الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع سورة مكية احدى عشرة اية في ستة وثلاثين كلمة في مئة وخمسين حرفا
فيها من الايات والعبر ما يخوف الله عز وجل به عباده لعلهم يتقون وهي سورة القارعة التي تقرع القلوب القارعة المفزعة التي تقرع القلوب وتتغير بها الاحوال والنفوس والهيئات امر شديد
مفزع يقع يقرع قلوب العباد كالضربة القوية على الرأس القارعة ضربة قوية مفاجئة على رؤوس العباد وقلوبهم القارعة ما القارعة استفهام للتفخيم والتعظيم ومثلها وما ادراك ما القارعة وقال الشنقيطي عليه رحمة الله
كل وما ادراك كل وما ادراك فقد ادراه وكل وما يدريك فلم يدريه وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فقد ادرى كل ما ادراك فقد ادراه
وكل ما يدريك فلم يدريه وما يدريك لعل الساعة قريب لم يدره ربه ولم يدره احد بامر الساعة وهنا قد اضرى وما ادراك ما القارعة فقد ادراه ما القارعة فقال عز اسمه بعدها
يوم يكون الناس كالفراش المكثوف وتكون الجبال كالعهن المنفوش يكون الناس والجبال والحال يناسب ما وقع فقد وقعت القارعة الضربة القوية الموجعة التي تقرع القلوب ماذا صنعت في الناس افقدت توازنهم
واهلكت قواهم فاصبحوا لا قوة عندهم ولا توازن فهم في ضعف الفراش وهم في اختلال الفراش واضطرابه وعدم انضباط كالفراش والمبثوث المتفرق المبعثر الذي ليس له وجهة ولا اتجاه يتجه اليه
واحسن من صور حال الفراش وضرب به المثل لنا وله وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى مسلم في صحيحه يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثلكم
مثلي ومثلكم كمثل رجل او قد نارا اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها يقعن فيها وانا اخذ بحجزكم وانتم تفتلتون او تتفلتون من يدي مين هي دي اخذ بحجزكم
وتتركون رسولكم وتخرجون من يده وقبضته الحجز موضع الازن مكان وضع ربط الازار وسط الانسان يعني. الوسط الرسول يمسك بالناس من الحجز من مكان الحزام ويجذبهم ويأخزهم بعيدا عن النار
لانهم كالفراش ترحب بالنار بيحسبوها حاجة حلوة بيحسبوها فيها خواص في الشهوات والشبهات هي النار الموقدة والناس يلفوا حواليها كالفراش وابوه مين اللي يقع في الشهوات والشبهات. الرسول واقف بعيد
بعيد والناس بتجري زي الفراش رايحين فين شفنا كلنا الفراش وشفنا الصاعق اللي بيصعق الفراش. نور جذاب بنفسجي. يجزب الفراغ اجزب البعوض ما هو البعوض نوع من الفراش. يروح عليه جري يتهيأ له حاجة حلوة. يلاقي كهرباء
يلاقي صعب يلاقي قتل اهو ده حالنا مع رسول الله. ما في لوا مثلكم. كمثل رجل او قد نارا فراش يجري والناس تجري كالفراش مختلطون مضطربون لا هدف ولا وجهة
يكون الناس كالفراش المبثوث. قال اهل التفسير هذا اول حالهم يعني اول ما يخرجوا من قبورهم ده حالهم كالفراش المكتوب متفرقون مضطربون ما لهمش اتجاه. عمرك ما تلاقي فراش ماشي سر. لا. فراشة شمال. فراشة يمين. فوق تحت. ما فيش انضباط. سم بعد
ينضبط فيصير كالجراد كسر من سرب الجراد. كانهم جراد منتشر مخضعين الى لهم وجهة يتجهوا لها. موطعين مسرعين الى الداع. فيداع بيدعوهم. تعالوا هنا يسرع الي لا عوج له الحال هكذا
يناسب القارعة ضرب على الرأس تقرع القلب تفقد التوازن كالفراش اما الجبال وتكون الجبال كالعهن الجبال تمر بمراحل وسبحان من خلقها وجعلها قوية راسخة ثابتة وتدا او اوتادا للارض اذا بثت الجبال بسا فكانت هباء منبثا
ارى والله اعلم ان هزا اول حالها البس بالسين والبث الحقم والكسر والتفتيت يفتتها اولا من خلقها سبحانه يمزقها بتلا كبيرة عشرين طن خمسين طن خمسة طن كتل اطنان وبست الجبال بسا
فكانت هباء منبثا ثم يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال تثيبا مهينا. الكتل تفتت الكثير يعني الرمل. والمهيل اللي بيهيل يزحف رمل يزحف الكتل الكبيرة ما بتتحركش تتفتت تبقى رمل يهيل
الجبل بقى كتل سم رملا ويا ريت يعملوا وقف عند الرمل وتكون الجبال كالعهن المنفوش المرحلة الثالثة لها. علم صوف منفوش نفش باليد كلنا رأينا الصوف ونفشنا الصوف او رأينا من ينفشها
او عرفنا نخشى الزور عشيق كده هلامي شيء هلامي كالصوف المنفوش بتأخير مازا بتأثير القارعة التي قرعت الخلق وافقدت توازنهم وفتت الجبال وتكون الجبال كالعهن المنفوش ووصلنا الى نقطة الصفر
فمن ثقلت موازينه هو ده المطلوب في الجبال والارض والخلق والزرع والنهر. كل ده عشان نوصل لدين مزرعة دار ابتلاء ابتلي الناس زرعوا حصدوا هزا يوم الجن فمن ثقلت ومن خفت
الجبال اتخلقت ليه اصلا خلقت ليه اصلا جبال المذكورة في الآية وغيرها وغيرها خلق لكم ما في السماوات وما وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض. جميعا من. ليه؟ عشان ايه؟ عشان تسخروا له
سخر لكم لتسخروا له لا لغيره من طاغوت او نفس او شيطان قال لتسخروا له لتعبدوه وحده سخر لكم كل ده لتعبدوه وحده عشان دي هي دي النقطة الفاصلة فمن ثقلت ومن خفت
ما هي خلاصة العبادة ثقلت وخفت وتكون الجبال كالعهن المنفوش. فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة ماضية. وطويت صفحته خلاص نسأل الله ان يجعلنا منهم. ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. انتهى موضوعه
سهل لانه وصل الى ربه من اقصر الطرق. الكلام برضه يبقى قصير معه لان هو شاف الطريق القصير والطريق القصير هو المستقيم بس طريقه المستقيم ده اقصر طريق في الوجود
اي واحد يقدر يتخيله هندسيا وعمليا امسك قلم كده وارسم طريق مستقيم. اقول لك ارسم لي اقل طريق مستقيم في الدنيا كلها. عارف هتعمل هتحطوا نقطة وتلزق فيها نقطة اداك طريق مستقيم
ما هو لسه لو انحرف ولا انكسر ما هو الخطوط كسيرة منحرف ومنكسر والكلام اللي انتم عارفينه ده. هو ده الطريق المستقيم. نقطة جنبها نقطة ده اقصى صار طريق في الدنيا هي دي نقطة الخلق والنهاية خلقنا لمهمة وخلصنا المهمة خلاص
من نقطة الى نقطة من نقطة الى نقطة هو ده الطريق اقصر طريق يوصل هو الطريق المستقيم فعشان كده حتى تلاقي الطريق الكلام نفسه اختصر فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة رضية. انتهى الموضوع
لسه التاني بقى فيه كلام كتير فاما من ثقلت موازينه. موازينه ازا فيه موازين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين
وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولاصغر من ذلك ولا اكبر توضع الموازين في معايير للوزن في معايير للوزن كلنا نعرف المعايير ديت والخلل في المعايير بيقولوا عليه ظلم وسرقة وحرام
معروف الكيلو والنص والكلام الحاجات اللي احنا عارفينها دي ففي معايير معايير الوزن في الاخرة مش بالطن ولا بالكيلو. ده بالذرة واقل من الذرة ولا اصغر من ذلك ولا اكبر من زلك الا معلوم. بالزر
واقل من الذرة ده معايير الوزن ونضع لموازين القسط ليوم القيامة موازين حقيقية موازين حقيقية وجاءت بها الادلة الشرعية اما لوزن الناس كبشر يوزن البشر يوزن او وزن الاعمال الاعمال تتحول الى شيء يوضع في الميزان. او وزن صحائف الاعمى
كل ده ورد به قبل كده ميزان حقيقي حقيقي ليس ميزان مجازي لأ الميزان حقيقي اما ان يزن العباد واما ان يزني الاعمال واما ان يزن صحائف الاعمال كل هزا ورد به الادلة
اوصي نفسي واياكم ببعض ما يثقل الميزان. ما هي الاية بتقول فاما من ثقلت وكلنا عاوزين ميزاننا يفقد اول شيء يثقل الميزان توحيد الله هو ده اهم شيء توحيد الله
لان هو ده الميزان بدونه ما فيش ميزان اصلا. ما لكش وزن اصلا بدونه هيتحط ايه عندك؟ ما فيش توحيد في شرك في كفر. هيتحط ايه في الميزان؟ ولا حاجة ولا حاجة تنفع
ولا اي شيء ينفع طالما الميزان خالي من التوحيد اصلا حط في كفة الحسنات اي شيء يعجبك. عمره ما يبقى ابدا. اقسم برب العالمين ما يثقل ابدا ان الله لا يغفر
ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لمن يشاء. ده الكفة بتاعته فيها شرك حط في الحسنات زي ما تحط ولا ولا لها لازمة اصلا ولا ينزل ابدا توحيد توحيد الله اللي خلق من اجل السماوات والارض وكل شيء في الوجود. حتى يوحد سبحانه وتعالى
فتوحيد الله عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امته على رؤوس الخلائق رجل رجل ليس رجل يعني رجل لا صنف من الرجال يعني
رجل علق رؤوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر كلها زنوب فيقول له رب العزة اتنكر شيئا من هذا بص في السجلات هيبص هيقراها اتنكر شيئا من هزا فيقول لا يا رب
فيقول له رب العزة اظلمك كتبتي الكرام زلموك؟ فقال لا يا رب قال هل لك من عذر؟ الك عزر؟ قال لا يا رب عزر ايه؟ ما لقيش معنى خلاص قال
ان لك عندنا حسنة لك عندنا حسنة فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فينظر الرجل للبطاقة ويقول يا رب ما تصنع البطاقة مع السجلات
فيقول رب العزة لا الظلم عليك. احضر وزنك. احضر وزنك فتوضع السجلات في كفة او كفة وتوضع البطاقة في كفة او كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فانه لا يثقل مع اسم الله شيء
ادي البطاقة. ابن القيم له كلام طيب ليس وقته؟ يقول كل بني ادم له ما فينا له بطاقة. ما هو كل مسلم كل مسلم له بطاقة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا بس كل مسلم بطاقته لما تتحط تطير سجلات الزنوب يبقى ما فيش ولا مسلم يروح ناحية النار يبقى ما فيش شفاعة للرسول
اصلا في اهل الكبائر من امته زي ما قال الشفاعتي لاهل الكبائر من امتي في ناس هتخش النار من اهل الاسلام الرسول تباعا تباعا يشفع والشهداء يشفعوا والصالحون يشفعوا لو انهم كلهم لهم بطاقة وكلهم مكتوب عليهم بس ايه الفرق؟ تفاضل بين الاعمال يا اخواننا والتفاضل بين باللي في القلوب والنوايا
ما هو كل واحد له البطاقة اللي فيها اشهد ان لا اله انما انما لهخش الجنة وما بروحش ناحية النار خالص ايه يعني وعنده زنوب برضه عنده زنوب غفر له ليه
ولمازا هو غفر يقول له ولم يغفر لي عنده نفس البطاقة وعندي نفس البطاقة وعندي زنوب زي زنوبي في حاجات جوة جوة في القلوب في اشياء بين العباد وربهم سبحانه وتعالى
غير الاعمال الظاهرة في الصدور بتنطوي على اشياء ولزلك اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ده هو ده الاساس تصقل البطاقة بالسجلات السيئات دي توحيد الله مما يثقل ميزان العبد زكر الله
زكر الله سبحانه وتعالى في الصحيحين من حديث ابي هريرة كلمتان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده. والله العزيم يا اخوانا كل كلمة فيه حديس متفق عليه ده عاوزة دروس وخطب
اشمعنى دول ربنا بيحبهم اوي؟ ايوه سبحان الله العظيم تسبيح الله العظيم ده مش كلمة تتقال ده تنزيه عن كل نقص في الالوهية في الربوبية في التشريع في الاسماء في الصفات
ايه ده! سبحان الله العظيم سبحان من شرع سبحان من نزم هذا من خلق سبحان ما تنتهيش ابدا. سبحان من لم يتخذ لا صاحبة ولا ولدا. سبحان من لا يتخذ وصائط
ولا شفعاء كل شيء في قبضته كل شيء في يده وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك ده التسبيح ده كلمة عظيمة المهم كلمتان خفيفتان على اللسان
ثقيلتان في الميزان وزنهما دي سقيلتان حبيبتان الى الرحمن بيحبهم رب العالمين سبحانه وتعالى ومن زكر الله خلص عليه السلام خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة
وهما يسير وقليل من عمل بهما يسبح في دبر في دبر كل صلاة عشرة ويكبر عشرا ويحمد عشرا كده كم؟ تلاتين في خمس صلوات بمئة وخمسين باللسان. باللسان. والف وخمسمائة
في الميزان واذا اتى مضجعه سبح وكبر وحمد مائة مائة باللسان والف في الميزان ايكم يعمل الفين وخمسمائة سيئة في اليوم ده نقل على السيئات قال يعني دول عشان لو هتعمل سيئات يمسحوهم لك
طب لو ما فيش يبقى ترفع درجتك فقالوا يا رسول الله وكيف لا يحصيها؟ دي حاجة سهلة خالص. وازاي ما بنعملش دي؟ يحصيها يعني يحافظ عليها. خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة
لا يحصينا يعني يحافز علينا قال طب وازاي دي حاجة سهلة خالص ما بنحافزش عليها ليه؟ قال يأتي احدكم الشيطان في صلاته. خد خلي بالك بقى في صلاته فيقول اذكر كذا واذكر كذا. فيخرج
ولا يعقل ويأتيه عند مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام شفت بقى الرسول بيلفت نظرنا لايه؟ بيقول خلي بالكم هم بيقولوا ازاي يعني؟ بالفين وخمسمية حسنة سهلين يعني مية وخمسين تسبيح ومية عند النوم. كل صلاة بعد كل صلاة تلاتين. في خمسة بمية وخمسين في عشرة بالف
وخمسمية وبرضو التسبيح وتكبير وحمد عند النوم مية يبقوا الف ادي الفين حاجة سهلة يا رسول الله قال ما هو هيجيلك في الصلاة وهقول لك ازكر كذا وازكر كزا وازكر كزا. ما تصدق تسلم وتفر
هو ده اللي بيحصل تليفونات ترن واللي عامله صامت تلاقيه عمال يرتعش في جتته اما اللي اهتز ليه يريد وخل سلم من هنا يشوف الدنيا في ايه اللي بيشوف الدنيا فيها ايه هيسبح ويكبر ويحمد ده عاوز يشوف الدنيا فيها ايه
فيضيع عليه الفرصة. قال كده قال في صلاته. اقول له ازكر كزا ازكر بقى. طب هم ما بيزكرش يا اما هو عمال يتزكر يا اما التليفونات جاية له والتاني لما ييجي ينام برضو كان نفسه هو بالنهار مسلا كان عقد النية ان عند مضجعه هيزكر ويسبح يكبر ويسبح
مية يفضل الشيطان يشتغل معه لما ينيمه. راح في النوم فاتته دي قال اهو الفين وخمسمية سهلين. وعلشان كده قال سهلين بس قليل من يعمل مما يثقل الميزان اضافة الى زكر الله
احتساب موت الولد الصالح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن بخ واشار بيده بخمس يعني هنيئا مريئا بخ دي كلمة للرضا والسعادة والسرور بالشيء. بخ بخ واشار بيدي بخمس ليحافظ عليها
اثقل ما يكون في ميزان العبد. سبحان الله! الحمد لله ولا اله الا الله. والله اكبر والولد الصالح يموت للعبد فيحتسبه يعني قل الحمد لله خمسة اثقل ما يكون وكذلك حسن الخلق كما قال صلى الله عليه وسلم
بحديث ابي الدرداء اثقل ما يكون في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق حسن الخلق اللي اختفى من حياة الناس الا ما رحم ربي بقى قلة الادب هي سمة الناس دلوقتي
ازا ما كنتش اي ادب تتاكل تندهش فلازم تبقى قليل الادب عشان تعرف تعيش شو بتعرف تعيش؟ تبقى راجل محترم لا لا لا خصوصا الموازين اتقلبت بعد اللي حصل في البلاد والشعوب المسلمة
بعكسها تكون الموازين. حسن الخلق. احترام الكبير. توقير اهل العلم. وضع كل شيء في منصبه لا لا لا حسن الخلق. اه الناس بتعبد ربنا وبيقروا قرآن وبيحفزوا. لكن فين حسن الخلق
من يختفي اختفي يوم بعد يوم تلاقي ولد مسلا خريج واهل العالي واهل العالي اي مؤهل عالي محترم ما فيش لاي شغل جاب له عربية وراح يشتغل في الموقف عادي
شيء حلال يقول له لا انت مش هتعرف تاكل عيش يقول لك لازم تبقى وجبة طقطق. يعني ايه؟ يعني ايه قلة ادب اخلاق الطالب الجامعي الواد المحترم ابن الناس لا لا لا. لازم بقى تحلف بالطلاق وتشتم تسب الدين وما حدش يضحك عليك. وما ياخدش منك راكب
الدور بتاعك والبونية والمطواة هو ما اترباش على كده هي دي صورة العصر يا سيدي؟ ده الموقف. يعني الموقف ما بقاش فيه ناس محترمة. لأ جاب توكتوك جاب توكتوك يا نهار اسود! توكتوك
حد يركب توكتوك ليه وايه اللي تركب توكتوك ده ما بيركبوش هلأ لان سمة العصر لا يا اخواننا لا عبادة اه وعلم اه لكن لأ فين فين الاخلاق حسن الخلق
شيء تقيل جدا في ميزان العبد ان التخلق باخلاق الاسلام وما ننساش مبادئنا ولا اصولنا الاسلامية. مش عشان تاكل عيش تبقى قليل ادب وتبقى سافل وتبقى كان لسانك طويل لا
اثبت على الاخلاق دي في ميزانك دي في ميزانك يا عبد الله تقيلة جدا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. قلنا خلاص الحوار خلص والمشوار قريب والطريق قصير اللهم اجعلنا منهم. فهو في عيشة راضية
بنفس الحروف في سورة الحاقة. برضو بعد الموازين. فهو في عيشة راضية. في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنا فهو في عيشة راضية عيشة راضية انت بتيجي ازاي اللي بيرضى اللي عايش العيشة
العيش العيشة هو اللي راضي. لكن العيشة هي اللي راضية. امال يبقى هو ايه بقى انزروا الى عزمة التعبير القرآني هو في عيشة راضية. العيشة دي عن الحال. ما فيش حاجة اسمها عيشة يعني ايه؟ ما فيش حاجة تمسكها كده ونقول لك دي عيشة. خد نص كيلو عيشة. خد
ربع كيلو عيشة لأ العيشة دي حالة حالة تعتري الانسان يعيشها الانسان فين؟ في الجنة في الجنة بس اسمها عيشة راضية العيشة نفسها راضي. يعني ايه برضو كل شيء حواليك
راضي عنك مش انت راضي به؟ لأ ده هو راضي عنك يبقى اكيد انت هتبقى راضي كل حاجة حواليك راضية عنك كل حاجة حواليك بتحبك كل حاجة حواليك مزللة لك
خدي الحب الاول اول شيء في العيشة الرياضية رضا الله يا اخي انت عاوز بعد كده ايه تاني بقى ازا دخل اهل الجنة الجنة ودخل اهل النار النار. قال الله عز وجل اهل الجنة
يا اهل الجنة هل رضيتم لا اله الا الله هل رضيتم انتم راضيين سؤال من رب العالمين لهم هل رضيتم يقولون يا رب ولم لا نرضى ولما لا نرضى وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين
فيقول ان لكم عندي ان احل عليكم رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا انا خلاص رضيت عنكم وانسوا الصخب ده يتحزف من حياتكم وما تخافوش مش هيجيب ولا يمسكه ابدا
رضيتم احنا راضيين يا رب الجنة حلوة وبعيدنا عن النار لا ده انا هديكم حاجة تانية بقى احل عليكم رضاي طب ازاي يعني؟ لا ازاي دي بقى عمرك ما هتعرف الا اما تعيشها نسأل الله ان يرزقنا اياها. لا هتعرف تقراها في كتاب ولا حد هيوصلها لك
لاني لازم تعيشها لا واللي عاشها برضو مش هيقدر ينقلها لك. يعني حتى لو واحد عاشها الرسول عليه السلام مسلا عاشها. عمره ما يعرف يوصلها لنا ما يعرفش يوصلها لنا ما يعرفش
وصل لنا ان رضا ربنا حل علينا ازاي يعني كيف نتزوقه؟ ده شيء انت هتعيشه. سل الله ان يعطيك اياه رضاه سبحانه وتعالى ورضاه يتجدد من ضمن سور الرضا الله سبحانه وتعالى
يسأل برضو اهل الجنة تريدون شيئا ازيدكم؟ عاوزين حاجة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اللي زكر هزا الحديس بعد ما تلى قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. الحسنى خدوه
فرب العزة بيسألهم تريدين شيئا ازيدكم؟ عاوزين حاجة؟ ده احنا اللي في بالنا اللي عندنا كله موجود واللي مش في بالنا بييجي كمان فيقول الم تبيضوا جهنم؟ يقولون الم تبيضوا جهنم؟ الم تجرنا من النار؟ الم تدخلنا الجنة؟ لا احنا مش عاوزين حاجة حلوة اوي كده
في كشف الله سبحانه وتعالى الحكم حكم حقوق نور حجابه النور كما صح عند مسلم وغيره حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه. فاندهى اليه بصره من خلقه. يكشف الحبوب
فينظرون اليه فوالله ما اعطوا شيئا احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه سبحانه وتعالى اللهم لا تحرمنا لذة النزر الى وجهك الكريم رضا عيشة راضية. اللي خاين كل ده راضي
يبقى العيشة دي ايه طعم العيشة؟ عيشة راضية حتى اللي حواليك اللي بتستمتعي بهم. الحور العين عند مسلم وغيره تأتي تأتي الحورية وتدخل على جوزها يقوم يقول له ايه؟ الحمد لله
الزي احياك لنا واحيانا لك وهو يبص في نفسه كده ويقول ايه؟ والله ما اعطي احد مثل ما اعطيت. ايه الهنا اللي انا فيه ده يا ولاد هو حد خد زي اللي انا خدته؟ لا كله برضه كده
رضا عش راضيا اللي حواليه راضيين عنه الحور بيقولوا له الحمد لله ده انت نعمة اللي احياك لنا واحيانا لك وشف حتى الرضا ده كمان قبل ما يروح في الدنيا هنا يقول صلى الله عليه وسلم اذا ازت المرأة زوجها
في الدنيا تلككت له على حاجة نكدت عليه عيشته سولت عليه حياته ها تقول الحورية بتاعته اللي في الجنة قال لا تؤذيه. قاتلك الله فانما هو عندك دخيل وشك ان يأتي الينا
ده هو قاعد عندكم يومين بس وهيجي لنا ما تأذيهوش قاتلك الله ياه ما هي راضية قبل ما تشوفه وقبل ما يشوفها راضية. اومال لما يروح عندها؟ عيشة راضية القطوف
الثمار الشجر السراير كله راضي عنك اصل الكلام القرآن بيتكلم عن العيشة مش عنك انت. انت افهم بقى افهم ازا كان اللي حواليك راضي ودانية عليهم ظلالها. وذللت وقوفها القطف راضي عنك
بس انتم تبصوا له شكلك عاوزه ما تمدش ايدك هو حد عاوز يجي على بقك يجي على بوقك هو يجي على بوقك على شفافك يادوبك تفتح شفافك وتاخد اللي انت عاوزه. السرير العالي سرر مرفوعة. مرفوعة. طب وانا هطلع ازاي؟ هو اللي ينزل لك. ينزل. يتكئ عليه
ارجع تاني ان شاء الله يكون مية كيلو مية كيلو عالي. لأ مش محتاج طلوع ولا سقالة هو ينزل. راضي في عيشة راضية هذا لمن؟ لمن ثقلت موازينه. واما من خفت موازينه
عياذا بالله خفت يعني خفت موازين حسناته وطبعا خفيفة طالما خلي من التوحيد خفيفة كفها توحيد بس تقلب بالذنوب وارد. وارد يبقى فيها توحيد وبرضو تقيلة تقيلة بالزنوب بس هنا هتدركوا رحمة الله رحمة الله سبحانه وتعالى. انما خفت على الاطلاق لانها خالية من التوحيد
ولا يمكن هتتقل في يوم ما ابدا واما من خفت موازينه فامه هاوية امه ممكن تؤخذ على ظاهر النص. امه امه امه يعني ايه؟ امه اللي بيأوي اليها فكلنا بنأوي الى امهاتنا
بنأوي الى امهاتنا فهتبقى امه مين؟ هاوية ايه هوية؟ اسم من اسماء جهنم لان هي امه فامه اللي بيأوي اليها اسمها ايه؟ اسمها هاوية. يبقى ده من اسماء جهنم. قول
قولي الثاني فامه اي ام رأسه اتقل حاجة في الانسان الراس امه هاوية من الهوية يعني السقوط مع التنكيس. ينكس ويدلى وينزل في النار برأسه عند البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل يتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها
اخبطها كده وخلاص اية كلمة يقولها كده بدون حساب يزل بها في النار ابعد ما بين المشرقين امه هاوية وما ادراك ما هي برضو ما ادراك اهي زي وما ادراك ما القارعة يبقى وما ادراك يدريك. ازا قال رب العالمين وما ادراك يدريك؟ وما ادراك ما هي؟ نار
حامية. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي؟ نار حامية اعاذنا الله واياكم منها
نار حامية شديدة الحر شخص النبي صلى الله عليه وسلم وصور حرها الشديد فقال نار بني ادم التي يوقدون في الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا يا رسول الله ان كانت لك فيه
دي اللي موجودة دي كان فيها. قال فضلت عليها بستة وتسعين جزءا كلها مثل حرها او كما قال صلى الله عليه وسلم عباد الله الامر خطير الرسول عليه الصلاة والسلام
اللي قدر يشخصه لنا قال ان النار اللي انتم معكم دي بتولعوها دهي بالحطب بالحجر باي نوع من انواع الوقود جزء من سبعين جزءا يعني واحد على السبعين من نار جهنم. قال يا رسول الله دي كافية اوي
خلي بالك الصحابة ما كنش عندهم مصانع ما كانوش بيمارسوا صناعة. الصحابة كانت حياتهم بسيطة جدا يعني ما كنش عندهم مصنع حديد وصلب مسلا او مصنع ازاز رح مصنع الازاز كده او مصنع حديد الصوت بيشوف ايه اللي فيه
شوف درجة الحرارة اللي بتسيح الرمل سيح الرمل يبقى ازاز مية كده بتجري وبعدين تتصب تبقى ازاز او يسيح الحديد الخام شوف درجة الحرارة تبقى كام وبعدين لو رحت المفاعل النووي بقى وشفت الحرارة فيه والوقود النووي والحاجات ودرجة الحرارة والاشتعال
عافانا الله واياكم. كل ده الرسول قال اللي انتم بتشوفوه ده كله واحد على سبعين. عياذا بالله واحد على سبعين نار حامية نار حامية هتعمل فيه ابن ادم ايه؟ ولذلك الجسم بتاعنا والهيئة بتاعتنا دي لا ما تنفعش
تعشى عباد الله انت فاهم الكافر اللي موجود دلوقتي اللي عمال تعربد وعمال يكفر ويعلن كفر وعمال يدوس على كل حاجة ويدوس على المصحف ويدوس على النبي ويدوس على اي حاجة ومش عاجبه حاجة في اي حاجة
انت فاهم اللي هو ده وزنه مسلا خمسين كيلو سبعين كيلو جلده آآ مسلا اتنين سنتي تلاتة سنتي ده آآ ياخد ايه في النار؟ ما ينفعش. ده هيتعدل هيتعدل جلد بقى كده كام سنة تمشي جواه كام سنة
عشان النار تاكل انما ده ولا حاجة ده يسيح من على بعد على بعد مئات الكيلومترات يسيح اصلا ولا يلحق يتعزب ضرسه يبقى ادي جبل احد درسه امال يبقى في همه ايه والفك ايه والشفتان ايه والمنزر ايه عافانا الله واياكم
عافانا الله واياكم. النعيم بقى مش محتاج الكلام ده. العين مش محتاج تعديل الا تعديل بسيط. سن الشباب كله شباب ها ما فيش شيخوخة ما فيش هرم. لا انما درس اهل درس المؤمن في الجنة مسلا لا لا جلد المؤمن في الجنة لا لا ما فيش الكلام ده. لا هو طبيعي حلو كده
حلو الدكر اللي بيتعدل عشان يستحمل عشان يزوق انما داعي يستمتع دا بيستمتع مش بيتعزب يستمتع النبي صلى الله عليه وسلم يشخص لنا برضه تخويفا نار حامية يقول ان اهون اهل النار حديس في الصحيحين ولعل ابا طالب. لعل هزا المقصود او طالب
ما هو لاهل النار عزابا رجل يوضع في اخمصه جمرة من النار يغلي منها دماغه الاخمص اللي هو رجل الواحد تلاقي حتة مجوفة كده يقول لك عنده فلات فوت لما تلاقي رجلي كلها مستوية كده ما فيش حتة مجوفة في القدم تحت. او في القدم تحت دي جمرة
يغلي منها دماغه ده مين ده؟ اهون اهل النار عافانا الله واياكم وفي الصحيحين ايضا اشتكت النار الى ربها. اشتكت له ما هو خلقها امتى خلقها؟ الله اعلم خلقها بس هي مخلوقة موجودة. بس من امتى؟ الله اعلم. اشتكت قالت يا رب اكل بعضي بعضا
اكل بعضي بعضا. انا عمال اكل وافرك واولع اكل بعضي بعضا مش لاقية حد عاوزة بقى الناس عاوزة الكفرة عاوزة الظلمة عاوزة المنافقين هم فين اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين
نفس في الشتاء ونفس في الصيف. قال لها اتنفسي خدي نفس هتفرتك هتنفجر. اكل بعضي بعضا. فاذن لها بنفس. نفس في الشتاء ونفث في الصيف فاشد ما تجدون من الحر ومن الزمهرير
اليوم الحر قاسي جدا بيبقى نفس بينا وبينها كام وبينا وهيا فين اصلا وتنفست ازاي؟ والنفس جاء لنا ازاي؟ حسينا بالحر الزي لا يطاق. واليوم اللي برد لا يطاق ايضا نفس منها
سبحان ربي العظيم. يعني فيها الاتنين يعني حر وزمهرير الجماهير بيعزب فعلا البرد يعزب يجمد الدم في العروق. تلاقي العضلات والدنيا كلها جسمك اتخشن لانه نوع من العزاء. ولزلك وصف رب العالمين نعيم اهل الجنة نعيم اهل الجنة فقال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريا
حر ولا برد عيشة ايه؟ العيشة نفسها راضية. اومال اللي ساكن جوة العيشة؟ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اجعل خير عمرنا
خيرة وخير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم لقائك يا كريم. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره
تدميره انصر جندك المستضعفين في كل مكان. احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا. واحفظ علينا وحدتنا اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين. امين
من ابي فصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يستركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة