1
00:00:00.050 --> 00:00:15.950
الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا

2
00:00:16.050 --> 00:00:38.350
وان يوفقنا لما يحب ويرضى ويجعل عملنا واياكم عملا مقبولا وفي طاعة الله سبحانه وتعالى اه في هذا اليوم اليوم الثلاثاء الموافق الحادي والعشرين من شهر جمادى الاولى. من عام الف واربع مئة واثنين واربعين. نجتمع في هذا المقام

3
00:00:38.650 --> 00:00:59.550
اه لنتدارس اه ايات او سورة من كتاب الله سبحانه وتعالى وهذه السورة التي بين ايدينا ايها الاخوة سورة الغاشية والكل منا يحفظها ولله الحمد ويسمعها كثيرا وقد ورد في فضائل هذه السورة

4
00:00:59.900 --> 00:01:22.550
انها تقرأ في مناسبتين المناسبة الاولى انها تقرأ في صلاة الجمعة في صلاة الجمعة يقرأها الامام في صلاة الجمعة في الركعة الثانية اما الركعة الاولى فيقرأ يسبح يسبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية سورة الغاشية

5
00:01:22.850 --> 00:01:41.650
وكذلك في مناسبة العيدين عيد عيد الفطر وعيد الاضحى فانه يستحب للامام ان ان يقرأ في الركعة الثانية سورة الغاشية وفي الاولى سورة الاعلى هذا ما ورد في فضائلها قد يسأل سائل

6
00:01:42.450 --> 00:02:06.200
ويقول طيب ما السبب؟ وما الحكمة؟ وما السر في ذلك يعني لماذا لماذا هذه السورة او نقول سورة الاعلى وسورة الغاشية. لماذا تقرأ بمناسبة العيدين وفي مناسبة الجمعة نقول لان العيدين والجمعة يحضرها اعداد كثيرة

7
00:02:06.600 --> 00:02:28.350
يحضرون هذه الصلاة ويشهدونها اعداد كثيرة ومثل هؤلاء فرصة ان يذكروا يذكر بأي شيء يذكر بالقرآن ويذكر بالمعاد ويذكر بمصير كل انسان وان كل انسان مصيره اما الجنة واما النار

8
00:02:28.450 --> 00:02:47.900
اما ان يكون من الفائزين الرابحين واما ان يكون من الخاسرين النادمين ولذلك سورة سورة الاعلى فيها التذكير فذكر ان نفعت الذكرى وفي سورة الغاشية قال فذكر انما انت مذكر

9
00:02:48.400 --> 00:03:15.000
فيها تذكير ثمان سورة الاعلى ايضا فيها مصير مصير الكافر ومصير اه التقي قال الله سبحانه آآ في سورة قال لا يصلاها الا الاشقى الذي كذب وتولى وقال في سورة في سورة الاعلى قال فذكر ان نفعت الذكرى

10
00:03:16.600 --> 00:03:33.050
اتذكروا من يخشى ويتجنبه الاشقى الذي يصنع النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيى ثم قال قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وفي سورة الغاشية ذكر الله سبحانه وتعالى

11
00:03:33.250 --> 00:04:01.950
مصير مصير الكفار الذين كفروا بايات الله وانكروا اليوم الاخر وصفهم الله بان وجوههم خاشعة وذكر بعدهم مصير الاتقياء الصالحين وصفهم بقوله وجوه يومئذ ناعمة اه هاتان السورتان متقاربتان في المعاني. كل منهما فيها التذكير بالدعوة

12
00:04:02.000 --> 00:04:26.750
وكل منهما فيها مصير كل كل انسان ولذلك ناسب ان تكون ان تقرأ في هذين في هاتين المناسبتين. مناسبة العيدين ومناسبة الجمعة قد يسأل سائل يقول سورة الغاشية سورة الغاشية التي هي الان التي هي حديثنا وهي التي نتحدث عنها الان

13
00:04:26.800 --> 00:04:43.550
عما تتحدث هذه السورة ونقول سورة الغاشية تتحدث عن هذا الاسم العظيم هذا الاسم اسم الغاشية اسم من اسماء اليوم الاخر اليوم الاخر ذكر الله سبحانه وتعالى له اسماء كثيرة في القرآن

14
00:04:43.800 --> 00:05:16.150
سمي يوم التغابن وبالحاقة وبالصاخة وبالطامة وبيوم القيامة وباليوم الاخر وبالاخرة اسماء كثيرة جدا ومنها هذا الاسم  سمي بالغاشية والغاشية هي سميت بذلك لانها تغشى كل انسان باهوالها وشدائدها والتغشية التغطية

15
00:05:16.800 --> 00:05:38.350
يقول غش بمعنى غطى كما قال سبحانه وتعالى قال فغشاها ما غشاه وقال سبحانه وتعالى في فرعون فغشيهم لليم ما غشيهم اي غطاهم فهي تغطي باهوالها وشدائدها كل انسان كل انسان ولذلك سماه الله سبحانه وتعالى بسورة

16
00:05:38.500 --> 00:06:01.350
الغاشية لانه سمى سماها بهذا الاسم الغاشية ثم تحدثت هذه السورة عن انقسام الناس انقسام الناس يوم القيامة. وبدأت بالخاسرين الضالين الهالكين وصفهم الله بان وجوههم خاشعة ثم ذكر الله

17
00:06:01.500 --> 00:06:28.250
اهل النعيم بقوله وجوه يومئذ ناعمة ثم بعد ذلك سبحانه وتعالى ختم السورة بالتذكير بقدرة الله سبحانه وتعالى لخلق الابل وخلق الجبال وخلق السماء والجبال والارض ثم بيان بيان وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم ووظيفة كل داعية يدعو الى الله ويذكر الناس

18
00:06:28.350 --> 00:06:47.350
بمصيرهم قال فذكر انما انت مذكر. الى اخر هذه السورة. سورة قصيرة لكن معانيها عظيمة. يعني يكفي يكفي انها تتحدث تتحدث عن اليوم الاخر وتصف لنا وجوه الناس يوم القيامة

19
00:06:47.800 --> 00:07:09.050
كيف يكون سيكون وجه هذا الكافر الضال ويكون وجه المحسن الطيب السعيد ماذا سيكون وجهه وجوه الاشقياء ووجوه السعداء ونبدأ بالسورة في افتتاحيتها قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

20
00:07:09.150 --> 00:07:30.200
هل اتاك حديث الغاشية هذا استفهام يا اخوان هذا استفهام الله سبحانه وتعالى يستفهم ماذا هذا الاستفهام استفهام يفيد التشويق والتقرير شلون ما معنى التشويق والتقرير يعني ان الله سبحانه وتعالى

21
00:07:30.250 --> 00:07:46.550
يشوق من يخاطبه يخاطب هذا الخطاب مخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم هل اتاك يا محمد الغاشية ويصدق عليه كل انسان محمد صلى الله عليه وسلم هو امام المتقين

22
00:07:46.700 --> 00:08:06.450
امام اهل القرآن امام الصالحين وانت منهم والله يخاطب محمدا اولا ويخاطبك بعده. فيقول لك هل اتاك وهل سمعت بي حديث الغاشية هل سمعت به تشويق تشويق فتقول انا لم اسمع به. انا اريد ان اسمع

23
00:08:06.900 --> 00:08:28.300
وتشتاق النفس لسماعه وفي الوقت نفسه تقرير لانه قد علمت انت هذا اليوم وفهمته ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى هل اتاك حديث الغاشية؟ حديث يعني الخبر هل سمعت بخبر الغاشية

24
00:08:28.700 --> 00:08:53.950
الغاشية اسم الاسماء يوم القيامة. هل سمعت بخبر يوم الغاشية؟ هذا اليوم العظيم الذي يغشي ويغشي الناس باهواله وشدائده هل سمعت به فان كنت سمعت به فاسمع زيادة وتأكيدا وان لم تكن تسمع وان لم تكن سمعت به فاسمع الان

25
00:08:54.050 --> 00:09:21.150
اسمع الان اسمع الناس واسمع واستوعب وافهم ان الناس يوم القيامة على قسمين اناس خاشعة ابصارهم قد خشعت وجوههم واناس رفعت رؤوسهم وعزت واصبحت وجوههم ناعمة اسمع مصير كل انسان

26
00:09:21.450 --> 00:09:39.800
كل انسان وبدأ الله سبحانه وتعالى بالاشقياء اهل الضلال لان لان وصف وصف وصف السورة او وصف يوم القيامة تسمية الشورى بالغاشية وصف يوم القيامة بالغاشية يناسب ان يذكر يذكر الاشقياء

27
00:09:39.850 --> 00:10:03.050
حتى لانها تخويف السورة سميت بذلك تخويف وتهويل  وتشديد عليهم حتى يعرفوا هذا اليوم ولذلك بدأ بأهل الشقاوة فقال وجوه يومئذ يومئذ اي يوم القيامة وجوه يومئذ اي يوم القيامة خاشعة. هذه الوجوه

28
00:10:03.150 --> 00:10:20.000
وجوه خاشعة ذليلة خاشعة انها ذليلة كما قال سبحانه قال خش عن ابصارهم وقال في سورة اخرى خاشعة ابصارهم. اي ذليلة اهل اهل الضلال واهل الشقاوة اذا جاء يوم القيامة

29
00:10:20.300 --> 00:10:39.600
لانهم سيقادون الى نار جهنم وسيحشرون الى النار تأخذهم الملائكة تسحبهم الى النار فهم في هذا اليوم في ذلة وفي خسة ولذلك قال وجوه يومئذ خاشعة ثم هي في هذا اليوم ايضا

30
00:10:39.750 --> 00:11:04.100
عاملة ناصبة سيعمل بها  ستسحب على وجهها كل نفس كل نفس من من هذه النفوس التي حكم الله عليها بالضلال والشقاوة ستكون سيعمل بها عملا شاقا يوم القيامة وستكون ناصبة تعبة ستتعب تعبا شديدا

31
00:11:04.350 --> 00:11:27.650
في هذا اليوم في هذا اليوم لان هذا اليوم على هؤلاء الاشقياء يوم عسير يوم عسير شديد ولذلك سيواجهون من الاعمال الشاقة وسيواجهون من الاتعاب من الاتعاب ولذلك قال الله سبحانه وتعالى تصنع هذه الوجوه الخاشعة التي

32
00:11:27.800 --> 00:11:58.550
التي اعمل والتي والتي تنصب وتتعب تصنع نارا حامية  ستدخل في نار في نار جهنم وهي نار حامية سيلاقون مصيرهم يدخلون ويقاسون حرها في قوله تعالى عاملة ناصبة بعض اهل العلم وبعض المفسرين قيل ان معناها انها عاملة في الدنيا

33
00:11:58.550 --> 00:12:19.200
لكنها ليست على على صواب. فتجد من يعمل من هؤلاء الاعمال من اهل البدع والضلال من يعمل ويشق على نفسه في الدنيا  فهؤلاء لا تنفعهم كما قال سبحانه وتعالى قال قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا

34
00:12:19.350 --> 00:12:35.800
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. فهؤلاء يعملون في الدنيا يعملون في الدنيا اعمالا يظنون انها مقبولة عند الله. فاذا جاء يوم القيامة لم يقبل منها شيء

35
00:12:36.000 --> 00:13:00.800
عاملة متعبة نفسها ناصبة ولكن لا فائدة منها قال الله سبحانه وتعالى تصلى نارا حامية فاذا فاذا ادخلت في نار جهنم فان لها شراب فان لها شرابا ولها طعاما فما شرابها وما طعامها؟ نسأل الله العفو والعافية

36
00:13:01.100 --> 00:13:27.350
قال تسقى هذه الوجوه واصحابها يسقون من اي شيء؟ قال تسقى من عين انية. عندهم عين فيها ماء لكن هذا الماء ماء شديد الحرارة وسقوا ماء حميما فقطع امحاءهم وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه

37
00:13:27.450 --> 00:13:52.500
وهؤلاء يسقون من عين انية والانية هي التي بلغ حرها اشد اشد الاشياء من شدة حرها قد انتهت في حرارتها. هذه العين الحارة هذي تقطع الامعاء وتصهر الجلود من شدة حرارتها

38
00:13:53.250 --> 00:14:11.200
قال الله سبحانه وتعالى في طعامهم ليس لهم طعام ليس لهم طعام يطعمونه وينتفعون به الا من ضليع وهذا الظليع هو شوك شوق في الدنيا لا تأكله البهائم ولا الابل

39
00:14:11.350 --> 00:14:32.350
ولا الاغنام لا تستطيعه. كله شوك لا تستسيغه ولا تأكله هذا الظليع اين هو الشبرق من اشجار الدنيا اذا جاء يوم القيامة جيء بهذا الظريع واطعم هؤلاء الكفار منه لكن هذا الطعام لا ينفعهم

40
00:14:32.450 --> 00:14:53.500
كما قال الله سبحانه قال لا يسمن ولا يغني من جوع لا ينفع صاحبه فيسمن لان الطعام الطيب يجعل صاحبه يزداد في لحمه وفي شحمه يسمنه لكن هؤلاء لا يسمنهم. هذا هذا الظريع

41
00:14:53.800 --> 00:15:14.400
كذلك لا يغني من جوع لا يدفع عنه جوع لا يدفع عنهم الجوع فهم في جوعهم لا يدفعهم لا يدفع لا يغني عنهم. فيصبحون في جوع كما قال الله سبحانه وتعالى قال ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء

42
00:15:14.650 --> 00:15:39.150
او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين. فحرم عليهم الطعام والشراب الذي لاهل الجنة وسقاهم هذا هذا هذا الماء الحار واطعمه من هذا من هذا وقد ذكر الله من من انواع اطعمة اهل النار انهم وانهم يطعمون من الغساق

43
00:15:39.600 --> 00:16:02.750
وهو صديد ودماء وجروح اهل النار ودموعهم تسيل فيسقون منها وكذلك ذكر الله سبحانه وتعالى انهم يسقون انهم ايضا طعامهم من غسلين من غسيل وهو ايضا الصديد والدماء يشربون يسقون منها

44
00:16:02.900 --> 00:16:26.650
من الغسلين ومن من غسلين ومن ضريع وهكذا نسأل الله ومن الزقوم هذه اطعمتهم قال الله سبحانه وتعالى لما ذكر احوال اهل النار احوال اهل الجنة هذا بين الترغيب والترهيب حتى يكون المسلم دائما بين الخوف والرجاء

45
00:16:26.700 --> 00:16:44.050
فاذا سمع حال اهل الكفار خاف واذا سمع حال اهل النعيم رجا الله سبحانه وسأله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مر باية عذاب تعوذ بالله منها واذا مر باية

46
00:16:45.550 --> 00:17:10.800
رحمة سألوا الله من خيرها قال الله سبحانه وتعالى وجوه يومئذ ناعمة وجوه وهذه وجوه السعداء وجوههم ناعمة كيف تكون ناعمة اما ناعمة بمعنى ان وجوههم لينة طيبة مسفرة او ناعمة بمعنى منعمة في طعامها وشرابها

47
00:17:11.100 --> 00:17:34.850
وذلك وكل ذلك صحيح ووجوه اهل الخير وجوه ناعمة فيها هذه الوجوه الطيبة وجوه ناعمة بمعنى انها منعمة اهلها منعمون يبقى انت تشوف الدنيا اصحاب النعم واصحاب الخير والمترفين وجوههم

48
00:17:34.900 --> 00:18:00.300
قد يعني اشرقت وجوه ظهر عليها ظهرت عليها النعمة وجوههم ناعمة وكذلك نقول ايضا المنعم واهل الجنة وجوههم ناعمة وايضا منعمين وقال لسعيها راضية اي هذه الوجوه الناعمة رضيت بسعيها في الدنيا ورضيت بما

49
00:18:00.350 --> 00:18:18.400
اثابها الله من سعيها في الدنيا بهذا النعيم الطيب فهي راضية بما اعطاها الله سبحانه وتعالى راضية وقد رضي الله عنها وارضاها ورضي ورضي الله ورضي الله عنها ورضيت عنها

50
00:18:18.800 --> 00:18:39.200
قال وجوه يومئذ راضية. ثم بدأ يصف اصحاب الجنة وهؤلاء السعداء فقال في جنة عالية هؤلاء اهل الجنة اهل اهل الجنة لا شك انهم في منازل عالية وفي غرف فوقها غرف مبنية

51
00:18:39.500 --> 00:18:59.800
ولا شك انهم في القصور العالية والخيام العالية والاماكن العالية كما قال سبحانه وتعالى كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وقال في جنة عالية. ثم بدأ يصف هذه الجنة فقال لا تسمع فيها لاغية. اي اهلها لا يسمعون اللغو

52
00:19:00.300 --> 00:19:25.350
الكلام الساقط الكلام الذي لا فائدة فيه. ومن باب اولى لا يسمعون اللعنة ولا الشتم ولا الكذب ولا الغيبة ولا النميمة. كل كلامهم كلام طيب سلاما سلاما قال سبحانه وتعالى ايضا في وصف اهل الجنة وفي وصف الجنة قال فيها عين جارية اي هذه الجنة فيها عيون وليست عين

53
00:19:25.350 --> 00:19:43.100
وانما قال عين لانها جنس جنس العين وانما فيها العيون الجارية كما قال سبحانه قال ان المتقين في جنات وعيون ليست عين واحدة عيون تفجر تفجر هذه العيون لهم يفجرونها تفجيرا

54
00:19:43.250 --> 00:20:10.000
قال فيها عين جارية تجري اين تجري؟ تجري من تجري من تحت القصور وتجري من تحت جناتهم ومن غرفهم قال سبحانه وتعالى فيها سرر الجنة فيها سرر مرفوعة والسرر هي هي الاماكن التي يجلس عليها ويضطجع عليها فلهم السرر المرفوعة وليست سرر على الارض وانما سرر مرفوعة

55
00:20:10.000 --> 00:20:29.100
يجلسون عليها يجلسون على هذه السرر كما قال على سرر متقابلين يجلسون على هذه السرر ويضطجعون عليها فيه في احسن حال واطمئنوا وهم مطمئنون مرتاحون في امن قال في سرور مرفوعة

56
00:20:29.200 --> 00:20:53.200
وهم على سررهم امامهم الاكواب يتناولونها اه بسهولة قال واكواب موضوعة قد وضعت لهم لا لا يقوم ليأتي بالكوب انما الكؤوس والاكواب التي فيها من خمر الجنة وفيها من شراب الجنة امامهم. يتناولهنها بسهولة

57
00:20:53.250 --> 00:21:16.500
قال ونمارق مصفوفة والنمارق جمع نمرق والنمرق النمرق او النمرقة هي الوسادة الوسائد وانت تلاحظ اذا كنت على هذه السرر وهذه الكنبات وامامك الوسائد تضعها تحت ظهر تضعها تضعها خلف ظهرك

58
00:21:16.650 --> 00:21:39.750
وتضعها تحتك وعلى جنبك وتتناولها بيدك تشعر براحة وطمأنينة ولذلك يصف الله الجنة واصحاب الجنة بهذه الاوصاف العجيبة ونمالق مصفوفة جمع نمرقة والنمرقة قد صفت امامهم بهذا الترتيب الجميل. قال وزرابي

59
00:21:40.300 --> 00:22:10.850
مبثوثة الزرابي جمع زربية والزربية هي البسط  قطع السجاد المبثوثة في الارظ وانت تلاحظ اذا دخلت المكان الذي قد امتلأ من السجاد والوسائد والسرر تجد نفسك تشتاق ونفسك ترتاح وتنشرح بهذه بهذه المجالس الطيبة ومن من هم اهل المجالس؟ هم اصحاب

60
00:22:10.850 --> 00:22:32.000
ابو اليمين هم الابرار هم المتقون امامك لا يتكلمون الا بكلام طيب. ولا يتكلمون الا بذكر الله سبحانه وتعالى دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم في فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين. هذا الكلام الطيب الذي

61
00:22:32.000 --> 00:22:55.050
امامه وهم يجلسون على هذه الكراسي. يتناولون ويتجاذبون الاحاديث امامهم هذه النمارق وهذه البسط وهذه الاكواب في اشياء يعني في وصف عجيب يقرب الله لك كانك الان امامهم. وكانك معهم على هذه السرور

62
00:22:55.100 --> 00:23:20.700
تصوير بديع وتقريب لهذه السورة العظيمة امامك كأنك تشاهدها فنسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم جميعا ولوالدينا ولذرياتنا ان يجعلنا واياكم ممن يفوز في جنات النعيم وان يجعلنا واياكم من الذين قال الله فيهم وجوه يومئذ ناعمة نعيم عظيم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا

63
00:23:20.700 --> 00:23:38.200
هذا النعيم جميعا قال الله سبحانه وتعالى بعدما ذكر بعد ما ذكر حال اهل الشقاء وذكر حال السعداء بين سبحانه وتعالى او عرظ لنا بيان قدرته سبحانه وتعالى وعلمه ونعمه

64
00:23:38.550 --> 00:23:52.500
شوف كيف الله سبحانه وتعالى بعد ما وصف هذه وصف جنته ووصف النار ثم يسوق لنا قدرته الذي وصف لنا هذه هو القادر على ان يجعل الله سبحانه وتعالى خلق الجنة بيده

65
00:23:53.150 --> 00:24:13.000
خلق جنة عدن بيده  جعل فيها هذا النعيم العظيم وخلق النار وجعل فيها هذا العذاب العظيم هو القادر هو العالم. ولذلك يعطيك الله ايات الله يعطيك الله اياته على قدرته وعلمه سبحانه ونعمه. فيقول

66
00:24:13.100 --> 00:24:30.350
افلا ينظرون الى الابل عموا ولم يبصروا. كيف لا يبصرون الى الابل اين اين اعينهم؟ لماذا يغفلون عن قدرة الله في خلق الابل؟ انظر الى هذه الابل. التي خلقها الله سبحانه وتعالى. تأمل فيها

67
00:24:30.450 --> 00:24:58.600
من طول هذا العنق وهذه الاقدام الايدي والارجل وهذا الجسم العظيم الخلق العظيم تأكل منها وتشرب وتنتفع بها وتركب عليها وتحمل اثقالك  تستطيع ان ان تحمل عليها وتنطلق بها في الصحراء. وهي صابرة لا تحتاج الى الماء

68
00:24:59.150 --> 00:25:14.850
ولا تحتاج الى الطعام وتصبر وتنتقل من مكان لمكان يقودها الصغير والكبير ولا تعاند ولا تمانع هذه تحتاج منا يا اخوان نتأمل وتأمل في هذه الاية العظيمة. هذه اية من ايات الله

69
00:25:14.950 --> 00:25:31.300
دالة على قدرته سبحانه وتعالى الذي جعل خلق هذه الابل بهذه الصفة بهذه بهذه الخلقة العظيمة ينبغي لنا ان ان اذا نظرنا الى هذا الابن ان نتأمل نتأمل ونعظم قدرة الله سبحانه وتعالى

70
00:25:31.500 --> 00:25:53.050
لما لما امرنا الله بالنظر والتأمل في هذا الخلق العظيم وهي الابل امرنا ان نرفع رؤوسنا الى السماء وننظر في هذه السماء الواسعة فقال والى السماء كيف رفعت كيف رفعت بلا بلا اعمدة؟ عجيب والله

71
00:25:53.200 --> 00:26:16.800
عجيب من الذي يمسكها السماوات الباقة عظيمة ما بين السماء والسماء مسيرة خمس مئة سنة كل سماء من الذي مسك هذه السماء وهذه السماء وهذه سبع سماوات طباقا هذا امر عجيب ينبغي لنا ان نتفطن وان نتأمله. ونعرف قدرة الله ونعمته ان جعل لنا السماء سقفا محفوظا

72
00:26:17.200 --> 00:26:36.750
ثم قال سبحانه وتعالى والى الجبال الجبال شف كيف يتدرج ترفع رأسك الى السماء ثم تخفظه وتنظر فهذه الجبال الشاهقة العظيمة الشديدة الصلبة تتأمل فيها فكر في قدرة الله سبحانه وتعالى. من اوجدها؟ ومن خلقها؟ ومن جعلها بهذه الصفة

73
00:26:37.050 --> 00:26:59.100
عجيب سبحان الله العظيم وما فيها من الايات وما فيها من النعم  اخفض رأسك قال والى الارض كيف كيف مدت الارض وبسطت لك ومهدت وجعلت فراشا لك تمتد وتمشي عليها وتزرع وتبني وتحفر

74
00:26:59.250 --> 00:27:16.100
كل ذلك من نعم الله سبحانه وتعالى وقدرته قدرة جعل هذه هذه الاراضي الممتدة نعمة من الله سبحانه وتعالى. كل ذلك نعم. قد يسألك سائل يقول لك لماذا الله سبحانه وتعالى

75
00:27:16.150 --> 00:27:35.900
بدأ بالابل ولماذا ذكر الابل هنا؟ لماذا فنقول الله اعلم ان الله يخاطب من يخاطب العرب والعرب اهل ابل ويحبون الابل بل هي من افضل اموالهم وانفس اموالهم ولذلك هم يعيشون مع الابل

76
00:27:36.100 --> 00:27:52.450
فاراد الله سبحانه وتعالى ان يخاطب اهل البادية. ويخاطب اهل الصحراء ويخاطب اهل الابل. ويقول افلا تنظرون الى هذه الابل التي بين ايديكم والى السماء والى الجبال والى الارض هذا الذي

77
00:27:52.500 --> 00:28:10.450
جعل الله سبحانه يذكر هذه الابل قال الله سبحانه وتعالى في ختام هذه السورة  اذكر فذكر بهذا القرآن وذكر بهذه السورة وذكر بهذه الام هذه الاشياء التي يذكرها الله وهذه الاخبار التي

78
00:28:10.550 --> 00:28:29.900
التي يسوقها الله سبحانه وتعالى ذكر انما انت مذكر يا محمد هل اتاك حديث الغاشية ذكر بهذا القرآن ذكر بهذا القرآن وانت ايها الانسان ايها المخاطب اي شخص ذكر بهذا القرآن ذكر انما انت مذكر

79
00:28:30.000 --> 00:28:47.700
انما انت تذكر بهذا القرآن وانت داعية الى الله. ذكر ابناءك وذكر زوجتك. وذكر اخوتك وذكر جيرانك. كن كن داعيا الى الله باي طريقة باي اسلوب لا تكن سلبيا لا فائدة منك

80
00:28:47.850 --> 00:29:03.900
لا تنفع لا بيتك ولا جيرانك كن داع كن مذكرا على قدر ما تعرفه وعلى قدر ما تعلمه قال سبحانه فذكر انما انت مذكر. لست عليهم بمسيطر. انت لست مسيطر على الناس

81
00:29:04.000 --> 00:29:18.400
كما قال سبحانه وتعالى قال وما انت عليهم بجبار ما انت على هؤلاء بجبار ولا انت على اولادك بجبار ولا على زوجتك بجبار ولا على جيرانك بجبار انما تذكر بالطريقة والاسلوب

82
00:29:18.400 --> 00:29:41.900
الطيب السهل لست عليهم بمسيطر الا من تولى وكفر. قال لكن معنى الا يعني لكن لكن من تولى. شيخ الصوت يقطع الان يقطع السلام عليكم ايه طيب طيب  طيب يمكن النت ضعيف شوي. طيب

83
00:29:42.200 --> 00:30:03.700
لكن من تولى وكفر لكن من اعرض وتولى ولم يقبل الهدى وكفر بما جئت به النتيجة ما هو يعذبه الله العذاب الاكبر اي سيكون مصيره ان يعذب العذاب الاكبر الذي لا يعلم عظمه ولا كبره الا الله سبحانه وتعالى

84
00:30:03.850 --> 00:30:24.900
ثم ختم السورة بان الناس كلهم سيرجعون الى الله يا شيخ الصوت غير واضح جزاك الله خير. طيب طيب قال سبحانه وتعالى ان الينا ايامهم ثمان علينا حسابهم. اي سيكون مرجعهم الينا

85
00:30:25.400 --> 00:30:47.050
ثم ان مصيرهم الينا فيحاسبهم الله باعمالهم. والله اعلم. ولا شيء  بو خالد هذه السورة العظيمة ايها الاخوة سورة عظيمة عجيبة. جلسنا معها وعشنا معها وتأملناها. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بها

86
00:30:47.150 --> 00:31:05.000
وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. نكتفي بهذه السورة ان شاء الله. والحمد لله عشنا مع هذه السورة وتأملناها وتدبرناها وانتفعنا بها فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم جميعا والله اعلم وصلى الله وسلم

87
00:31:05.000 --> 00:31:08.208
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين