1
00:00:00.000 --> 00:00:24.050
السورة التي بعدها سورة الضحى وهذه السورة هي في الحقيقة هي والتي بعدها سورة الضحى وسورة الشرح هي في الحقيقة تتحدث عن يعني عن نعم الله سبحانه وتعالى التي انعم بها على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم

2
00:00:24.550 --> 00:00:46.850
القسم بان الله ما ترك نبيه وما ابغضه وما هجره بل هو محل العناية والتكريم والمحبة والبشارة وذكر الله في هذه السورة لما هي سورة قصيرة قرأها الامام في صلاة المغرب

3
00:00:47.600 --> 00:01:04.550
وما يعني سمعنا هذه السورة سورة قصيرة لكنها يعني سورة يعني جمعت من الامور العظيمة التي تحتاج للانسان ان يتأملها ويتفكر فيها ذكرت نعم الله سبحانه وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:04.800 --> 00:01:25.950
واوصت النبي صلى الله عليه وسلم بوصايا له ولامته نتأمل هذه السورة ونتفكر فيها بانها بان الله سبحانه وتعالى اقسم بهذه السورة انه ما ترك نبيه وما ابغضه وما قلاه كما ادعاه المشركون. وهذه السورة لها سبب نزول

5
00:01:26.200 --> 00:01:43.800
وهو ان الوحي لما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم انقطع فترة انقطع فترة لما احتبس الوحي عن النزول الاحتباس الوحي حصل عدة مرات للنبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:43.850 --> 00:01:58.850
حصل في مكة وفي المدينة ايضا احتبس الوحي عندما اول ما نزل اول ما نزل عن النبي صلى الله عليه وسلم احتبس انقطع الوحي عنه فترة ما يقرب من اربعين يوما ثم جاءت سورة الضحى

7
00:01:59.100 --> 00:02:18.450
لما قال المشركون ان شيطانك يا محمد الذي يأتيك شيطانك الذي من الجن الذي يأتيك ويوحي اليك قد تركك وقلاك وابغضك وهجرك فانزل الله سبحانه وتعالى قوله ما ودعك ربك وما قلى. ردا عليهم

8
00:02:18.500 --> 00:02:39.400
احتبس الوحي حتى في المدينة لما في قصة الافك وفي قصة عائشة رضي الله عنها انقطع الوحي لمدة شهر كامل وقصتي ايضا اه اه عدد من القصص وعدد من حتى اصحاب الذين خلفوا الثلاثة الذين خلفوا خمسين ليلة لم ينزل فيهم

9
00:02:39.400 --> 00:02:56.900
حكم احتبس الوحي عن النزول في حكمهم. فاحتباس الوحي وانقطاعه جرى للنبي صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة. وهذه السورة من المواضع التي احتبس فيها الوحي وانقطع فاخبر الله سبحانه وتعالى انه ما ترك نبيه

10
00:02:57.050 --> 00:03:19.650
ولاحظ ان الله سبحانه وتعالى اقسم بامر او بوقت اختار هذا الوقت اختار هذا الوقت وفيه دلالة عظيمة. قال سبحانه وتعالى والضحى والضحى هو وقت سطوع الشمس وانتشارها وملئها على هذه الارض

11
00:03:20.200 --> 00:03:33.950
لا تترك مكانا الا دخلت فيه الشمس على هذه الارض فكأن هذه الدعوة كأنها اشارة الى ان دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في بدايتها وانها ستسطع هذه الارض على هذه الارض

12
00:03:34.000 --> 00:03:48.500
تدخل في كل بيت وستنتشر في انحاء هذه الارض هذا معنى قوله تعالى وضح واختيارها كلمة الظحى في دلالتها قال والليل اذا سجى ما قال والليل اذا يغشى وانما قال

13
00:03:48.500 --> 00:04:12.800
سجع والسجوا او السجاء هو تغطية الشيء وكأن هذا هذا النور وهذه الرسالة ستمتد الى الافاق وتغطي ما على الارض في خيرها وفي نشرها لهذه الدعوة قال والليل اذا سجى جاء الجواب. قال ما ودعك ربك وما قلى. ما تركك ولا ودعك ولا

14
00:04:12.800 --> 00:04:34.300
ابغضت كما زعمه قومك بل هو يحبك ويعتني بك. ولذلك اصبحت هذه السورة محل عناية النبي صلى الله عليه وسلم ومحبته. وجاءت فيها بشارات عظيمة فلذلك قال سبحانه وتعالى وللاخرة خير لك من الاولى. اي

15
00:04:34.700 --> 00:04:54.700
اي الاخرة يعني الحالة المستقبلية لك في الدنيا والاخرة خير لك من حالتك الان. اي كل حالة تتأخر فهي خير لك وانقطاع الوحي خير لك واحوالك القادمة خير من احوالك اه السابقة فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:54.700 --> 00:05:16.600
تصعد في درج المعالي ويمكن له في الارض يوسع له في الارض وينصر له في هذا الارض الى قيام الساعة  قال ما ولن اخذ لكم الاولى ولسوف يعطيك هذي من البشرات العظيمة التي بشر بها صلى الله عليه وسلم قال ولسوف يعطيك ربك فترضى اي سيعطيك الله

17
00:05:16.600 --> 00:05:34.550
وتعالى ويمنحك ما يرضيك. ولذلك قال بعض اهل العلم ان هذه الاية من اعظم البشارات للنبي صلى الله عليه وسلم ولسوف يعطيك تأكيد عظيم ان الله سيعطيه من العطايا ومن الانواع الانعام التي حتى يرضيه سبحانه وتعالى. فاي فضل واي

18
00:05:34.550 --> 00:05:54.550
اي بشارة واي واي اه يعني منحة يمنحها الله سبحانه وتعالى لنبيه اعظم من هذه واعظم من هذه النعم التي ثم بدأ يذكر سبحانه وتعالى نبيه حاله الاولى كيف كانت؟ قال الم يجدك يتيما فاوى؟ الم تكن يتيما؟ قد فقدت ام

19
00:05:54.550 --> 00:06:15.100
فقدت اباك قبل ولادته. فقد ابوه قبل ولادته. قبل ان يولد قد مات ابوه ثم ماتت امه وهو صغير ثم كفله جده ثم مات عنه وهو صغير ثم كفله عمه ابو طالب. فمر بهذه الحالات قال الم يجدك يتيما فاوى

20
00:06:15.100 --> 00:06:38.100
وحفظك ووجدك ضالا لا تعرف طريق الهدى فارشدك وانزل عليك هذا القرآن الذي فيه هداية الخلق قال ووجدك عائلا ضعيفا مسكينا فقيرا فاغناك اغناك بالطاعة واغناك بالمال ثم وصاه بهذه الوصايا العظيمة

21
00:06:38.450 --> 00:06:52.650
وقال فاما اليتيم فلا تقهر فاذا وجدت اليتيم فلا تقهر. لان اليتيم يحتاج الى من يرفع من مكانته. لا ان يقهر ويذل. قال فاما اليتيم لها واما السائل فلا تنهره

22
00:06:52.650 --> 00:07:15.850
فلا تزجره. اذا جاءك سائل فلا تنهره ان شئت وعرفت فيه علامات الصدق فاعطه مما تيسر. وان لم ترى عليه علامات الصدق فاعرض عنه ولا تنهره ولا تسجره. ومن العلم من يقول ان السائل هنا هو سائل العلم. واذا جاءك من يسألك عن العلم فلا تنهره ولا تزجره بل بين

23
00:07:15.850 --> 00:07:32.800
له ما يحتاج سواء في علوم الدنيا او علوم الاخرة. واما بنعمة ربك فحدث تذكر وتذكر نعمة الله وحدث نفسك وحدث من تحب بنعم الله عليك فان هذا يعني ممن يزيد هذه

24
00:07:32.800 --> 00:07:54.210
في الا تجحدها او لا اه يعني لا لا تذكرها لاحد فانما يعني ينبغي للانسان ان يذكر نعم الله ان يذكر نعم نعمة الله عليه يقول الشيخ هنا قال ان التحدث بنعمة الله دائما هو داع لشكرها وموجب لتحبيب القلوب عليها