1
00:00:00.750 --> 00:00:20.550
بسم الله والحمد لله وصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمني ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:21.900 --> 00:00:34.400
حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم وهو اليوم الخامس من الشهر الرابع من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. اسأل الله ان ينفعنا بما نقول وبما نسمع

3
00:00:34.600 --> 00:00:54.250
وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح درسنا في تفسير القرآن العظيم والسورة التي بين ايدينا هي سورة الصافات ذكرنا ان الله سبحانه وتعالى ذكر في هذه السورة تسعة انبياء

4
00:00:55.100 --> 00:01:10.550
جاء الحديث في لقاءنا الماضي عن عن قصة نوح عليه السلام وهو اول رسول ارسل الى اهل الارض ثم ذكر الله سبحانه وتعالى بعده قصة إبراهيم ابو الانبياء وخليل الله

5
00:01:11.800 --> 00:01:32.700
ولا زلنا في هذه القصة وذكرنا انه جاء ربه بقلب سليم قال اهل التفسير القلب السليم الذي سلم من الشرك والشك واصبح قلبه طاهرا مقبلا على ربه لا شك فيه ولا شرك

6
00:01:32.900 --> 00:01:56.100
ولا شرك فيه يقول اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ انكر على على عبادة ابيه وقومه لان اباه كان يعبد الاصنام وكان يبيعها وقومه كانوا يعبدون الاصنام فانكر عليهم حتى جاء في سورة اخرى

7
00:01:56.250 --> 00:02:16.450
قال واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين فقال هنا على وجه الانكار ماذا تعبدون ماذا تعبدون ثم قال ايش كان الهة دون الله تريدون؟ بعبادتكم هذه

8
00:02:16.650 --> 00:02:31.050
كان يعني كذبا خالصا واضحا شديدا وهذي هذا الافك الهة. يعني معبودات من دون الله اصنام دون الله تريدون تريدون ان تعبدوا هذه الاصنام التي لا تنفع ولا تضر من دون الله

9
00:02:31.450 --> 00:02:52.450
ثم هددهم قال فما ظنكم برب العالمين ما الذي سيفعل بكم الله؟ ما الذي تظنون ان الله فاعل بكم؟ اذا انتم استمريتم على هذه الحال ومبتم على هذه الحالة وهو الشرك بالله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. فما ظنكم برب العالمين

10
00:02:52.500 --> 00:03:11.500
رب العالمين وربكم ورب ابائكم ورب السماوات والارض الذي يستحق العبادة وهو الذي يجب ان تصرف العبادة له فما ظنكم ان الله سيفعل بكم اذا عبدتم اصناما الهة قال تعالى فنظر نظرة في النجوم

11
00:03:12.050 --> 00:03:30.900
هذه ذكرى العلم لها قصة وهو ان قومه ارادوا ان يخرجوا لعيد لهم يحتفلون به فطلبوا من ابراهيم ان يخرج معهم وهو لا يريد الخروج معهم ولا مشاركتهم في اعيادهم

12
00:03:31.500 --> 00:03:52.450
اراد ان يعتذر منهم فسايرهم على طريقتهم. هم كانوا يعتقدون في النجوم انها وانها قد يكون فيها نفع او ضرر فسايرهم بطريقتهم فنظر في النجوم ولما رأوه ينظر في النجوم ويقلب نظره في النجوم

13
00:03:52.650 --> 00:04:12.850
نظرا نظرة بالنجوم وبدأ يقلب قال لهم اني سقيم اني مريض لا استطيع الخروج معكم انا مريض ومتعب ولا استطيع الخروج معه كيف قال اني سقيم؟ قال يعني انه نظر في النجوم على اعتقادهم

14
00:04:13.100 --> 00:04:31.000
قال اني سقيم بمعنى ان لي سأسقم يعني اني مريض اي سأمرض وهذا ليس كذب انما هو تورية التورية تختلف عن الكذب مثل ما ذكرنا التورية لها ممدوحة عن الكذب

15
00:04:31.050 --> 00:04:50.950
والانسان يحاول ان يسلك مسالك والا يكذب لان الكذب محرم اه هنا قال اني سقيم مثل ما قال ابراهيم للملك لما قال من من هذه؟ يعني يعني زوجته سارة؟ قال من هذه؟ قال هذه اختي. يعني اختي في الاسلام

16
00:04:52.300 --> 00:05:14.400
ولما كسر الاصنام بيده اليمنى وقالوا من فعل هذا في الهتنا؟ قال فعله كبيرهم هذا وهو يشير الى الى الابهام في اصبعه هذه الاشياء هذي تورية تورية وهو يعني كأن سائرهم على انهم يعتقدون ان النجوم تؤثر

17
00:05:14.500 --> 00:05:31.150
ثم قال اني شقيم اي سأسقم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد انك ميت وانهم ميتون يعني انت ستموت وهم سيموتون طيب قال فتولوا عنه مدبرين. لما لما رأوه

18
00:05:31.300 --> 00:05:51.950
يعتذر ويقول انا مريض ولا استطيع الخروج تركوه وذهبوا الى عيدهم. تولوا عنهم مدبرين فلما علم انهم قد ذهبوا وابتعدوا عنه وخلى له الجو راغ الى الهتهم يعني ما لا

19
00:05:52.000 --> 00:06:17.450
مشجعا يعني هو السيل بسرعة وميلان يميل بخفية وسرعة فراغ الى الهتهم الهة كانت في مكان مجتمعة او في معبد من معابدهم وقد وضعوا الطعام عندها ليتبركوا بها في طعامهم وقالوا اذا جئنا من العيد نأكل الطعام

20
00:06:17.750 --> 00:06:37.500
فوضعوا الطعام وذهبوا اولا لما دخل ابراهيم على الالهة قال مستهزئا وساخرا منها الا تأكلون لماذا لا تأكلون ايها الالهة ثم قال ما لكم لا تنطقون؟ لا تأكلون ولا تتكلمون

21
00:06:37.850 --> 00:07:06.050
ما هذه الالهة ثم راغ عليها راغ عليها عليهم ضربا باليمين يعني جاء مسرعا بقوة  بيمينه يضرب وقلنا ان اليمين يحتمل انه اليد اليمنى ويحتمل انها القوة ويحتمل ايضا انه اليمين التي حلف بها لما قال وتالله

22
00:07:06.350 --> 00:07:30.050
لاكيدن اصنامكم وهو يعني بر بيمينه التي حلف  واخذ بيمينه اليد اليمنى يظرب بقوة فكسرها جميعا الا كبيرا لهم. كما قال الله في سورة الانبياء فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون

23
00:07:31.100 --> 00:07:56.650
لما جاءوا من عيدهم ودخلوا فاذا الاصنام قد كسرت اولا يبقى الا واحد  اقبل اليه يزفون يزفون يعني مشرعين بقوة مع احداث صوت وهذا رماه هذا رمى في الصوت يعني يهذرمونه بقوة يريدون الانتقام منه بشدة

24
00:07:57.100 --> 00:08:16.700
يعني يقال زف زفة اذا جاء مسرعا يقولون زف النعام النعام معروف في الصحراء ينطلق انطلاق سريع جدا يقولون زفيف النعام واقبل اليه يزفون يعني مسرعين في سورة الانبياء في قصة ابراهيم

25
00:08:16.800 --> 00:08:37.900
قال فاتوا بها على اعين الناس لعلهم يشهدون وهنا قال فاقبلوا اليه السؤال هنا هل هم جاءوا اليه والا قالوا فاتوا به يعني احضرونه احضروه لنا يعني يأتون به كأنه مجرم

26
00:08:37.950 --> 00:08:57.350
وقد يكون مقيد الايدي او الارجل فاتوا به والا هم اقبل اليه يقول سورة الانبياء تخبر انهم انهم قالوا فاتوا به وسورة تخبر بانهم اقبلوا اليه. فكيف نجمع بين الامرين

27
00:08:57.500 --> 00:09:20.000
يقول انهم قالوا فاتوا به فلما اقبلوا به قاموا مسرعين اليه مشرعين اليه منكرين عليه قال لما قالوا يعني كيف تكسر الهتنا قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم اه قال بل فعله كبير هذا فاسألوه من كانوا ينطقون

28
00:09:20.400 --> 00:09:46.150
قال هنا انكر عليه قال اتعبدون ما تنحتون؟ كيف تعبدون وتخضعون وتدعون وتسجدون وتركعون لشيء انتم تنحتونه وانتم تصنعونه سواء من الخشب او من الحجارة يأتون بهذه الاصنام وتصنعون وتنحتون ثم تعبدونها اين عقولكم

29
00:09:47.550 --> 00:10:04.350
تدعون ما لا ينفع ولا يضر ما ينفع ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم اف لكم ولم تعبدون من دون الله افلا تعقلون والله هو الذي خلقكم تتركون خالقكم الذي خلقكم وخلق السماوات والارض وخلق الناس جميعا

30
00:10:04.400 --> 00:10:25.500
تتركون الخالق الرازق وتعبدون اصنام لا تخلق ولا ترزق والله خلقكم وما تعملون. خلقكم وخلق عملكم الذي تعملونه من هذه الاصنام كلها الله خالقها فما استطاعوا الرد عليه وهو يناقشهم بالحجة والقوة

31
00:10:25.650 --> 00:10:45.450
وهذي طريقة يعني الذي ليس عنده دليل ولا عنده حجة يستعمل القوة وهؤلاء لما قال لهم ابراهيم ناقشوني انا اقمت عليكم الحجة كيف ما ردوا علي استعملوا قوة قالوا ابنوا له بني انا مثل ما فعل فرعون

32
00:10:45.700 --> 00:11:05.650
لما قال له موسى لما اتى له بالحجة والادلة والبيان قال قال لاجعلنك من المسجونين وقادرون يقتل موسى وهو يستعمل القوة اللي ما عنده دليل وهؤلاء قالوا ابنوا له بنيان فالقوه في الجحيم

33
00:11:05.900 --> 00:11:28.650
قالوا اصنعوا يعني اقيموا اسوارا عظيمة على واد عندهم وبدأوا يجمعون فيه الحطب حتى امتلأ حطبا فلما امتلأ حطبا اشعلوا النيران فيه اشعلوا النيران فيه ثم قالوا نلقي انا بعض اهل التفسير

34
00:11:29.050 --> 00:11:56.750
انهم وضعوه في المنجنيق بان اقتراب من هذا الوادي واقتراب من هذا المكان سيكون هناك هذا وحرارة شديدة وارادوا فقيدوه بالحبال ووضعوه على المنجنيق  قال انصروا الهتكم انصروا الياتكم قال الله عز وجل في سورة الانبياء قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم

35
00:11:56.950 --> 00:12:14.500
حتى قال بعض المفسرين لو قال بردا اشتد البرد عليه لكنه قال بردا وسلاما حتى لا يتأدى فاكلت النار الخيوط. اكلت النار القيود والحبال والاغلال وجلس في هذه هذا المكان الذي

36
00:12:14.800 --> 00:12:39.800
هو بردا وسلام الذي هو برد وسلام على ابراهيم ولم يتأذى بشيء من ذلك لم يتأذى بشيء من ذلك فهنا قال واراد به كيدا وجعلناهم الاسفلين لموا يعني ان رفعوا هذه البنيان وارتفعوا عليه ووضعوه في هذا الوادي ارادوا ان يجعلوه في الاسفلين فالله جعلهم في الاسفلين ورفع ابراهيم

37
00:12:40.150 --> 00:12:56.650
في سورة الانبياء قال قالوا انصروا الهتكم. فقال الله عز وجل فجعلناهم الاخسرين هناك الاخسرين لانهم قالوا انصروا وهنا الاسفلين لانهم ارادوا ارتفاع جعلهم الله في في في سفل وفي ابو ابراهيم في ارتفاع

38
00:12:57.350 --> 00:13:20.600
فلما ابراهيم عليه السلام رأى من شدة عداوتهم وكراهيتهم وانهم لم يقبلوا دعوته وابلغهم هذه الدعوة ونصحهم واستمروا على عنادهم  تركهم ولم يدعوا عليهم بالهلاك وانما خرج وتركهم وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. فهاجر

39
00:13:21.300 --> 00:13:40.850
هو وزوجته سارة ومعهم لوط عليه السلام لوط ابن اخ ابراهيم يعني ابراهيم عامر فخرجوا من من اه من العراق متوجهين الى الارض المقدسة الى الشام فنزل ابراهيم في الشام هو وزوجته

40
00:13:40.950 --> 00:13:58.300
واما لوط فقد سلمه الله بالرسالة بان يذهب الى الى اهل سدوم الاردن فذهب الى اهل سديوم في الاردن قال الله سبحانه وتعالى فامن له لوط وقال اني مهاجر الى ربي

41
00:13:59.450 --> 00:14:19.000
انه هو العزيز الحكيم وخرج وهاجر هنا قال قال ربي قال هنا وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. يعني مهاجر الى ربي والله سيهديني الى ما يكون خيرا لي فلما نزل في

42
00:14:19.050 --> 00:14:38.300
فلسطين واستقر فيها دعا ربه بالذرية الصالحة. لانه قد بلغ من الكبر وامرأته ايضا بلغت السن الكبير ولم ولم يرزقان بولد فسأل الله الولد قال رب هب لي من الصالحين

43
00:14:38.400 --> 00:14:57.200
وامرأته قد كبرت حتى قالت االج وانا عجوز وهذا بعلي شيخان لما جاءت الملائكة تبشره يبشرهم بالولد مبشرتهم الملائكة باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب يعني في سورة الذاليات قالت فصكت وجهه وقالت عجوز عقيم

44
00:14:57.500 --> 00:15:14.850
وفي سورة هود قال اعالج وانا عجوز وهذا بعدي شيخا ان هذا لشيء عجيب انكروا يعني فتعجبوا من هذا الامر  هنا يقول ربي هب لي من الصالحين. ونعرف قصة ابراهيم

45
00:15:14.950 --> 00:15:37.500
عليه السلام لما ذهب الى مصر مقابل الملك هناك ورجع وقد اهدي اليه هاجر في الجارية فتسراها ووطئها فحملت وولدت اسماعيل وكأن يعني صار في نفس صار شيء من ذلك

46
00:15:37.750 --> 00:15:58.400
واراد ابراهيم الا يؤذيها بشيء من ذلك فاخذ هاجر واسماعيل بامر من الله وذهب بهم الى الى مكة الى الى الوادي الوادي الذي غير ذي زرع واسكنهم هناك واشكالهم هناك. فقالت

47
00:15:58.650 --> 00:16:16.500
يعني لا تتركنا ليس طعام ولا شراب. فلحقت به لما اراد ان يذهب يرجع الى الشام لحقت به وتناديه فقالت اخي اخر الامر الله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا الله

48
00:16:16.700 --> 00:16:36.450
فاستقرت هي هاجر هي واسماعيل وذهب هو الى الشام ثم عاد عادي بعد سنين لما كبر لما كبر اسماعيل وبلغ معه السعر كما قال سبحانه وتعالى قال ربي هب لي من الصالحين فبشرناه

49
00:16:36.700 --> 00:16:54.650
لغلام حليم ذو حلم وعقل قال اهل التفسير الكثير منهم ان المراد بهذا هو اسماعيل عليه السلام بدليل ان الله ذكر اسحاق بعد بعد هذه القصة ثم قال وبشرناه باسحاق النبي من الصالحين

50
00:16:54.950 --> 00:17:13.950
الصحيح ان الغلام الحليم هنا هو اسماعيل وهو الذبيح قال فلما بلغوا معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك بلغ معه السعي اي اصبح يعني السعي هو المشي

51
00:17:14.000 --> 00:17:33.000
يعني اصبح يمشي مع والده وقيل بلغ عمره ثلاث عشرة سنة المهم انه بلغ معه السعي يتحرك ويذهب ويأتي ويساعد والديه وكان ابراهيم يعني مشتاق للولد وفرح بها ابي اسماعيل فرحا شديدا

52
00:17:33.150 --> 00:17:53.500
واراد الله سبحانه وتعالى ان يمتحنه ويبتليه. فقال فرأى في المنام ورؤيا الانبياء حق ورأى في المنام انه يذبحه فرآه قال اهل التفسير رآه ثلاثة ثلاث ليال يراها بعد ذلك اخبر

53
00:17:53.700 --> 00:18:16.150
اسماعيل بذلك فقال يا اسماعيل اني اراه في المنام اني اذبحك وانظر ماذا ترى هو لا يستشيره في قضية انه ينفذ امر الله او لا لكن يريد ان يعطنه ويعني ويمهد له هذا الامر حتى يتقبله

54
00:18:16.700 --> 00:18:30.400
قال اني ارى في المنام يعني اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعلي ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين هذا رد الابن البار قال افعل ما تؤمر

55
00:18:30.550 --> 00:18:53.400
امرك الله بالدرح نفذه نفذ ولا تتردد وانا ان شاء الله تجدني من الصابرين ان شاء الله اصبر العلماء ما قدره الله وكتبه علينا  اخبر هاجر فاعدت له ادوات الذبح والسكين ونحوها. وقالت اخرج به عن وجهي

56
00:18:53.600 --> 00:19:11.750
لا يبقى امامي فخرج به الى منى الى ارض منى قال تعالى فلما اسلما اي كل منهما ان قاد لامر الله واسلم واستسلم لله قال وتله للجبين لما وصل الى منى

57
00:19:12.100 --> 00:19:33.100
اراد ان يذبحه هناك بعيدا عن امه وتله يعني صنعه والقاه على جبينه والجميل الانسان له جبينان جبين ايمن وجبين ايسر والوسط الجبهة. الاطراف الجميل والجبين ما فوق يعني العين

58
00:19:33.400 --> 00:19:58.850
ما فوق الحاجب  القاه على وجهه حتى قال بعض اهل التفسير انه قال اجعل وجهك الى الارض حتى لا لا تأخذني العاطفة  قتل السكين والقاه على الارض وتله الجميل ووضع السكين على حلقه ليجرها

59
00:19:59.150 --> 00:20:18.800
جازما وعازما على ذبحه ابو اسنان اثناء جر السكين اذا يأتيه مناد من السماء يا ابراهيم ولما سمع الصوت رفع السكين قد صدقت الرؤيا. يعني امتثلت امر الله امتثلت امر الله صدقت الرؤيا

60
00:20:19.100 --> 00:20:41.900
انا كذلك نجزي المحسنين. نقول نجزيك الجزاء الحسن ونجزي كل محسن نجزيك يا ابراهيم الجزاء الحسن. ونجزي كل محسن احسن في عبادته واحسن   ما هو الجزاء الذي جاز اي انه فداه بذبح عظيم

61
00:20:42.100 --> 00:21:01.100
قال وناديناه اي يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين ليس هناك اشد من هذا البلاء العظيم مبين واضح الشدة والبلاء والامتحان الشديد

62
00:21:01.150 --> 00:21:17.150
انه يأخذ ابنه وليس له الا هذا الابن. وقد كبر بالسن وطعن وليس ولم يرزق باولاده ثم يأتي هذا الولد الذي فرح به فرحا شديدا ثم يؤمر بذبحه ما يؤمر يعني ما ما يخبر بانه سيموت

63
00:21:17.450 --> 00:21:34.350
او يهلك او يمرض او نحو ذلك. لا انت تذبحه تأخذ السكين وتذبحه فمن يفعل ذلك؟ من يقوم بذبح ابنه؟ وهو اشد الناس محبة له فهذا من البلاء العظيم قال سبحانه وتعالى

64
00:21:34.650 --> 00:22:00.800
وفديناه بذبح عظيم كبش من كباش الجنة انزله الله على ابراهيم. ذبح عظيم اي عظيم القدر عظيم القدر قال فنزل عليه الكبش فاخذ ابراهيم اه السكين او المدية وساعده اسماعيل وقاموا بذبح هذا الكبش وتقطيعه وحمله والذهاب به الى

65
00:22:01.550 --> 00:22:20.200
الى الى امه والى هاجر قالوا فديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين ترك الله على من على ابراهيم صاحب القصة تركها الله عليه في الاخرين اي ترك الله له الذكر الحسن

66
00:22:20.500 --> 00:22:40.650
يعني الناس يذكرونه كل من جاء بعد إبراهيم اذكرونا بالديك الحسنة  المشركين المشركون يحبون الانتساب اليه واليهود والنصارى وكل الناس يحبونهم الى قيام الساعة ويذكرونهم بالذكر الحسن قال الله عز وجل سلام على ابراهيم

67
00:22:40.750 --> 00:23:01.250
يعني السلام من الله وتحية على ابراهيم. وهو سالم من كله امر يؤذيه قال كذلك نجزي المحسنين. مثل ما جزينا ابراهيم هذا الجزاء الحسن والذكر الحسن وان اصبح خليلا واصبح خليل الله واصبح ابا الانبياء. كذلك نجزي كل محسن

68
00:23:01.500 --> 00:23:18.900
قال انه من عبادنا المؤمنين ان ابراهيم من عباد الله المؤمنين. والعبودية شرف يشرف بها كل انسان ان يكون عبدا من عباد الله المؤمنين وبشرناه باسحاق. لما عاد الى الشام

69
00:23:19.600 --> 00:23:37.500
والى زوجته سارة وجلس عندها جاءته الملائكة دخلت عليه الملائكة هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين؟ اذ دخلوا عليه وقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الى اهله فجاء بعرق سمين فقربه اليهم قال الا تأكلون فاوجس منهم خيفا

70
00:23:37.550 --> 00:23:58.350
قالوا لا تخافوا وبشروه بغلام عليم هو اسحاق بشروه لانهم جاؤوا قال فما خطبكم؟ قالوا انا وصلنا الى قوم مجرمين وهم قوم لوط لينزلون بهم العذاب وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين

71
00:23:58.400 --> 00:24:14.750
بشره الله بالولد من سارة وهو اسحاق. وانه سيكون نبيا ومن الصالحين. قال الله عز وجل وباركنا عليه البركة الخير الكثير يعني ان الله انزل الخير الكثير في ابراهيم وفي بيته

72
00:24:14.850 --> 00:24:36.750
كما قال سبحانه وتعالى رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت باركنا عليه وعلى اسحاق يعني بركة يعني بركة يعني اصابت ابراهيم واسحاق وكانت لابراهيم ولاسحاق قال ومن ذريتهما محسن يقول ابراهيم واسحاق

73
00:24:37.100 --> 00:24:58.700
في ذريتهم من هو محسن سلك مسلك ابويه وشار عليهم واصبح محسنا طائعا لربه عامل للصالحات وظالم ترك وخرج عن طريق والديه وظلم نفسه وقصر في حق الله ظالم لنفسه مبين واضح الظلم. يعني

74
00:24:58.700 --> 00:25:22.250
ابراهيم من ذريته واسحاق الصالح والانبياء الصالحين وعباد الله الصالحين وفيهم فيهم من كان مقصرا او طاعته طيب بعد ذلك تنتقل الايات الى قصة الى قصة موسى وهارون. ثم قصة الياس وما بعده من الانبياء

75
00:25:22.350 --> 00:25:33.237
لعلنا نقف عند هذا القدر ونكتفي به ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين