1
00:00:00.150 --> 00:00:22.850
بسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر. نعم روى مسلم في صحيحه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا في المسجد

2
00:00:23.750 --> 00:00:40.400
ثم رفع عن رأسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي سورة وقرأ انا اعطيناك الكوثر ثم قال اتدرون ما الكوثر الله ورسوله اعلم قال نهر في الجنة

3
00:00:40.800 --> 00:01:03.400
وعدنيه يا ربي عليه خير كثير هو حوضي  عليه امتي انيته عدد نجوم السماء يختلج الرجل منهم فاقول انه من امتي. فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك اختلف العلماء في الكوثر

4
00:01:03.550 --> 00:01:22.950
فبعضهم قال هو نهر في الجنة اعطيه النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم قال هو الحوض وبعضهم قال هو الخير الكثير وهو قول الحبر البحر من هو من الحفر البحري يا اخوان

5
00:01:23.450 --> 00:01:38.350
ابن عباس رضي الله عنه وارضاه وقوله ينتظم هذه الاقوال كلها الخير الكثير يشمل النار الذي يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث انس هذا ويشمل الحوض ايضا

6
00:01:38.800 --> 00:01:51.850
يوم القيامة والذي ترد عليه امة صلوات الله وسلامه عليه ويشمل كل خير كثير اعطيه النبي صلى الله عليه وسلم. لما اعطى الله محمدا صلى الله عليه وسلم هذا الخير كثيرا

7
00:01:51.850 --> 00:02:22.100
قال له فصل لربك هنا معناها يا اخوان التقليل  واذا كانت للتعليل فما قبلها علة لما يعني اذا اعطاك الله هذا الخير الكثير فصل لربك وانحر هاتين العبادتين الجليلتين العبادة الاولى هي الصلاة وهي من افضل القربات والاعمال الصالحات التي يتقرب بها العبد الى ربه

8
00:02:22.400 --> 00:02:44.200
وثاني النحر وهو عبادة مالية وسفك دم وهو من اجل العبادات التي يتقرب بها الى الله عز وجل. فدل على ان الصلاة والنحر من اعظم مظاهر شكر النعمة فانت تصلي لماذا

9
00:02:44.850 --> 00:03:07.450
اجيبوني يا اخوان لله لكن لماذا تصلي  شكرا لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وانت تنحر اضحية او نذر او ما اشبه لماذا شكرا لله عز وجل. فدل على ان هذه العبادات

10
00:03:07.600 --> 00:03:29.100
انما يؤديها الانسان شكر لله عز وجل هو وان عمل القليل القليل القليل فنعم الله عليه عظيمة وكثير ان شانئك هو الابتر. شانئك مبغظك من الشنآن وهو البغظ. الابتر الاقل الاذل. المنقطع

11
00:03:29.200 --> 00:03:48.500
عن الذكر وعن الثناء الحسن الى ان العاصمة ابن وائل قال دعه يعني هو ابتر يعني سأله ولد يموت عياذا بالله يستريح منه فنزلت الاية نزلت في غيره ولدينا قاعدة يا اخواني في التفسير

12
00:03:49.700 --> 00:04:07.250
ما هي القاعدة؟ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص ان كانت نزلت في العاص ولا في عقمة بن ابي معيطة وابي جهل او غيره فهي عامة تشمل كل فمن شنأ النبي صلى الله عليه وسلم وابغضه

13
00:04:07.950 --> 00:04:27.413
وقع في عرظه ونال منه. قال تعالى انا كفيناك المستهزئين وقد كفاه الله المستهزئين. فكم من مستهزئ استسىء بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان هو الابتر الاذل الاقل المذحور المبعد. نعم