بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله نكمل ما تبقى معنا من سورة الضحى
فبعد ان الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم قال والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ما ودعك ربك ما تركك ربك وما قلى وما ابغضك. بل الله تعالى معك يحبك اتخذك خليلا
ولا يزال ينزل عليك وحيه ونوره كما لا يقطع الله تعالى عن خلقه نور الضحى بعد ظلام الليل وللاخرة خير لك من الاولى بانها وقت اللقاء مع المحبوب الاعظم جل جلاله. ولسوف يعطيك ربك فترضى
ثم ذكر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم باصول النعم عليه حتى يطمئن ان الله تعالى لا يمكن ان يتركه كيف يتركك والله تعالى تولى تربيتك وانت طفل يتيم صغير
الم يجدك يتيما فاوى الم يجدك يتيما النبي صلى الله عليه وسلم مات ابوه عبدالله وهو في بطن امه ثم ماتت امه وهو ابن ست سنين فكفله جده عبد المطلب
وكان عبدالمطلب زعيم قريش كان يوضع له فراش في ظل الكعبة. لا احد يتجرأ ان يجلس على هذا الفراش فيأتي محمد وهو الطفل الصغير يأتي ويجلس على هذا الفراش فيمنعونه
فيقول عبد المطلب دعوا ابني هذا فان له لشأنا سبحان الله ثم مات عبد المطلب وعمر النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين فكفله عمه ابو طالب وكان يحب حبا شديدا اكثر من حبه لاولاده. كان ابو طالب اذا خرج الى تجارة الى سفر يحمل معه محمدا صلى الله عليه وسلم
معه احد من اولاده هكذا الم يجدك يتيما فاوى رواه الله تعالى تأمل في هذه الكلمة فاوى كلمة اوى يدل على جمع وضم وهذا الذي يحتاجه اليتيم يحتاج الى حنان ورعاية وعطف
اكثر من حاجته الى الطعام والشراب والنفقة الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى، لان اليتيم في الغالب يضيع وما يحصل على اسباب العلم فيعيش جاهلا ضائعا الله تعالى تولى تربية نبيه وهو يتيم فاواه
ثم علمه ووجدك ضالا فهدى ما معنى الضلال هنا؟ الضلال يأتي على معنيين الضلال المذموم ان يعرف الانسان الحق ويعصي الله متعمدا وهذا ضلال مذموم النوع الثاني الضلال بمعنى ان يكون الانسان جاهلا
او غافلا عن العلم مع عدم تقصيره ويريد الخير لكن ما حصل هذا العلم وهذا يسمى ضلال وهذا ليس بمذموم ان صاحبه ليس بمقصر وهذا هو المراد في هذه الاية. كما قال الله تعالى لنبيه ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان
قبل النبوة ما كنت اعرف القرآن ولا الايمان ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يعتزل قومه ويتعبد في غار حراء. يذكر الله ويتفكر في مخلوقات الله فهداه الله تعالى بنبوته
ووجدك ضالا فهدى يعني بنور الوحي والنبوة بهذا القرآن ثم لما هداه وانزل عليه وحيه فرغه لعبادة ربه والدعوة اليه. فلم يشغله بالدنيا وقال وجدك عائلا فاغنى ما معنى عائلة
يعني فقيرا مسكينا لكن الله تعالى لا يقول لنبي كلمة تخدش حياء او تشعره انه يحتاج الى الناس ما سماه فقيرا او مسكينا بل قال وجدك عائلا عائلا في اللغة معناها كثير العيال
وكثرة العيال مظنة للحاجة. الذي عنده عيال كثير يحتاج النفقة على عياله فسمي في اللغة الفقير عائلا. حتى لو ما كان عنده عيال وقال الله تعالى لنبيه وجدك عائلا يعني محتاجا
فاغنى اغناه الله تعالى وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الغنى بكثرة العرض يعني بكثرة عرض الدنيا ومالها. قال ولكن الغنى غنى النفس. وهكذا نشأ النبي صلى الله عليه وسلم منذ
فكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير يعمل في رعي الغنم على قراريط لاهل مكة استغنى بنفسه وكان يساعد عمه ابا طالب ثم اغناه الله تعالى بمال خديجة رضي الله عنها
ثم اغناه الله تعالى بالفتوح والغنائم لكن ما تغير مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي في طعام اشتراه لاهله ان عاش للاخرة ما عاش للدنيا ثم
ختمت السورة بالحث على شكر هذه النعم بما يناسبها قال فاما اليتيم فلا تقهر كما كنت يتيما فاعطف على اليتيم ولا تقهر تأمل كيف قالوا ولا فاما اليتيم فلا تقهر
القهر يعني غلب استعلاء يتيم فقد اباه لابد من معاملته بالحنان واللطف والرحمة. ولهذا قال قتادة يقول الله لنبيه كن لليتيم كالاب الرحيم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انا
في الجنة انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار باصبعه السبابة والوسطى هذي دعوة لكفالة الايتام قال فاما اليتيم فلا تقهر ثم قال واما السائل فلا تنهر السائل نوعان سائل العلم اللي يسألك ما حكم كذا؟ علمني كذا ارشدني
فلا تنهر لا تنهر وتطرده وتزجره هذا في مقابل قوله وجدك ضالا فهدى كما وجدك ضالا فعلمك فكذلك اذا جاءك السائل يسألك عن العلم لا تعرض عنه فلا تنهر. وكذلك السائل النوع الثاني سائل الحاجة في الدنيا
قل اعطني مالا انا محتاج كما وجدك عائلا فاغناك فكذلك اذا جاءك العائن والفقير فلا تنهره بل اعطه حتى لو ما وجدت شيئا فقل لهم قولا ميسورا كما قال الله تعالى قل
ان شاء الله لما يتيسر يكون خير الله تعالى يعطيك ويغنيك فلا تنهر ثم قال واما بنعمة ربك فحدث. هذا شكر جامع لكل النعم من تمام الشكر ان تحدث بنعمة الله عليك
يعني الانسان اخوة اذا حصل نعمة عظيمة تجده يحدث الناس. الله اعطاني كذا واعطاني كذا. وهذا يكون لمن يحب ولمن ينصح له حتى اه ما يحسده الناس على هذا يكون هذا لمن يعني يعلم ان بينه وبينه مودة وصدق ومحبة
قال واما بنعمة ربك فحدث والذي يحدث بنعمة الله عليه هذا يكون شاكرا ويعطي الناس وينفق في سبيل الله انه يظهر ان الله اعطاني واكرمني فيعطي وينفق بخلاف البخيل الذي لا يحدث بما اعطاه الله تعالى. حتى لا يعلم الناس ان عنده وعنده من الاموال يسكت ويكتم ويقول حتى ما اعطيه احد
هذا في اشارة الى البذل والكرم. واما بنعمة ربك فحدث ويدخل في هذا التحديث باعظم نعمة وهي نعمة الاسلام والقرآن فالذي يدعو الناس الى الاسلام هذا من اول ما من يدخل هذه الاية. وكذلك معلم القرآن ومعلم الناس العلم. لانه يحدث بنعمة الله
فرجع اخر السورة على اولها واما بنعمة ربك فحدث وهي نعمة الوحي وافتتحت السورة بالاشارة الى نور الوحي في قول والضحى والليل اذا سجى. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك