقين اعلى الدرجات يعني اليقين الحق الذي لا يشك فيه عاقل فختم الله سبحانه وتعالى بوصف القرآن بهذه الاوصاف العظيمة ثم قالوا فاذا كان الامر كذلك

96
00:33:42.700 --> 00:34:06.400
عليك ان تسبح الله وتعظمه وتعرف حق الله عليك فسبح باسم ربك العظيم. سبح باسم الله وعظمه وجلله سبحانه وتعالى وقدسه واعف نعبده حق العبادة واتقي حق التقوى وراقبوا حق المراقبة واعرف حق الله عليك حتى تنجو وحتى تسلم

97
00:34:06.450 --> 00:34:27.050
من ان يصيبك ما اصاب اهل الضلال واهل الهلاك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته وان شاء الله الى لقاء قادم باذن الله نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله

98
00:34:27.050 --> 00:34:30.338
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين