1
00:00:00.400 --> 00:00:24.250
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا والد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا فبربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

2
00:00:24.650 --> 00:00:44.200
الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم ما ترك خيرا الا وداب عليه

3
00:00:44.250 --> 00:01:07.850
وما ترك شر له الا وحذرنا منه منه فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:01:07.900 --> 00:01:20.500
اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل بالناس. كما نكرر دائما وابدا من رحمة الله عز وجل بالناس انه لم يكن هم سدى سدى. بل ارسى منهم

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
رسل وانزل اليه من كتب كتب. هداؤنا ام نجدين وعرفهم السبيل ووضح لهم الطريق لكي لا يكون للناس حجة على الله عز وجل بعد الرسل يسمعنا بعض الكتب. لا ينطق لاي احد حجة على الله يوم القيامة. لن تكون لاي احد حجة على

6
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
عز وجل بعد ان ارسل الرسل وانزل الكتب كتب فلقد حفظ الله عز وجل للكتب كتب حفظ كتابه بالقرآن وحفظ هذا الكتاب من التبديل ومن التغيير وقيد الرجالة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فليس لاحد بعد هذا النور مر وهذا

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.250
وهذه البينات ليس لاحد حجة على الله عز وجل. ومعنى اليوم ايات من كتاب الله عز وجل. سورة من سور نتجاوزها ونستخرج ما فيها من معاني. نستضيئ بها في هذه الظلمات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:20.450 --> 00:02:40.450
لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعث معشرهم. كل مالايام تأتي لتزداد عليه. كل ما ظلمات بتزداد اذا نحتاج الى نور اذا ينبغي على الانسان ان يزداد ارتباطا بالنور لان العمال تتزايد. فيحتاج الى نور اكثر يحتاج

9
00:02:40.450 --> 00:03:02.750
الى ايات من كتاب الله عز وجل اكثر ليتدارسها والى احاديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يتعلمها حتى يستطيع ان ينجو من هذه الظلمات او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن بثله في الظلمات ليس

10
00:03:02.750 --> 00:03:21.000
قال بعض اهل التفسير او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا اي بالقرآن يعني بدون القرآن يكون موسى الميت لا يستطيع ان يدافع عن نفسه. لا يستطيع ان يختار الذي ينفعه من الذي يضره. وجعلنا له

11
00:03:21.000 --> 00:03:44.900
نورا كذلك الانسان مع القرآن تظهر له الاشياء على حقيقتها يبصر الاشياء على حقيقتها. هذا هو القرآن فاذا قرأ القرآن كانوا كالاموال يعيشون في ظلمات لا يدنون ولا يبصرون ما ينفعهم. ولو ابصروا ما استطاعوا ان يحصنوه كانه كان اول. فمعنى اليوم

12
00:03:44.900 --> 00:04:13.600
اياتي من كتاب الله عز وجل سورة والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها. والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بآها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها

13
00:04:13.700 --> 00:04:36.300
هذه الاجور العظيمة التي ابتدأها الله عز وجل هذه السورة بعشرة اقسام متتالية والشمس قد سمع الاول وضحاها والشمس وضحاها. والقمر اذا الكلام والنهار اذا جلاها. والليل اذا يغشاها. والسماء ده قسم وما بناها قسم اخر. والارض

14
00:04:36.300 --> 00:04:59.800
ونفس الخصم وما سواها قسم اخر عشرة اقسام تتخيل تبدأ بعشرة اقسام اقسام اذا تحتوي على معاني عظيمة مع ان الصورة اصلا يعني هي نص صفحة. تخيل سورة عدد ما يدها. يعني يعني نص صفحة مصحف. تمتد بعشرة

15
00:04:59.800 --> 00:05:19.050
تحتوي على معاني عظيمة هذه السورة تتحدث عن شيء عظيم. لان الله عز وجل عظيم. ولا يؤخذ منه الا بعظيم هذه باقي السلام ابتدى الله عز وجل هذه السورة بهذه الاقسام تتحدس عن هذه الظواهر الكونية التي نشاهدها

16
00:05:19.250 --> 00:05:38.250
ولكن يبين لنا ان هذه المواهب من خلق الله عز وجل ومن تيسير الله عز وجل من قدرة الله عز وجل ان الله عز وجل هو الذي اوجدني وهو الذي سواني وهو الذي يدبرني وهو الذي يسيرنا سبحانه وتعالى

17
00:05:38.250 --> 00:05:59.750
هذه الاشياء لا تسير بمفردها. ولكن الله عز وجل هو الذي اوجدنا وذللها وسخرها لنا بين السبيل منها والشمس ومحال حد والقمر اذا تلاه والنهار اذا جلاها والليل يغشاها. قال العلماء اول اربع ايات دول

18
00:06:00.000 --> 00:06:15.850
خاصة بالشمس والشمس وضحاها اي ضحى الشمس. والقمر اذا تلاها ايها القمر اذا كان الشمس والنهار اذا جلاها ايها النهار اذا جدا الشمس والليل اذا يغشى اي والليل اذا يغشى اشترى الشمس

19
00:06:15.900 --> 00:06:45.300
الاربع اقسام بتدور حوالين الشمس. المتغيرات اللي بتطرأ على الشمس. الشمس بيأتي عليها وقت تكون في وقت الضحى اشد ما يكون النهار قوة ووضوح الوضوح البوتجاز والشمس وضحاها ثم من قوة تأثير الشمس جعل الله لها تابع اذا تلاه اذا تبعها. اي ان القبر يتبع الشمس

20
00:06:45.900 --> 00:07:09.500
سواء سير او نورا النور من الشمس. القمر بذاته لا يستطيع ان يعطيه. ولكن يتبع الشمس هو تابع فهي تستفيد من نور الشمس ايضا ان الله عز وجل يقدر زروف محيطة للشمس يظهر فيها النور بالنهار. والنهار اذا جلاها. ولكن هذه الشمس

21
00:07:09.500 --> 00:07:33.050
ظروف اخرى تجعلها بتنطمس ما تكون موجودة الليلة يغشاها اي يغطيها. اذا الله عز وجل في اول اربع ايات تكلم عن الشمس ومن قوة تقدير الشمس يأتي عليها وقت تكون في قمة الوضوح والنور والقوة ثم من شدة تأثيرها يتبعها تابع

22
00:07:33.050 --> 00:07:53.050
الخمر ثم تأتي ظروف محيطة تساعد على انتشار غروب الشمس وهو النهار ثم كذلك الليل يأتي ظروف تغطي على الشمس فلا يمل مع ان الشمس باقية ولكن هذا مجرد غطاء عابر. والليل اذا بيغطيها بطاعة الملك

23
00:07:53.050 --> 00:08:09.800
كل كلمة في القرآن فيها اعجاز. لما ربنا تكلم عن النهار قال والنهار اذا لم يقل يجليها ولكن قبل النهار اذا جلاها صيغة الله. لان ده امر مستقر الاصل في الحياة الشمس

24
00:08:10.250 --> 00:08:30.250
والليل اذا يغشاها جفنة المضارع لانه امر عابر يأتي الليل ثم يصبر الناس قليلا فتظهر الشمس مرة اخرى. والليل اذا يغشى ثم بعد ذلك اقسم في السماء هذا البناء العظيم مكان الشمس ارتفاع الشمس وان الشمس ان الشمس قدرت

25
00:08:30.250 --> 00:08:50.250
الله عز وجل ان تكون في السماء ولا تولد في الارض. هكذا دائما النور هكذا دائما اصحاب العزائم. القوية الذين ينيرون للناس الطريق يقولون في السماء ينيرون للناس يكونون بروجا والسماء ذات بروج يكونون بروجا للناس. والسماء

26
00:08:50.250 --> 00:09:10.250
وما بلاها اي والذي اقسم الله عز وجل في السماء ثم اقسم بنفسه تعظيما لبناء السماء اي لا يستطيع ان يبني السماء الا الله. والسماء وما اي والسماء والذي بناها لا يستطيع ان

27
00:09:10.250 --> 00:09:30.250
يبنيها احد الى الله والارض وضحاها اي والارض والذي طحاها لن يستطيع احد ان يبسط الخلق الا الله ان يستطيع احد ان يمسك الكرة الارضية في هذا الكون بدون ان تفلت بدون ان تجني بسرعة اعلى او سرعة اقل بدون ان تقترب من الشمس او

28
00:09:30.250 --> 00:09:47.950
ان هي تكون مستقرة بالجبال ان يخرج منها الانهار ان يبسطه انه يجعلها ذلولا. والذي جعل له ان الارض ذلولا الذلول يأتي مع الحيوان اللي اصله مفترس ثم بل بلغه الله عز وجل للانسان

29
00:09:48.350 --> 00:10:08.350
طب الطفل الصغير وهو بيسكر الجمل. لان الله عز وجل عز وجل خد طفل صغير يسحب الجمل يسحب بقرة وحصان بشده. في طفل لكن هذا الطفل الصغير لو افعى صغيرة. يعني لو طولها لا يتجاوز خمسة سنتي الطفل لا يستطيع ان يقترب منه. لان الله عز وجل لم يذل بالابعد

30
00:10:08.350 --> 00:10:30.050
افعال ولكنه ذلل الجبل وذلل البقر جعله مسخر ذلول فالارض كذلك جعله الله عز لا يستطيع ان يفعل ذلك الا الله وحده سبحانه وتعالى. والارض وضحاها. كل هذه الاقسام ثم يقول الله

31
00:10:30.300 --> 00:10:54.300
ونفسي وما سواه  اجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من زكاه هذا هو لؤلؤ ان هذه الاقسام المتتاليات التسع او الثمان اتت الى القسم الرئيسي في الصورة وهو القسم في النفس المستشفى الشريف

32
00:10:54.450 --> 00:11:12.250
نريد ان نقف وقف ما علاقة هذه الاقسام المتتالية بالنفس نفسه ما علاقة هذه القوائم الكونية بالنفس الشريف اول ما هو يقول ان نؤكد ان الذي خلق الكون هو الذي انزل القرآن

33
00:11:13.150 --> 00:11:38.950
وان الذي خلق الكون وضعه عن السنن الكونية تسير الكون كذلك انزل لنا سنن تشريعية سير الحياة. بمعنى كما ان الله عز وجل وضع قوانين الارض بتلف بدرجة معينة مايلة ودرجة معينة تبتعد عن الشمس بدرجة معينة. الشمس فوق درجة معينة درجة الحرارة درجة معينة

34
00:11:38.950 --> 00:11:57.850
كل شيء يقدر بقوانين ونسب دقيقة جدا في الكون. كذلك لما انزل الله الشرع بميزان دقيق فكما ان الكون مستقر وثابت كذلك الحياة لو سارت على شرع الله تكون مستقرة وثابتة وهادئة

