1
00:00:01.000 --> 00:00:47.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال فرعون وما رب العالمين قال السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. قال لمن حوله الا تستمعون. قال ربكم ورب الاولين. قال رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما

2
00:00:47.750 --> 00:01:16.050
ان كنتم تعقلون. قال فرعون لموسى وما رب العالمين الذي قلت انه انك رسوله اي اي شيء هو؟ ولما لم يكن سبيل للخلق الى معرفة حقيقته تعالى وانما يعرفونه بصفاته اجابه موسى ببعضها قال رب السماوات

3
00:01:16.050 --> 00:01:37.350
هذا الكلام الذي قاله المؤلف في تفسير الجملة بعيد من الصواب كل البعد وما رب العالمين من المعروف ان ماء يستفهم بها عن الحقيقة فتقول ما الذهب يقال مثلا هو معدن نفيس

4
00:01:38.700 --> 00:02:10.350
الى تقول مثلا ما العلم ويقول ادراك ادراك الشيء على ما هو عليه ادراكا جازما فما يستفهموا فيها في الاصل عن الحقيقة ويدعي المؤلف ان فرعون استفهم عن ذلك عن الحقيقة ولكنه ليس كذلك

5
00:02:10.650 --> 00:02:38.700
فرعون استفهم عن هذه الربوبية لانه قال ان رسول رب العالمين فما هذه الربوبية؟ التي زعمت ان الله تعالى ارسلك وهو رب العالمين. لاننا لو كنا بانه عن حقيقة الله سبحانه وتعالى للزم من ذلك ان يكون قد اقر به. ولكنه يسأل عن

6
00:02:38.700 --> 00:02:57.300
حقيقة وهو لا لا لم يقر به حتى يفعل الحقيقة عن حقيقة هذا الرب. وانما ينكر الرب اصلا والاستفهام للانكار اي شيء هو رب العالمين الذي زعمت انه ارسله يعني ليس هناك رب

7
00:02:58.050 --> 00:03:16.000
ليس هناك رب فتقديم المؤلف لما التفسير لذهب الى المؤلف بناء على ما هو معروف من ان ما وهو ما عند المناطق ايضا ما هو بمعروف في اللغة العربية عند اهل المنطق ان ما

8
00:03:16.000 --> 00:03:33.900
تفهم بها عن كنز الشيء وحقيقته فقال ان فرعون يستفهم عن كونه الخالق سبحانه وتعالى وحقيقته ولكن موسى لما لم يمكن ان يجيب عن ذلك عدل الى بيان صفة من صفاته

9
00:03:34.200 --> 00:03:56.050
فيكون جواب موسى غير مطابق في السؤال ويسمى هذا باسلوب الحكيم ان نجاب السائل بغير ما يتوقع ولكن ما قاله وما ذهب اليه ليس بصحيح وكما انكره ابن كثير رحمه الله في تفسيره

10
00:03:57.050 --> 00:04:21.450
وقال ان هذا معناه اقرار اقرار فرعون بالله لكن يسأل عن حقيقة هذا البدع والصواب ان موسى عليه الصلاة والسلام ان اجابه بجواب مطابق للسؤال وان فرعون يسأل عن هذه الربوبية التي زعم موسى انه مرسل من رب العالمين

11
00:04:21.500 --> 00:04:41.000
ما رب العالمين؟ اي شيء رب العالمين الذي ارسله اثنان من اي شيء هو مادته؟ لا نعم الجواب قال رب السماوات والارض وما بينهما اي خالق ذلك ولا يكفي ان يفسر بالخالق

12
00:04:41.700 --> 00:05:09.150
خالق ذلك مدبره والمتصرف فيه لان الرب لا يمكن ما يكفي ان يكون خالق بل لا بد من خلق وتدبير وتصرف وقولها السماوات والارض وما بينهما ها الربوبية فرعون فهذه الربوبية لا وهل يدخل في ذلك؟ لان الله ربه

13
00:05:09.300 --> 00:05:28.850
نعم لان السماوات والارض وما بينهما هو لا يخرج عن واحد منهم وهو في الارض. وما بينهما وكانه ايضا اجاب بهذا اشارة الى ادخال عبودية فرعون. لان فرعون لا خلق سموات

14
00:05:29.000 --> 00:05:53.150
ولا ارضا ولا ما بينهما فمن الذي يستحقه؟ فينبغي الوقوف رب السماوات والارض وما بينهما ثم يقال ان كنتم موقنين فالامر بين ولهذا المؤلف جاء قدر الجوار قال ان كنتم موقنين بانه تعالى خالقه

15
00:05:53.200 --> 00:06:13.800
فامنوا به وحده نعم وانما قلنا انها لا تعلق لها بما قبل لانه لو تعلقت بما قبلها لكان المعنى انه رب السماوات والارض ان ايقنوا بذلك والا فليس رب السماوات والارض

16
00:06:14.250 --> 00:06:33.500
وهذا الكلام لا يستطيع هذا كلام لا يستطيع بل نقول رب السماوات والارض وما بينهما يقوم قال ان كنتم موقنين اي من ذوي الايقان فايقنوا بذلك فايقنوا بذلك لانه لا احد او لا مدفع

17
00:06:33.650 --> 00:06:50.650
لكون السماوات والارض مخلوقة لله لا يقدر احد على خلقه ان هنا شرطية وجواب الشرط محكم. انما قدر المؤلف اوفى ما قلناه ايضا فايقن وايقن ما نهواه فامنوا به وحده

18
00:06:50.850 --> 00:07:14.050
قال فرعون لمن حوله من اشرف قومه الا تستمعون جوابه الذي لم يطابق السؤال نساء غريبة قال فرعون من حوله ها ايه ايه نعم قال فرعون الا تستمعون الاستفهام هنا

19
00:07:14.250 --> 00:07:30.400
للتهكم بلا شك يعني ايات يستمعون الى هذا الذي زعم ان رب العالمين رب السماوات والارض يعني والواقع على حسب ذمه ان رب العالمين هو فرعون سعود فرعون هو فرعون

20
00:07:30.600 --> 00:07:53.200
فهو يتهكم به يقول استمعوا لهذا يقول رب ان رب العالمين رب السماوات والارض وما بينهما فيكون على هذا خاطئا في تهكمه ولا مصيبة خاطئا اما نعم وقصد بهذا الحقيقة التهويل

21
00:07:54.150 --> 00:08:13.800
تهويل وتحطيم موسى عليه الصلاة والسلام وبيان ان ما جاء به ليس بصواب اما على رأي المؤلف جوابه الذي لم يطابق السؤال لو كان الامر كذلك لكان فرعون محقا في اعتراضه

22
00:08:14.600 --> 00:08:34.250
ولا لا لان كل احد اذا اذا عرف ان الانسان اجاب بغير ما سئل عنه فمعنى ذلك انه منقطعا الحجة وعاجز عن عن دفعها فهذا من ابعد ما يكون ونحن نقول للمؤلف ولغير المؤلف ممن مشى على

23
00:08:34.300 --> 00:08:52.600
طريقته ان جواب موسى رب السماوات والارض وما بينهما مطابق للسؤال وان فرعون لم يسأل عن حقيقة وكن الخالق ابدا ولا دار في فكره هذا ولا ولا يبالي به من اي شيء هو

24
00:08:53.150 --> 00:09:11.750
ما هو مبال الان على تصرفه وماذا وماذا يقول ولهذا الجواب نقول انه مطابق للسؤال والا تستمعون الاستفهام التهكم لانه اي موسى اتى بامر بعيد عما يريد فرعون ففرعون بيقول

25
00:09:11.900 --> 00:09:31.000
ما رب العالمين يريد من من موسى ان يقول رب العالمين فرعون ولكنه قال رب السماوات والارض وما بينهما ثم ايضا استبلههم بقوله ان كنتم مطيعين يعني ان كنتم من ذوي الايقان والعلم

26
00:09:31.450 --> 00:09:50.650
فايقنوا بذلك والاستفهام هنا في الاتنون في هذا المقام لا شك انه سيصدر من مثل فرعون اسهاب كان بموسى الذي جاء بالحقيقة ولا يستطيع فرعون ان يدفعه قال موسى ربكم

27
00:09:50.700 --> 00:10:17.550
ورب ابائكم الاولين وهذا وان كان داخلا فيما قبله يغيظ فرعون موسى عليه الصلاة والسلام باسلوبه اسلوب حكيم اتى بالاول في الربوبية العامة للسموات والارض وما بينهم ثم اتى للربوبية الخاصة بفرعون الذي يدعي انه رب

28
00:10:18.250 --> 00:10:39.800
ها وقال ربكم ورب ابائكم الاولين اشارة الى انكم انتم اتيتم من اباء ولا لا؟ بلى. وما اتى من اب فكيف يمكن ان يكون ربا ومخلوق من نكبة يعني فكانوا يقول ارجعوا الى اصلكم

29
00:10:40.150 --> 00:10:59.950
فالله تعالى ربكم انتم الذين تدعون انكم ارباب ورب ابائكم الاولين الذين اتيتم منهم فيذكرهم باصلهم ليذكروا انهم كانوا محتفين وانهم لا يصلحوا ان يكونوا اربابا وهذا من حسن الجواب

30
00:11:00.000 --> 00:11:17.050
وهو في الحقيقة كل جواب يقوله موسى فهو حجة قاطعة تدمغه ولكن والعياذ بالله من لم يوفق الحق فانه لا لا لا ينتفع به ويستكبر عنه قال ربكم ورب ابائكم الاولين

31
00:11:17.550 --> 00:11:38.500
وهذا وان كان داخلا فيما قبله يغيظ فرعون يعني كلام حقيقة لين من المؤلف لو قال وهذا ايضا اقامة حجة اخرى نهى عليه؟ على فرعون انهم مربوبون وانهم مخلوقون من من اسباب ابائهم الاولين

32
00:11:39.300 --> 00:12:03.150
ومن كان كذلك مولودا الا يستحق ان يكون ان يكون ربا والها الله اكبر الرسل يعانون من اخوانهم شيئا كثيرا. قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون شف ان للتوكيد

33
00:12:05.000 --> 00:12:31.750
ولمجنون اللام ايضا بالتوكيد فاكد جنون موسى بامرين بان واللام وفي قوله ان رسولكم من التهكم ما هو غير خفي يعني رسولكم يتهكم به لانه ينكر رسالته وينكر ربوبية ما ارسله

34
00:12:32.400 --> 00:12:54.200
ولكن هذا من باب التهكم به ثم انه لم يضفه الى نفسه تكبرا ما قال ان الرسول الذي ارسل الينا او ان رسولنا بل ان رسولكم نعم  وهذا علو علو منه

35
00:12:54.650 --> 00:13:16.650
وتكبر وتهكم بموسى العلو والتكبر والترفع حيث اضافه اليهم يعني كأنه هو في شأن اعلى من ان يرسل اليه ولا على سبيل التعامل ثمان اضافة الرسالة اليهم وهو ينكر ذلك

36
00:13:17.050 --> 00:13:40.400
بموسى ظاهر نعم وقوله الذي ارسل اليكم ولم يقل ارسله رب العالمين ما انما ان موسى قال اني الرسول رب العالمين لانه ما سمح لنفسه ان يصف الله تعالى بالربوبية ولا على سبيل التعاون

37
00:13:40.950 --> 00:14:08.400
ولا على سبيل التهكم وقوله لمجنون المجنون فاقد العقل وهذا دأب جميع الذين كذبوا الرسل كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون نعم يكون ساحر

38
00:14:08.750 --> 00:14:27.150
او مجنون واو هذه مانعة خلو وليست مانعة جمع لانهم قد يقولون ساحر فقط او مجنون فقط او ساحر ساحر ومجنون نعم وهذا ما وقع لموسى عليه الصلاة والسلام كما سيأتي قريبا ان شاء الله

39
00:14:28.450 --> 00:14:51.700
قال موسى رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون يعني هو رب المشرق والمغرب اه انا نعم رب المشرق والمغرب. رب المشرق المراد الجهة فقط او الجهة وما يحدث فيها

40
00:14:51.750 --> 00:15:14.850
من شروق الشمس والقمر والنجوم وما اليها لا شك ان المراد الاخير الجهة وما فيها رب المشرق والمغرب وما بينهم وهذا كقول ابراهيم للذي حاجه قال ابراهيم فان الله يأتي بالشمس من المشرق

41
00:15:15.050 --> 00:15:35.950
تأتي بها من المغرب فكأنه موسى عليه الصلاة والسلام عدل الى امر ظاهر بين ما يمكن ابدا رب المشرق والمغرب وما بينهما نعم والذي بينهما وما يحدث من السحاب والرياح وغير ذلك

42
00:15:36.350 --> 00:15:59.200
فهذا امر لا احد ينكره ولهذا قال لهم ان كنتم تعقلون لان هذا الامر ظاهر للعقلاء ثم في قوله ان كنتم تعقلون تعريض لهم كرد على قولهم انك لم انه لمجنون

43
00:15:59.450 --> 00:16:18.650
ان رسولكم لمجنون كانه يقول المجنون من ينكر هذه الاشياء ولهذا قال ان كنتم تعقلون وفي قوله ان كنتم تعقلون من ظهور القوة من موسى عليه الصلاة والسلام وانه لم يكتبث بهم

44
00:16:19.700 --> 00:16:40.850
رجل وحده امام جبار عنيد ويقول هذا الكلام هذا كلام مزعج نعم يعني يقوله الانسان لمن كان ندا له  ولكن موسى عليه الصلاة والسلام لما قال الله له في الاول

45
00:16:41.300 --> 00:17:07.300
اذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كان واثقا بالله سبحانه وتعالى و موقنا بانه لن يضره فرعون والامر كذلك نعم الشاهد ان المشهد والمغرب وما بينهما لظهور الايات فيهما قال لهم ان كنتم تعقلون. هذا من وجه

46
00:17:07.600 --> 00:17:29.700
ثانيا اراد ان يقابل قول فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون فكأنه يقول المجنون من لم يستدل بهذه الايات على الرب سبحانه وتعالى نعم ان ان كنتم تعقلون انه كذلك فامنوا به

47
00:17:29.900 --> 00:17:46.423
وحده مثل ما قال المؤلف فيما سبق ان كنتم موقنين انه كذلك فامنوا بوحده