1
00:00:00.100 --> 00:00:20.600
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد اننا نجتمع  هذا الوقت المبارك المغرب الثلاثاء

2
00:00:20.950 --> 00:00:41.800
ليلة الاربعاء ليلة الاربعاء الموافق الثالث والعشرين من شهر رجب المحرم من عام الف واربعمائة وواحد واربعين نجتمع في هذه الليلة الشريفة نستكمل ما توقفنا عنده من تفسير كتاب الله العظيم

3
00:00:42.650 --> 00:01:05.350
قد بدأنا ولله الحمد من اول القرآن ومضى الطريق معنا ونحن نفسر الايات القرآنية وسور وسور القرآن العظيم منذ اكثر من ستة عشر عاما ولا زلنا نسير في هذا الطريق

4
00:01:05.650 --> 00:01:32.100
في تفسير كتاب الله جل جلاله وقد وصل بنا المقام الى هذه السورة التي بين ايدينا وهي سورة الحشر سورة الحشر نواصل تفسير هذه السورة  هذه السورة من السور المدنية

5
00:01:33.200 --> 00:01:56.650
واذا قلنا ان اذا قلنا انها من السور المدنية معنى ذلك انها نزلت بالمدينة او بعد الهجرة فيما يكون قريبا من المدينة  هذه السورة تحدثت عن موضوعات مهمة من اعظم هذه الموضوعات التي تعرضت لها السورة

6
00:01:56.800 --> 00:02:20.900
هو الحديث عن طائفة من اليهود وهم طائفة بني النظير ثم تحدثت عن طائفة او عن موقف المنافقين ووعودهم الكاذبة مع اعداء الله اليهود وتحدثت عن عن المسألة مهمة جدا

7
00:02:21.150 --> 00:02:40.650
وهي ما تركه اليهود بعدما رحلوا واجلوا من المدينة ما حكم هذا الذي تركوه؟ هل هو يعد غنيمة من الغنائم ونفل من الانفال قلنا له حكم اخر الله سبحانه وتعالى

8
00:02:41.250 --> 00:03:06.350
حكم عليه وبين انه فيئ  يعني ما تركه فان حكمه حكم الفي. سيأتينا بعد قليل ما الفرق بين الغنيمة وبين يسمى شيئا ومتى يسمى غنيمة حدثت السورة عن عن مواقف المنافقين مع اعداء الله

9
00:03:06.600 --> 00:03:32.250
ووعودهم الكاذبة ثم ختمت السورة  نداء المؤمنين بان يتقوا الله حق تقاته بان يتقوا الله  امر الله سبحانه وتعالى في اخر السورة بتقوى الله ثم بين الموازنة بين اصحاب الجنة واصحاب النار

10
00:03:32.650 --> 00:03:54.750
ثم ختمت السورة في عرض سريع لاسماء الله الحسنى اسماء الله الحسنى وان ان الله سبحانه وتعالى سمى نفسه باسماء عظيمة ووصف نفسه باوساط عظيمة حتى يعرف المؤمن ويتعلم عظمة هذا الخالق

11
00:03:55.000 --> 00:04:17.750
باسمائه الحسنى صفاته العلا ثم يتعلم اذا اراد ان يدعو ربه من يتوسل بأسمائه الحسنى وبصفاته العلا فيقول يا رحيم ارحمني ويا غفور اغفر لي يا فارج الهم يا كاشف الغم

12
00:04:18.050 --> 00:04:38.800
وهكذا بهذه الدعوات اقدم ما بين دعواته التوسل باسماء الله الحسنى كما قال الله سبحانه وتعالى قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فادعوه بها هذه السورة سماها ابن عباس سورة بني النظير

13
00:04:40.150 --> 00:04:57.200
من هم بنو النظير النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة ونزل بالمدينة وجد ان اليهود قد استقروا في المدينة لو سألنا ما سبب مجيء اليهود الى المدينة

14
00:04:58.450 --> 00:05:18.200
ولماذا اجتمعوا بالمدينة نجد انهم اجتمعوا بالمدينة واجتمعوا في خيبر واجتمعوا مناطق مناطق في الجزيرة العربية هم يقرأون في التوراة ويعرفون التوراة وقد اخبر الله سبحانه وتعالى في التوراة ان نبي الساعة

15
00:05:18.650 --> 00:05:42.100
واخر الانبياء يبعث في حرة فيها ماء ونخل في حرة يعني المكان المراد بالحرة الارض القاسية الارض الجبلية  كما هو معروف الحرة الشرقية والحارة الغربية في المدينة وهي منطقة مرتفعة

16
00:05:42.200 --> 00:06:08.200
قلبه وحارة وسوداء بين حارتين او بين حرة فيها ماء ونخل فبدأ اليهود يبحثون عن المناطق هذي حتى يعني يأملوا ان يبعث فيهم نبي الساعة فبدأوا يجتمعون في المدينة وعاشوا في المدينة حتى كانوا

17
00:06:09.400 --> 00:06:30.100
كانوا يتحدون الاوس والخزرج  يفاخرون الاوس والخزرج بانه سيبعث منهم نبي فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ورآه اليهود عرفوا ان هذا هو نبي الساعة وان هذا هو خاتم الانبياء والمرسلين

18
00:06:30.600 --> 00:06:47.600
صفاته صلى الله عليه وسلم كما هم يعرفونها  عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم لكنهم لم يؤمنوا الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لم يؤمنوا

19
00:06:47.800 --> 00:07:06.300
النبي صلى الله عليه وسلم عرف انهم اعداء لما نزل بالمدينة عاهدهم على الا الا يؤذوه والا يصيبهم اذى يصيب النبي صلى الله عليه وسلم اذى منهم والا يعينوا عدوا عليه

20
00:07:06.650 --> 00:07:24.750
وان يكون بينهم وبين المسلمين معاهدة عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقعت غزوة لما وقعت غزوة احد وبعد غزوة احد نقض وكان الثلاث كانت ثلاث طوائف طائفة بني النظير

21
00:07:25.700 --> 00:07:58.750
طائفة بني  وطائفة بني قريظة  كل طائفة تعيش في جهة من جهات المدينة  النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهت غزوة بدر  بنو قينقاع العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصة معروفة

22
00:07:59.100 --> 00:08:30.750
موجودة في في التاريخ في كتب التاريخ   وفي غزوة احد بعد غزوة احد نقض بنو النظير العهد نقل بني النظير المعاهدة وفي غزوة الاحزاب وبعد غزوة الاحزاب نقض بنو قريظة المعاهدة. في كل غزوة من الغزوات

23
00:08:30.900 --> 00:08:49.750
ثلاث طوائف اخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلهم بنو النظير النظير هم الذين وقعت النظير هم الذين ما ما حادثت بالنظير ولماذا ادلاهم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم خرج اليهم

24
00:08:49.850 --> 00:09:09.550
بعد غزوة احد وطلب منهم ان يعينوه في دية قتيل قتيل او قتيلين قتلهم احد المسلمين واسمه عمرو ابن امية  فلما جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منهم قالوا

25
00:09:09.900 --> 00:09:30.900
قالوا ابشر يا ابا القاسم اجلس ها هنا تحت هذا الجدار ونأتيك بما تريد فدخل البيت وتشاور فيما بينهم وقالوا هذه فرصة هذه فرصة نقضي عليه نقضي عليه ونهلكه وينتهي امره

26
00:09:31.400 --> 00:09:52.650
التشاور فيما بينهم قال  من يصعد البيت ويلقي على رأسه حجرا كبيرا او رحا يشدح يشدخ رأسه وينتهي امره فذهب احدهم الى السطح ليرمي على النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:53.100 --> 00:10:13.900
هذا  فجاء الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم فلما علم النبي فلما اخبره الوحي ما خططه  قام هو اصحابه وانطلقوا الى المدينة وتركوه وامر النبي صلى الله عليه وسلم بمحاصرتهم

28
00:10:14.300 --> 00:10:35.550
لمحاصرتهم وكانت لهم حصون عظيمة وحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم  لما علم رأس المنافقين عبدالله بن ابي بن سلول لما علم ذهب اليهم وقال انكم انتم اقوى واعز ونحن معكم وانا معي جيش عظيم

29
00:10:35.950 --> 00:10:56.200
لا تستسلموا لمحمد وهذي بنو قريظة معكم فلما وصلهم هذا هذا الكلام  لما وصلهم هذا الكلام قال رئيسهم وهو  قال النبي صلى الله عليه وسلم لن نخرج ولن نستسلم لك

