1
00:00:00.600 --> 00:00:48.150
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير

2
00:00:48.250 --> 00:01:19.450
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع سورة مكية احدى عشرة اية في ستة وثلاثين كلمة في مئة وخمسين حرفا

3
00:01:19.700 --> 00:02:02.350
فيها من الايات والعبر ما يخوف الله عز وجل به عباده لعلهم يتقون وهي سورة القارعة التي تقرع القلوب القارعة المفزعة التي تقرع القلوب وتتغير بها الاحوال والنفوس والهيئات امر شديد

4
00:02:02.500 --> 00:02:45.900
مفزع يقع يقرع قلوب العباد كالضربة القوية على الرأس القارعة ضربة قوية مفاجئة على رؤوس العباد وقلوبهم القارعة ما القارعة استفهام للتفخيم والتعظيم ومثلها وما ادراك ما القارعة وقال الشنقيطي عليه رحمة الله

5
00:02:46.550 --> 00:03:23.100
كل وما ادراك كل وما ادراك فقد ادراه وكل وما يدريك فلم يدريه وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فقد ادرى  كل ما ادراك فقد ادراه

6
00:03:23.600 --> 00:03:56.600
وكل ما يدريك فلم يدريه وما يدريك لعل الساعة قريب لم يدره ربه ولم يدره احد بامر الساعة وهنا قد اضرى وما ادراك ما القارعة فقد ادراه ما القارعة فقال عز اسمه بعدها

7
00:03:56.850 --> 00:04:35.600
يوم يكون الناس كالفراش المكثوف وتكون الجبال كالعهن المنفوش يكون الناس والجبال والحال يناسب ما وقع فقد وقعت القارعة الضربة القوية الموجعة التي تقرع القلوب ماذا صنعت في الناس افقدت توازنهم

8
00:04:36.200 --> 00:05:13.650
واهلكت قواهم فاصبحوا لا قوة عندهم ولا توازن فهم في ضعف الفراش وهم في اختلال الفراش واضطرابه وعدم انضباط كالفراش والمبثوث المتفرق المبعثر الذي ليس له وجهة ولا اتجاه يتجه اليه

9
00:05:14.800 --> 00:05:39.350
واحسن من صور حال الفراش وضرب به المثل لنا وله وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى مسلم في صحيحه يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم

10
00:05:39.750 --> 00:06:22.250
مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها يقعن فيها وانا اخذ بحجزكم وانتم تفتلتون او تتفلتون من يدي مين هي دي اخذ بحجزكم

11
00:06:23.300 --> 00:06:58.600
وتتركون رسولكم وتخرجون من يده وقبضته الحجز موضع الازن مكان وضع ربط الازار وسط الانسان يعني. الوسط الرسول يمسك بالناس من الحجز من مكان الحزام ويجذبهم ويأخزهم بعيدا عن النار

12
00:06:58.800 --> 00:07:31.250
لانهم كالفراش ترحب بالنار بيحسبوها حاجة حلوة بيحسبوها فيها خواص في الشهوات والشبهات هي النار الموقدة والناس يلفوا حواليها كالفراش وابوه مين اللي يقع في الشهوات والشبهات. الرسول واقف بعيد

13
00:07:32.200 --> 00:07:59.850
بعيد والناس بتجري زي الفراش رايحين فين شفنا كلنا الفراش وشفنا الصاعق اللي بيصعق الفراش. نور جذاب بنفسجي. يجزب الفراغ اجزب البعوض ما هو البعوض نوع من الفراش. يروح عليه جري يتهيأ له حاجة حلوة. يلاقي كهرباء

14
00:07:59.950 --> 00:08:26.850
يلاقي صعب يلاقي قتل اهو ده حالنا مع رسول الله. ما في لوا مثلكم. كمثل رجل او قد نارا فراش يجري والناس تجري كالفراش مختلطون مضطربون لا هدف ولا وجهة

15
00:08:27.100 --> 00:08:56.850
يكون الناس كالفراش المبثوث. قال اهل التفسير هذا اول حالهم يعني اول ما يخرجوا من قبورهم ده حالهم كالفراش المكتوب متفرقون مضطربون ما لهمش اتجاه. عمرك ما تلاقي فراش ماشي سر. لا. فراشة شمال. فراشة يمين. فوق تحت. ما فيش انضباط. سم بعد

16
00:08:56.850 --> 00:09:32.150
ينضبط فيصير كالجراد كسر من سرب الجراد. كانهم جراد منتشر مخضعين الى  لهم وجهة يتجهوا لها. موطعين مسرعين الى الداع. فيداع بيدعوهم. تعالوا هنا يسرع الي لا عوج له الحال هكذا

17
00:09:32.200 --> 00:10:12.800
يناسب القارعة ضرب على الرأس تقرع القلب تفقد التوازن كالفراش اما الجبال وتكون الجبال كالعهن الجبال تمر بمراحل وسبحان من خلقها وجعلها قوية راسخة ثابتة وتدا او اوتادا للارض اذا بثت الجبال بسا فكانت هباء منبثا

18
00:10:13.300 --> 00:10:47.850
ارى والله اعلم ان هزا اول حالها البس بالسين والبث الحقم والكسر والتفتيت يفتتها اولا من خلقها سبحانه يمزقها بتلا كبيرة عشرين طن خمسين طن خمسة طن كتل اطنان وبست الجبال بسا

19
00:10:48.200 --> 00:11:19.950
فكانت هباء منبثا ثم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال تثيبا مهينا. الكتل تفتت الكثير يعني الرمل. والمهيل اللي بيهيل يزحف رمل يزحف الكتل الكبيرة ما بتتحركش تتفتت تبقى رمل يهيل

20
00:11:20.800 --> 00:11:48.500
الجبل بقى كتل سم رملا ويا ريت يعملوا وقف عند الرمل وتكون الجبال كالعهن المنفوش المرحلة الثالثة لها. علم صوف منفوش نفش باليد كلنا رأينا الصوف ونفشنا الصوف او رأينا من ينفشها

21
00:11:48.550 --> 00:12:23.200
او عرفنا نخشى الزور عشيق كده هلامي شيء هلامي كالصوف المنفوش بتأخير مازا بتأثير القارعة التي قرعت الخلق وافقدت توازنهم وفتت الجبال وتكون الجبال كالعهن المنفوش ووصلنا الى نقطة الصفر

22
00:12:24.750 --> 00:12:54.100
فمن ثقلت موازينه هو ده المطلوب في الجبال والارض والخلق والزرع والنهر. كل ده عشان نوصل لدين مزرعة دار ابتلاء ابتلي الناس زرعوا حصدوا هزا يوم الجن فمن ثقلت ومن خفت

23
00:12:54.550 --> 00:13:11.650
الجبال اتخلقت ليه اصلا خلقت ليه اصلا جبال المذكورة في الآية وغيرها وغيرها خلق لكم ما في السماوات وما وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض. جميعا من. ليه؟ عشان ايه؟ عشان تسخروا له

24
00:13:11.650 --> 00:13:37.250
سخر لكم لتسخروا له لا لغيره من طاغوت او نفس او شيطان قال لتسخروا له لتعبدوه وحده سخر لكم كل ده لتعبدوه وحده عشان دي هي دي النقطة الفاصلة فمن ثقلت ومن خفت

25
00:13:37.900 --> 00:14:05.750
ما هي خلاصة العبادة ثقلت وخفت وتكون الجبال كالعهن المنفوش. فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة ماضية. وطويت صفحته خلاص نسأل الله ان يجعلنا منهم. ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. انتهى موضوعه

26
00:14:06.400 --> 00:14:23.200
سهل لانه وصل الى ربه من اقصر الطرق. الكلام برضه يبقى قصير معه لان هو شاف الطريق القصير والطريق القصير هو المستقيم بس طريقه المستقيم ده اقصر طريق في الوجود

27
00:14:23.350 --> 00:14:39.950
اي واحد يقدر يتخيله هندسيا وعمليا امسك قلم كده وارسم طريق مستقيم. اقول لك ارسم لي اقل طريق مستقيم في الدنيا كلها. عارف هتعمل هتحطوا نقطة وتلزق فيها نقطة اداك طريق مستقيم

28
00:14:40.400 --> 00:14:58.850
ما هو لسه لو انحرف ولا انكسر ما هو الخطوط كسيرة منحرف ومنكسر والكلام اللي انتم عارفينه ده. هو ده الطريق المستقيم. نقطة جنبها نقطة ده اقصى صار طريق في الدنيا هي دي نقطة الخلق والنهاية خلقنا لمهمة وخلصنا المهمة خلاص

29
00:14:59.800 --> 00:15:16.800
من نقطة الى نقطة من نقطة الى نقطة هو ده الطريق اقصر طريق يوصل هو الطريق المستقيم فعشان كده حتى تلاقي الطريق الكلام نفسه اختصر فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة رضية. انتهى الموضوع

30
00:15:17.850 --> 00:15:43.250
لسه التاني بقى فيه كلام كتير فاما من ثقلت موازينه. موازينه ازا فيه موازين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين

31
00:15:43.900 --> 00:16:09.100
وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولاصغر من ذلك ولا اكبر  توضع الموازين في معايير للوزن في معايير للوزن كلنا نعرف المعايير ديت والخلل في المعايير بيقولوا عليه ظلم وسرقة وحرام

32
00:16:09.300 --> 00:16:32.500
معروف الكيلو والنص والكلام الحاجات اللي احنا عارفينها دي ففي معايير معايير الوزن في الاخرة مش بالطن ولا بالكيلو. ده بالذرة واقل من الذرة ولا اصغر من ذلك ولا اكبر من زلك الا معلوم. بالزر

33
00:16:33.100 --> 00:17:08.300
واقل من الذرة ده معايير الوزن ونضع لموازين القسط ليوم القيامة موازين حقيقية موازين حقيقية وجاءت بها الادلة الشرعية اما لوزن الناس كبشر يوزن البشر يوزن او وزن الاعمال الاعمال تتحول الى شيء يوضع في الميزان. او وزن صحائف الاعمى

34
00:17:08.600 --> 00:17:26.550
كل ده ورد به قبل كده ميزان حقيقي حقيقي ليس ميزان مجازي لأ الميزان حقيقي اما ان يزن العباد واما ان يزني الاعمال واما ان يزن صحائف الاعمال كل هزا ورد به الادلة

35
00:17:28.600 --> 00:17:48.750
اوصي نفسي واياكم ببعض ما يثقل الميزان. ما هي الاية بتقول فاما من ثقلت وكلنا عاوزين ميزاننا يفقد اول شيء يثقل الميزان توحيد الله  هو ده اهم شيء توحيد الله

36
00:17:49.250 --> 00:18:04.700
لان هو ده الميزان بدونه ما فيش ميزان اصلا. ما لكش وزن اصلا بدونه هيتحط ايه عندك؟ ما فيش توحيد في شرك في كفر. هيتحط ايه في الميزان؟ ولا حاجة ولا حاجة تنفع

37
00:18:05.400 --> 00:18:22.250
ولا اي شيء ينفع طالما الميزان خالي من التوحيد اصلا حط في كفة الحسنات اي شيء يعجبك. عمره ما يبقى ابدا. اقسم برب العالمين ما يثقل ابدا ان الله لا يغفر

38
00:18:22.300 --> 00:18:45.600
ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لمن يشاء. ده الكفة بتاعته فيها شرك حط في الحسنات زي ما تحط ولا ولا لها لازمة اصلا ولا ينزل ابدا توحيد توحيد الله اللي خلق من اجل السماوات والارض وكل شيء في الوجود. حتى يوحد سبحانه وتعالى

39
00:18:45.900 --> 00:19:04.350
فتوحيد الله عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امته على رؤوس الخلائق رجل رجل ليس رجل يعني رجل لا صنف من الرجال يعني

40
00:19:04.450 --> 00:19:25.850
رجل علق رؤوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر كلها زنوب فيقول له رب العزة اتنكر شيئا من هذا بص في السجلات هيبص هيقراها اتنكر شيئا من هزا فيقول لا يا رب

41
00:19:26.400 --> 00:19:44.100
فيقول له رب العزة اظلمك كتبتي الكرام زلموك؟ فقال لا يا رب قال هل لك من عذر؟ الك عزر؟ قال لا يا رب عزر ايه؟ ما لقيش معنى خلاص قال

42
00:19:44.350 --> 00:20:04.100
ان لك عندنا حسنة لك عندنا حسنة فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فينظر الرجل للبطاقة ويقول يا رب ما تصنع البطاقة مع السجلات

43
00:20:05.550 --> 00:20:32.050
فيقول رب العزة لا الظلم عليك. احضر وزنك. احضر وزنك فتوضع السجلات في كفة او كفة وتوضع البطاقة في كفة او كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فانه لا يثقل مع اسم الله شيء

44
00:20:34.150 --> 00:20:54.150
ادي البطاقة. ابن القيم له كلام طيب ليس وقته؟ يقول كل بني ادم له ما فينا له بطاقة. ما هو كل مسلم كل مسلم له بطاقة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا بس كل مسلم بطاقته لما تتحط تطير سجلات الزنوب يبقى ما فيش ولا مسلم يروح ناحية النار يبقى ما فيش شفاعة للرسول

45
00:20:54.150 --> 00:21:19.500
اصلا في اهل الكبائر من امته زي ما قال الشفاعتي لاهل الكبائر من امتي في ناس هتخش النار من اهل الاسلام الرسول تباعا تباعا يشفع والشهداء يشفعوا والصالحون يشفعوا لو انهم كلهم لهم بطاقة وكلهم مكتوب عليهم بس ايه الفرق؟ تفاضل بين الاعمال يا اخواننا والتفاضل بين باللي في القلوب والنوايا

46
00:21:19.500 --> 00:21:29.500
ما هو كل واحد له البطاقة اللي فيها اشهد ان لا اله انما انما لهخش الجنة وما بروحش ناحية النار خالص ايه يعني وعنده زنوب برضه عنده زنوب غفر له ليه

47
00:21:29.500 --> 00:21:44.100
ولمازا هو غفر يقول له ولم يغفر لي عنده نفس البطاقة وعندي نفس البطاقة وعندي زنوب زي زنوبي في حاجات جوة جوة في القلوب في اشياء بين العباد وربهم سبحانه وتعالى

48
00:21:44.200 --> 00:22:12.900
غير الاعمال الظاهرة في الصدور بتنطوي على اشياء ولزلك اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ده هو ده الاساس تصقل البطاقة بالسجلات السيئات دي توحيد الله مما يثقل ميزان العبد زكر الله

49
00:22:14.600 --> 00:22:45.800
زكر الله سبحانه وتعالى في الصحيحين من حديث ابي هريرة كلمتان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده. والله العزيم يا اخوانا كل كلمة فيه حديس متفق عليه ده عاوزة دروس وخطب

50
00:22:46.100 --> 00:23:05.700
اشمعنى دول ربنا بيحبهم اوي؟ ايوه سبحان الله العظيم تسبيح الله العظيم ده مش كلمة تتقال ده تنزيه عن كل نقص في الالوهية في الربوبية في التشريع في الاسماء في الصفات

51
00:23:06.050 --> 00:23:26.300
ايه ده! سبحان الله العظيم سبحان من شرع سبحان من نزم هذا من خلق سبحان ما تنتهيش ابدا. سبحان من لم يتخذ لا صاحبة ولا ولدا. سبحان من لا يتخذ وصائط

52
00:23:26.850 --> 00:23:49.050
ولا شفعاء كل شيء في قبضته كل شيء في يده وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك ده التسبيح ده كلمة عظيمة المهم كلمتان خفيفتان على اللسان

53
00:23:49.100 --> 00:24:13.100
ثقيلتان في الميزان وزنهما دي سقيلتان حبيبتان الى الرحمن بيحبهم رب العالمين سبحانه وتعالى ومن زكر الله خلص عليه السلام خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة

54
00:24:13.650 --> 00:24:42.000
وهما يسير وقليل من عمل بهما  يسبح في دبر في دبر كل صلاة عشرة ويكبر عشرا ويحمد عشرا كده كم؟ تلاتين في خمس صلوات بمئة وخمسين باللسان. باللسان. والف وخمسمائة

55
00:24:42.000 --> 00:25:10.450
في الميزان واذا اتى مضجعه سبح وكبر وحمد مائة مائة باللسان والف في الميزان ايكم يعمل الفين وخمسمائة سيئة في اليوم ده نقل على السيئات قال يعني دول عشان لو هتعمل سيئات يمسحوهم لك

56
00:25:10.800 --> 00:25:28.400
طب لو ما فيش يبقى ترفع درجتك فقالوا يا رسول الله وكيف لا يحصيها؟ دي حاجة سهلة خالص. وازاي ما بنعملش دي؟ يحصيها يعني يحافظ عليها. خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة

57
00:25:30.150 --> 00:25:45.350
لا يحصينا يعني يحافز علينا قال طب وازاي دي حاجة سهلة خالص ما بنحافزش عليها ليه؟ قال يأتي احدكم الشيطان في صلاته. خد خلي بالك بقى في صلاته فيقول اذكر كذا واذكر كذا. فيخرج

58
00:25:45.450 --> 00:26:12.250
ولا يعقل ويأتيه عند مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام شفت بقى الرسول بيلفت نظرنا لايه؟ بيقول خلي بالكم هم بيقولوا ازاي يعني؟ بالفين وخمسمية حسنة سهلين يعني مية وخمسين تسبيح ومية عند النوم. كل صلاة بعد كل صلاة تلاتين. في خمسة بمية وخمسين في عشرة بالف

59
00:26:12.250 --> 00:26:29.750
وخمسمية وبرضو التسبيح وتكبير وحمد عند النوم مية يبقوا الف ادي الفين حاجة سهلة يا رسول الله قال ما هو هيجيلك في الصلاة وهقول لك ازكر كذا وازكر كزا وازكر كزا. ما تصدق تسلم وتفر

60
00:26:30.200 --> 00:26:47.550
هو ده اللي بيحصل تليفونات ترن واللي عامله صامت تلاقيه عمال يرتعش في جتته اما اللي اهتز ليه يريد وخل سلم من هنا يشوف الدنيا في ايه اللي بيشوف الدنيا فيها ايه هيسبح ويكبر ويحمد ده عاوز يشوف الدنيا فيها ايه

61
00:26:47.900 --> 00:27:08.200
فيضيع عليه الفرصة. قال كده قال في صلاته. اقول له ازكر كزا ازكر بقى. طب هم ما بيزكرش يا اما هو عمال يتزكر يا اما التليفونات جاية له والتاني لما ييجي ينام برضو كان نفسه هو بالنهار مسلا كان عقد النية ان عند مضجعه هيزكر ويسبح يكبر ويسبح

62
00:27:08.200 --> 00:27:26.100
مية يفضل الشيطان يشتغل معه لما ينيمه. راح في النوم فاتته دي قال اهو الفين وخمسمية سهلين. وعلشان كده قال سهلين بس قليل من يعمل مما يثقل الميزان اضافة الى زكر الله

63
00:27:26.950 --> 00:27:53.650
احتساب موت الولد الصالح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن بخ واشار بيده بخمس يعني هنيئا مريئا بخ دي كلمة للرضا والسعادة والسرور بالشيء. بخ بخ واشار بيدي بخمس ليحافظ عليها

64
00:27:54.050 --> 00:28:20.700
اثقل ما يكون في ميزان العبد. سبحان الله! الحمد لله ولا اله الا الله. والله اكبر والولد الصالح يموت للعبد فيحتسبه يعني قل الحمد لله خمسة اثقل ما يكون وكذلك حسن الخلق كما قال صلى الله عليه وسلم

65
00:28:20.750 --> 00:28:35.400
بحديث ابي الدرداء اثقل ما يكون في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق حسن الخلق اللي اختفى من حياة الناس الا ما رحم ربي بقى قلة الادب هي سمة الناس دلوقتي

66
00:28:36.150 --> 00:28:51.850
ازا ما كنتش اي ادب تتاكل تندهش فلازم تبقى قليل الادب عشان تعرف تعيش شو بتعرف تعيش؟ تبقى راجل محترم لا لا لا خصوصا الموازين اتقلبت بعد اللي حصل في البلاد والشعوب المسلمة

67
00:28:52.800 --> 00:29:08.750
بعكسها تكون الموازين. حسن الخلق. احترام الكبير. توقير اهل العلم. وضع كل شيء في منصبه لا لا لا حسن الخلق. اه الناس بتعبد ربنا وبيقروا قرآن وبيحفزوا. لكن فين حسن الخلق

68
00:29:09.050 --> 00:29:26.000
من يختفي اختفي يوم بعد يوم تلاقي ولد مسلا خريج واهل العالي واهل العالي اي مؤهل عالي محترم ما فيش لاي شغل جاب له عربية وراح يشتغل في الموقف عادي

69
00:29:26.150 --> 00:29:43.300
شيء حلال يقول له لا انت مش هتعرف تاكل عيش يقول لك لازم تبقى وجبة طقطق. يعني ايه؟ يعني ايه قلة ادب اخلاق الطالب الجامعي الواد المحترم ابن الناس لا لا لا. لازم بقى تحلف بالطلاق وتشتم تسب الدين وما حدش يضحك عليك. وما ياخدش منك راكب

70
00:29:43.300 --> 00:29:57.950
الدور بتاعك والبونية والمطواة هو ما اترباش على كده هي دي صورة العصر يا سيدي؟ ده الموقف. يعني الموقف ما بقاش فيه ناس محترمة. لأ جاب توكتوك جاب توكتوك يا نهار اسود! توكتوك

71
00:29:58.000 --> 00:30:16.700
حد يركب توكتوك ليه وايه اللي تركب توكتوك ده ما بيركبوش هلأ لان سمة العصر لا يا اخواننا لا عبادة اه وعلم اه لكن لأ فين فين الاخلاق حسن الخلق

72
00:30:18.200 --> 00:30:35.350
شيء تقيل جدا في ميزان العبد ان التخلق باخلاق الاسلام وما ننساش مبادئنا ولا اصولنا الاسلامية. مش عشان تاكل عيش تبقى قليل ادب وتبقى سافل وتبقى كان لسانك طويل لا

73
00:30:35.600 --> 00:30:57.900
اثبت على الاخلاق دي في ميزانك دي في ميزانك يا عبد الله تقيلة جدا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. قلنا خلاص الحوار خلص والمشوار قريب والطريق قصير اللهم اجعلنا منهم. فهو في عيشة راضية

74
00:30:59.000 --> 00:31:20.500
بنفس الحروف في سورة الحاقة. برضو بعد الموازين. فهو في عيشة راضية. في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنا فهو في عيشة راضية عيشة راضية انت بتيجي ازاي اللي بيرضى اللي عايش العيشة

75
00:31:20.900 --> 00:31:41.050
العيش العيشة هو اللي راضي. لكن العيشة هي اللي راضية. امال يبقى هو ايه بقى انزروا الى عزمة التعبير القرآني هو في عيشة راضية. العيشة دي عن الحال. ما فيش حاجة اسمها عيشة يعني ايه؟ ما فيش حاجة تمسكها كده ونقول لك دي عيشة. خد نص كيلو عيشة. خد

76
00:31:41.050 --> 00:32:00.950
ربع كيلو عيشة لأ العيشة دي حالة حالة تعتري الانسان يعيشها الانسان فين؟ في الجنة في الجنة بس اسمها عيشة راضية العيشة نفسها راضي. يعني ايه برضو كل شيء حواليك

77
00:32:01.000 --> 00:32:21.200
راضي عنك مش انت راضي به؟ لأ ده هو راضي عنك يبقى اكيد انت هتبقى راضي كل حاجة حواليك راضية عنك كل حاجة حواليك بتحبك كل حاجة حواليك مزللة لك

78
00:32:21.750 --> 00:32:37.400
خدي الحب الاول اول شيء في العيشة الرياضية رضا الله يا اخي انت عاوز بعد كده ايه تاني بقى ازا دخل اهل الجنة الجنة ودخل اهل النار النار. قال الله عز وجل اهل الجنة

79
00:32:37.850 --> 00:32:57.200
يا اهل الجنة هل رضيتم لا اله الا الله هل رضيتم انتم راضيين سؤال من رب العالمين لهم هل رضيتم يقولون يا رب ولم لا نرضى ولما لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين

80
00:33:00.100 --> 00:33:26.800
فيقول ان لكم عندي ان احل عليكم رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا انا خلاص رضيت عنكم وانسوا الصخب ده يتحزف من حياتكم وما تخافوش مش هيجيب ولا يمسكه ابدا

81
00:33:27.200 --> 00:33:47.750
رضيتم احنا راضيين يا رب الجنة حلوة وبعيدنا عن النار لا ده انا هديكم حاجة تانية بقى احل عليكم رضاي طب ازاي يعني؟ لا ازاي دي بقى عمرك ما هتعرف الا اما تعيشها نسأل الله ان يرزقنا اياها. لا هتعرف تقراها في كتاب ولا حد هيوصلها لك

82
00:33:47.750 --> 00:34:01.350
لاني لازم تعيشها لا واللي عاشها برضو مش هيقدر ينقلها لك. يعني حتى لو واحد عاشها الرسول عليه السلام مسلا عاشها. عمره ما يعرف يوصلها لنا ما يعرفش يوصلها لنا ما يعرفش

83
00:34:01.350 --> 00:34:24.600
وصل لنا ان رضا ربنا حل علينا ازاي يعني كيف نتزوقه؟ ده شيء انت هتعيشه. سل الله ان يعطيك اياه رضاه سبحانه وتعالى ورضاه يتجدد من ضمن سور الرضا الله سبحانه وتعالى

84
00:34:25.500 --> 00:34:41.950
يسأل برضو اهل الجنة تريدون شيئا ازيدكم؟ عاوزين حاجة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اللي زكر هزا الحديس بعد ما تلى قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. الحسنى خدوه

85
00:34:42.150 --> 00:35:02.800
فرب العزة بيسألهم تريدين شيئا ازيدكم؟ عاوزين حاجة؟ ده احنا اللي في بالنا اللي عندنا كله موجود واللي مش في بالنا بييجي كمان  فيقول الم تبيضوا جهنم؟ يقولون الم تبيضوا جهنم؟ الم تجرنا من النار؟ الم تدخلنا الجنة؟ لا احنا مش عاوزين حاجة حلوة اوي كده

86
00:35:03.000 --> 00:35:21.850
في كشف الله سبحانه وتعالى الحكم حكم حقوق نور حجابه النور كما صح عند مسلم وغيره حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه. فاندهى اليه بصره من خلقه. يكشف الحبوب

87
00:35:21.950 --> 00:35:44.150
فينظرون اليه فوالله ما اعطوا شيئا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه سبحانه وتعالى اللهم لا تحرمنا لذة النزر الى وجهك الكريم رضا عيشة راضية. اللي خاين كل ده راضي

88
00:35:44.650 --> 00:36:04.250
يبقى العيشة دي ايه طعم العيشة؟ عيشة راضية حتى اللي حواليك اللي بتستمتعي بهم. الحور العين عند مسلم وغيره تأتي تأتي الحورية وتدخل على جوزها يقوم يقول له ايه؟ الحمد لله

89
00:36:04.350 --> 00:36:20.200
الزي احياك لنا واحيانا لك وهو يبص في نفسه كده ويقول ايه؟ والله ما اعطي احد مثل ما اعطيت. ايه الهنا اللي انا فيه ده يا ولاد هو حد خد زي اللي انا خدته؟ لا كله برضه كده

90
00:36:20.500 --> 00:36:43.950
رضا عش راضيا اللي حواليه راضيين عنه الحور بيقولوا له الحمد لله ده انت نعمة اللي احياك لنا واحيانا لك وشف حتى الرضا ده كمان قبل ما يروح في الدنيا هنا يقول صلى الله عليه وسلم اذا ازت المرأة زوجها

91
00:36:44.650 --> 00:37:05.300
في الدنيا تلككت له على حاجة نكدت عليه عيشته سولت عليه حياته ها تقول الحورية بتاعته اللي في الجنة قال لا تؤذيه. قاتلك الله فانما هو عندك دخيل وشك ان يأتي الينا

92
00:37:05.900 --> 00:37:23.300
ده هو قاعد عندكم يومين بس وهيجي لنا ما تأذيهوش قاتلك الله ياه ما هي راضية قبل ما تشوفه وقبل ما يشوفها راضية. اومال لما يروح عندها؟ عيشة راضية القطوف

93
00:37:23.450 --> 00:37:52.050
الثمار الشجر السراير كله راضي عنك اصل الكلام القرآن بيتكلم عن العيشة مش عنك انت. انت افهم بقى افهم ازا كان اللي حواليك راضي ودانية عليهم ظلالها. وذللت وقوفها القطف راضي عنك

94
00:37:52.550 --> 00:38:16.850
بس انتم تبصوا له شكلك عاوزه ما تمدش ايدك هو حد عاوز يجي على بقك يجي على بوقك هو يجي على بوقك على شفافك يادوبك تفتح شفافك وتاخد اللي انت عاوزه. السرير العالي سرر مرفوعة. مرفوعة. طب وانا هطلع ازاي؟ هو اللي ينزل لك. ينزل. يتكئ عليه

95
00:38:16.850 --> 00:38:37.300
ارجع تاني ان شاء الله يكون مية كيلو مية كيلو عالي. لأ مش محتاج طلوع ولا سقالة هو ينزل. راضي في عيشة راضية هذا لمن؟ لمن ثقلت موازينه. واما من خفت موازينه

96
00:38:37.650 --> 00:39:06.100
عياذا بالله خفت يعني خفت موازين حسناته وطبعا خفيفة طالما خلي من التوحيد خفيفة كفها توحيد بس تقلب بالذنوب وارد. وارد يبقى فيها توحيد وبرضو تقيلة تقيلة بالزنوب بس هنا هتدركوا رحمة الله رحمة الله سبحانه وتعالى. انما خفت على الاطلاق لانها خالية من التوحيد

97
00:39:06.400 --> 00:39:31.950
ولا يمكن هتتقل في يوم ما ابدا واما من خفت موازينه فامه هاوية امه ممكن تؤخذ على ظاهر النص. امه امه امه يعني ايه؟ امه اللي بيأوي اليها فكلنا بنأوي الى امهاتنا

98
00:39:32.800 --> 00:39:55.700
بنأوي الى امهاتنا فهتبقى امه مين؟ هاوية ايه هوية؟ اسم من اسماء جهنم لان هي امه فامه اللي بيأوي اليها اسمها ايه؟ اسمها هاوية. يبقى ده من اسماء جهنم. قول

99
00:39:55.850 --> 00:40:26.600
قولي الثاني فامه اي ام رأسه اتقل حاجة في الانسان الراس امه هاوية من الهوية يعني السقوط مع التنكيس. ينكس ويدلى وينزل في النار برأسه عند البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل يتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها

100
00:40:26.650 --> 00:40:54.850
اخبطها كده وخلاص اية كلمة يقولها كده بدون حساب يزل بها في النار ابعد ما بين المشرقين امه هاوية وما ادراك ما هي برضو ما ادراك اهي زي وما ادراك ما القارعة يبقى وما ادراك يدريك. ازا قال رب العالمين وما ادراك يدريك؟ وما ادراك ما هي؟ نار

101
00:40:54.850 --> 00:41:15.050
حامية. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي؟ نار حامية اعاذنا الله واياكم منها

102
00:41:17.450 --> 00:41:46.600
نار حامية شديدة الحر شخص النبي صلى الله عليه وسلم وصور حرها الشديد فقال  نار بني ادم التي يوقدون في الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا يا رسول الله ان كانت لك فيه

103
00:41:46.650 --> 00:42:08.150
دي اللي موجودة دي كان فيها. قال فضلت عليها بستة وتسعين جزءا كلها مثل حرها او كما قال صلى الله عليه وسلم  عباد الله الامر خطير الرسول عليه الصلاة والسلام

104
00:42:08.300 --> 00:42:24.150
اللي قدر يشخصه لنا قال ان النار اللي انتم معكم دي بتولعوها دهي بالحطب بالحجر باي نوع من انواع الوقود جزء من سبعين جزءا يعني واحد على السبعين من نار جهنم. قال يا رسول الله دي كافية اوي

105
00:42:24.700 --> 00:42:42.700
خلي بالك الصحابة ما كنش عندهم مصانع  ما كانوش بيمارسوا صناعة. الصحابة كانت حياتهم بسيطة جدا يعني ما كنش عندهم مصنع حديد وصلب مسلا او مصنع ازاز رح مصنع الازاز كده او مصنع حديد الصوت بيشوف ايه اللي فيه

106
00:42:43.250 --> 00:43:09.050
شوف درجة الحرارة اللي بتسيح الرمل سيح الرمل يبقى ازاز مية كده بتجري وبعدين تتصب تبقى ازاز او يسيح الحديد الخام شوف درجة الحرارة تبقى كام وبعدين لو رحت المفاعل النووي بقى وشفت الحرارة فيه والوقود النووي والحاجات ودرجة الحرارة والاشتعال

107
00:43:09.150 --> 00:43:23.750
عافانا الله واياكم. كل ده الرسول قال اللي انتم بتشوفوه ده كله واحد على سبعين. عياذا بالله واحد على سبعين نار حامية نار حامية هتعمل فيه ابن ادم ايه؟ ولذلك الجسم بتاعنا والهيئة بتاعتنا دي لا ما تنفعش

108
00:43:24.100 --> 00:43:38.100
تعشى عباد الله انت فاهم الكافر اللي موجود دلوقتي اللي عمال تعربد وعمال يكفر ويعلن كفر وعمال يدوس على كل حاجة ويدوس على المصحف ويدوس على النبي ويدوس على اي حاجة ومش عاجبه حاجة في اي حاجة

109
00:43:38.200 --> 00:43:55.400
انت فاهم اللي هو ده وزنه مسلا خمسين كيلو سبعين كيلو جلده آآ مسلا اتنين سنتي تلاتة سنتي ده آآ ياخد ايه في النار؟ ما ينفعش. ده هيتعدل هيتعدل جلد بقى كده كام سنة تمشي جواه كام سنة

110
00:43:55.850 --> 00:44:16.550
عشان النار تاكل  انما ده ولا حاجة ده يسيح من على بعد على بعد مئات الكيلومترات يسيح اصلا ولا يلحق يتعزب ضرسه يبقى ادي جبل احد درسه امال يبقى في همه ايه والفك ايه والشفتان ايه والمنزر ايه عافانا الله واياكم

111
00:44:17.400 --> 00:44:34.900
عافانا الله واياكم. النعيم بقى مش محتاج الكلام ده. العين مش محتاج تعديل الا تعديل بسيط. سن الشباب كله شباب ها ما فيش شيخوخة ما فيش هرم. لا انما درس اهل درس المؤمن في الجنة مسلا لا لا جلد المؤمن في الجنة لا لا ما فيش الكلام ده. لا هو طبيعي حلو كده

112
00:44:35.100 --> 00:45:02.600
حلو الدكر اللي بيتعدل عشان يستحمل عشان يزوق انما داعي يستمتع دا بيستمتع مش بيتعزب يستمتع النبي صلى الله عليه وسلم يشخص لنا برضه تخويفا نار حامية يقول ان اهون اهل النار حديس في الصحيحين ولعل ابا طالب. لعل هزا المقصود او طالب

113
00:45:03.150 --> 00:45:25.550
ما هو لاهل النار عزابا رجل يوضع في اخمصه جمرة من النار يغلي منها دماغه الاخمص اللي هو رجل الواحد تلاقي حتة مجوفة كده يقول لك عنده فلات فوت لما تلاقي رجلي كلها مستوية كده ما فيش حتة مجوفة في القدم تحت. او في القدم تحت دي جمرة

114
00:45:25.700 --> 00:45:48.800
يغلي منها دماغه ده مين ده؟ اهون اهل النار عافانا الله واياكم  وفي الصحيحين ايضا اشتكت النار الى ربها. اشتكت له ما هو خلقها امتى خلقها؟ الله اعلم خلقها بس هي مخلوقة موجودة. بس من امتى؟ الله اعلم. اشتكت قالت يا رب اكل بعضي بعضا

115
00:45:48.900 --> 00:46:10.050
اكل بعضي بعضا. انا عمال اكل وافرك واولع اكل بعضي بعضا مش لاقية حد عاوزة بقى الناس عاوزة الكفرة عاوزة الظلمة عاوزة المنافقين هم فين اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين

116
00:46:11.500 --> 00:46:33.050
نفس في الشتاء ونفس في الصيف. قال لها اتنفسي خدي نفس هتفرتك هتنفجر. اكل بعضي بعضا. فاذن لها بنفس. نفس في الشتاء ونفث في الصيف فاشد ما تجدون من الحر ومن الزمهرير

117
00:46:33.300 --> 00:46:50.750
اليوم الحر قاسي جدا بيبقى نفس بينا وبينها كام وبينا وهيا فين اصلا وتنفست ازاي؟ والنفس جاء لنا ازاي؟ حسينا بالحر الزي لا يطاق. واليوم اللي برد لا يطاق ايضا نفس منها

118
00:46:51.400 --> 00:47:14.700
سبحان ربي العظيم. يعني فيها الاتنين يعني حر وزمهرير الجماهير بيعزب فعلا البرد يعزب يجمد الدم في العروق. تلاقي العضلات والدنيا كلها جسمك اتخشن لانه نوع من العزاء. ولزلك وصف رب العالمين نعيم اهل الجنة نعيم اهل الجنة فقال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريا

119
00:47:14.700 --> 00:47:34.700
حر ولا برد عيشة ايه؟ العيشة نفسها راضية. اومال اللي ساكن جوة العيشة؟ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اجعل خير عمرنا

120
00:47:34.700 --> 00:47:54.700
خيرة وخير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم لقائك يا كريم. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره

121
00:47:54.700 --> 00:48:14.700
تدميره انصر جندك المستضعفين في كل مكان. احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا. واحفظ علينا وحدتنا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين. امين

122
00:48:14.700 --> 00:48:37.820
من ابي فصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يستركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة