1
00:00:03.000 --> 00:00:23.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه

2
00:00:23.000 --> 00:00:43.000
عليه واله وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من فضله لا نزال مع سورة المجادلة

3
00:00:43.000 --> 00:01:07.750
وبعد ان ذكر الله تعالى شيئا من اداب التناجي في المجالس وآآ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اه النجوى بين اثنين والثالث موجود لان هذا يدخل سوء الظن في القلوب مما يؤدي الى تفرق القلوب وهكذا نهى الله تعالى

4
00:01:07.750 --> 00:01:36.400
المؤمنين عن مثل هذه المناجاة كما يتناجى المنافقون الاثم والعدوان ومعصية الرسول فكذلك ذكر هنا ادبا اخر يتعلق بالمجالس وهذا الادب فيه التآلف واجتماع القلوب يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس

5
00:01:36.450 --> 00:01:59.900
فافسحوا يفسح الله لكم. واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا وكما قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فارعي الله سمعك

6
00:02:00.050 --> 00:02:18.400
فاما خير تؤمر به او شر تنهى عنه  فالذي يأتي بعد النداء بالايمان هو في الحقيقة من مكملات الايمان آآ ان اردت ان يكمل لك ايمانك فتخلق بهذه الاداب. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم

7
00:02:18.600 --> 00:02:40.800
قيل يعني من اي قائل بان النصيحة تقبل من اي قائل. اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس يعني توسعوا واوجدوا فسحة وسعة في المجلس

8
00:02:41.150 --> 00:03:00.500
افسحوا يفسح الله لكم  النبي صلى الله عليه وسلم يزدحم عليه الصحابة رضي الله عنهم في مجلسه فربما يأتي رجل يريد ان يستمع لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ويتعلم خيرا فلا يجد فسحة في المجلس

9
00:03:00.750 --> 00:03:24.050
فهنا جاء هذا الادب اذا قيل لكم تفسحوا يعني توسعوا في المجلس وتأمل كيف اختار كلمة تفسحوا ما قال توسعوا آآ يقال الفسحتان  هما هذا هاتان المنطقتان يعني على جانبي العنفقة يعني هذا الشعر الذي يخرج اسفل

10
00:03:24.050 --> 00:03:44.600
عن يمينه وعن شماله اه تجد منطقة ما فيها شعر. تسمى في اللغة العربية الفسحتان لماذا قال لك يعني كلمة فسح تدل على يعني اتساع في مكان الاصل ان يكون مشغولا

11
00:03:45.200 --> 00:04:05.200
فسحة في مكان الاصل ان يكون فيه شغل. فالاصل في مثل هذا المكان ان يكون مليئا بالشعر كغيره لما اه يعني خلى من الشعر سمي هذا المكان او يعني اه سميت هاتان المنطقتان بالفسحتان. فكذلك هنا الاصل في

12
00:04:05.200 --> 00:04:27.200
ما يكون فيه مكان يكون فيه اه زحام او يشغله الناس فقال الله تعالى تفسحوا فانظر الى دقة الفاظ القرآن الكريم قال تفسحوا في المجالس وفي قراءة في المجلس يعني آآ المراد جنس المجلس اي مجلس اذا قيل

13
00:04:27.200 --> 00:04:55.850
لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا فهذا الادب اولا يعني فيه يعني حرص على الخير وان يستفيد اكبر عدد ممكن من الناس. عندما نوجد الفسحة لمن يأتي ثم كذلك ايضا هذا الادب فيه آآ ائتلاف القلوب وانتشار المحبة بين المسلمين لانه كما يقال آآ الظيق

14
00:04:56.300 --> 00:05:23.150
آآ في الصدور وليس في او كما يقال يعني الضيق يعني ما يكون في يعني من كانت هناك له في قلبي فسحة في اخيه ما يمكن ان توجد يعني اما يمكن ان يوجد ضيق وزحام في الظاهر وفي يعني المجالس. السعة يعني

15
00:05:23.150 --> 00:05:43.150
في الصدور نعم يعني السعة السعة في الصدور قبل الدور. فالانسان اذا اوجد في قلبه فسحة لاخيه المسلم ويعني وهو يشعر ان هذا يعني اخ له في الله يحبه ويحب له الخير ممكن ان يعني

16
00:05:43.150 --> 00:06:03.150
آآ يضيق على نفسه قليلا حتى يستفيد يعني اخوه ويجلس معه في المجلس. فهذا الادب فيه آآ يعني حصول اجتماع القلوب بين المسلمين والمحبة بينهم. وكذلك اه يعني بذلك يحصل يعني الانتفاع

17
00:06:03.150 --> 00:06:33.150
يعني اذا حصل تفسح في المجالس يحصل الانتفاع والفهم. آآ وطبعا ايظا هذا الادب ايضا يعني المنافقون كما عرفنا يعني بالمسلمين اه في مجالسهم ويتناجون بالاثم والعدوان معصية الرسول. فكذلك كان لهم مآرب اخرى يحضرون مع

18
00:06:33.150 --> 00:06:53.150
الصحابة في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم لكن لعلهم يضيقوا على الصحابة او يعني آآ هكذا لعلهم يسمعون كلمة فيثيرون شبهة كما قال الله تعالى ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال

19
00:06:53.150 --> 00:07:13.150
فالمنافق له يعني آآ غربه الخبيث ربما ظن بالمجلس ولم آآ يعني يوسع فجاء هذا الادب للمؤمنين حتى ما يشابه المنافقين في هذا. والسورة كما عرفنا تحذر من المنافقين الذين سعونا في تفريق كلمة المسلم

20
00:07:13.150 --> 00:07:33.150
وهذه الاداب تجمع قلوب المؤمنين. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله انظر الى الجزاء. كيف جاء الجزاء مطلقا هكذا؟ يعني ما قال يفسح الله لكم في المجالس او في كذا لا

21
00:07:33.150 --> 00:07:53.150
قال يفسح الله لكم متى يفسح الله لكم؟ قال المفسرون يعني يفسح الله لكم في الدنيا. يفسح الله لكم في قلوبكم يفسح الله لكم في اه صدوركم في ارزاقكم في بيوتكم يفسح الله تعالى لكم في اعمالكم

22
00:07:53.150 --> 00:08:13.150
افسح الله لكم في قبوركم يفسح الله لكم في اخرتكم. هذا يعني جزاء من الرحمن الكريم جل وعلا يفسح الله لكم لماذا؟ لان المقصد هو الفسحة في القلوب والصدور. فاذا كان المسلم عنده هذه الفسحة في نفسه تجاه اخيه المسلم. دل هذا على يعني

23
00:08:13.150 --> 00:08:35.400
سلامة قلبه وسماحة نفسه وهذا الذي يعني يريده الله تعالى يجد المسلم فسحة في حياته كلها قالوا يفسح الله لكم. تأمل بهذا الادب اليسير. وانظر الى هذا الدين دين يهتم حتى بمكان المسلم في مجلسه

24
00:08:35.400 --> 00:09:01.400
عند تلقي العلم قال ثم ربما يشتد الزحام ومع محاولة التفسح ربما ما يعني القادم مكانا فجاء الادب الثاني واذا قيل انشزو يعني ارتفعوا وقوموا من المجلس فانشزوا. يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. واذا قيل انشزوا

25
00:09:01.400 --> 00:09:21.400
يعني اه للتوسعة لمن جاء فربما يكون هذا الذي جاء احوج الى سماع هذه الكلمة وربما يكون هذا الانسان قد سمع هذه الكلمة مرة بعد مرة فيقال له قم يعني اجعل المجال لغيرك. فهنا

26
00:09:21.400 --> 00:09:41.400
عليه ان يقوم بلا تسخط ولا حزن. واذا قيل انشزوا فانشزوا. وكذلك اه قال مجاهد رحمه الله واذا قيل انشزوا الى كل خير. قال قتال عدو او امر بالمعروف او حق ما كان. وقال قتادة اذا دعيتم الى

27
00:09:41.400 --> 00:10:01.400
خير فاجيبوا. يعني اذا قيل ان شزء يعني دعي آآ احدهم الى القيام من مجلس النبي صلى الله عليه وسلم خير اخر من اه مثلا خروج سرية للقتال في سبيل الله من اه يعني امر بمعروف من اصلاح بين الناس من دعوة

28
00:10:01.400 --> 00:10:21.400
والى الله من ارسال رسالة الى الكفار الى اخره. واذا قيل انشزوا فانشزوا لان امر الله تعالى لا يكون الا خيرا اصبح ارجح مما عليه الانسان. واذا قيل انشذوا فانشزوا. وتأمل كيف عبر هنا بكلمة انشزوا. ما قال ارتفعوا

29
00:10:21.400 --> 00:10:41.400
الفرق ماذا؟ يقولون النشوز عبارة عن ارتفاع مع يعني اه قوة اه ترفع ولذلك يقال اه المرأة الناشز او نشوز المرأة يعني استعلت على زوجها ليس مجرد ارتفاع عادي بل

30
00:10:41.400 --> 00:11:01.400
ارتفاع على الزوج فلا تطيعه وتعصيه. فهذا يسمى نشوز كانها ارتفعت بقوة وانها ما تسمع كلامه. لذلك الى العظام كيف ننشزها. يعني ارتفاع مع قوة واحكام. لان ليس مجرد ارتفاع بل يعني بناء الهيكل العظمي هكذا

31
00:11:01.400 --> 00:11:21.400
لحماره يعني فيه قوة واحكام. فكذلك هنا قالوا اذا قيل انشزوا. انظر يعني ليس قياما عاديا فقط يخرج المجلس لا لا يؤمر الا بخير. فحتى لا يتوهم ان اذا قام من مجلس النبي صلى الله عليه وسلم سيترك الخير يعني يفوته

32
00:11:21.400 --> 00:11:41.400
لا. اه اذا امتثل امر النبي صلى الله عليه وسلم او امر الله تعالى لابد ان يحصل الخير. ولهذا قال واذا قيل انشزوا يعني الى جهاد معروف الى امر اخر او حتى يعني آآ علم انك انت قد استفدت وغيرك احوج منك فيأتيون هذا الامر

33
00:11:41.400 --> 00:12:01.400
واذا قيل انشزوا فانشزوا. قال تأمل في الجواب او في الجزاء يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا والعلم درجات سبحان الله انظر الى التجانس الجميل والجزاء من جنس العمل. يعني هذا ارتفاع حسي انت تقوم وصحيح

34
00:12:01.400 --> 00:12:21.400
الذي يقوم من مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ويؤثر غير به آآ طاعة لله ورسوله او يقوم لامر اراده النبي سلم منه فهذا في الحقيقة ما يكون الا لعظم علمه بالله ورسوله وان طاعة الله ورسوله فيها كل خير

35
00:12:21.400 --> 00:12:41.400
ولهذا يرفعه الله تعالى. يرفع الله الذين امنوا منكم. وهذا يعني كما يعني قال النبي من تواضع لله رفعه الله. يعني حتى لا يظن هذا الانسان انه يعني سيضيع اجره بل عندما يتواضع

36
00:12:41.400 --> 00:13:01.400
اه يؤثر غيره ويقوم من مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فهذا تواضع لله ورسوله وتواضع لامر الله ورسوله فيرفعه الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منه والذين اوتوا العلم درجات. وهذا كما قلنا يدل على يعني علم في قلبه بان طاعة الله تعالى فيها كل خير. حتى في الظاهر لو

37
00:13:01.400 --> 00:13:21.400
يخيل له ان هذا فيه ترك للخير لكن ما دام انه امر من الله ورسوله فهو خير. على كل حال. فهذا يدل على يعني علمه بالله ورسول ذلك ذكر هنا ايضا الذين اوتوا العلم قال يرفع الله الذين امنوا منكم اذا يعني كما انه ارتفع

38
00:13:21.400 --> 00:13:51.400
وقام في رفعه الله تعالى. قال يرفع الله الذين امنوا منكم. والذين اوتوا العلم درجة تأمل يعني قدم الايمان لان الايمان هو حقيقة العلم. آآ العلم النافع هو المثمر للايمان وخشية الله جل وعلا. انما يخشى الله من عباده العلماء. الايمان بالله تعالى

39
00:13:51.400 --> 00:14:11.400
يعني هو حقيقة العلم فقدمه قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات هذا من العطف الخاص على العام في صفة المؤمنين هنا قال والذين اوتوا العلم درجات. آآ فالقيام بمثل هذه الامور وامتثال امر الله تعالى هذا من شأن اهل العلم

40
00:14:11.400 --> 00:14:31.400
فالعالم حقا هو الذي يطيع الله ورسوله. ولذلك تأمل كيف الله تعالى يصف العلماء امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما احذروا الاخرة ويرجوا رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. فالذين يعلمون يقومون الليل ويطيعون الله ورسوله

41
00:14:31.400 --> 00:15:01.400
قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. المجلس النبوي. نعم آآ ممكن نعم آآ يعني آآ هذا يعني آآ يعني كما قلنا يعني هذا ما دام انه في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم يعني فهذا من كمال علمه

42
00:15:01.400 --> 00:15:21.400
ويعني يعني وايضا هذا فيه مدح للصحابة كما ذكرت نعم لما كانوا في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم هذا مجلس النبي صلى الله الله تعالى يصف يعني الصحابة بانهم اهل العلم. احسنت. وهذا كما قال الله تعالى ومنهم من يستجيب

43
00:15:21.400 --> 00:15:41.400
اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم. قالوا للذين اوتوا العلم يعني الصحابة رضي الله عنهم. يعني هذا فيه مدح الصحابة رضي الله عنهم انهم يعني اهل انهم هم اهل العلم. قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات

44
00:15:41.400 --> 00:16:01.400
طبعا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب يعني وان كانت الاية في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء من آآ لكنها تشمل طبعا هذي اداب لكل المجالس وهذه هذا جزاء يعني عام للعلماء. ولهذا يستفيد العلماء من هذه الاية يعني فضل اهل العلم

45
00:16:01.400 --> 00:16:21.400
رفعة اهل العلم والعلم المقصود به هنا لا شك علم يعني الدين العلم بالله والعلم برسوله بسنة النبي صلى الله عليه وسلم العلم القرآن والشريعة فهذا العلم يعني لصاحبه اعظم رفعة ويكفيك يعني قول النبي صلى الله عليه

46
00:16:21.400 --> 00:16:41.400
ان الله وملائكته واهل السماوات واهل الارض حتى الحيتان في البحر وحتى النملة في جحرها. ليصلون على معلم الناس الخير. يعني تأمل في هذا الفضل العظيم. فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما

47
00:16:41.400 --> 00:17:01.400
سهل الله له به طريقا الى الجنة. العلم المقصود هنا ليس العلم باللسان او العلم النظر المقصود كما عرفنا العلم المثمر للخشية والايمان. هذا العلم هو الذي يرفع صاحبه عند الله تعالى. وهذا لعامة المسلمين يعني المسلم كله

48
00:17:01.400 --> 00:17:21.400
ما ازداد علما بكتاب الله بسنة رسول الله. لا شك ان هذا يؤثر في قلبه. هذه الاية ربما تفتح في قلبه بابا في خشية الله هذي الاية ربما تفتح في قلبك بابا في محبة الله. في الشوق للقائه. هذا الحديث تسمعه يؤثر في صلاتك تخشع في صلاتك. هذا

49
00:17:21.400 --> 00:17:41.400
هذه السنة تتعلمها وتمتثل هذه السنة في صلاتك في عباداتك في معاملاتك فتزداد رفعة واجرا عند الله كذا فالعلم انفس شيء في هذه الدنيا. العلم هذا هو ميراث الانبياء عليهم الصلاة والسلام. في رفع الله الذين امنوا

50
00:17:41.400 --> 00:18:01.400
منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير. والله بما تعملون خبير فالله تعالى لا تخفى عليه خافية وهو يعلم من يستحق الرفعة. لذلك تأمل ذكر الخبرة هنا ان الخبرة هي العلم ببواطن الامور

51
00:18:01.400 --> 00:18:21.400
فالله تعالى يعلم ما في القلوب ومقدار العلم الذي في قلوب الناس يرفعهم حسب ما يكون في قلوبهم من الايمان الايمان والعلم به جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يرفعنا وان

52
00:18:21.400 --> 00:18:41.400
اه يغفر لنا وان اه يعني نسأل الله ان ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما اسأل الله تعالى ان يزيدنا علما وايمانا ورفعة عنده جل وعلا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

53
00:18:41.400 --> 00:18:42.650
وصحبه اجمعين