30
00:10:56.450 --> 00:11:19.000
وافعل ما بدا لك فكبر النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ونهبوا اليهم وحاصروهم واقاموا على حصونهم يرمونهم بالنبل والحجارة فقذف الله في قلوبهم الرعب لما عرفوا ان اليهود بنو قريظة لم تقف معهم

31
00:11:19.300 --> 00:11:34.550
وعرفوا ان عبد الله ابن ابي ابن سلول ايضا فر هاربا ولم يقف معهم استسلموا للنبي صلى الله عليه وسلم  للرسول صلى الله عليه وسلم ونزلوا لحكم النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:11:34.800 --> 00:12:00.400
وقال النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوا منها واجلاهم وقال  اه احملوا انفسكم وما تحتاجونه وذراريكم واما السلاح ولا تحمل معكم سلاح ولا اموال وتركوا اموالهم وتركوا سلاحهم وخرجوا دليلين حقيرين

33
00:12:01.000 --> 00:12:23.650
وبدأوا يخربون بيوتهم يخربون بيوتهم  يخرب ويأمرون المسلمين ان يخربوا البيوت حتى لا ينتفع بها احد  نزلت هذه السورة في الخبر  اموالهم التي تركوها وسلاحهم اللي تركه تركوه ما لا

34
00:12:24.000 --> 00:12:45.700
ماذا اه سيصنع به ذكر اهل التفسير وذكر اهل التاريخ انهم تركوا خمسين درعا  ثلاث مئة واربعين سيفا  شيئا كثيرا من المال قال الله سبحانه وتعالى في هذه السورة مفتتحا هذه السورة

35
00:12:46.000 --> 00:13:00.650
في قوله سبحانه وتعالى سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم  قد يسأل سائل فيقول لماذا افتتحت هذه السورة بالتسبيح اقول ليست هذه السورة التي افتتحت بالتسبيح

36
00:13:00.800 --> 00:13:19.050
وانما افتتح عدد من سور القرآن التسبيح ومنها ما افتتح بفعل الماضي سبح ومنها ما افتتح بفعل المضارع يسبح ومنها ما افتتح بفعل الامر سب سب اسم ربك  والتنويع في الافعال

37
00:13:19.300 --> 00:13:37.250
يدل على كثرة التسبيح وتنوعها ومنها ما هو ثابت ومنه ما هو متجدد حكمة من التسبيح اولا نعرف التسبيح ما هو هو تنزيه الله عما لا يليق بجلاله وعظمته والتسبيح عبادة

38
00:13:37.450 --> 00:13:57.550
عبيد لله او تعبد لله وخضوع لجلال الله موضوع لجاء الله بان الحكم لله وبان الامر لله وهو الذي اذل اليهود وهو الذي اعز نبيه محمدا والمؤمنين وهو العزيز سبحانه ولذلك قال وهو العزيز الحكيم

39
00:13:57.600 --> 00:14:19.300
عزيز قهر اعداءه وعزيز رفع واعز اولياءه وهو الحكيم في حكمه حكيم في خلقه وحكيم في امره ومن ذلك نصره جل جلاله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء اليهود

40
00:14:20.050 --> 00:14:40.700
هؤلاء سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب  سماهم كفار لانهم معاندون لانه لم يقبلوا دعوة محمد. ولانهم كفروا بالرسول صلى  حكم عليهم الله بكفر كما قال في سورة البينة

41
00:14:40.850 --> 00:14:58.550
لم يكن للذين كفروا من اهل الكتاب كفار سماهم كفار فقال هنا   هو الذي اخرج الذين كفروا لم يخرجوا محمد ولم يخرجوا المؤمنون وانما الذي اخرجهم هو الله سبحانه وتعالى

42
00:14:58.900 --> 00:15:13.750
لان الله هو الذي اعز محمدا ونصره على اوليائه على على اعدائه وقال هنا والذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم من ديارهم وهي حصونهم التي كانوا يتحصنون بها

43
00:15:14.150 --> 00:15:32.100
من بني النظير لما غادروا بالرسول صلى الله عليه وسلم وارادوا قتله هزمهم الله واذلهم واخرجهم من ديارهم واوطانهم التي كانوا يحبونها وخرجوا ذليلين حقيرين في اول الحشر هذا اول حشرهم

44
00:15:32.350 --> 00:16:00.300
وسيحشرون حشرا اخر واخر هذا اول حاشد لهم وحشروا في خيبر ثم حشروا في الشام هذا معنى الحشر  اخبر الله سبحانه وتعالى ان هذا اول حشرهم وانه اجلاهم  قال الله سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كرهوا من اهل الكتاب من ديارهم لاول حجر ما ظننتم ان يخرجوا

45
00:16:01.350 --> 00:16:22.550
ما ظن المسلمون ما ظن المسلمون انهم انهم يخرجوا وظنوا انهم مانعاتهم حصونهم ظنوا ان هذه الحصون ستمنعهم المسلمون ما ظنوا ان يخرجوا ما ظنوا ان هؤلاء يخرجوا من ديارهم ويتركونها لحبهم لها ولحصانتها

46
00:16:22.600 --> 00:16:43.150
ولقوتها وعزها وهم ايضا ظنوا ان الحصون مانعته من الله واعجبوا بحصونهم وغرتهم قوتهم وحسبوا ان المسلمين لا يستطيعون على دخول ولا دخول حصونهم فدخل الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا

47
00:16:46.050 --> 00:17:07.000
كيف اتاهم الله  قذف الله في قلوبهم الرعب الله في قلوبهم من الغرب  خرجوا خائفين ذليلين  وهذا معنى ان الله قذف في قلوبهم الرعب الخوف الشديد الخوف الشديد الذي هو جند

48
00:17:07.650 --> 00:17:27.450
من جنود الله يبعثه الله على اعدائه  وبدأت ترجف قلوبهم ترجف افئدتهم من الخوف خرجوا من حصونهم تاركون تاركين اموالهم وتاركين سلاحهم كل ذلك خوف من الله وخوف من من محمد واصحابه

49
00:17:27.850 --> 00:17:51.550
مخذولين اتاهم الله بامره من فوق سبع سماوات في في صبر محمد ونصرته وقوته وفي ضعف هؤلاء وقذف الرعب في قلوبهم والخور والجبن خرجوا ذليلين قال الله سبحانه وتعالى يخربون بيوت بيوتهم

50
00:17:52.900 --> 00:18:11.750
يخربون بيوتهم فبدأوا يفسدون اعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم عشرة ايام استعدوا للخروج فبدأوا يفسدون بيوتهم ويكسرونها ويفسدونه بايديهم وبايدي المؤمنين حتى لا تبقى صالحة قال الله عز وجل في ذلك

51
00:18:11.850 --> 00:18:38.000
اعتذروا يا اولي الابصار العقول العقول الكاملة انظروا وتأملوا هؤلاء الذين معهم السلاح ومعهم القوة ومعهم العتاد ومعهم العدة حصونهم قوية وقلاعهم شديدة ويخرجون جديدين اعتبروا وتأملوا في قدرة الله سبحانه وتعالى لما قذف في قلوبهم الرعب

52
00:18:38.100 --> 00:19:21.500
وخرجوا ذليلين حقيرين وتأمل وتفكر في قدرة الله وكيف اخزى واذل اعداءه قال الله سبحانه وتعالى اعتبروا يا اولي الابصار قال فاعتذروا يا اولي الابصار نعم تفضل المشاركة طيب قال الله عز وجل ولولا

53
00:19:23.300 --> 00:19:42.300
ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء عذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب  يقول الله سبحانه وتعالى لولا ان الله لولا ان الله كتب عليهم الجلاء ومعنى الجلاء هو ان يجلوا من ديارهم ويخرجوا من ديارهم

54
00:19:42.550 --> 00:20:01.000
بمعنى انهم من يخرج من ديارهم والجلاء ان يخرج من غير عودة  خلوكم معنا معناه ان ان يخرج من من غير ان يعودوا وان يخرجوا حقيرين ليس معهم سلاح ولا قوة

55
00:20:01.100 --> 00:20:19.450
اجلاهم الله سبحانه وتعالى وكتب الله عليهم الجلاء وخرجوا من هذه من من ديارهم مجليين مطرودين الى خيبر لولا ان كتب الله عليهم الجلاء وادبهم في الدنيا لولا ان الله قدر عليهم ان يخرجوا

56
00:20:19.600 --> 00:20:38.600
خرجوا سالمين لم يقتله لم لم يقتل منهم احد وانما خرجوا اخذوا اخذوا ابلهم واخذوا خيولهم واخذوا واخذوا اه ما يحتاجون اليه وخرجوا وذهبوا منهم من يمشي على قدميه ومنهم من هو محمول على الدوام

57
00:20:38.650 --> 00:20:58.200
وخرجوا لو اراد الله ان يقتلهم لسلط الله عليهم محمدا فيقتلوه فيقتلوه ولكن الله سبحانه وتعالى كتب عليهم ان يخرجوا فخرجوا قال لولا ان ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء

58
00:20:58.400 --> 00:21:20.850
لعذبهم في الدنيا عذبهم باي شيء؟ عذبهم تسليط محمد عليهم بالقتل لكنه بالقتل والاسر ولكنهم لم يؤسر منهم احد ولم يقتل منهم احد ولم يقتل منهم احد  لعذبهم في ولهم في الاخرة عذاب النار. هذه عقوبة في الاخرة

59
00:21:21.000 --> 00:21:36.750
ان الله وعدهم بالعذاب في الاخرة. في العذاب في الاخرة لمحادتهم ولعدم طاعتهم للنبي صلى الله عليه وسلم لماذا لهم عذاب النار في الاخرة؟ قال قال الله عز وجل ذلك بانهم شاقوا الله

60
00:21:37.600 --> 00:21:54.900
ورسوله اعاده الله وحارب الله وسعوا في معصيته وحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم وردوا دعوته. قال الله ومن يشاقق الله ان الله شديد وهذا من من شدة عقابه ان اجلاهم وان اخرجهم

61
00:21:56.350 --> 00:22:12.100
النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصرهم لما حاصرهم ضيق عليهم قطع اشجارهم قطع شيئا من اشجارهم وقطع شيئا من نخيلهم وكأنهم لاموا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قال كيف يقطع

62
00:22:12.300 --> 00:22:30.000
اخبر الله سبحانه وتعالى قال ما قطعتم من لينة؟ والدينة هنا المراد بها النخلة المراد بها النخلة اسم من اسماء النخلة قال ما قطعتم مني له ما قطعتم من لين اي من نخلة او تركتموها قائمة على اصولها

63
00:22:30.100 --> 00:22:51.250
باذن الله ليس تصرفا منكم وانما هو بامر الله سبحانه وتعالى بامر الله وتقديره وليخزي الفاسقين ليذل هؤلاء الفاسقين من اليهود  لما خرجوا وتركوا ديارهم ما في ديارهم من اموال

64
00:22:51.450 --> 00:23:15.000
وسلاح ونحو ذلك. ما مصيره قال الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل وما افاء الله على رسوله منهم كما اوجبتم عليه من خير ولا رفاق يقول ما افاق ما هذا الفيض؟ هذا حكم الفيض. ما تركه الاعداء من غير قتال

65
00:23:17.700 --> 00:23:35.700
معي يا اخوان ما تركه ما تركه العدو من غير قتال يسمى وما تركه العدو بعد القتال يسمى غنيمة يسمى غنيم يسمى نفل او غنيمة. انفال او غنائم التي يتركها العدو بعد مقاتلته

66
00:23:35.900 --> 00:23:55.900
اما اذا تركها العدو من غير قتال يسمى فيء سمي فيء لانه رجع الى الى المسلمين. قال الله سبحانه وتعالى  قال وما افاء الله على رسوله منهم  من بني النظيف قرية بني النظيف ما وما اخاء الله على الرسول منهم

67
00:23:56.000 --> 00:24:11.600
قال فما اوجبتم عليه من خير ما اسرعتم عليه بخير ولا ركاب لا بعير ولا خيل توجفونها وتسرعون عليها حتى تقاتلون. ما قاتلتوهم ولكن الله يسلط رسله على من يشاء

68
00:24:12.200 --> 00:24:29.350
لكن الله سيسلط وقد سلط الرسول عليهم على من يشاء والله على كل شيء قدير ما تركه ليس بقوتكم وليس بخيركم ولم ترضفوا عليه خير ولا ركاب ثم قال الله سبحانه وتعالى في تعميم الحكم

69
00:24:30.400 --> 00:24:44.650
في قرية بني النظير وغيرها قال ما افاء الله على رسوله من اهل القرى اي قرية من القرى حصل فيها ان الله سلط الرسول عليهم ففروا هاربين. ولم ولم يقع قتال بينهم

70
00:24:44.800 --> 00:25:13.200
فان ما تركوه حكمه قال الله عز وجل فيه ولله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. اي يقسم في تخميس يخمس ان يقسم على خمسة اقسام الرسول وبعد الرسول للامام الامام الذي يتولى امامة المسلمين

71
00:25:17.800 --> 00:25:45.050
ولذيذ القربى قرابة النبي صلى الله عليه وسلم واليتامى المحتاجين الضعفاء والمساكين الفقراء وابن السجن الذي انقطعت به السبل انقطعت به السبل وهؤلاء هم الذين هؤلاء هم الذين هم الذي تقسم عليهم هذه الغنائم. هذه هذا الفي يقسم. قد يسأل سائل يقول

72
00:25:45.150 --> 00:26:17.800
يسأل سائل يقول طيب هذا الفي بدأ الله بقوله تعالى فلله فكيف يكون لله يقول بعض المفسرين قال لله اي في سبيل الله خلاص يا اخوان بدون صوت عشان انا بكتم الصوت عن اللي يدخل

73
00:26:17.900 --> 00:26:45.350
بدون صوت  لا لا خلاص راح راح يقول الله قال فلله نقول في سبيل الله وبعضهم قال بعض المفسرين قال فلله هذا لانها تقديم في تعظيم الله سبحانه وتعالى وان ما تركه هو من لله ويكون للرسول ولمن جاء به ولمن قسمهم الله سبحانه وتعالى

74
00:26:45.800 --> 00:27:07.450
قال الله سبحانه وتعالى قال ما الحكمة من جعل الفيف هؤلاء الخمسة همسة خمسة اصناف الرسول والقربى واليتامى والمساكين وابن السبيل نقول السبب في ذلك لكي لا يكون كي لا يكون المال

75
00:27:07.650 --> 00:27:23.250
ان يتداوله الاغنياء وحتى لا يكون المال بين الاغنياء وليوزع على الفقراء هم احوج من الاغنياء لا يكون دون يتداوله الاغنياء ثم قال وما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه

76
00:27:23.300 --> 00:27:41.600
هذا توجيه من الله ان ما قسمه الرسول صلى الله عليه وسلم وامر به فعلى المسلمين ان يأخذوا به. وما امرهم من امر او امرهم بفعل شيء فعليهم ان ان يبادروا بالاستجابة للنبي صلى الله عليه وسلم

77
00:27:42.150 --> 00:27:53.900
للرسول صلى الله عليه وسلم. فما اتاكم الرسول فخذوه وهذا فيه تعظيم حق الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ما اتاكم الرسول فخذوا ما نهاكم عنه

78
00:27:53.950 --> 00:28:07.550
والنبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر الا بخير ولا ينهى الا عن شر. قال واتقوا الله الله سبحانه وتعالى في اعمالكم في اقوالكم ان الله شديد العقاب لمن خالفه

79
00:28:07.600 --> 00:28:26.100
ترك تقواه واتبع هواه ان الله شديد العقاب ثم عظم الله سبحانه وتعالى المهاجرين الذين وقفوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم بصفات عظيمة ثم عظم الانصار اوصفهم بصفات عظيمة

80
00:28:26.150 --> 00:28:42.850
ثم ايضا عظم من جاء بعدهم على طريقتهم وتمسك بي في منهجهم جعل الناس ثلاثة اقسام مهاجرين اخرجوا من ديارهم واموالهم وتركوا ووقوفا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونصرت للرسول

81
00:28:42.950 --> 00:29:08.050
وانصار فتحوا ابوابهم للرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن جاء بعدهم متمسكا بطريقتهم قال الله سبحانه وتعالى للفقراء المهاجرين الفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وامواتهم وراء المهاجرين يقول ايضا نصيب

82
00:29:08.300 --> 00:29:38.400
نصيب  نصيب للفقراء والمهاجرين من الفيء كما انه يقسم لهؤلاء ايضا يعطى يعطى المهاجرين الفقراء الفقراء المهاجرين الذين هجروا هجروا المحبوبات تركوا ديارهم واوطانهم نصرة للرسول صلى الله عليه وسلم ولدين الله وهؤلاء هم الصادقون. قال الله سبحانه الذين اخرجوا من ديارهم يبتغون فضلا منا الى الله يبتغون

83
00:29:38.400 --> 00:30:03.100
للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون واثنى عليهم لانه صادقون في في نصرتهم وصادقون في وقوفهم مع النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:30:03.600 --> 00:30:27.150
ثم اثنى على الانصار والذين تبوءوا الدار الدار والايمان تهيئوا وانزلوا وانزل المؤمنين الاديرهم والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا يفتحون صدورهم ويفتحون بيوتهم واموالهم

85
00:30:27.300 --> 00:30:45.750
لهؤلاء قال ويؤثرون على انفسهم حتى وصل بهم الامر انهم يؤثرون غيرهم على انفسهم ويقدمون المؤمنين والمهاجرين على انفسهم وعلى اموال يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة لو كان بهم حاجة ماسة

86
00:30:45.850 --> 00:31:11.950
انهم يقدمون غيرهم عليهم محبتهم يحبون ان يعني على انفسهم ولو كان بهم رصاصة في حاجة ماسة وفقر لو كان في انفسهم اولا ولو كان حتى يعني انهم لا يجدون في انفسهم

87
00:31:12.250 --> 00:31:30.800
ولو كان بهم خصاصة انهم هؤلاء عليهم من شدة ما هذا يسمى الايثار عندنا ايثار وعندنا اثرة الايثار ان تعطي ما تحب لغيرك والاثر ان ان تأخذ حتى ما كان عند غيرك تأخذ من نفسك

88
00:31:31.150 --> 00:31:51.100
تحب نفسك تقدمها على غيرك هذا يسمى اثرة هؤلاء يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة قال الله ومن يوق شحا اولئك هم المبيحون  وهم  عالجوا شح نفسهم بالانفاق وقضوا على شح النفس

89
00:31:51.350 --> 00:32:08.400
الشح شدة البخل شدة البخل هو الشح ومن يوق شح نفسه وهم  قضوا على الشرب ووقاهم الله شح انفسهم وسمحت نفوسهم لغيرهم ومن يوق شح نفسه قال الله فاولئك هم

90
00:32:08.800 --> 00:32:25.700
اثنى عليهم هذا الفلاح قال الله بعدها واولئك هم المفلحون. لما اثنى على المهاجرين واثنى على الانصار اثنى على من سلك طريقهم ممن جاء بعدهم قال والذين جاءوا من بعدهم

91
00:32:26.100 --> 00:32:43.000
يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الذين جاؤوا من بعدهم وساروا على طريقتهم على طريقتهم جاءوا من بعدهم ساروا على طريقتهم هذا موقفهم جاء من بعد الانصار وجاءوا من بعد المهاجرين

92
00:32:43.550 --> 00:32:58.850
يقولون على وجه النصح ربنا اغفر لنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان وهذا دعاء ولاحظ لاحظ انهم بدأوا بانفسهم هذا الذي ينبغي لك ان تبدأ بالدعاء لنفسك اغفر لنا

93
00:32:59.150 --> 00:33:25.150
ولاخواني الذين سبقونا بالايمان. وهذا دعاء شامل لجميع المؤمنين السابقين من الصحابة ومن قبلهم للعلم قالوا الذين سبقونا بالايمان الذين سبقونا بالايمان   يدعون لانفسهم ويدعون لغيرهم سبقونا بالايمان. ولهذا قال الله ايضا من من من حسن دعائهم قالوا قالوا ايضا

94
00:33:25.850 --> 00:33:40.600
ولا تجعل في قلوبنا غلا اي حقدا وحسدا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم اي لا تجعل في قلوبنا الغل والحسد على هؤلاء ولا غيرهم

95
00:33:40.750 --> 00:33:57.250
قلوبهم طاهرة قلوبهم نقية. متبعون ما كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وسلكوا طريقهم فاصبحوا من اهل السنة والجماعة  وطلبوا من الله ان يزيل الغل والحقد من قلوبهم

96
00:33:57.350 --> 00:34:16.650
هذا الدعاء احسن الادعية ينبغي للمسلم ان ان يداوم عليه وان يحافظ عليه ان يقول دائما في دعائه دائما يقول اغفر لنا  لا تجعل في قلوبنا غلا للذين رؤوا. للذين امنوا ربنا انك رؤوف

97
00:34:16.700 --> 00:34:34.050
يكثر من هذا الدعاء  حافظوا على هذا الدعاء الوقت يضيق بنا ولعلنا نقف عند هذه الاية وان شاء الله نستكمل في اللقاء القادم توقفنا عنده في منتصف هذه السورة وان شاء الله

98
00:34:35.150 --> 00:34:57.482
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين