1
00:00:00.700 --> 00:00:51.850
الحمد لله السميع البصير العليم الحكيم الواحد الاحد الفرد الصمد له الاسماء الحسنى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:51.950 --> 00:01:29.700
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع سورة مدنية باتفاق اهل التفسير اياتها اثنتان وعشرون اية انزلها الله سبحانه وتعالى يصلح بها الناس وبكل كتابه العظيم. فما من امر يخص عباده. يخرجهم من الظلمات

3
00:01:29.700 --> 00:02:06.400
الى النوم الا وبينه الله سبحانه في كتابه وفي سنة رسوله سورة المجادلات رأيت من المصلحة والحاجة اليها. لم نرى في بيوت المسلمين من شقاق وسفه وجهد وحماقة وقلة دين

4
00:02:06.650 --> 00:02:52.250
وقلة صبر وجرأة على حدود الله جرأة على حدود الله وكراهية للحلال. وعشق للحرام سورة المجادلة علاقتها بما قبلها اخر سورة الحديد قال رب العزة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته. ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم

5
00:02:52.950 --> 00:03:31.200
سم عقب على كل هذا بقوله العظيم. وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وكان صدر هذه الصورة من فضل الله العظيم على هذه الامة كان صدر هذه الصورة والصورة كلها. لكن ما نزل فيها في اولها بالذاتي. من فضل الله

6
00:03:31.200 --> 00:04:01.550
من فضل الله العظيم ان يسمع للمرأة المسكينة العاقلة الراشدة الراغبة في الحفاظ على بيتها وهي امرأة وليس هذا بعجيب فهو القائل سبحانه ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهم

7
00:04:02.500 --> 00:04:41.850
فعجبا للمرأة تركت اعظم المفتين في شأنها. ولجأت لاخس الناس يحلون لها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم يفتيكم يجيبكم على كل اسئلتكم ايها النساء كل اسئلتكم كل مشاكلكم سلوا الله يجيبكم. ويستفتونك في النساء قل

8
00:04:41.850 --> 00:05:06.050
الا هو يفتيكم فيهم ورد في اسباب نزول صدر سورة المجادلة روايات نزكر منها ما تدعو اليه الحاجة. روى البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات

9
00:05:06.300 --> 00:05:37.100
لقد جاءت المجادلة وانا في ناحية البيت تشكو زوجها الى رسول الله ولا اسمع ما تقول فانزل الله هذه ايات قد سمع الله قول التي تجادلك وفي رواية اخرى عنها ذكرها ابن ماجة وصححها الالباني تقول اي عائشة رضي الله عنها تبارك

10
00:05:37.100 --> 00:06:14.900
الذي وسع سمعه كل كل شيء. تبارك الذي وسع سمعه كل شيء جاءت المجادلة اسمع بعض كلامها ويخفى علي بعضه تقول يا رسول الله    اكل الشباب ونثرت له بطني حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي

11
00:06:14.900 --> 00:06:47.750
ظاهر مني والله ما برح حتى انزل الله هزه الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها واما الرواية الثالثة تبين السبب الذي ظاهر اوس ابن الصامت من زوجته. فعن خويلة بنت ثعلبة قالت

12
00:06:48.250 --> 00:07:12.900
في والله في والله وفي اوس ابن الصامت انزل الله صدر سورة المجادلة شوفوا الفخر تأملوا الفخر عباد الله. شف الناس اللي لها قيمة. شف الصدر الاول. تأملوا خير القرون

13
00:07:12.900 --> 00:07:55.250
خير القرون بيت صاحبته تكون في والله وفي اوس بن الصامت انزل الله انزل الله صدر سورة المجادلة كنت عنده يعني زوجة له وساء خلقه وضجر فدخل علي يوما فراجعته في شيء ما يعني. فغضب

14
00:07:55.400 --> 00:08:27.800
وقال انت علي كظهر امي ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم رجع فاذا هو يريدوني على نفسي قلت لا والله او الذي نفس خويل بيده لا تخلص الي. وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله

15
00:08:28.100 --> 00:08:56.850
ورسوله في بحكمه. ثم خرجت الى بعض جاراتي فاستعرت ثيابا ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجلست بين يديه. فقلت يا رسول الله او شكوت له ما اجد من سوء خلقه

16
00:08:56.900 --> 00:09:29.250
فقال يا خويلة ابن عمتي شيخ كبير. فاتق الله فيه يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فاتق الله فيه فما برحت حتى انزل الله هزه الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الى قوله تعالى وللكافرين عذاب اليم

17
00:09:29.350 --> 00:09:54.050
فقال يا خويلة موريه فليعتق رقبة. قالت لا لا يستطيع يا رسول الله. قال موريه فليصم شهرين متتابعين. قال به من صيام يا رسول الله؟ قال مريه فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر. قال

18
00:09:54.050 --> 00:10:23.900
ما عنده يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا سنعينه بعرق من تمر قالت وانا ساعينه بعرق اخر قال احسنت واصبته ارجعي الى ابن عمك واستوصي به خيرا

19
00:10:26.500 --> 00:10:52.900
كل هذه الروايات صحيحة وحسنة ان شاء الله تعالى شاهد عباد الله هزا هو الجيل الاول هزا هو الجيل الاول قال سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. والله

20
00:10:52.900 --> 00:11:42.800
يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير. الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم. ان امهاتهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. وان الله لعفو غفور. والذين يغاهون ولنسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحريم رقبة

21
00:11:43.300 --> 00:12:22.750
فتحرير رقبة من قبل ان يتمنى ذلكم تعرضون به والله ذلكم توعدون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا

22
00:12:23.550 --> 00:12:57.850
كان الظهار في الجاهلية طلاق كان النهار في الجاهلية طلاقا وخولة لما سمعت من زوجها انت علي كظهر امي كانها طلقت واوصي قال لها انت حرمت علي. وزكر ابن كسير عن ابن عباس ازا قال الرجل لامرأته انت عليه

23
00:12:57.850 --> 00:13:26.350
كظهر امي حرمت علي  فما كان من رب العالمين الا ان رخص. لهذه الامة المرحومة باذن الله وجعل للنظهار كفارة ومخرجا ولا يحصى الطلاق ابدا وانتهى ما كان في الجاهلية

24
00:13:26.950 --> 00:13:51.900
خلاص الظهار ظهار وله كفارة وله كفارة وتستمر الامور وتعيش الاسرة في سلام ولا يحصى الطلاق. بحال من الاحوال هذا من رحمة الله بهذه الامة الايات عباد الله بحاجة الى وقفة وبالزات الاية الاولى

25
00:13:52.300 --> 00:14:19.550
الاية الاولى بالزات. نقف معها وقفة لعل الله سبحانه وتعالى يرزقنا التطبيق التطبيق الاف مؤلفة من المسلمين يحفظوها وغيرها بل الاف مؤلفة من المسلمين يهدموها. يعني يحفظوها ويهدموها بنحفز كلام الله ونهدمه

26
00:14:19.900 --> 00:14:44.800
نحفظ ونهدم لا نحفظ لنفعل نحفظ لنهدم لنهدم هكذا اقولها بملئ فيه قد سمع الله اول ملحظ في الاية ان الله عز وجل قدم سمعه على الموضوع اصلا. في موضوع

27
00:14:45.500 --> 00:15:09.500
في موضوع قبل الموضوع ما يثار سمع الله قد سمع الله لان الموضوع اصلا قبل ما يوجد بين يدي رسول الله الله سمعك ويعلم ما دار في بيت اوس ابن الصامت. وما دار بينه وبين امرأته. سمع الله

28
00:15:09.800 --> 00:15:39.950
يبقى قدم السماع على الموضوع نفسه. يبقى قبل الموضوع الله سميع فالهدم الزي نعيشه اننا ننسى السميع سبحانه وتعالى ونروح نقول لحد يسمعنا لاول ملحظ سمع الله فالناس يتركون السميع

29
00:15:40.800 --> 00:16:09.250
ويروحوا يشكو للمهازيل لاهل الشماتة. ده جايز اللي انت بتشتكي له ده يشمت فيك اصلا بدل ما يصلحك يفسدك. بدل ما يحزن عليك يفرح فيك وتركوا السميع وده حال الناس الا من رحم ربي. يبقى اول شيء ان اي خدش

30
00:16:09.300 --> 00:16:34.000
في الحياة الزوجية اي تصدع لا بد للسميع قد سمع الله. سمع ايه سمع اللي جاي قبل ما ما تكون فيه شكوى السميع يسمع فلازم نأخز من هزا شيء يكون واقع حياتنا كده

31
00:16:34.050 --> 00:16:55.800
قبل ما نعرض اي امر ونتحدس الى اي مخلوق سواء كان اهل او قاضي او عالم او واي مخلوق نلجأ الى السميع اولا. فنسأله ما هو ده اللي حصل. قال سمع الله قول التي

32
00:16:56.200 --> 00:17:18.900
الملحز الساني في سمع الله ايضا  ان السماع هنا مش سماع وخلاص طب ما الله سبحانه وتعالى يسمع كل شيء. يسمع الحيتان في البحر ويسمع الاسماء ويسمع الطيور في السماء ويسمع حثيث الورق

33
00:17:19.150 --> 00:17:34.150
حفيف الورق في الغابات حد فينا بيسمع الشجر لما بيهتز كده ويعمل صوت حد بيسمع حد يسمع الشجرة اللي برة المسجد ان كان في شجرة حفيف الورق يسمعه السميع العليم

34
00:17:34.350 --> 00:18:00.150
يبقى ده سمع طب بس السمع اللي معنا هنا لا مش سمع مجرد سمع يعني تحقق الصفة اي صفة السمع لا سمع ليجيب سمع لينقز سمع ليعالج لانه سبحانه وتعالى قال امن يجيب المضطر

35
00:18:00.200 --> 00:18:26.800
اذا دعاه  يبقى المضطر بيتكلم سواء في داخل نفسه سرا علنية ايا كان فالسميع يسمعه  سماع انقاذ مش بس السماع لمجرد السماع كما قال لموسى وهارون. لما قالوا احنا خايفين من فرعون. انسان غاشم انسان غبي

36
00:18:26.800 --> 00:18:52.450
لا يتعامل الا بالقوة. وده حال الاغبياء في كل زمان ومكان. لغة الاغبياء القوة لغة الحمقى القوة. غشم نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. قال انني معكما اسمع وارى

37
00:18:52.900 --> 00:19:12.900
مش سماع بس طب ما هو بيسمع كلام فرعون لكن سماعه للموقف انقاز لدول ما تخافوش لا تخاف انني معكما اسمع وارى. من هذا النوع او بهذه الصفة لسماع رب العالمين لخولة

38
00:19:12.900 --> 00:19:34.750
سماع انقاز لها. لانها مضطرة وتشكو الى الله لان في رواية عائشة قالت اللهم اشكو اليك اللهم اني اشكو اليك لان في روايات اخرى الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اراك حرمتي علي انت كده بقيتي محرمة عليه

39
00:19:34.750 --> 00:19:54.700
يا رسول الله حانوت يعني اروح فين؟ لي عيال والحكاية وكزا ولو العيال دول خدهم هيضيعوا ولو خدتهم هيجوعوا. يا رسول الله لا اراك عندي ما انزل الله في ما انزل الله علي في شأنك شيء. ما عنديش نص. ما عنديش حكم

40
00:19:55.400 --> 00:20:13.700
ما عنديش حكم فيك الان. اللهم اليك اشكو اشكو رسولك رسوله صلى الله عليه وسلم ما عنده نص فلا بد ان يكون الحل عندك يا ربي. تقول هي عن نفسها فما برحت. ما سبتش البيت

41
00:20:13.700 --> 00:20:31.700
ما تركتش البيت حتى انزل الله. عاوزة حل يجي لي الحل ايه ده ايه العظمة دي؟ وايه الثقة دي ولزلك مع الملحز التالت في هزه الايات المباركة قد سمع الله

42
00:20:31.750 --> 00:20:58.200
قول التي امسك في اللتي دي التي يعني امرأة التي ازا دي المرأة عليها العامل الاكبر والاعظم في حفظ البيت والبقاء على تماسكه. ودفع التصدع عنه. والتشقق عنه. فهمت كده او لا تفهم هو ده وزنها في

43
00:20:58.200 --> 00:21:25.850
كتاب الله. ان كانت تريد ان يكون لها وزن اما تكون كده هملا هي حرة. المرأة هي الاصل في تماسك البيوت. والمرأة هي العنصر المحرك لخراب البيوت لخراب البيوت من هزه الاية التي تجادلك

44
00:21:26.100 --> 00:21:59.250
التي ولذلك قال رب العالمين في سورة النساء وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. يبقى نشوز الرجل نشوز الراجل يعالجه بامور والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن

45
00:21:59.750 --> 00:22:29.950
بيقومها. طب هو لو نشز لو نسجوا اعرض عنها وحست كده ان هو شاف بيبص لغيرها. فر من العش  تلفت يمنى ويسرى استغنى بعض الشيء عن البيت تعمل ايه توعزو وارد توعزو يرجع بيتو تهدرو في المبدأ لأ تضربو لأ

46
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
توعظوا والوعظ ما كانش جاب نتيجة تجيب الاية التانية. لان الوعظ دا مشترك بين كل المؤمنين والمؤمنات والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. يبقى توعظ. المرحلة التانية تعرض

47
00:22:51.100 --> 00:23:21.100
تعرض ايه؟ تعرض اشياء للاصلاح. فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. يعني جناح عليها تدفع تتنازل ولا جناح عليك فيما يأخز مقابل الامساك هي دي المبادرة النسائية في القرآن العظيم. ان المرأة هي التي تحفز البيت او تهدمه

48
00:23:22.500 --> 00:23:48.850
او تهجمه اويس اوس ما زهب للرسول صلى الله عليه وسلم؟ الذي زهبت خولة حوس زعلان وعاوز مراته وخلاص وغضب حتى في الرواية المطولة هذه الثالثة لما رجع يريدها عاوز يجامعها يعني

49
00:23:49.000 --> 00:24:08.000
قال لها انت علي كظهر امه وخرج. قعد ساعة برة وجه ويريدها عاوز يجامعها قال له لا وثب عليها هجم عليها يريد ان يأخذ حقه منها دفعته تقول دفعته عني بما تدفع المرأة الشيخة

50
00:24:08.000 --> 00:24:33.150
الضعيف لانه كبير زقيته واتزق. وقع تحتيا. لا. يحكم في اولا. الله ورسوله وزهبت فهي التي حرصت الايادي يا اخواني ليست للتسلي انما للتطبيق. المرأة هي التي تحرص اما ان تهدم او تبني التي

51
00:24:33.150 --> 00:24:58.250
نجادلك تجادله يعني تحاورك مش بتجادل بالباطل مش امرأة قليلة ادب مسلا والرسول يقول الشرق تقول غرب لأ الجدال هنا محاورة مع رسول الله يا رسول الله طب اعمل يقول لها ما نزل علي في شأنك شيء. طب والعمل؟ العمل يا رسول والاسرة دي والبيت ده والراجل

52
00:24:58.250 --> 00:25:13.500
والولاد دول فضلت هزا هو بقى الكلام. مش مسلا انزر اليها لم تزهب لتعرض امرها قال له طب سلام عليكم يا رسول الله ما انا قلت لك المشكلة وما فيش حل. سلام عليكم

53
00:25:13.550 --> 00:25:36.650
اللي عاوز صاحبه يدور عليه انا هروح بقى ومش هخليه يقرب مني ولا اي حاجة واروح عند اهلي وخلاص مسلا كما يفعل المسقفات المثقفات يخرجوا بدون ضبط ولا ربط. اي وقت في اي مكان في اي زمان. وخلاص خرجت كانه البيت ده عبارة عن

54
00:25:36.650 --> 00:26:06.850
زريبة حظيرة مواشي حظيرة بط. حظيرة وز. مش مصنع الابطال. مش مصنع الافاضل والعلماء  بيوت المسلمين دي مصانع الافزاز مصانع الرجال. لكن هنا الان عبارة عن عشش فراخ تمشي تيجي براحتها ما في مشكلة ما في مشكلة. التي تجادلك تجادلك وتحاورك

55
00:26:06.850 --> 00:26:26.550
ايه في البيت ده يا رسول الله؟ ما نزل علي في شأنك شيء. خلاص تقول ماذا ريحت؟ لو رايحة تعرض مسألة بتسأل سؤال وخلاص برو عتب؟ لا لا راح عشان تبحس عن حل. الحل مش عند الرسول يجي لي من فوق

56
00:26:27.300 --> 00:26:46.150
يجي من فوق سقة في الله سبحانه وتعالى. من اي المدارس تخرجت هزه المرأة قارنها وليس معها حتى شهادة محو امية. ما هو ما كنش فيه شهادات اصلا. والله العزيم ما معها شهادة محو امية. والله العزيم

57
00:26:46.150 --> 00:27:11.650
افضل من ايه؟ من اساتزة في الاداب وفي الفضائل وفي العلوم الشرعية. افضل من اساتزة رجال ونساء في العلوم الشرعية. مش هقول لك حتى في العلوم الانسانية في العلوم الشرعية لا ما امشيش ابدا. الله ربي لن يتخلى عني. ربي سينظر في امري. وقد نظر

58
00:27:11.650 --> 00:27:35.900
والعالمين وتقول هي في الرواية فيا وفي اوس بن الصامت نزل صدر سورة المجادلة. ايه المفخرة دي ايه المفخرة دي لخولة اربع ايات ينزلوا في بيت مين اللي بتديره؟ هذه المرأة العاقلة الراشدة

59
00:27:36.550 --> 00:27:59.800
الوقورة الطاهرة المطهرة التي تجادلك في زوجها. تجادلك امسك الكاف دي واقف تجادلك تجادل من؟ تجادل رسول الله. لنا ان نسأل. المرأة دي ما لهاش اهل. المرأة دي ما لهاش اهل

60
00:27:59.800 --> 00:28:15.650
لاش اب وعم وخال وابن عمه وابن خاله واخ واخته وابن اخته وابن اخ ليه؟ ما هياش مقطوعة ده لها. والعرب اصلا كانوا عشائر وقبائل ما راحتش لهم ليه ما كت راحت قالت لهم

61
00:28:16.050 --> 00:28:39.650
اوس ابن الصامت راجل صفته ونعته كالشباب زي ما قالت كده اكل الشباب يعني واخدني شابة عروسة جميلة فتية وبعدين بقيت دلوقتي زبيرة اهوت خلاص اكل الشبابي له بطني خلفت خلفت خلفت وانجبت له عنده نثرت له بطني يعني كناية عن الانجاب. انجبت له اولادا. كبر سني

62
00:28:39.650 --> 00:28:56.650
ظهر مني لما كبر سنه ما عدش فيا فايدة قال لي انت علي كظهر امي. كان تروح تشتكي لاهلها يجي يعلموه الادب كلتها لحم وكلمها عض الفتوات يجوا بقى زي الفتوات الجاهلية الحديسة كده

63
00:28:56.700 --> 00:29:21.000
الجاهلية الحديسة التي نعيشها لا تجادلك جاية تجادل النبي ناخد منها ايه دي؟ ناخد منها ان قبل المرأة ما تروح بيت فلان وعلان من زويها ازهب لاهل العلم اللي يحلوا محلك كاف اللي موجودة في تجادلك

64
00:29:21.300 --> 00:29:47.600
الكاف دي تشيلها وتحط العلماء ورثة الانبياء تجادلك يعني العلماء. ما خلاص الرسول ما حدش هيجادله ولا الرسول عايش في وسطينا نتكلم معه؟ مين اللي يحل محله؟ اهل العلم العلماء ورثة الانبياء. يبقى الروح للعلماء. تروح لاهلها؟ اكيد هينحازوا لها

65
00:29:47.650 --> 00:30:07.100
تشتكي لهم اكيد هيتعاطفوا معها. هيرقوا لها. النعر هتاخدهم. هيقفوا في صفها ضد مين؟ ضد الاخر. عشان نجيب البيت ايه؟ من اساسه ونهده عشان ما يقومش تاني. ادي العبقرية الحديسة. يبقى

66
00:30:07.100 --> 00:30:31.550
اجادلك يعني تزهب المرأة الى اهل العلم تروح للعلماء الثقات تستفتيهم تشتم صحهم تستشرهم ما لهاش اهل لها اهل بس ما تروحش لاهلها زي خولة ما راحتش لاهلها يروح للعلماء العالم رجل محايد

67
00:30:31.950 --> 00:30:51.950
لا مع دي ولا معدة. هيسمع ويحل ويعالج. اما الاهل مش محايدين ده طرف. الاهل طرف فهيتعاطفوا هيغضبوا هيثوروا تجادلك يبقى تروح تحاور اهل العلم تتكلم مع اهل العلم كذلك الزوج

68
00:30:51.950 --> 00:31:13.250
كزلك الزوج يقترب من اهل العلم يسألهم ويحاورهم تجادلك في زوجها  زوجها فيها من الاسرار ما ما لا يعلمه الا الله. نسأل الله ان يعلمنا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله

69
00:31:13.250 --> 00:31:40.000
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله تجادلك في زوجها. ده الموضع الوحيد في المصحف الشريف اللي اضيف الزوج فيه الى الزوجة  الاصل ان الزوجة تنضاف للزوج يبقى تبعه يعني. زي ما قال رب العالمين وقالت امرأة فرعون

70
00:31:40.550 --> 00:32:05.700
اضيفت المرأة الى فرعون مع ان فرعون ملعون وكافر وهي مؤمنة وقالت امرأة العزيز  وعفو وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاة  وضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

71
00:32:06.300 --> 00:32:29.900
اذ قالت امرأة عمران كل المواضع الزوجة بتضاف الى زوجها سواء كان صالح او طالح. مؤمن او كافر هي بتضاف اليه. الموضع ده بقى لقينا العكس الزوج اضيف اليها تجادلك في ذو

72
00:32:29.950 --> 00:33:01.900
جهة زوجها هو اللي مضاف لها ليه؟ لانه كما قلت لكم ان المرأة هي اللي تعشش  وتبني فالزوج تحتها كالفرخ تحت امه الزوج مرأة في الاصل مع انه هو المؤدب وهو المعلم وهو السيد وهو وهو لا بس في الجانب ده تحت جناحها

73
00:33:03.350 --> 00:33:23.100
هي كالام وهو كالفرخ كالفرخ في زوجها. ولزلك صح عن عن ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نساء ركبنا الابل

74
00:33:23.400 --> 00:33:50.350
طبعا مش الابل بس لا يعني في كل العصور يعني حتى برضه لو هيركبوا الطيارات دلوقتي لان ما خلصوش النساء دول خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش يعني الصالحات من قريش قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم دي خير النساء الصالحات بس الصالحات. افضل نساء. ليه يا رسول الله؟ قال

75
00:33:50.350 --> 00:34:16.950
احلاها على ولد في صغره. احناه على ولد في صغره. وارعاه على الزوج شف على على وارعاه على الزوج في زات يده يعني المرأة تعتبر هي الراعية للزوج ولكل ممتلكات الزوج

76
00:34:17.000 --> 00:34:35.950
وارعاه على الزوج في زات يده. ولاده وماله وكل اللي يخصه هي الراعية على كل هزا الراعية والحديس التاني المشهور معروف كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها. راعية لمين

77
00:34:35.950 --> 00:34:52.150
اولاده وله وراها هو مؤدب وهو معلم ومربي وو وهي راعية وهي رعية. فعلشان كده اضيف الزوج او خول او اوس ابن الصامت في الموضع ده. طبعا الكلام عام مش مش خاص

78
00:34:52.150 --> 00:35:07.050
اضيف الى الزوجة تجادلك في زوجها. زي بالضبط كده اشبه لك زي ما يكون مسلا ابنك غلط وبتشاور واحد صاحبك مسلا مؤمن تقي بتقول له اعمل مع الواد ده ايه

79
00:35:07.250 --> 00:35:25.700
الواد ده حصل منه كزا وكزا وكزا فيقوم يقول لك هي نفس الكلام. هي الراعية بتقول له يا رسول الله نعمل كده نعمل ايه فهي الراعية فاضيف الزوج اليها تجادلك في زوجها

80
00:35:27.650 --> 00:35:50.800
وتشتكي الى الله ولا تكون الشكوى الا لله هكذا قال رب العالمين كما في سورة يوسف انما اشكو بثي وحزني الى الله. وده امر اسري برضو امر وصل. الاسرة يا اخوانا والله العزيم

81
00:35:50.850 --> 00:36:19.950
ليست بحاجة الى محكمة ابدا لان الاسرة نسيت ربها وراحت المحكمة ضربت بالنعاس ضربت بالنعال مصاريف ولا شي ولا شيء ويفرح الناس ان خدوا حكم. في ايه يا اخويا ان شاء الله؟ خدنا كزا وكزا وكزا انه الخزي والعار

82
00:36:19.950 --> 00:36:47.250
انه الخزي والعار خد ترميم للبيت والهد للبيت. ايه اللي انتخبته؟ ادوا لك ايه جبت من هناك ايه؟ البيت ترمم ورجع لاصله زي ما رسولك قال لخولة شف خولة بقى وهي لما اشتكت الى الله ونزل الحب لها ولغيرها

83
00:36:47.250 --> 00:37:04.750
لزلك حتى الرسول عليه الصلاة والسلام هي بتقول ايه؟ تغش رسول الله ما يغشاه. ولسه قاعد معها ما فيش حل ما فيش حل ما فيش حل. تغشى رسول الله رسول الله ما يغشاه. يعني نزل عليه الوضع ان الوحي يعني هم كانوا بيعرفوا يعني ساعة ما ينزل

84
00:37:04.750 --> 00:37:23.900
الكل يسكت ما حدش يفتح بقه. يظهر عليه ملامح وقمرات كده ممكن مسلا عرق ممكن برد. المهم ان الحالة كده يعرفوا ان فيه وحي جري عنهم اول ما يقول لها يقول لها يا خولة انزل الله فيك وفي صاحبك. قل يا رسول الله قرأ الايات الاربع

85
00:37:24.400 --> 00:37:51.500
وقال لها نعمل كده. انظروا تأكيدا لما قلته ان المرأة هي التي تحفز الكيان تحفظ الكيان قبل الرجل الرسول لما قال لها يعتق رقبة قالت له ما فيش. ابيض. طب يصوم شهرين؟ قال ده شيخ كبير. ده انا زقيته ووقع. انا زقيته ووقع. كان عاوز يجامعني

86
00:37:51.500 --> 00:38:14.000
وقع يطي يصوم شهرين ازاي؟ شيخ كبير. قال يطعم سكين مسكين. برضو ما فيش. قال لها هنعينه. هنساعده عرق من تمر حاجة اشبه بالمقتل مقطف حفة فيها تمر مسلا قالت له ولا هساعده بعرق اخر. انا

87
00:38:14.400 --> 00:38:41.500
انا هساعده بعرقه قال لها احسنت واصبت خذيه فاطعميه تصدقي به وروحي تصدقي بقى وعودي الى ابن عمك واستوصي به خيرا هود الاسلام عباد الله يحافز على البيت شرخ وارد اي بيت يحدس فيه تصدع واي بيت والد يحصل فيه شرخ لكن

88
00:38:41.500 --> 00:39:03.650
العبرة كيف نحفز هزا التصدع من ان يزيد ونعيد للبيت بهجته وسره وسره ترجع خولة وقد وضعت يدها في يد رسول الله انها تساعد زوجها اللي بعيد عن المشهد لا يرى ولا يسمع

89
00:39:03.700 --> 00:39:31.350
لا يرى ولا يسمع وعادت بحكم من الله رب العالمين هتعمل ايه في الموضوع وبمساعدة من رسوله بتمر وهي تساعد كمان عشان تتصدق عن اوس ابن الصامت وحلت المشكلة ملحظ اخير في الاية الكريمة قد سمع الله

90
00:39:31.600 --> 00:39:58.500
قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. والله يسمع. تحاوركما ان الله سميع بصير. يبقى السمع يتكرر مرتين. فعل السمع سمع يسمع. وختمت الاية بالصفة العزيمة بقى سمع في الماضي لما حدس من اوس مع زوجته. يسمع تحاوركما دي

91
00:39:58.500 --> 00:40:18.500
مستمرة جاءت في صيغة المضارع عشان ربنا سبحانه وتعالى هيسمع للكل الى ان تقوم الساعة. المشكلة ما انتهتش عند خولة واوس البيت ده وخلاص لأ مستمرة الى ان الى قيام الساعة. فرب العالمين يسمع. فجاء الفعل مضارعا. والله

92
00:40:18.500 --> 00:40:38.500
اسمع يسمع فما عليك يا عبد الله الا ان ترفع يديك لمن يسمعك. ويحل لك مشكلتك مش هينزل نص جديد لا الله سبحانه وتعالى ييسر الامور ان مع العسر يسرا. امن يجيب المضطر اذا دعاه

93
00:40:38.500 --> 00:40:58.500
يصلح لك كل شيء. وختمت الاية اي الاية الاولى من السورة ان الله سميع بصير. سمعت صفة من صفات الزات سميع سميع صفة زات صفة زات لله سبحانه وتعالى يعني لا تنفك عن الله

94
00:40:58.500 --> 00:41:21.250
ملازمة لله عز وجل السمع والبصر والحياة والعلم صفات زات يعني ايه يعني؟ يعني ايه يعني ايه صفات زات؟ يعني قبل ما يوجد اي مسموع يسمع فالله سميع يعني ارجع ورا ارجع ورا خالص كده بعقلك

95
00:41:21.450 --> 00:41:41.050
قبل ان يخلق الله سبحانه وتعالى هزا الوجود ما فيش لا ملايكة ولا انس ولا جن ولا سما ولا ارض ولا في اي شيء في الوجود الله سبحانه وتعالى سميع. وبعد ما وجدت الاشياء والمسموعات اللي بتتكلم واللي بتتحرك واللي كزا واللي كزا ما هي دي حاجات الاصوات يعني الاصوات

96
00:41:41.050 --> 00:41:58.100
بتيجي من كلام من حركة من كزا من كزا لما وجدت المسموعات برضه الله ايه؟ سميع. يبقى قبل ان يوجد شيء يسمع هو سميع. وبعد ان وجدت المسموعات فهو السميع. ختمت الاية

97
00:41:58.200 --> 00:42:16.800
ان الله سميع بصير. عباد الله لو اننا ترسخ في قلوبنا الايمان بهذه الصفة العظيمة. وعلمنا ان الله قريب منا كما علم هؤلاء الناس خولة والله انها تتخيل هزه الزوجة قاعدة في بيت النبي مش ماشية. مش ماشية الا ماجد حل

98
00:42:17.250 --> 00:42:38.200
مش عند الرسول عند رب الرسول. يأتيني الحل ثقة ثقة فالمسلم لازم يكون كده انا حديس قدسي انا عند ظن عبدي بي لو ظنيت بربك حقا انه هياخد بايدك ويحل لك مشكلتك هيحلها لك

99
00:42:38.300 --> 00:42:56.300
انما لو زنيت ان فلان ولا علان ولا الورقة والقلم ولا كزا ولا كزا ابقى قابلني ان شاء الله لو حاجة اتحلت لك ظن بالله سبحانه وتعالى انه سميع قدير يحل لك ما انت فيه. يهدي لك الزوجة العاصية. يهدي لك الولد العاصي. او يهدي الزوج العاصي

100
00:42:56.300 --> 00:43:20.700
زوجته وهلم جره. عباد الله ان هذه الايات العظيمة وهذه السورة مدنية. يعني ايه؟ يعني في مجتمع نظمه والايات دي نازلة عشان تنزم المجتمع مش عشان قوانين البشر هي اللي هتنزم المجتمع وبئست القوانين وبئس من قننها وتركن قانون

101
00:43:20.700 --> 00:43:40.700
ونزام رب العالمين. نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا

102
00:43:40.700 --> 00:44:00.700
اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ وحدتنا. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين. وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين. اشف مرضانا

103
00:44:00.700 --> 00:44:26.487
موتانا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم الصلاة