1
00:00:00.100 --> 00:00:14.250
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم يوم الثلاثاء

2
00:00:14.300 --> 00:00:30.150
الموافق للرابع من شهر الله المحرم من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته

3
00:00:30.650 --> 00:00:49.550
السورة التي بين ايدينا هي سورة المؤمنون تحدثنا عنها في لقاءات ماضية ووقفنا عند الاية الخامسة والسبعين وهي لا تزال السورة في بيان مواقف هؤلاء المشركين المعاندين والله سبحانه وتعالى يبين لهم الايات ويحثهم على ان

4
00:00:49.550 --> 00:01:08.050
يتمسك ويرجع عن عن ما هم عليه من مما هم عليه من من الغي والضلال ولكنهم لا يريدون الرجوع الى الله بل لا يزالون في غيهم وفي ضلالهم اسمع الايات ماذا تقول

5
00:01:08.100 --> 00:01:25.700
يقول الله عز وجل ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر. للجوا في طغيانهم يعمهون هذا يعني يوضح الله سبحانه وتعالى شدة العناد وانهم مع ان الله اصابهم يعني بالمصائب

6
00:01:26.050 --> 00:01:50.250
يعني لعلهم يرجعون ويصيبهم بهذه المصائب بذنوبهم وينزل عليهم البلايا ومع ذلك يستمرون في طغيانهم في طغيانهم. تنزل بهم المصائب والامراض والجوع والفقر والوباء. ومع ذلك لا تجد من يرجع الى الله. يقول لك

7
00:01:50.350 --> 00:02:06.850
يعني يعني في في هذه المصائب يدعون الله يكشف عنهم ويلجأون الى الله ثم اذا كشف الله عنهم الضر رجعوا الى ما هم عليه رجعوا الى ما هم عليه فيبتليهم بالبلايا لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون

8
00:02:07.000 --> 00:02:31.600
فاذا كشف الله الضر عنهم لجوا. لجوا في طغيانهم يعني تمادوا واستمروا في طغيانهم يعمهون في ضلالهم واستكبارهم يعمهون شوف كلمة يعمهون يعمهون العمة بالهاء عمى القلب والعمى بالالف المقصورة عمى هذا عمى البصر

9
00:02:31.700 --> 00:02:50.400
يعني ما يرى في عينيه ما يرى ببصره الله عز وجل قال يعمهون وهذا اشد يعمهون يعني يتحيرون ما يدرون اين يذهبون في طغيانهم يعمهون يتخبطون ما يدرون ماذا يقولون

10
00:02:50.500 --> 00:03:13.700
في طغيانهم يعمهون. قال الله عز وجل ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا  فما استكانوا لربهم وما يتضرعون يعني ينزل بهم العذاب فلا يستكينون لا يعني ينزل بهم العذاب لا يخضعون ولا يتذللون لله. ولا يتضرعون الى الله

11
00:03:13.750 --> 00:03:35.500
ولا يفتقرون الى الله. العقوبات تحيط بهم والمصائب تحيط بهم. ولا يزالون في كفرهم. قسوة في القلوب. وتمرد واعراظ شدة اعراظ لا يريد القبول ويستمرون على هذه الحال حتى اذا فتح الله عليهم العذاب ونزل بهم العذاب في هذه الساعة

12
00:03:35.700 --> 00:03:56.600
يعرفون اين هم يعني اذا اذا نزل بهم العذاب سواء قلنا هذا العذاب كما وقع لاهل مكة في بدر او العذاب اللي ينزل بالامم او قد يكون عذابا نار اذا هم فيه مبلسون. المبلس هو الايس من كل خير. الذي انقطع خيره انقطع رجاؤه

13
00:03:56.650 --> 00:04:18.700
وحضر يعني شره يعني ولا ليس له حيلة نزل به العذاب احاط به العذاب اصبح يعني لا يستطيع التحدث ولا الكلام خلاص احاط به العذاب واصبح مبلسا ايسا منقطعا صامتا ساكتا

14
00:04:18.900 --> 00:04:44.600
ساكتا. ولذلك قال فاذا هم مبلسون  الله سبحانه وتعالى مع هذا كله وتذكيرهم وبيان حالهم الا انه لا يزال سبحانه وتعالى في تذكيرهم ويعود مرة الى تذكيرهم. فيقول وهو الذي انشأ لكم السمع والابصار والافئدة. قليلا ما تشكرون. يذكرهم بالنعم. يذكرهم

15
00:04:44.600 --> 00:05:13.950
بالنعم وبقدرته سبحانه وتعالى. يعني من قدرة الله عز وجل وعظمته ان جعل جعل لهم السمع والابصار والقلوب يسمعون ويبصرون ويعقلون بقلوبهم ومع ذلك لا يشكرون. يقول قليلا قليلا ما تشكرون. ينعم الله عليهم بهذه لم يجعلهم كالبهائم او يجعلهم كالذين ليس لهم عقول كالمجانين. بل انعم

16
00:05:13.950 --> 00:05:33.950
بالبصر يبصرون الذي امامهم يسمعون يدركون هذه الاشياء يعقلون يعني كل هذه النعم تدعوك الى ان تقر بالمنعم عليك وهو الله وتوحده وتطيعه ولا تتمرد عليه. واين الشكر؟ قليلا ما تشكرون

17
00:05:33.950 --> 00:05:54.800
النعم تتوالى عليك وانت لا تشكر ثم ذكرهم بنعمة اخرى. قال وهو الذي ذرأكم في الارض واليه تحشرون. بثكم في الارض ونشركم. اية عظيمة ونعمة عظيمة لو كنت عايش وحدك ما استطعت فمن نعم الله ان نشر هذه الذرية بعضها

18
00:05:55.100 --> 00:06:17.350
بعضها يعين بعض وبعضهم يساعد بعض وبعضها يقف مع بعض. فهذه كلها من نعم الله سبحانه وتعالى للتناسل والعلاقات بين الزوجين والعلاقات بين الاقارب والعلاقات بين المؤمنين بعضهم ببعض. هذه كلها من نعم الله سبحانه وتعالى. بعضهم يعين بعض

19
00:06:17.450 --> 00:06:34.900
يعينهم على الطاعة ويعينهم على ما يحتاجون اليه فمن نعم الله انذرهم وبثهم في اقطار الارض وجعل لهم المعايش وجعل لهم المساكن وجعل لهم العقول والعلاقات والمودة والمحبة جراءكم في الارض واليه

20
00:06:35.000 --> 00:06:56.700
اليه تحشرون تذكر ان الذي نشرت في الارض وبثك هو الذي سيحشرك. وستجتمع وسيجمعك الى يوم القيامة. ويجازيك بعملك قال وهو الذي يحيي ويميت بيان قدرة الله سبحانه وتعالى لا يملك الموت والحياة الا الله. الذي خلق الموت والحياة

21
00:06:56.700 --> 00:07:14.550
ليبلوكم الذي يتصرف في الكون كله في الحياة والموت هو الله وحده لا شريك له ولا احد يتدخل لا يمكن لاحد. الذي يحيي ويخلق الخلق ويميتهم هو الله. وله اختلاف الليل والنهار

22
00:07:14.650 --> 00:07:29.750
هذه من من ممن ينفرد الله بها لا يمكن للانسان ان ان يدبر الكون في في في طول الليل وقصره واختلاف الليل واختلاف النهار هذا مرجعه الى الله. تعاقب الليل

23
00:07:30.500 --> 00:07:54.300
كل يوم ينوب احدهما مكانا اخر. وهذا يقصر وهذا يطول وكل هذا يملكه الله سبحانه وتعالى قال افلا تعقلون اين عقولكم اين عقولكم حتى يعني تذهب عقولكم وانتم ترون هذه الايات كلها وهذه النعم التي تحيط بكم وانتم لا تعقلون

24
00:07:54.300 --> 00:08:14.300
ولا تفكرون في ان الله هو الذي هو الذي جعل لكم السمع والابصار والافئدة وهو الذي نشركم في الارض وبثكم وهو الذي وهو الذي يتصرف بالليل والنهار وبالشتاء والصيف وتعاقب الليل والنهار وتغير هذه الاجواء هو الذي يملكها اين عقولكم

25
00:08:14.300 --> 00:08:32.050
لا تدركون هذه الاشياء الذي يملكها والذي خلقها والذي يتصرف فيها هو الله هو المستحق للعبادة قال الله عز وجل بل قالوا يعني هؤلاء المشركون المعرظون الذين في طغيانهم يعمهون

26
00:08:32.100 --> 00:08:54.400
قالوا مثلما قال الاولون انكروا انكروا ماذا؟ انكروا البعث لماذا؟ لانهم لم يروه ولم ولم تبلغه عقولهم فلذلك يعني لما حكموا عقولهم انكروا البعث قالوا اين متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون

27
00:08:54.650 --> 00:09:10.500
هذه طريقة الذين يحكمون عقولهم في شرع الله انت عليك التسليم والايمان. الله اخبرك بالبعث وقادر على ان يبعثك واعطاك الايات الكثيرة الدالة على قدرته على البعث عليك ان ان تقر

28
00:09:10.550 --> 00:09:31.400
وان تستسلم وان تطيع وان تؤمن فانا لمبعوثون ويستهزئون ويسخرون. قالوا لقد وعذنا نحن واباؤنا هذا من قبل وعندنا هذا الشيء ولم نراه ما زلنا نوعد. واباؤنا يوعدون. هذا اساطير الاولين

29
00:09:31.450 --> 00:09:57.200
هذه قصص وحكايات وخرافات الاولين نسمعها من اباءنا ولم نراها هذا كله لا حقيقة له. كذب في كذب هذا هذه هذا موقفهم من الجزاء ومن البعث ومن الجنة ومن النار ولذلك لا يبالون في الدنيا في حقوق الاخرين ولا ولا يذعنون لربهم ولا يستكهنون

30
00:09:57.200 --> 00:10:21.550
لربهم  الله سبحانه وتعالى يقيم عليهم الحجج والادلة يسألهم او يقول يا محمد اسألهم قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون عندكم علم تقول انا نعرف الارض هذي كلها. ومن في ومن في الارض

31
00:10:21.600 --> 00:10:42.400
من الجبال والانهار والدواب والاشجار والمخلوقات كلها. هذه الارض وما فيها لمن؟ يأتيهم بالتدرج شيئا فشيئا يقول سيقولون لله قل افلا تذكرون ليش ما تتذكر الذي خلق الارض قادر على ان يخلقك ويعيدك؟ لماذا لا تتذكر

32
00:10:42.550 --> 00:11:06.300
افلا تذكرون ثم ترقى شيئا فشيئا قال قل لهم من رب السماوات السبع كلها ورب العرش العظيم الذي هو اكبر من السماوات كلها. اعظم المخلوقات العرش العظيم من هو؟ من هو الذي خلقه؟ ومن هو ربه؟ ومن هو خالق السماوات والارض؟ وربها بما فيها وبما تحتويه

33
00:11:06.450 --> 00:11:25.100
سيقولون لله يقرون بالربوبية. وهم يقرون بذلك لو سألت الكافر المشرك تقول الارض لمن؟ قال لك لله والسماوات قال لله سيقول له قل افلا تتقون؟ لماذا لا تتقون الله وتخافونه؟ وتخافون عقوبته وما ينزل بكم

34
00:11:25.200 --> 00:11:44.650
وما يتوعدكم به افلا تتقون ثم تلقى معهم اكبر واكبر وقال قل من بيده ملكوت كل شيء يعني من هو الملك الذي له الملك المطلق ملكوت اصلها ملك والواو والتاء

35
00:11:44.850 --> 00:12:05.350
المبالغة ملكوت وجبروت للمبالغة وطاغوت  فقل من بيده ملكوت كل شيء. من الذي يملك الدنيا والاخرة؟ شف التلقي اول شيء قال الارض ثم قال السماوات ورب والارش ثم ارتقى اكبر واكبر قال ملكوت كل شيء

36
00:12:05.600 --> 00:12:24.250
كل شيء موجود في السماوات والارض من الذي يملكه وزيادة على ذلك وهو يجير يدفع عنك البلاء ويحفظك من الذي يجير ولا يجار عليه ما احد يستطيع ان يمنعه وانت تقول في دعائك ربي اجرني

37
00:12:24.400 --> 00:12:46.900
اجرني من النار يعني امنع النار عني. وهو يجير سبحانه وتعالى. ولا احد يستطيع ان  ان يجار عليه لانه هو الذي يملك هو الذي يملك ذلك ما احد يستطيع ان يقول اذا اراد الله ان ينزل به عقوبة او يقدر عليه شيء من الاقدار ما احد يستطيع ان يمنعه

38
00:12:47.150 --> 00:13:10.400
اذا نزل مثلا بهذا الشخص الموت هل يستطيع احد يجي يمنع الموت لا يجار عليه ابدا قال قل لهم سيقولون لله يعني المالك للملك هو الله هذا الملك لله وهذه السماوات لله وهذا وهذه الارض لله سيقول نقول فانى تسحرون

39
00:13:10.450 --> 00:13:27.250
ما الذي اصابكم جنون سحر انتم مسحورون ما تعرفون كل هذه الاشياء والله يقر كيف تذهب عقولكم ولا تعرفون هذه الاشياء كلها. فاذا عرفتم واقررتم بان خالق السماوات هو الله

40
00:13:27.300 --> 00:13:47.300
وخالق الارض هو الله. وخالق العرش العظيم هو الله. والملكوت كلها ملك لله. وجب عليكم ان تؤمنوا بالله وان تعبدوه وحده لا شريك له. فالذي يقر بالربوبية بان الله هو الرب الخالق الرازق المدبر. يجب عليه ان يقر بالالوهية في

41
00:13:47.300 --> 00:14:09.750
بان يخضع لله ويعبد الله ولا يجعل معه الها اخر ولا ينكر قدرة الله على البعث قال الله عز وجل بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون اتاهم الله بالحق بالادلة الصحيحة. ولكنهم يكذبون. يكذبون يفترون على الله الكذب. ويقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما

42
00:14:09.750 --> 00:14:26.700
ويكذبون يجعلون مع الله الهة اخرى ويقولون الله امرنا ان نعبد الاصنام. ويكذبون ويتهمون الرسول صلى الله عليه وسلم بالكذب. كل ذلك كذب منهم رد الله عليهم بتوحيد الالهية وتوحيد

43
00:14:27.000 --> 00:14:47.000
الالوهية وانه هو الواحد هو الواحد سبحانه وهو الذي يعبد وحده لا شريك له. فالعبادة لا تصرف الا له ولا يجوز خضوع الا لله ولا يجوز السجود والركوع الا لله. ولذلك قال بدليل العقل اسمع دليل العقل. قال ما اتخذ الله من ولد

44
00:14:47.950 --> 00:15:02.950
ما عنده ولد يوم تتهمونه بان له ولدا ما اتخذ الله من ولد ما عنده ولد ولا يمكن ان يتخذ ولدا سبحانه وتعالى. لان الذي يتخذ الولد يريد يريد يريد العون منه والمساعدة. والله هو الغني

45
00:15:02.950 --> 00:15:18.500
القوي ما يحتاج ان يأخذ ولد الذي يحتاج الى الاولاد الشخص الظعيف المسكين الذي يريد من يعينه. ما اتخذ الله من وما كان معه من اله ما معه اله اخر. اين الاله الاخر؟ احضروه

46
00:15:18.650 --> 00:15:33.950
اين هو؟ اذا ليس له ولد ولا اله ولو كان معه اله ذهب كل اله بما خلق. كل واحد يقول الخلق لي انا. هذا انا الذي خلقت السماوات وهذا يقول خلقت الارض وهذا يقول خلقت النبات وهذا يقول خلقت الجبال

47
00:15:33.950 --> 00:15:49.700
ذهب كل اله بما خلق. ولعلى بعضهم على بعض. اما ان كل واحد يذهب بخلقه او يتغالبون فالغالب هو هو الاله. وهذا لا يمكن. مستحيل. مستحيل هذا يسميها اهل العلم

48
00:15:49.750 --> 00:16:14.200
دليل التمانع دليل التمانع ما يمكن ابدا فيستحيل هذا الامر يستحيل ما اتخذ الله من ولد. قال الله عز وجل لو كان فيهما لو كان فيه مآلهة الا الله لو كان فيه الهة غير الله الهة اخرى لفسدت السماوات والارض

49
00:16:14.450 --> 00:16:31.450
ولا يمكن ما يمكن ان تسير ولا يمكن ان يعني تمشي بهذا النظام الدقيق الله هو الواحد الاحد المسخب بقدرته المدبر بحكمته لهذا الكون كله لا يستطيع احد ان يدمره

50
00:16:31.500 --> 00:16:45.900
فدليلهم باطل. والله والله حجهم هنا. قال ما اتخذ الله من ولد وما معه من اله. لو كان معه اله ذهب كله اله مما خلق. ولا على ولا على بعضهم على بعض. سبحان الله عما يصفون

51
00:16:45.950 --> 00:17:08.500
سبحانه وتعالى يعني نطقت السماوات والاراضين والمخلوقات كلها بوحدانيته وانت تجعل مع الله الها اخر. سبحان الله عما يصفها الواصفون بهذه الاوصاف التي لا  لا تليق سبحانه وتعالى. عالم الغيب والشهادة الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

52
00:17:08.900 --> 00:17:30.600
يعلم الغيب ما غاب عن الابصار وما وما تشاهده الابصار. فسبحانه وتعالى تعالى تعالى تعالى تعالى تعالى تعالى الله عما عما يشركون من جعلوا لله شركاء عما يشركون. تعالى الله عما يشركون. قال قل ربي اما تريني ما يوعدون

53
00:17:30.650 --> 00:17:50.650
قل يا محمد لهم لهؤلاء قل وادعو ربك اما ترينك ما ما يوعدون هؤلاء اي ان الله وتعالى لما اقام الحجج هذه والادلة على المكذبين ولم يلتفتوا ولم يذعنوا ولم يرجعوا

54
00:17:50.650 --> 00:18:10.650
الله وما استكانوا لربهم وما تضرعوا الى الله عز وجل ويتوعدهم بنزول العذاب ويقيم عليهم الادلة ومع ذلك لا يقرون. فيقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ربي اما تريني ما يوعدون. يعني اي وقت

55
00:18:10.650 --> 00:18:35.550
اي وقت انتظر هذا العذاب الذي سينزل بهم ثم يقول وهو يدعو الله عز وجل ربي فلا تجعلني مع القوم الظالمين احفظني واعصمني من ان ان اكون مع هؤلاء. وان وان وان اخالطهم ربي فلا تجعلني في القوم

56
00:18:35.550 --> 00:18:52.700
قال الله عز وجل وانا على ان ان نريك ما نعدهم لقادرون قل ان على ان يريك لكن ان نؤخر العذاب لحكمة. لكن نريك قادرون واراه الله سبحانه وتعالى. اراه

57
00:18:53.500 --> 00:19:16.950
ما وعدهم من العذاب اراه اراه سبحانه وتعالى في يوم بدر رأى المشرك رأى صناديد الشرك والكفر تتطاير رؤوسهم ويتساقطون على الارض وان على ان يريك ما نعدهم لقادرون بانزال العذاب بهم. في يوم بدر او في غيره. وقد انزل الله

58
00:19:17.150 --> 00:19:40.750
فيهم العذاب قد انزل الله بهم العذاب لكن يعني من من من اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وادبه انه انه من مكارمه وادبه ان الله سبحانه وتعالى يأمره بان يتعامل معهم باحسن مما يتعاملون معه

59
00:19:41.100 --> 00:20:09.750
يتعامل مع اذى وهو وهددوا  يعني ردوا رسالته ولم يقبلوا رسالته. ومع ذلك يوصيه الله باحسن الاخلاق يقول له ادفع بالتي هي احسن السيئة اذا اساءوا اليك عاملهم بالاحسن واذا تكلموا فيك وردوا رسالتك فلا تقابلهم بالاساءة. بل تجاوز عنهم لانهم عقولهم

60
00:20:10.050 --> 00:20:28.900
ما يدركون مصلحتهم قد قد يعني عمهم الجهل ولم يعرفوا مصلحتهم. فانت قابل السيئة بالاحسان قابل السيئة بالاحسان ولا تقابل بالسيئة. كما قال سبحانه وتعالى في موضع نهر خذ العفو وامر بالعرف

61
00:20:28.950 --> 00:20:55.050
واعرض عن الجاهلين فيعرض عنهم واصبر عليهم  ننتظر النتائج. ادفع بالتي هي احسن السيئة. الخلق الحسن ادفع السيئة فيه. والمعاملة الحسنة اجعلها امامك في دفع السيئة. فمن عفا واصلح فاجره على الله. ادفع بالتي هي احسن كما قال سبحانه وتعالى في سورة اخرى فاذا

62
00:20:55.050 --> 00:21:15.050
الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ادفع بالتي هي احسن. نحن اعلم بما يصفون وبما يقولون وبما يتهمونك ويقولونك انك شاعر وانك مجنون وانك وانك ويكذبونك وانت قابلهم بالاحسان

63
00:21:15.050 --> 00:21:37.500
وباذن الله يرجعون يرجعون اليك هذا خير من مقابلتهم بالسيئة. ادفع بالتي هي احسن السيئة. هذا ايها الاخوة في معاملة الانسان مع اشرار بني ادم مع مع اشرار بني ادم ومع شياطين الانس

64
00:21:37.650 --> 00:22:01.250
فكيف يتعامل مع شياطين الجن اذا اذا اذوه واذا واذا حرضوه على الشر واشغلوه عن الطاعة. يقول الله عز وجل وقل اعوذ وقل اعوذ بك ربي وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين. هذا في جانب في جانب هؤلاء الجن. همزات الشياطين

65
00:22:01.950 --> 00:22:23.650
قل اعوذ يعني اعتصم والتجئ اليك ربي بحولك وقوتك واتبرأ من كل قوة ومن كل حول من همزات الشياطين. همز الشيطان وهو ان يصيب الانسان بالهمز والمس والايذاء من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان

66
00:22:23.650 --> 00:22:44.850
يحضرون ان لا يحضرني الشيطان وان لا تحضرني وسوسة الشيطان. هذه كلها استعاذة استعاذة يستعيذ الانسان المؤمن بربه والرسول صلى الله عليه وسلم خوطب بذلك. والامة كلها مخاطبة بذلك ان تدفع بالتي هي احسن. مع تعاملهم مع شياطين الانس وشياطين

67
00:22:44.850 --> 00:23:12.650
الجن ان يتعوذوا بالله وشياطين الجن اهون لانك اذا تعوذت بالله منهم  يذهبون ولا يبقون. يذهبون وسوسة الشيطان ضعيف. الشيطان ضعيف فعليك بالاستعاذة من نزرات الشياطين ومن همزات الشياطين والله عز وجل يدفع عنك ذلك وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ان يحضرون واعوذ بك

68
00:23:12.850 --> 00:23:32.850
ان ان تحظر الشياطين معك وتخالطك في اكلك وفي شربك وفي مجلسك وفي بيتك وفي دارك وفي سيارتك تعوذ بالله دائما تعوذ بالله وفي صلاتك حتى في المسجد يدخل الشيطان وفي الصلاة وفي كل يوم فعليك فعليك باللجوء الى الله والعصمة والاعتصام بالله سبحانه وتعالى

69
00:23:32.850 --> 00:23:48.944
انا من شياطين الانس والجن. طيب لا نطيل عليكم لعلنا نقف عند هذا القدر فيه البركة وفيه النفع ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين