1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله قوله اما بعد فقد ثبت في مصنف عبد الرزاق رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
مات رجل فاجأته ملائكة العذاب في القبر فجاءوا عند رأسه فقال رأسه لا سبيل لكم عليه. انه كان يقرأ سورة الملك. فجاءوا عند اليه فقالتا لا سبيل لكم عليه انه كان يقوم بسورة الملك

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
عند بطنه فقال لا سبيل لكم عليه انه قد اوعى في سورة الملك. قال ابن مسعود سعود فسميت المانعة. المانعة من عذاب القبر. ولهذا ثبت اه عند ابي داود وغيره وحسنه الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سورة

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
من القرآن ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتى يغفر له. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير هذي السورة سورة عظيمة ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يحافظ على قراءتها

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
في كل ليلة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة سورة السجدة. وتبارك الذي بيده الملك. كان نبينا صلى الله عليه وسلم

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
اقرأ سورة الملك كل ليلة قبل ان ينام. ومن لطيف ما يذكر هنا ان الالوسي رحمه الله في بداية تفسيره لسورة الملك في تفسيره رح المعاني ذكر هذا الحديث ثم قال والحمدلله

7
00:02:20.150 --> 00:02:50.150
الذي وفقني لذلك. يعني لقراءتها كل ليلة. من سن التمييز الى اليوم من سن التمييز الى اليوم. والالوسي كما ذكر في مقدمة تفسيره بدأ في تفسير القرآن كتابة وعمره اربع وثلاثون سنة. تأمل يقول الحمدلله الذي وفقني لقراءتها

8
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
من سن التمييز الى اليوم. في هذه السنوات الطويلة ثلاثين سنة تقريبا. قال واسأل الله توفيق لما بعد والقبول. وهذا في الحقيقة من توفيق الله تعالى. تأمل يقول من سن التمييز. يعني ما قال من

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
سن البلوغ بل ربما اول ما حفظ هذه السورة يمكن عمره خمس سنوات او اقل او اكثر قليلا كان حافظ على قراءة سورة الملك وهو في سن صغير. تأمل في سن التمييز. فهذا في الحقيقة

10
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
من هداية له توفيق لعبده او انه قد وفق ايضا آآ بابوين صالحين كريمين. لا شك ان دور الوالدين في هذا عظيم. ونحن نحاسب انفسنا. كم مرت علينا من الليالي؟ بل من

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
سنوات والواحد منا ممكن فرط في هذه السنة. والحديث وان كان بعضهم يذكر له علة لكن هذا الحديث يدخل في فضائل الاعمال والعلة المذكورة ان هذا الحديث من رواية ابي الزبير عن جابر

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتعرفون ابو الزبير آآ لم يسمع بعض الاحاديث عن جابر مباشرة فسأله زهير اه ابن حرب رضي رحمه الله هل سمعت هذا الحديث عن جابر؟ فقال حدثنيه صفوان او ابن صفوان

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
الشيخ الالباني رحمه الله ذكر في الصحيحة ان الواسطة هنا معلومة فصفوان او ابن صفوان ينسب لجده او ابيه اه هو من اه رجال مسلم من الثقات. فالواسطة ايضا ثقة ومعروفة والله اعلم. فهذه من السنن الجميلة

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
في تلاوة سورة الملك او قراءة سورة الملك في كل ليلة. ونسأل الله تعالى ان يوفقنا يعني لنحاسب انفسنا من فرط فيما سبق فعليه ان آآ يجتهد فيما بقي من عمره في المحافظة على هذه السنة

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
هذا الحديث في الحقيقة يفتح لنا بابا في التفكر في مقصود سورة الملك وموضوعها النبي صلى الله عليه وسلم يجمع مع سورة الملك سورة السجدة. وسورة السجدة على اسمها فيها خضوع لله. سجود لله

16
00:05:30.150 --> 00:06:00.150
وهكذا سورة الملك ولذلك البقاعي رحمه الله وفق في بيان مقصود سورة الملك وموضوع سورة الملك فقال باختصار سورة الملك مقصودها الخضوع لله لاتصافه بكمال الملك الخضوع لله لاتصافه بكمال الملك. حقا هذي السورة على اسمها هي سورة الملك. ذكر الله تعالى

17
00:06:00.150 --> 00:06:30.150
فيها كثيرا من صور ملكه جل وعلا. والسورة تعلق قلوبنا بملك الله تعالى يرسخ بذلك الخضوع لله وتوحيد الله تعالى في القلوب. وهذا ايضا يفتح لنا بابا في معرفة سر من كون هذه السورة هي المانعة من عذاب القبر. كما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه ان سورة الملك هي المانعة من

18
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
عذاب القبر آآ وتسمى المنجية والمانعة والواقية من عذاب القبر لماذا؟ نسأل الله تعالى ان يثبتنا في الحياة الدنيا وفي الاخرة. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. نسأل الله تعالى ان يثبتنا

19
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
في القبر لا شك ان فتنة القبر فتنة عظيمة. كان نبينا صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من فتنة القبر في كل صلاة يصليها قبل ان يسلم. لما يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر. ومن عذاب القبر

20
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
ومن فتنة المحيا والممات. فيستعيذ بالله من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. فتنة الممات يدخل فيها فتنة منكر ونكير وآآ من فتنة المسيح الدجال. الفتنة في القبر عظيمة. تخيل وانت في قبرك

21
00:07:30.150 --> 00:08:00.150
وقد ذهب عنك الاهل والاحباب حتى تسمع خفق نعالهم كما اخبر النبي صلى الله عليه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. تسمع خفق نعالهم. قال فيأتيه منكر ونكير. من كما جاء في بعض الروايات اسودان ازرقان. يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير. قال فيجلسانه

