1
00:00:01.350 --> 00:00:18.450
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

2
00:00:18.850 --> 00:00:35.450
انك انت العليم الحكيم اللهم لا علم لنا الا ما ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك وهذا اليوم يوم الثلاثاء الموافق الثاني عشر

3
00:00:35.950 --> 00:00:59.300
من شهر ذي القعدة عام الف واربع مئة واثنين واربعين  في هذا اليوم اكمل ما توقفنا عنده ولا زلنا تناول الايات الواردة في سورة الكهف ووقف بنا   الحادي والعشرين من هذه السورة

4
00:01:00.450 --> 00:01:22.000
وهي قول الله سبحانه وتعالى وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق ان الساعة لا ريب فيها كذلك عثرنا عليهم هم اصحاب الكهف وفي الايات السابقة  قال الله سبحانه وتعالى

5
00:01:22.200 --> 00:01:52.550
وكذلك بعثناهم  جعلناهم يستيقظون انه من بعثهم الله واحياهم من النوم ناموا ايقظهم الله من نومتهم الطويلة التي  ثلاث مئة  وتسع  هذه المدة الطويلة  ناموها بعثهم الله بعثهم الله جل جلاله

6
00:01:52.700 --> 00:02:12.450
وقاموا وتساءلوا بينهم وقالوا لما قاموا كم لبثتم قالوا يعني لبثنا يوم يوما او بعض يوم يعني نومتنا هذه استغرقت يوما او اقل من يوم ثم وكلوا الامر الى الله

7
00:02:13.000 --> 00:02:28.900
هذا من حسن الادب انك اذا شككت في امر الامور ان ان تكل الامر الى الله قالوا ربكم اعلم بما لبثتم لا ندري الله اعلم. ثم قالوا فابعثوا احدكم اي ارسلوا

8
00:02:29.200 --> 00:02:52.750
واحدا منكم بهذه الورق هي دراهم من فضة مضروبة كانوا قد جمعوها  دفعوها لهذا الشخص  ليذهب الى المدينة وهذا يدل على ان الكهف كان قريبا من المدينة يذهب ويأتي بافضل الطعام

9
00:02:53.500 --> 00:03:23.100
يأتي به وليكن في ذهابه وعودته متسترا مختفيا و مسرعا لا يتأخر حتى  يشعر احدا ثم يأتون الينا ويعرفون مكاننا ويقبضون علينا  اذا ظهروا علينا انهم سيرجموننا حتى الموت او انهم يلزموننا

10
00:03:23.300 --> 00:03:40.550
ان نعود الى الى ان نعود الى دينهم الكفر وهذا اشد واعظم انه لا فلاح بعده تم القتل اهون يقتلوا وهم على الاسلام اهون من ان يعودوا عن الاسلام الى كفر

11
00:03:43.050 --> 00:04:10.400
سبحانه وتعالى وكذلك اعثرنا عثرنا ما معنى اعثرنا  جعلوا الناس يعثرون عليهم  الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل الناس يكشفون امرهم والا مرت سنين والناس يبحثون عنهم في وقتهم ولم يستطيعوا الوصول اليهم

12
00:04:10.650 --> 00:04:30.550
ومرت اجيال ثم اجيال وقرون بعد قرون مرت سنين طويلة والناس يتذاكرونه يتناقلون اخبارهم ولكن لا يعلمون اين هم مرت هذه السنين الطويلة ثم ان الله سبحانه وتعالى اراد هذا الامر

13
00:04:30.950 --> 00:04:55.250
ان يجعل الناس  الناس يعثرون عليهم  امرهم ان الله ايقظهم من نومتهم ولما ايقظهم من نومتهم وارسلوا احدهم انكشف امره والذي كشفه هو الله لان الله يقول هنا كذلك اعثرنا عليهم

14
00:04:55.450 --> 00:05:15.400
الناس عليهم الذي اعثر الناس عليهم هو الله ومعنى وكذلك مثل ما اننا ايقظناهم من هذه النومة الطويلة كذلك اعثرنا الناس عليهم ما الحكمة لو سألك سائل قال لك لماذا اعثر الله عز وجل

15
00:05:15.650 --> 00:05:36.000
الناس عليهم دائما العثور كلمة العثور انا شي مفقود انت فقدت شيئا غاليا عندك مثلا جوال او ساعة ثم بحثت بحثت بحثت ما لم تجده ثم وجدت ثم وجده اخر

16
00:05:36.100 --> 00:05:54.600
نقول لهذا الشخص هذا الذي عثر عليه هذا الذي عثر عليه واتى به قال الله وكذلك اثرنا العثور على شيء غايب كانوا الناس ينتظرونه عثرنا عليهم يعلم الحكمة لو سألك سائل وقال لك

17
00:05:54.850 --> 00:06:15.600
ما الحكمة من ان الله كشف امرهم للناس لماذا لم يستمر الستر عليهم كما ان الله ستر عليهم في اول الامر لماذا يكشف الناس لهم ليعلم يعلم الناس ليعلموا اي ليعلم الناس الذين في وقتهم

18
00:06:15.850 --> 00:06:32.300
والذين يأتون من بعدهم وكل من قرأ قصتهم وعرفها يعلم ان وعد الله حق ان وعد الله حق ما هو وعد الله ان الله سيبعث من في القبور ان الله

19
00:06:32.600 --> 00:06:52.750
الساعة يوم القيامة ات وان الله يبعث من في القبور  يعلم ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها  ان الساعة لا ريب فيها هذه الساعة لا يشك فيها عاقل

20
00:06:53.150 --> 00:07:10.300
انما الذي يشك فيها وضعيف الايمان او معدوم الايمان اما المؤمن لا يشك في في الله سبحانه وتعالى وقد بعث هؤلاء من رغبتهم الطويلة ثلاث مئة وتسع سنوات بعثهم الله

21
00:07:10.350 --> 00:07:35.900
امام الناس وبعث الرجل الذي يقال له عزير الذي مر على قرية الله حماته ولم ولم يجعله ينام لا اماته قبض روحه مات الله سنة مئة عام ثم بعثه ثم بعثه فاحياه

22
00:07:36.500 --> 00:08:02.400
الذي بعد هذه المدة الطويلة يحيا هؤلاء هؤلاء  الفتية هذا لا يشك عاقل ان الله قادر الذي بعثهم واراكم واراك اياهم الدنيا قادر على ان يبعث الناس جميعا في قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم

23
00:08:03.250 --> 00:08:23.750
انما هي زجرة واحدة يعني صيحة واحدة يصيح بهم اسرافيل الموكل بالنفخ في الصور انما وانما هي زجرة واحدة اذا هم الساهرة اي على الارض سورة اخرى فانما هي زجرة واحدة

24
00:08:23.850 --> 00:08:44.700
واذا هم جميع لدينا محضرون او فاذا هم ينظرون تدل على  هذا الامر وانه وتعالى لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء قالوا ان الساعة لا ريب فيها قال الله سبحانه

25
00:08:44.800 --> 00:09:09.200
اذ يتنازعون بينهم امرهم من الذي يتنازع من هم الذين يتنازعون امرهم بينهم هؤلاء هؤلاء  الامر عندهم هم الذين كشف عن اصحاب الكهف في زمانهم تنازعوا فيهم اي تخاصموا فيهم

26
00:09:09.850 --> 00:09:38.900
في امرهم في اي شيء اولا لابد ان نعرف ان هذا الرجل الذي بعثه   الذي بعثه اصحابه لما بعثوه الى المدينة كان معه هذه الدراهم ذهب وهو قد يعني الطريق مع الطريق وهو يمشي قد رأى ان الطريق تغير

27
00:09:39.950 --> 00:10:01.300
معالم الطريق تغيرت عليه لكنه اتهم نفسه قال لعلي هاه كذا او لعل كذا فلما دخل السوق اذا الباعة يبيعون  ترى منه طعاما واخرج الدنانير فاخذ الدنانير هذا البائع دنانير قديمة جدا

28
00:10:02.000 --> 00:10:19.350
لا يعرفها قال له من اين اتيت بهذه الدراهم هذه دراهم قد بعت بها امس امس بعت بها وصلتها من امس واخذت من زملائي بعظها هذي ليست امس ولا ولا ايام

29
00:10:19.500 --> 00:10:38.250
قليلة هذي مدتها طويلة جدا نظر فاذا اشكال قد تغيرت والملابس والملامح كل شيء تغير استنكر عليه بدأ يخبر من حوله فاجتمع الناس حوله فلما رأى الناس قد اجتمعوا حوله فرد

30
00:10:38.450 --> 00:11:01.100
منهم من الكهف الى اصحابه فلحقوا به فدخل الكهف دخل الكهف مع اصحابه فلما وصل الناس الله عز وجل ارحم الراحمين ومن رحمته جل جلاله من اماتهم جميعا  لماذا الا يحرجه من مع الناس

31
00:11:01.700 --> 00:11:32.650
ناس ينظرون اليهم ويسألونهم ويستنكرون الامر ويستغربون الله من رحمته لانهم لن لن يعيشوا معهم كبير جدا فمن رحمته انه اماتهم فلما وصل القوم القرية الى الكهف فاذا هم   عرفوا

32
00:11:32.850 --> 00:11:53.100
نص عليهم صاحب  وقال انه اتى الي بدراهم عرفوا انهم هم هؤلاء الذين كان الناس قديما وقديما يتحدثون ان هناك فتية  لما عرفوا قالوا هؤلاء فتية امنوا بربهم  وامنوا به

33
00:11:53.500 --> 00:12:18.800
من اولياء الله هم من اولياء الله  بدأوا الناس ماذا نصنع هل نتركهم للسباع تأكلهم والناس يتفرجون عليهم ماذا نصنع بهم تنازعوا بينهم امرهم قال بعضهم نبني عليهم بنيانا ونغلق عليهم الكهف

34
00:12:19.000 --> 00:12:38.000
ونتركهم لله ربهم اعلم بهم نبني ونغلق عليهم الكهف الله يتولى امره كانت طائفة اخرى وهم الذين وهم الاكثر وهم الذين قولهم هو هو الذي غلب قالوا قال الذين غلبوا على امرهم

35
00:12:38.500 --> 00:13:15.200
الاولين قالوا لنتخذن عليهم هؤلاء  واولياء من اولياء  لا نتركهم هكذا نغلق عليهم نبني مسجدا عليهم انهم صالحين فنتبرك بهم  انتهى الامر  يتخذون عليهم مسجدا يتقربون فيه ويدعون فيه   يكون ذلك كأنه يعني تقربا الى الله

36
00:13:15.300 --> 00:13:38.750
بهذا الامر  وهذا فعلوه لكنه امر محرم امر محرم وهو بناء على القبور لا تجوز  صلى الله عليه وسلم قال لعن الله على اليهود وصار اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وقال لا تتخذوا

37
00:13:38.950 --> 00:14:06.350
مسجدا صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر هذا لا يجوز قال الله سبحانه وتعالى بعد ذلك  انتهى هذا هذا وحصل هذا الامر وانتهى الامر انتهت انتهت القصة اصحاب الكهف

38
00:14:06.900 --> 00:14:27.950
ثم عادت الايات بعد ذلك في بيان موقف اليهود الذين ادعوا او الذين هم الذين اثاروا موظوع فتية وقالوا  اسألوا محمدا عن الفتية الذين ذهبوا السنين الاولى لا يدرى ماذا جرى لهم

39
00:14:29.050 --> 00:14:49.450
بدأوا يناقشون الرسول صلى الله عليه وسلم يقولون انهم كانوا ثلاثة  ومعهم كلب وهو الرابع وبعضهم من بعض اليهود انهم عندهم علم قالوا لا انهم كانوا خمسة  العدس هو الكلب

40
00:14:50.050 --> 00:15:13.250
قال الله سبحانه وتعالى في هذا القولين في هذين القولين قال رجما  اي تخرصا   تخمين ليس حقيقة هذا القول غير صحيح يقولون انهم ثلاثة وربعهم كلبهم قول باطل والذين يقولون خمسة وسادسهم كلبهم ايضا قول باطل

41
00:15:13.600 --> 00:15:30.500
الله ابطلهم بقوله رجما بالغيب اي انهم يرمون رميا شيء غائب عنهم لا يعرفونه هذا كله تخرص كيف تحكم على شيء وانت لم تراه كل هذا باطل ثم قال سبحانه بعد ذلك

42
00:15:30.650 --> 00:15:53.000
ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم لم يقدح الله سبحانه   انما سكت عنه سكوته دليل على صحته اي انهم سبعة منهم كلب كلب قال الله عز وجل قل يا محمد لهؤلاء اليهود

43
00:15:53.650 --> 00:16:16.750
قل لهم ربي اعلم الله هو الذي يعلم ثم قال ما يعلمهم الا قليل    الله اعلمهم واخبرهم الا قليل يقول ابن عباس رضي الله انا من القليل الذي يعلمه انا من القليل الذين يعلمون

44
00:16:17.400 --> 00:16:45.450
يعلمون قال له دل على انهم كانوا سبعة  كان الثامن طيب قال الله موجها  صلى الله عليه وسلم قال فلا تماري فيهم لا تمارسيهم الا مراء ظاهرا لا تماري فيهم

45
00:16:46.500 --> 00:17:14.550
يعني لا تجادل لا تناقش فيهم هؤلاء نقاش ومجادلة واهرة فقط لا تتوسع في هذا ان هذا كله لابد ان ان تكون المجادلة     مثل هؤلاء لا دليل ولا علم لا تناقش فيهم

46
00:17:15.150 --> 00:17:36.600
الا نقاش خفيف لا تمارسيهم الا مراءا ظاهرا ثم قال ولا تستفتي لا تطلب والعلم اي في اصحاب الكهف منهم اي من اليهود لا تستفتي لهؤلاء هؤلاء في اصحاب الكهف

47
00:17:36.650 --> 00:18:03.400
من هؤلاء لا تستفتي منهم احد لا تذهب الى هؤلاء اليهود اسألهم اقول لهم كم عددهم ما حالهم فهم لا علم لهم  الا تخرصا   قال   الا يجادل فعلا قوي والا يستفتي هؤلاء

48
00:18:04.650 --> 00:18:27.450
اصحاب الكهف فان علمهم عند الله ثم قال سبحانه وتعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله  هذي هذا الكلام يربطنا بسبب نزول السورة ذهب المشركون او ذهب النفر من

49
00:18:27.650 --> 00:18:50.550
الى الى اليهود   الرسول وانه يوحى اليه قال اليهود  عن ثلاثة اشياء ان اجابكم فهو رسول عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح الرسول لما جاء المشركون اليه وقال نسألك يا رسول الله

50
00:18:50.700 --> 00:19:04.650
يا محمد هل ماذا تسألونني نسألك من هم اصحاب الكهف من هو ذو القرنين وما معنى الروح قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله

51
00:19:05.750 --> 00:19:25.600
انقطع الوحي خمس عشرة ليلة لم يأتي ارجف اهل مكة قالوا ان محمدا يسعدنا ويكذب علينا احرج النبي صلى الله عليه وسلم ضاق صدرا بهذا الخبر في هذا الامر حتى جاء الوحي واخبره

52
00:19:25.850 --> 00:19:46.500
ادبه وتعالى لا يقول لشيء اي امر مستقبل الا ان يعلق ذلك بالمشي لا تقول اذهب غدا او اسافر غدا او اقابلك غدا الا ان تقول ان شاء الله الله عز وجل ماذا يقول

53
00:19:46.550 --> 00:20:06.500
ولا تقولن يا محمد لا تقولن شيء اني فاعل ذلك غدا  الا ان شاء الله علق ذلك بالمشيئة ان اعمالك  احوالك تقلباتك كلها بامر الله لا يمكن ان تفعل شيئا

54
00:20:06.600 --> 00:20:32.650
ثم قال سبحانه وتعالى توجيها للرسول  تأديب للرسول قال واذكر ربك يا نشيد وجاءتك غفلة اكثر من ذكر الله ان ذلك يذهب النسيان عنك يجعلك دائما ذكر لربك  الغفلة غفلة عن الله سبحانه وتعالى تجعل

55
00:20:32.800 --> 00:21:00.250
يجعل الانسان تتسلط عليه  ينهيه انه اذا اكثر من ذكر الله ان الله سبحانه وتعالى يصرف عنه واصرف عني ذكر الله سبب  عدم الغفران  الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله

56
00:21:00.550 --> 00:21:34.150
الحي   هنا ارشاد من الله   يدعو بهذا الدعاء  يهديني ربي لاقرب من هذا رشدا  ايضا يا محمد  اللهم  بداية قربا اليك  واسأل الله ان يعطيك من العلم يوحي اليك ويزيدك علما كما قال سبحانه

57
00:21:34.400 --> 00:22:09.800
وقل ربي علما يطلب  هداية رشادا يزيده علما قال الله بعد ذلك ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة     لا احد يعلم  المدة التي لبثوها لا احد حتى الذين بعثر الله اعثرهم الله عليهم

58
00:22:09.950 --> 00:22:28.700
لا يدرون  كم كانوا قد يعني جلسوا في هذا الكهف ما يدرون يظنون انها ستين سنة سبعين سنة مئة سنة لم يعلموا انها  الذي اخبر بهذا  الله سبحانه ابو محمد في مكة

59
00:22:28.850 --> 00:22:55.500
لا يعرف اصحاب الكهف ولا اهل مكة يعرفونهم ولا اليهود يعرفونهم بدقة الله هو الذي اوحى الى محمد  الدقيق   الله قال في اول القصة نحن اهم الحق  لبثوا  ثلاث مئة سنة ثلاثة قرون

60
00:22:56.150 --> 00:23:30.350
ماذا قال قال اهل التفسير   الذكر في التوراة بانهم مكثوا ثلاث مئة سنة اليهود  والنصارى يؤرخون بالشمسية  المسلمون يؤرخون بالقمرية تختلف عن الشمسية كل مئة سنة ثلاث سنوات ثلاث مئة تزيد

61
00:23:30.800 --> 00:24:13.400
الشمسية عنها   قال وازدادوا   على التقويم القمري القمري الهلالي هذا هو الحق وهو الذي القرآن    هي مواقيت للناس والحج ناس في رمضان  عدة مرأة  وغيرها ذلك بالشهور القمرية حتى في قصة

62
00:24:15.600 --> 00:24:48.250
قال  ان تأجرني ثماني حجج حجة الاسلام معروفة مربوطة الهلال  هنا قال لبثوا في كهفهم ثلاثمئة   قال الله سبحانه قل الله اعلم ان الذي اخبر بهذا الخبر هو الله الله اعلم بما

63
00:24:48.650 --> 00:25:12.100
الله الذي اما الناس لا يعلمون لماذا؟ لان غيب كل ما غاب عنها عن المخلوقين الله يعلم الله يعلم ويعلم  والشهادة عالم الغيب والشهادة الذي يغيب عن الناس يعلمه الله

64
00:25:12.150 --> 00:25:30.650
والذي يظهر للناس يعلمه الله سبحانه الغيب والشهادة عنده سواء قال بعد ذلك ابصر به واسمع ابصر به اي بالله واسمع اي ما ابصر لا قوة بصره سبحانه وتعالى ما اعظم بصره

65
00:25:31.050 --> 00:25:51.150
وما اعظم سمعه سبحانه وتعالى فهو الذي يبصر العباد ويراهم وهو الذي يسمع كلامهم ويسمع ما يقولونه وما يدور في اذهانهم سبحانه وتعالى لا يغيب عنه شيء من مما يفعلونه

66
00:25:51.600 --> 00:26:08.050
ويبصرهم ولا يغيب عن ولا يغيب عنه شيء مما يقولونه فهو يسمع سبحانه وتعالى ما ابصره وما ما اشد ابصاره وما شد سمعه ثم قال ما لهم من ثم قال

67
00:26:08.350 --> 00:26:31.150
ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه سبحانه  يعني ليس مالهم لهؤلاء الكفار وغيرهم ليس لهم من دون الله ولي انما وليهم الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى

68
00:26:31.200 --> 00:26:48.600
لا يشرك في حكمه احد سبحانه وتعالى ما لهم من دونه من ولي هو الذي تولى اصحاب الكهف لطفه ولم يتولى احد او لم يتولى احد لهؤلاء الكهف من الذي تولى امره

69
00:26:48.650 --> 00:27:08.450
والله اه هؤلاء ما لهم من دونهم ولي ولا غيرهم حتى اي مخلوق من الناس ليس له ولي الا الله  فولي الله ووليك الله والله ولي الناس ولذلك الله سبحانه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ولي الله

70
00:27:08.500 --> 00:27:34.400
الذي نزل الكتاب وهو الذي يتولى الصالحين وولاية الله على نوعين ولاية عامة ولاية خاصة  الولاية العامة عامة انه الله ولي الناس جميعا الكفار  المؤمنين كما قال سبحانه وتعالى قال ثم ردوا الى الله مولاهم

71
00:27:34.850 --> 00:28:03.550
الله مولى الناس كلهم هو الذي يتولاهم باحيائهم وارزاقهم ويتولاهم بكل ما يحتاجونه كانوا مسلمين او كفار هناك ولاية خاصة لاوليائه المتقين هؤلاء تولاهم سبحانه وتعالى تربيته   ولاية النصرة ولاية الطاعة والتأييد

72
00:28:03.650 --> 00:28:19.650
هذي ولاية خاصة من الله سبحانه وتعالى خاصة من الله قال سبحانه وتعالى ولا يشركوا حكمه احدا اي لا يشرك سبحانه ولا يجعل احدا شريكا في حكمه هو هو الواحد

73
00:28:20.700 --> 00:28:49.050
والمنفرد في حكمه الحكم هنا  الحكم الكوني والحكم الشرعي الذي يحكم باهلاك او تدمير او باحياء او بصرف شر او بنزول عذاب هذه الاقدار ما يملكها الا الله وهو الذي يقضي بها ويحكم بها سبحانه وتعالى

74
00:28:49.600 --> 00:29:05.600
كل ما يدور في هذا الكون ويحصل بهذا الكون من نزول عذاب او او صعود رحمة او اي امر يحصل في هذا الكون من مرظ او صحة او مصيبة وعافية

75
00:29:05.800 --> 00:29:25.000
كل ذلك في حكم الله سبحانه  وهو الذي يحكم بذلك سبحانه وتعالى هو الذي يحكم اما الناس فلا يحكموا بذلك هو المؤمن بريد كذلك هو المنفرد في الحكم الشرعي فالذي يحكم

76
00:29:25.500 --> 00:29:47.950
بالحلال والحرام   الذي يوجب الذي يأمر الناس بفعل كذا وينهاهم عن كذا هو الله سبحانه هو الحاكم هو الحاكم لا حاكم الا الله هو المنفرد بالحكم فيهم الامر والنهي والثواب والعقاب

77
00:29:48.000 --> 00:30:06.550
هو الله سبحانه وتعالى ليس للمخلوق اي تصرف بحكم الله سبحانه وتعالى   بعد ما ذكر الله سبحانه وتعالى لنا قصة اصحاب الكهف وهي في الحقيقة دروس وعبر  ما مر بهم ونعرف

78
00:30:06.800 --> 00:30:27.450
اولا ان من من يتولاه الله ولا يمكن لاحد ان يؤذيه باي اذية كان في ولاية الله الله ناصره ومؤيده وحافظه  هم قلة سبعة اشخاص لم يستطع احد يتعرض لهم

79
00:30:27.550 --> 00:30:44.450
حتى الحيوانات لا تستطيع ان تقدم عليهم وهم في كهفهم حفظهم الله حتى ان الله حفظ لهم اجسادهم وملابسهم كل ذلك بحفظ الله سبحانه حتى حفظ الله لهم كلبهم الله عز وجل يتولى الصالحين

80
00:30:44.900 --> 00:31:07.000
من الدروس والعبر التي ومن هذه القصة وايضا ان من من  من نصر الله في دينه  لا يقول الناس يفعلون والناس يفعلون كثر الفساد وكثر لا القابض على دينه القابض على الجمر

81
00:31:07.050 --> 00:31:26.950
هؤلاء اصحاب الكهف وهم سبعة مروا بدينهم تركوا بلادهم وتركوا اهليهم تركوا اموالهم كل ذلك لله سبحانه وتعالى كما فعل اهل مكة المهاجرين  هاجروا من مكة تركوا اموالهم تركوا ديارهم

82
00:31:27.350 --> 00:31:45.750
مروا بدينهم الله سبحانه وتعالى ذهبوا الى الى هجرتين في ايه يا باشا ثم هاجروا ايضا الى المدينة كل ذلك نصرة لدين الله  من ينصر الله ينصره الله سبحانه اصحاب الكهف نصرهم الله

83
00:31:46.100 --> 00:32:07.500
نعتبر بهؤلاء وخلد ذكره في القرآن وكل من قرأ هذه السورة بل سميت سورة كاملة بكهفهم الذي دخلوا فيه فخلد الله ذكرهم ورفع شأنهم  يعني الناس يتذاكرونهم على مر السنين والمفسرون يذكرون اخبارهم على

84
00:32:07.600 --> 00:32:23.500
مر السنين فيها دروس وعبر الحقيقة نعرف ان حتى ان الله سبحانه وتعالى لما اثره الناس عليه مبعثهم مرة ثانية من هذه الرقدة الطويلة حتى يثبت للناس قدرة قدرته سبحانه وتعالى

85
00:32:23.550 --> 00:32:57.950
على بعث الناس اتية ولابد ان تأتي لابد ان يجازى الناس   هذا اليوم يوم القيامة  يأخذ يأخذ ما يستحقه الحسنات السيئات ويرى جزاءه فهذا يعني   وغيرها الدروس والعبر التي        وهنا تنتهي القصة

86
00:32:58.100 --> 00:33:16.300
ينتهي الحديث  ويأتي قال الرسول صلى الله عليه وسلم يتلو ما اوحي اليه من القرآن الكريم وهذا ان شاء الله يأتي في ان شاء الله اللقاء القادم باذن الله لقائنا قادم نستكمل ما توقفنا عنده

87
00:33:16.350 --> 00:33:26.350
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى اله وصحبه اجمعين. وعلى اله وصحبه اجمعين. على اله وصحبه اجمعين. وعلى اله وصحبه اجمعين. على اله

88
00:33:26.350 --> 00:33:29.408
وصحبه اجمعين وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى اله