35
00:11:59.000 --> 00:12:19.550
لكن الله عز وجل جعل الكون مسخر مسير الله عز وجل اجبره وقهره ان الارض اظل هكذا بذل في ربها وخطأ افعال تام اتينا طائعي الشمس والارض والقمر والسماء والارض كل الكون

36
00:12:19.550 --> 00:12:37.200
له قوانين ثابتة يسير عليها لكن الانسان الله عز وجل جعل له قوانين ثابتة اختيارا يسير عليه. لو صار الانسان على القوانين الشرعية انزلها له لن يأخذ الترابات في الكون

37
00:12:37.850 --> 00:12:57.850
غير كل التراب والفساد في الكون هو بسبب اختلال الميزان الشرعي ظهر الفساد في البر والبحر بسبب ايه؟ مش بسبب قوانين الكونية باظت مش بسبب ان الارض لفت بسرعة اسرع. مش بسبب ان الارض اقتربت من الشمس. مش بسبب ان الاكسجين حصل فيه مشاكل. مش بسبب ان

38
00:12:57.850 --> 00:13:23.450
ما كانتش مضبوطة. مش بسبب الخيرات اللي في الارض خلصت ابدا. ظهر الفساد في البر والبحر بسبب ايه؟ بما كسبت ايدي  ان القانون الشرعي الناس مش ماشية عليه والله عز وجل جعل لهم هذا اختيارا يحاسبهم عليه. هذه هي الامانة التي عرضت على السماوات والارض. امانة تكليفي

39
00:13:24.000 --> 00:13:44.650
امانة الاختيار انه ما بقاش مسخر. هذه الامانة عرضت على السماء والارض فابين ان يحميها والجبال. واشفقنا منها وحملها انسان هذه الامانة لذلك يقول الله عز وجل اقصر بهذه الاشياء ثم ربط بينها وبين النفس. اذا بداية في علاقة

40
00:13:44.700 --> 00:14:06.750
علاقة بين المخلوقات الكونية الموجودة وبين السنن الشرعية. مسال حتى فعايزين نركز الموضوع معاني عظيمة في هذه السورة الله عز وجل مثلا يقسم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق؟ النجم الثالث. ربنا بيبشر بظاهرة كونية. نجم بالليل

41
00:14:07.100 --> 00:14:24.150
يخترق الليل ثم يحرق الشيطان. ينير بالليل نحن بقى الشياطين اللي تريد ان تستغرق السماء ربنا بيكلمنا عن شيء موجود خلق ان السماء بنت ساعية حتى لو بالليل يحفظها الله عز وجل من الشياطين

42
00:14:24.300 --> 00:14:47.250
ثم يقول الله عز وجل ان كل نفس لما عليها حق ايه علاقة النفس بالسماء كما ان الله عز وجل حفظ السماء من اسرعها كذلك يحفوا يحكوا لنفسهم. كل نفس لما عليها الحوض. نجد هذا الترابط في القرآن كثيرا. ربنا يجيب لنا مشاهد كونية. وبعدين يقول لنا

43
00:14:47.250 --> 00:15:04.700
علينا احنا على النفس البشرية على الحق والباطل. يقول الله عز وجل انزل من السماء ماء كانت تودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يقبلون عليه في النار ابتراء حلية او متاع زبد مثله. ربنا بيكلمنا عن صلاة

44
00:15:04.700 --> 00:15:21.650
المطر بينزل في الارض يسحب الاشياء اللي مش نضيفة تطلع على السطح ثم بعد ذلك هذه الاشياء في الزبد ينقل جانبا كزلك الدهب بيتحط في سنن كونية ثابتة بحياة الناس. ثم يقول الله عز وجل كذلك يضرب الله الحق والباطل

45
00:15:21.850 --> 00:15:46.000
احدى قطاعات دي بالحق والباطل. اذا يجب عليه ان ندرس الكوكب ثم نستفيد منه في حياتنا بس ندرس الكون كما قال الله عز وجل والنجم اذا هوى ربنا بيجيب لك المشي وهو بيسقط ينقض على الشيطان او النجم اذا هو النجم اذا غاب وقوم ثم يقول ما ضل صاحبه احدق

46
00:15:46.000 --> 00:16:04.300
النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه وضلوا فبيدرس الكون لان الكون متآلف مع المعنى. اللي خلق الكون هو اللي ادى للتشريع. فالذي خلق السماء وخلق الارض وخلق الشمس وخلق القمر

47
00:16:04.300 --> 00:16:23.900
الأمور الدائمة ترابط بين هذه الأشياء وبين النفس البشرية. في ترابط دائما القرآن نزول القرآن على القلب يشبهه دائما القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم بنزول الماء على الارض واخراج النبات. هذه المشاهد الكونية لها متشابهات في حياة الانسان

48
00:16:24.500 --> 00:16:47.450
هذه الاشياء الكونية لها اشياء متشابهة تتشابه في حياة الانسان. كما ان الله عز وجل خلق الشمس تنير للناس من الناس من يكونوا كالشمس يضيء بيد الله. كما ان الله خلق الامر تابع للشمس من الناس من يكونوا تبعا. كما ان الله عز وجل خلق نجوم تضيء للناس وتكون هدايات الناس

49
00:16:47.450 --> 00:17:02.100
من الناس من يكونوا كالاجور ومن الناس من يختار ان يكون كالبرد المنبطحة ومن الناس من يختار ان يكون كالسماء العالية ليتدد اذا اختلاف المخلوقات من الناس من يحمل نفس

50
00:17:02.400 --> 00:17:18.650
والعياذ بالله من اشبه بالذياب واشترك في رعاية ليس عندها وفاة. من هذه المخلوقات في بينها وبين الانسان تشابه. لذلك يقول الله عز وجل تبارك الذي جعل في السماء بروجا

51
00:17:18.800 --> 00:17:44.350
جعل فيها سراجا وقمرا وقال بعدها وعباد الرحمن الذين يعيشون حوله. اي كما كأن الله خلق السماء بروز وشمس وقمر ونجوم كذلك جعلت برضو اناس يضيئون للبشر اذا اذا من العلاقات اللي ذكرت بين هذه الاقسام وبين النفس البشرية

52
00:17:44.950 --> 00:18:01.250
ان النفس والفترة لما بترتبط بالقرآن هي كالشمس في ضحاها هذه النفس بالفطرة النقية التي وضعت وفضلها الله في العين لما بتستقي بنور القرآن كما اخبر الله عز وجل في سورة نور نور على

53
00:18:01.250 --> 00:18:23.500
هذه النفس كالشمس بقوة ضحاها تؤذن في الناس فيتبعها الناس. والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والله عز وجل يقيد احيانا ظروف التمكين كالنهار والنهار اذا جلاها. لكن احيانا نمر بظروف استبعاد اشبه بالليل

54
00:18:23.500 --> 00:18:47.700
الليل والليل اذا يغشى لان الله اذا طال الليل لابد ان تخرج الشمس مرة اخرى. الترتيب العجيب المعجز بتاع القرآن. سورة الشمس بعدها سورة  الليل بعدها سورة الضحى هذا ما يحدث تخرج الشمس وقوة الرسالة قوة الواحد والتمكين

55
00:18:47.700 --> 00:19:05.350
ثم تأتي ظلمات الليل والاسبوعات ثم يخرج الضحى مرة اخرى هكذا دائما جعل الله عز وجل الايام الاول وتلك الايام نداولها. الذي يستطيل مرحلة الاستضعاف اعلم ان دائما في فس مرحلة الشمس

56
00:19:05.350 --> 00:19:27.450
عاهد في قوتها ودايما بيتبع الليل ان يأتي النهار في قوته بعد سورة الليل جت سورة الضحى. قوة شمس الوضوح اذا حينما يمر الانسان بكرب يتذكر ان في مرحلة اخرى وستأتي والشمس وضحاها والقمر هذه المتغيرات اللي بتمر عن نفس البشرية

57
00:19:27.450 --> 00:19:50.000
لذلك اخبر الله عز وجل العجيب هذه الاقسام لما تتدبر بها متضادات شجع سنة النهار عكس جيلي والشمس وضحاها والقمر شمس وبعدين قمر. والنهار اذا جلاها والليل نهار وبعدين والسماء وبعدين الارض. اشياء متضادة عكس

58
00:19:50.000 --> 00:20:19.000
طب لو ربنا اتكلم عن النفس قال اخبر هذه المضادات في داخل نفس واحدة النفس الوحيدة فيها فالهمها فجورها وتقواها لم يقل ربنا ما قالش والنفس الفاجرة والنفس لا هي نفس واحدة ونفس وما سواها فالهمها فجورها وترى من عجائب النفس

59
00:20:20.000 --> 00:20:38.550
العجيبة ان الشمس هتفضل شمس والقمر هيفضل قمر والسماء هتظل سماء مرتفعة. والارض تظل من بطنه. لكن الانسان مش كده مش كده الانسان ممكن يكون كالسماء في اعلى عينيه. ممكن يكون الى الارض في اسفل السجود

60
00:20:39.000 --> 00:20:59.000
ممكن يكون كالشمس ينير للناس. ممكن يكون كان قمر تابع. ممكن يكون كالنهار. مفتاح للخير للناس. ممكن يكون  هذه النفس ليست ثابتة على وضع كما ان هذه المخلوقات ثابتة على اوضاع مسخرة النفس مش كده مش كده

61
00:20:59.200 --> 00:21:30.350
كل الاقسام جت بالالف واللام والشمس وضحاها. والقمر والنهار والليل والسماء والارض ثم قال ونفس لم يقل والنفس بنفس نكرة لا يستطيع ان يعرف عن هذا الا الله الانسان ما يعرفش الخباين بقواه الا الله. لا يستطيع ان يتحكم ما بداخله. اعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. ونفس

62
00:21:31.000 --> 00:21:48.200
وما سوى. يعني ايه هو من سواك نفس الابصرية اللي جوانا دي يعني ايه ربنا سواه يعني ربنا بيقول انه بنى السماء وطحى الحرب كان لها منبسطة سريعة طب يعني ايه ربنا سوى النفس

63
00:21:48.550 --> 00:22:04.200
كما كان القدس لا يستطيع ان يبني السماء الا الله ولا يستطيع ان يقطع الارض الى الله لا يستطيع ان يسوي النفس الا الله ونفس وما سواها. يعني ايه سواق؟ قيل سواه

64
00:22:04.700 --> 00:22:24.700
ان فيها حاجات اشياء في اوروبا كيف جمعت هذه الاخلاق مع بعض في نفس الوقت؟ ازاي الطين الحاجة اللي مخلوقة من طين وشهوات معلقة من رح الله ازاي تبعا مع بعض. ازاي الانسان يمارس الشهوة وفي نفس الوقت

65
00:22:24.700 --> 00:22:42.450
يصلي ويصل لاعلى علمين. كيف اجتمعا في مخلوق واحد؟ هذه قدرة الله ازاي الحاجة اللي فيها شهوات فيها روحانيات؟ ازاي الحاجة اللي فيها الارض فيها احتياج للسماء؟ ازاي ده زي ما هو ده؟ توازن

66
00:22:43.600 --> 00:23:10.250
يا اما نقطة في الصورة النفس لابد ان تكون متوازنة لا يكون فيها طغيان. الطغيان هو تجاوز الحد اذا المخلوقات اللي ربنا اقسم بها ربنا خلق فيها توازن ربنا خلى كل هدية المخلوقات متوازنة الشمس متوازنة بنسب معينة ومقادير معينة. كذلك القمر كذلك النهار كذلك الليل

67
00:23:10.250 --> 00:23:32.000
الشمس لا تزهب القمر ولا الليل يدرك النهار كل شيء ثابت لا يطغى شيء على شيء الطغيان لو حصل من الشمس الارض تفسده الطغيان لو لو الشمس طغت على الارض. الشمس تخيل لو الشمس تجبرت على الارض. قالت انا اكبر من الارض انا هقرب من الارض واولع واولع

68
00:23:32.700 --> 00:23:48.100
كان لو القمر طهى وقال انا ما عدتش هدفع الشمس ولا هدفع الغراب. الدنيا تفسد كده والنهاردة على مين تخيل لو السماء سقط على الارض. تخيل لو المخلوقات دي فيها طغيان

69
00:23:48.200 --> 00:24:15.600
النفس بداخلها طغيان كذبت ثمود بطهواه افسدت الارض لزلك لما الارض فسدت ربنا سواها تاني في اخر السورة فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فايه؟ فسواها نجاحها مستوية طغيان الفتن النفس البشري اللي بيرفض انه يستجيب لشرع الله بيكره الارض بيدبر الارض

70
00:24:15.850 --> 00:24:32.250
كان ربنا قادر انه يخلي نفسه مسخرة زيها زي الملايكة يفعلون ما يؤمرون لا يعصون الله عز وجل طرفة عين النفس ديت العجيبة ربنا جمع جمع هذه الاخلاق المتداخلة في يده

71
00:24:32.350 --> 00:24:57.400
ونفس وما زوال وقيل يعني سواها ايضا من المعاني الرائعة اي ان الله عز وجل اعطاها القدرة على الفهم والتعلم زي ولدنا بلغه سواء اتى له حكما وعلما الحكم والعلم به امتى؟ بعد الاستواء. النفس

72
00:24:57.800 --> 00:25:18.850
قادرة ان هي تتعلم ربنا قال ونفس وما سواها الا بعدها الهمها اجورا وتقواها في السماء ما ينفعش تقولها للفدور والتقوى لان هي لم تسوق الارض ما ينفعش تذهب للفجور والتقوى لانها لم تسوى تسوية الفساد. ربنا خلى الخزان جواه روح

73
00:25:19.050 --> 00:25:37.200
امتى؟ وانا والبشر جوانا نفس عندها القدرة ان هي توصل لاعلى اعلام انت ايوة ابدأ واجب تضرب انك تتلقى الوحي نور القرآن تحفز قرآن تعمل اعمال طاعة تقرأ القرآن تقرأ الاحاديث تمشي

74
00:25:37.200 --> 00:26:03.400
في الناس انت عندك القدرة انك تصل الى اعلى عبادة ان تكون في الشمس وان تكون كبناء السماء انت عندك عقل للاسف ايضا عندك القدرة   الانسان ممكن يكون في اعلى عليين ثم يسقط الى هذا هذه هي النفس العجيبة

75
00:26:03.500 --> 00:26:25.800
نفسي وما سويت فالهبها فجور  احنا جوانا جوانا زي كلمة قالها يقول لك دي جاية منين؟ واحد لوحدها ابتلع احنا بنعيب جوانا بندور وتقوى بالعين وعيوانه واستخبي جوانا. بيظهر على حسب ايه

76
00:26:26.200 --> 00:26:49.850
يعني كل واحد يقول عنده البذرة بتاعة الاجور والبذرة بتاعة الطاقة كل واحد مش حد يقول اصل انا وحش اصل انا عارف نفسي اصل انا جربت ابدا فالبزرة جواك زي ما البذرة بتاعة شجرة هي اصلها بذرة لكن لو نوتها بتبقى شجرة تفاح والبذرة بتاعة شجرة المنجة لو لمتها تبقى مانجة كذلك

77
00:26:49.850 --> 00:27:06.150
البذرة بتاعة الشجر والشجر السادس هي بذرة. لو اتلمت هتبقى شجر صيانة ربنا بيقول لنا انتم كل جوة كل واحد فينا في بذري التقوى وبذري الفساد يعمل يعمل ايه؟ قد افلح من زكاه

78
00:27:07.250 --> 00:27:31.550
ده هيسقي نزرة التقوى جواه وهينميها جواه هيبقى من المتقين واللي هيترك بزرة التقوى وهيمسها بالتراب هيكون من الفاجرين والعياذ بالله ودعاء افلح من زكاها وقد خاب من دساه. ثم ذكر الله عز وجل نموذج اللي دس نفسه في التراب

79
00:27:31.550 --> 00:27:48.900
اللي الطغيان زاد عليه اللي افسد الارض هذا ما سنعرفه بعد جلسة الاستراحة  الصلاة والسلام على من والا نبي بعدها محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله هذه الحقائق القرآنية

80
00:27:49.700 --> 00:28:12.950
من عظمهم اقسم الله به. هذه الحقائق ينبغي ان نتعلمها داخل لواء واحد اللي في الشارع والمسجد داخل كل واحد بزرة نسبة الفقه ونزلت الفجور ربنا بيقول اللي هينجح قد افلح من زكاها. من زكى هذه النفس

81
00:28:13.000 --> 00:28:36.550
فاصبحت نفسه زكاها يا عمي يعني زكاها فيها معنى ايه ابعد عنها النظافة وقاها ونمام فما من الوقاية في الزكاة. طب انت ازاي النفس بتاعتك فنة زي الناس اكثر الاوساط اللي بتساعد على النمو. شف انت البذرة بتاكله ازاي. اتحطت بيئة طيبة

82
00:28:36.900 --> 00:28:51.550
فلازم نكون في بيئة صالحة لازم تيجي المسجد لازم تسمع تعرف ان دائما منع دروسه في المساجد يؤدي الى تدشين الطغيان في الشوارع ده امر منطقي بدني ما هو ناس بتيجي منين

83
00:28:51.600 --> 00:29:07.300
من اين سيتلقى الناس من الدين؟ اين ستوضع البذرة؟ التي ستنمو كيف يزكي النفس زي انا ازكي نفسي لازم نسقيها بالماء النبتة لازم عايزة ميه عايزة واحدة عايزة القرآن وسنة

84
00:29:07.450 --> 00:29:27.450
وعايزة بيئة وبيئة زي ما ربنا قال الشمس محتاج نهار. ازا كان الشمس مضيئة ربنا بيقول لك والنهار ينزل لها محتاجة زروف محيطة. قد تمر الاماكن المدنسة التي لا تساعد على ابناء النفس. ايه اللي يعالج

85
00:29:27.450 --> 00:29:48.600
افتح من زكاه اللي نمى النفس بتاعته بتاع نفسه تقييم وقد غاب من دساه. يعني ايه دساها بس هيخباها في التراب يمسكه على العمل ببشر وجهه ايمسكه على نوره ام يدزه في التراب

86
00:29:48.900 --> 00:30:08.050
كأني اختبار الطلاب وما اقدرش السماء اختار الارض ما رضاش يختار الوحي اختار الشهوات اختار ان يبقى فيه طغيان يحيد الارض طغيان طغيان الشهوات. غسان خباها في التراب. منع النبي يصيبها. ومنع ان المية انه يصورها. منع

87
00:30:08.050 --> 00:30:26.200
ان نفسه يسمع القرآن. منع انه يسمع عن الموت. منع نفسه انه يسمع اي شيء من الوحي. منع نفسه. منع نفسه انه يوصل النصوص او انه يصلي صلاة طويلة منع نفسه نساها خباها. بمجرد ما تخبي النفس بتاعتك

88
00:30:26.450 --> 00:30:43.100
النور الفجور هيزهر قشور هيلهو لوحده زي ما في كده نباتات لما تبعدها عن الشمس وتبعدها عن الميه تبدأ تظهر في اوراقه خبيثة جدا جزء خبيث في النبات العودي والحشرات

89
00:30:43.750 --> 00:31:04.050
والاشياء الضارة طاهرة. كذلك النفس لو ابعدتها عن الفئات المضيفة  لابسة نفسك بالفجور اللي جواه البزرة تكبر اذا بذرة الفجور مش محتاجة انك تسقيها فجور غير بذرة التقوى اللي جواك. بذرة التقوى عشان تكبر لازم الناس فيها تقوى

90
00:31:04.100 --> 00:31:21.750
لازم تجاهد لازم توديها المسجد لازم تحفظها القرآن لازم تشاهد اشياء دينية لازم تروح تشوف رسل تروح المقابر لازم هز نفسك بزرة الزبون مش محتاجة كده ابدا عشان تنمو مجرد بس فقط انك تغطي

91
00:31:22.300 --> 00:31:35.000
نفسك الفجور هيطلع لوحده يعني الفجور مش محتاج تعب عشان نطلع ولا انك تاخد نفسك تسوقها غصب عنها لاماكن الفساد. لا لا لا مجرد انك تنهض خاض وافلح من حاكم

92
00:31:35.000 --> 00:31:54.900
بس مجرد انك تغطي نفسك بس الفجول يبدأ يصبر يزهر ويكبر ويكبر لغاية لما يبقى الفجور والفجور ده بينطلق الفجور عكسه على اخوه تقوى فكر الف مرة قبل ما يحط رجله ده متقي على الخاين

93
00:31:55.500 --> 00:32:19.150
الوقاية. الوقاية واحد خايف من حاجة يقول لك لا انا ما بمشيش في الفريضة. لا انا ما فتحش المحل مع حبايبي. لا انا ما اشتغلش. الفجور المنطلق ولا يفكر اللي بيعمل اللي هو عايزه بدون تفكير لا يخاف عقبى المعصية. فيعاقبه الله عز وجل ولا يفوته عثمان

94
00:32:19.450 --> 00:32:41.600
ما بيفكرش المعاصي. ده الفايدة خلاص النبتة كبرت وبقت شبه الفجور ونفس نفس السواق فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها بالقسم بتاعها. عشر شخصات عشان ربنا يقول لك اللي هيزكي نفسه هو اللي هيزكي

95
00:32:42.450 --> 00:32:56.100
ربنا يقول في اول سورة قد افلح من زكى نفسه وقد خاب من ذم نفسه في الله. من عظمها اللي بيترتب عليه مستقبلك الكروي سواء في الجنة او النار ربنا اقسم بعشر عشر زوايا

96
00:32:56.350 --> 00:33:12.950
من عظم رمضان قد افلح من هكاك قد خاب من الصيف ثم اخبر كذبت السموم ضد بطغواها وسبب الطغيان اللي جواه او بسبب المجموعة كان فيه مجموعة طلاب كده هم اللي ضيعوا زي مصر كلها

97
00:33:14.000 --> 00:33:36.600
كان في مجموعة شوية يعني شوية شوية طغاة في هم اللي كانوا مش سبب سبب تكذيب الغيب البلد كلها كذب السموم بتقواه. عملوا ايه؟ اذ بعث مشكور يعني ما اكتفوش بالتكسير ربنا بيقول فكذبوه ها؟ فعقروه ما اكتفوش بالتكزب ده

98
00:33:36.700 --> 00:33:57.350
ايها الاية هنموت الاية طول ما النار ماشية في وش الناس طول ما الناس عارفة ان دي قدرة ربنا احنا عايزين الناس تنسى كلمة ربنا عايزين الناس تنسى كلمة قدرة الله. عايزين ناس تنسى كلمة الدار الاخرة. عايزين ناس تنسى الموت. عايزين ناس تنسى اي حاجة لها علاقة

99
00:33:57.350 --> 00:34:19.750
امسح وامنع اي حاجة ليها علاقة بالدار الاخرة وامسحها الغيها امنعها بالعقل عايزين يمنعوا اي حاجة توصل الذنوب لربنا مش بس ده طغيان تجاوز الحاجة على الناس لا يستمر ابدا يعاقبه الله عز وجل

100
00:34:20.250 --> 00:34:42.200
كذب الذنب بطغواه يعني ينفع صعب ما قالش ربنا قال لنا ان بعد البعثة نهب نهب نهب لبسه فعل في اللغة بيسموها كعالم مطوعة. يعني ايه في عالم مطاوعة؟ يعني الفعل ده ما بيتعاملش مع لوحده. لازم لازم عليه. انت بتقول انكسر الطبق

101
00:34:42.450 --> 00:34:58.500
لما ابنك لو الاهلي يقول طبق انكسر هتقول له ايه كله ولد بابا ما بيتكسرش لوحده. انكسر ده اسمه فعل مطاوعة. لازم حد يكسره لازم حد يكسره عشان ينكسر. فانبعث هو ما قامش لوحده. فيه ناس سخنته

102
00:34:58.550 --> 00:35:08.550
في ناس هي اللي قالت لي لازم نعمل كده. انت اللي قريب انت اللي تقدر تعمل كده. انت الوحيد اللي ممكن تعمل العملة دي. فقام كدار ابن سالم وقال فعلا انا الوحيد اللي انا

103
00:35:08.550 --> 00:35:22.450
ممكن اعمل كده اعمل كده. دول المجموعة النوع الطغاة اللي كانوا سبب الفساد على البلد كلها على ثمود كلها مجموعة من قراءة سيرة البلد كلها راحوا نحو شقيق مدرب مدرب في واحد وواحد انت اللي تقدر

104
00:35:22.800 --> 00:35:40.000
طول ما الناقة دي موجودة احنا ضايعين طول ما مراته دي موجودة احنا مصالحنا المادية وهي واقفة طول ما النقطة دي موجودة مصالحنا الاقتصادية اتعطلت مصالحنا السياسية وصلت لازم تروح. طب نعمل ايه؟ نقتلها. نقفلها؟ ايوة تقدر تقتلها

105
00:35:40.150 --> 00:36:05.800
اللي جواه وازاي تلاقيه ممكن يكبر قعد مع غزوه يغزوا يغزوا لغاية لما وصل لمرحلة انه هيقتل ناقة الله يقول لهم لا قضى الله زي بيت الله الحرام بتاعة ربنا طاقة الله باقة الله. اوعى تقرب من حاجة بتاعة ربنا

106
00:36:05.850 --> 00:36:22.400
مساجد ربنا اوعى تلقى الله عليها وعليها ايام. من اذى لي وليا ده بتاع ربنا اوعى تقرب من اكتر ربنا. اوعى تقرب من المساجد لربنا. اوعى تقرب من ايات ربنا. ناقة الله وسفيان

107
00:36:24.300 --> 00:36:45.250
لانه بقى تاجر ما عدش مكان التقوى اللي جواه ماتت تاخد واحد خايف قعده اللي حواليه يسخروه موتوا التقوى اللي جواه وصاحبه اللي جواه. ما عدش خايف تناقة الله اتق الله ناقة الله وسقياها ولا هو الحاجة. فكذبوه فعقروه

108
00:36:45.600 --> 00:37:11.850
فدلت ما عليه ربهم بذنبهم بسبب الضبيان بتاعهم  تا واحد مين سواها وقال لي عليه جمهور المخلصين سواها ان العذاب تساوى في الجميع الكبير والصغير. الذكر والانثى الشاب والصغير والكبير اللي ساهم بالتربية ولا مش طالبية؟ الكل تساوى

109
00:37:12.150 --> 00:37:33.700
فكذبوه فايه؟ ما قالش فعقرها قال فعقروا مع ان واحد بس اللي عقرها. الكل كان راضي. الكل كان له ساجد  خطورة فكذبوه فعقلوا اي كل متساوي في الجريمة. العقوبة متساوية على الجميع. العزاب لما بينزل

110
00:37:33.800 --> 00:37:55.850
على الطغاة اللي افسدوا بلد وما حدش انكر عليهم. العزاب بينزل به سواسية على الناس. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة  الانسان لما بيغني بيجي على الجميع وكان لما بيتفجر بيجي على الجميع. العقوبة لما بتنزل الصيحة دي على الجميع. فدام دمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواهم

111
00:37:55.850 --> 00:38:13.050
وقيل سواء اي سووا الارض جعلها من السكاوي مرة اخرى بعيدا عن الحساب كل دورة طغيان ربنا يدمرها وتبدأ دورة اخرى جديدة فسواها وقيل سواها جعله من سوى الخبر ودمدم عليهم بنبيه فسواها

112
00:38:13.300 --> 00:38:33.950
ولا من خاف عقبا. الله عز وجل اذا هاق لا يبكي ولا يرى. لانه لا يخاف الله سبحانه وتعالى انت لما تيجي تعاقب واحد بلاش عقل قوي لاحسن اللي بعد كده ممكن يبقى هو اللي قوي واعمل شوية وسيب مصالح معه يحصل بعد كده لما يبقى قوي يعقيد به. ده تفكير البشر

113
00:38:33.950 --> 00:38:54.500
الله عز وجل وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة اخذه اليب شديد اخذه سبحانه وتعالى لا يخاف عقوبته بالعطف الطغاة يعاقبهم لا يبكي ولا يغضب يسويه في الارض يدمم عليهم

114
00:38:54.500 --> 00:39:20.250
منهم احد لكن معاني الدمة التي لا تبقي حشرة لا تبقي احد. هذه يا ايها الاحبة قصة السقيان في الارض قصة صبيان ربنا يقول لك لماذا لا تكون الشمس ليه تحول الغرب والشمس؟ ليه تقوموا بدور الليل اللي يغطي الشمس؟ ليه تغطوا الفطرة اللي جواكم؟ ليه تسيبوا وحي ربنا؟ ليه تبعدوا عنه؟ ليه ما

115
00:39:20.250 --> 00:39:40.250
على القواعد الشرعية اللي انا نزلتها لكم. لو مشيتوا على القوانين الشرعية هتبقوا زي الفل. مجال خير ملتزم بقى له الاف السنين وماشي وملتزم لو مشيتوا على شرع ربنا والخير هيظهر والبركة هتزهر في الارض. ليه تبعدوا؟ ليه يبقى فيه طغيان؟ ليه تنموا الفجور

116
00:39:40.250 --> 00:39:58.300
ثواب ربنا اعطانا امانة امانة الاختيار لازم نبقى اهل الامان. انا عرضت الامانة. انتم ربنا اداك امانة انك عندك القدرة على الاختيار مش زيك زي الجمل اللي زيك زي الارض وزيك زي السما ولا زي الشمس ولا زي القمر ولا زي الليل ولا زي النهار. انت عندك امانة

117
00:39:58.450 --> 00:40:20.500
الاختيار ده تشريف حافظ على الامانة اختار صح نمي نزل التقوى. وابعد عن لزمة الفجور ما تربطهاش. اوعى تسيب نفسك اوعى تغلط زي نفسك اوعى تبعد نفسك عن اماكن النور. اوعى تبعد عن المساجد دي. اوعى تبعد عن الفؤاد. اوعى تبعد عن الفلوس. البذرة للفجور اللي جواك هنا

118
00:40:20.500 --> 00:40:37.900
قرن واحد وربعين مجرد الابتعاد فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. في ناس بتعمل كده مع الكرسي. اللي عمل اللي عملها مع ربنا عزبنا في ناس بتعمل كده مع الفسح لا هي اطعمتها دي ولا سابت نفسه. اسمع دي

119
00:40:38.050 --> 00:40:53.500
فلا يرفضها ولا هي تركتها تأكل مخشورة. ليه نعمل في نفوسنا كده بامانة لازم نحافظ عليها وعليها اسأل الله عز وجل ان يزيدنا التقى. اللهم زدنا تقى وابعدنا عن الفجور يا رب العالمين. اللهم زدنا تقى اللهم اهدنا

120
00:40:53.500 --> 00:41:13.500
بنا بنا واجعلنا سببا لما ابتلى بنا. اللهم اجعلنا لك كارين. لك لك واعين اليك مخلصين اموالنا مؤمنين يا رب العالمين. اللهم استعملنا اللهم استعملنا ولا تستبدلنا بالله اللهم قيد لهذا البلد امر يعز به اهل طاعة عينه ويهدى فيه اهل معصيته

121
00:41:13.500 --> 00:41:33.500
بالمعروف وينهى فيه عن المنكر اللهم يولي علينا خيارنا ولن تول علينا شررنا. اللهم اصرف عن مصر الفتن الفتن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم ويصنع شغل لنا على اقوى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

122
00:41:33.500 --> 00:41:38.700
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا استغفرت