22
00:08:00.150 --> 00:08:30.150
يسألانه من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ هذه الاسئلة الثلاثة كلها في العقيدة. من ربك ما دينك؟ من نبيك؟ هي اصول العقيدة والايمان؟ ولهذا اعظم سبب للثبات في فتنة في القبر تحقيق التوحيد الراسخ في القلوب الايمان الجازم الثابت الذي

23
00:08:30.150 --> 00:09:00.150
لا يهزه الخوف من منكر ونكير. لان الناس في قبورهم بعقولهم. كما كنت في الدنيا بايمانك بعقلك. فهكذا يكون حالك في القبر. فالذي رسخ في قلبه التوحيد خالص الراسخ الذي لا تهزه فتنة يثبت في قبره. وسورة الملك كما عرفنا

24
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
سورة ترسخ التوحيد ترسيخا عظيما في القلوب. كيف ذلك؟ كما عرفنا هذه السورة ذكر الله تعالى فيها كثيرا من سور والجميل في هذه السورة انها تربط كل ما تراه في ملك الله تعالى تربطه بالله وبقدرة الله وبرحمة الله

25
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
جل وعلا وبذلك يرسخ الايمان والتوحيد في القلوب. ولذلك تأمل لو نمر مرورا سريعا على هذه السورة تأمل تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. ثم يذكر الله تعالى صور ملكه. الذي خلق الموت

26
00:09:40.150 --> 00:10:10.150
الحياة فالله تعالى هو الذي يحيي ويميت. سبع سماوات طباقا وزينتها بالنجوم. ويذكر النار وهولها تكاد تميز من الغيظ ويذكر الارض الذلول التي نمشي عليها وتأمل كيف القلوب بالله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا

27
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
تعلمون كيف نذير. بل حتى الطير التي تراها تطير في السماء الله يقول في هذه السورة ما يمسكهن الا انه بكل شيء بصير. تعلق قلبك بقدرة الله بملك الله. انت في مملكة الله حتى هذا الطير تحت ملك الله وقدرته

28
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
رحمته والله تعالى يراه لا تخفى عليه خافية انه بكل شيء بصير. الرزق بيد الله امن هذا الذي يرزقكم امسك رزقه. القوة بيد الله. امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن. السمع الابصار والافئدة

29
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
من نعمة الله علينا كل هذا من ملك الله وقدرته. وهكذا حتى تختم السورة بالماء الذي هو آآ اصل الحياة كما قال في اولها الذي خلق الموت والحياة فمادت الحياة بيد الله. قل ارأيتم ان اصبح ماؤك

30
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
غائرا في الارض. فمن يأتيكم بماء معين؟ تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. سبحانه جل وعلا. فتأمل كيف ان هذي السورة علقت كل ما نراه في الكون ملك الله قدرة الله فما ان ترى شيئا

31
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
في الكون الا وتعلق قلبك بالله. وبذلك يرسخ في قلبك الخضوع لله. وذلك كلما قرأت هذه السورة كانك تفكر في ملكوت الله. في هذه الصور المتنوعة في الملك فيرسخ في قلبك التوحيد والخضوع لله. وهذا اعظم سبب

32
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
للنجاة من عذاب القبر والثبات في فتنة القبر. لذلك حقا كانت هي المال من عذاب القبر وتشفع لصاحبها حتى يغفر له كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله تعالى

33
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
ان آآ يقينا آآ من فتنة القبر نسأل الله تعالى ان يثبتنا في قبورنا نسأل الله تعالى ان حينا على التوحيد على لا اله الا الله وان يميتنا على لا اله الا الله وان يثبتنا في قبورنا بالقول الثابت. نسأل الله تعالى

34
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
ان اه يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان شاء الله نبدأ تفسير جزء تبارك اه في هذه المجالس. ونبدأ بسورة الملك اه نبدأ اه يعني التفسير

35
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
مفصل لها في الدرس القادم لكن نعم اسمحوا لي نسيت مسألة الربط بين سورة الملك وما قبلها نحن بدأنا بها في بداية الجزء لكن نذكر يعني آآ هذه اللطيفة والفائدة آآ تأمل سبحان الله في سورة الطلاق يعني

36
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
في سورة اه التحريم تأتي قبل سورة الملك لكن في اخر سورة الطلاق الله تعالى قال اه في اخر اه الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير

37
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
وان الله قد احاط بكل شيء علما. جاء التذكير بعلم الله الواسع في سورة التحريم. قال قالت من انبأك هذا؟ قال نبأني العليم الخبير كما في قصة التحريم. وجاء الحديث عن ملك له وقدرته في سورة

38
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
الملك فكان شرح اخر الطلاق وبيانه جاء في سورة التحريم وفي سورة الملك كذلك يعني كما عرفنا سورة التحريم اذا اه فيها اه بيان سعة علم الله تعالى وانما اه

39
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
يكمل يعني يتم الكمال باجتماع العلم مع القدرة والملك. فجاءت سورة الملك بعد سورة التحريم. وكذلك بالنظر الى اسماء السور وهذه فائدة صفتها في دورة مرة كنا مع بعض الاخوة والائمة نتذاكر سورة

40
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
وجزء تبارك يعني ذكر احد الائمة قال يا شيخ اذا نظرنا الى اسماء السور التحريم والذي بيده التحريم والتحليل هو الملك وحده جل وعلا. الله تعالى وحده هو الذي يحلل ويحرم لانه الملك

41
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
المطلق الكامل فهذا تناسب لطيف ما رأيت في كتب التفسير لكن هذه فوائد آآ مجالس التفسير والتذاكر العلم فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمد لله رب

42
00:15:10.150 --> 00:15:16.750
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين