1
00:00:00.100 --> 00:00:46.800
بسم الله الرحمن الرحيم  ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها سلام هي حتى مطلع الفجر نعم بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر انا انزلناه

2
00:00:46.900 --> 00:01:06.550
اي انزل الله تعالى القرآن في ليلة القدر قيل بدأ انزاله في ليلة القدر وقيل بل انزله الى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل منجما مفرقا على محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:01:07.000 --> 00:01:30.400
خلال ثلاث وعشرين سنة انا انزلناه في ليلة القدر وليلة القدر سميت بهذا الاسم اما من القدر والشرف والمكانة واما لانه يقدر في تلك الليلة ما يكون في ذلك في ذلك العام

4
00:01:31.000 --> 00:01:49.150
وهي الليلة المباركة كما قال عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم فيفرق من اللوح المحفوظ الى ايدي الملائكة ما يكون في ذلك العام

5
00:01:50.400 --> 00:02:17.650
وفي الآية يا اخواني تعظيم للقرآن الكريم من ثلاثة اوجه الوجه الاول قوله انها وربنا عز وجل عندما يذكر نفسه وهو الاحد الصمد بصيغة الجمع ماذا يراد بذلك التعظيم حتى قال عز وجل انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

6
00:02:17.950 --> 00:02:35.900
عدة صيغ للتعظيم في هذه الاية واذا كان منزله عظيما كان المنزل ماذا يا اخوان عظيمة الثاني قوله انا انزلناه الظمير يرجع الى ماذا بان القرآن هل هو مذكور في الاية

7
00:02:36.050 --> 00:02:51.650
ما ما ذكر ولكنه مفهوم من السياق وكونه يا اخواني يذكر بالظمير دون ان يذكر باسم الظاهر يدل على ماذا قلت له هذا عظمتي وانه معلوم ولا حاجة ان يذكر

8
00:02:51.950 --> 00:03:12.150
ولهذا اقيم الظمير هنا مقام الايش مقام الظاهر حيث لم يكن ربنا انا انزل القرآن وانما قال انا انزلناه وهذا تعظيم له لا شك الثالث كونه تعالى انزله في ليلة القدر

9
00:03:13.150 --> 00:03:30.950
يعني انزلهم وخص انزالهم في هذه الليلة المباركة واجتمع في هذه الليلة بركة هذا القرآن وبركة تلك الليلة المباركة. فكان في هذا تشريف وتعظيم لهذا القرآن العظيم وما ادراك ما ليلة القدر

10
00:03:32.100 --> 00:03:49.700
وهذا ايضا يكثر يا اخواني في المفصل ان يعاد الكلام بصيغة الاستفهام وما ادراك مائة القدر والمقصود به ماذا يا اخوان تعظيم تلك الليلة الحقة ما الحق وما ادراك ما الحق

11
00:03:49.950 --> 00:04:15.350
القادمة القارئة وما ادراك ما القارعة وما ادراك ما ليلة القدر يتساءل الانسان بعد ما يسمع هذا الكلام ينتظر الجواب الجواب ليلة قدره خير من الف شهر. اي العمل في هذه الليلة المباركة خير من العمل في الف شهر ليست فيها ليلة القدر

12
00:04:15.450 --> 00:04:36.550
اكثر من ثلاث وثمانين سنة عمل في ليلة واحدة وهذا كرم وفضل من الرب الكريم العظيم سبحانه وبحمده ولما كانت اعمار هذه الامة قصيرة انعم الله عليهم وتفظل في هذه الليلة المباركة

13
00:04:37.100 --> 00:05:02.750
والتي من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وهنا يكون له هذا الاجر العظيم  يفرق بعض اهل العلم بين قوله وما ادراك وقوله وما يدريك فيقول ما ادراك مما علمه النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:03.250 --> 00:05:21.800
ولهذا غالبا يذكر هذا الامر بعد هذه الاية وما ادراك ما ذو القدر؟ الجواب القارئة ثم القارية وما ادراك ما القارعة؟ الجواب يوم يكون الناس. واما قوله وما يدريك فلا يعلم

15
00:05:21.800 --> 00:05:39.800
ما يذكر بعدها لقوله تعالى وما ندريك لعل الساعة تكون قريبة ما الذكر الا الساعة تكون قريبا والساعة لا تعلم لا يعلمها الا الله عز وجل ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها

16
00:05:40.100 --> 00:06:07.400
يكثر نزول الملائكة والروح هنا جبريل وعطفه من عطف الخاص على العام وعطف الخاص على العام يدل على مزيد الاهتمام به والعناية له  فيها باذن ربهم من كل امر يعني ان الملائكة ينزلون فيها

17
00:06:07.800 --> 00:06:28.750
وكذا الروح ايضا في هذه الليلة باذن ربهم باذن الله عز وجل من كل امر اي ينزلون في كل امر  يكون معهم كل امر يقضى ويقدر في تلك الليلة والله اعلم

18
00:06:28.900 --> 00:06:51.100
سلام هي حتى مطلع الفجر هي سالمة من كل اذى حتى مطلع الفجر حتى طلوع الفجر فدل على ان ليلة القدر تمتد من غروب الشمس الى ماذا الى طلوع الفجر ودلل على ان الليل في الشرع

19
00:06:51.400 --> 00:07:20.800
ينتهي بطلوع بطلوع الفجر الفلكين الليل الى طلوع الشمس لكن ما يعنينا يا اخواني وما في شرعنا وما نحن متعبدون به ان الليل يمتد الى طلوع الفجر فاضلة عظيمة وهي في رمضان لقوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وقوله شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

20
00:07:20.850 --> 00:07:41.450
انها في رمضان وهي في العشر الاواخر منه لقوله صلى الله عليه وسلم التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. وفي اوتاره اكد لقوله عليه السلام في بعض روايات الحديث في الوتر من العشر الاواخر

21
00:07:41.800 --> 00:08:03.350
وقال التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى الحديث وانما اخفيت حتى يشهد الناس بطلبها فلو حدد يومها لشهد الناس في يوم وتركوا العمل في بقية الايام فاخفاها الله تعالى

22
00:08:03.550 --> 00:08:13.006
رحمة بالعباد حتى يكون منهم اجتهاد في ايام هذا الشهر. ولا سيما في العشر الاواخر منه. نعم