1
00:00:00.150 --> 00:00:33.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلا بكم في الحلقة التالتة من آآ وقفات مع صورة البنج في منظومة او برنامج ايات تتلى مع الشيخ عمر الشرقاوي. مع الاشتراك مع موقع الطريق الى الله. اسأل الله عز وجل ان يتقبل هذا العمل المبارك وان يجعله خالصا

2
00:00:33.800 --> 00:00:47.450
اتكلمنا في اول حلقة عن سورة الملك وخصائص وخواص سورة الملك سواء التي جاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم او التي حاولنا بعد قراءة متأنية للسورة نستخرج بعض

3
00:00:47.550 --> 00:01:05.500
ما تميزت به السورة زي كثرة الاسئلة تكرار اسم الله الرحمن جو المملكة التي نعيش فيها. آآ المعاند المحارب الرافض ان يرضخ لايات الحق في الصورة ده جو معين انت لو عشته تجد للايات طعم اخر

4
00:01:06.150 --> 00:01:18.550
اه وقفنا عند قوله سبحانه وتعالى اه انا اؤكد على مسألة تجد لها طعم اخر. خاصة الاية اللي احنا واقفين عندها ممكن استحضارك لمعاني معينة او معرفتك مسلا بسبب النزول حتى لو فيه ضعف

5
00:01:18.700 --> 00:01:34.200
او رواية جاءت عن تابعي او قول للمفسرين ممكن تنقل لك الاية نقلة تانية تماما. تعايش الاية معايشة مختلفة قال الله سبحانه وتعالى قال للمتوقفين عندها اية تلتاشر واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات السوء

6
00:01:34.600 --> 00:01:53.750
في تفسير هذه الاية انهم كانوا يسرون دي عداوة النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين كان يفاجئوا كانوا بيقعدوا يخططوا لحرب الدين. وبعدين يفاجئوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف او الصحابة عرفوا اطلع الله عز وجل نبيه على مخططه. فقرروا ان هم يتعاملوا بحالة من الكتمان والاسراف

7
00:01:53.850 --> 00:02:05.350
وجاءهم التحدي ايه واسروا قولكم او الجارون تخيل ايه لما انت اخدت الاية دي ممكن تسكت الاية على نفسك. محمد ايضا رائع. وانك انت كل شيء في صدرك يعلمه الله

8
00:02:05.600 --> 00:02:26.950
او الكفار المحاربين المعاندين الذين يخططون لهدم هذا الدين اية تسكو في قلبك الطمأنينة وانك تعمل للدين بجد واجتهاد ولا تفقد الامل ولا تقنط ولا تحبط ابدا  فاذا معرفة الاجواء العامة للصورة او لحظات نزول الصورة في واقع الصحابة بيعطي طعم اخر للايات. يقول الله عز وجل واسروا قولكم

9
00:02:27.050 --> 00:02:45.250
والعجيب ان الاية بدأت بالاصرار الاول هذا هو ما يخشونه اصلا فانتم مفتضحون من اول الامر. مشهد مضحك المشهد اللي بيختبئ من علم الله اشبه بانسان مسلا كان فيه ستارة شفافة وشد الستارة وهي شفافة ومعتقد بقى بيسرق مسلا

10
00:02:45.250 --> 00:03:01.250
وبيعمل اعمال بيختفي بها الناس انه في قمة الطمأنينة. وهو مفتضح ان الله سبحانه السر والعلانية عنده سواء. سواء منكم من اسار القول ومن جهر به. ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار. الله سبحانه وتعالى السر عنده

11
00:03:01.250 --> 00:03:19.200
سبحانه وتعالى واسيروا قلوبكم او جاروا به انه تعليم ان الامر مش فارق ليه؟ انه عليم. مبالغة بداية الصدور بالذات صدور الشيء الملازم مصاحب للصدر الذي حتى لم يخرج من صدرك انت يعلمه الله سبحانه وتعالى. الا يعلم من خلق

12
00:03:19.500 --> 00:03:31.100
هو اللطيف والخبير المعنى المشهور عندنا ومعنى مقبول ايضا عند الكثير من المفسرين الا يعلم الله عز وجل خلقه؟ يعني مش دول اللي ربنا خالقهم؟ فاكيد ربنا مطلع على اسرارهم. الا يعلم

13
00:03:31.100 --> 00:03:51.250
خلق اي الا يعلم من هنا مفعول الا يعلم الله عز وجل الفعل ضمير مستتر مش موجود؟ الا يعلم الله عز وجل خلقه الا من خلق انما كتير من المفسرين كتير من الائمة اختاروا ورجحوا ابن كثير. الا يعلم الذي خلق. يبقى من هنا فاعل. يبقى كلمة من خلق معناه الخالق

14
00:03:51.850 --> 00:04:04.400
اي ان الخالق هو الذي يعلم. الذي خلق هو الذي يعلم. فكما ان الله عز وجل خلق تكرار كلمة الذي خلق في اول السورة كما انه خلق وقدير وقدير سبحانه وتعالى هو عليم سبحانه وتعالى

15
00:04:04.700 --> 00:04:18.150
لما تجمع الاوصاف اللي ذكرت في السورة لله سبحانه وتعالى بيده الملك اه على كل شيء قدير. الذي خلق. الذي خلق وعليم ثم تكرار الخلق مرة اخرى وهو اللطيف الخبير

16
00:04:18.800 --> 00:04:35.750
دايما اللطف والخبرة تأتي مع الاشياء الدقيقة هيحتاج علم دقيق او تكرار او يوصل الاشياء الى الانسان بلطف برفق لما كان الامر فيه اصرار وان هم بيخبوا الخطط لهدم هذا الدين جاء مناسب لها اللطيف الخبير

17
00:04:36.900 --> 00:04:55.750
ثم لماذا تعرضون عنها؟ وهو الذي جعل لكم الارض ذلولا الشيء الذلول الشيء اللي كان فيه افتراس مسلا واصبح مدرب مزلل فامشوا في مناكبها شف قمة التذليل. المنكب اللي هو التقارب الكاتف مع العضد

18
00:04:56.100 --> 00:05:15.100
والانسان يضع قدمه في منكب الحيوان مسلا ده قمة التذليل له لذلك بعض اهل العلم قال المناكب هنا معناها الجبال كأن الذي آآ اقدر الانسان على ان يسير في الجبال ده الانسان قدر انه يمشي في الجبال ده استطاع انه يمشي في اكتر منطقة في الارض فيها

19
00:05:15.100 --> 00:05:33.800
هذه الارض مليئة بالبراكين بالداخل قد تنفجر قد تتزلزل. هي في الهواء اصلا. من الذي جعلها تدور بهذه السرعة وبهذا الميل وبهذا الاتقان والرياح اللي فيها والجبال من الذي فعل ذلك؟ من الذي جعلها ذلول

20
00:05:34.350 --> 00:05:56.350
من الذي امسكها في اشياء في الكون نحن لا نشعر بها احنا عايشين وخلاص عارف زي مسلا ايه طفل مسلا طفل بيتحط له الاكل بياكل وعايز يشرب طفل بينام في اي مكان في البيت امه تحطه على السرير. طفل عايش الحياة هو لا يعلم الاكل ده جه ازاي شغل وتعب ومجهود

21
00:05:56.350 --> 00:06:06.250
والطفل بيفتح النور مش عارف مين اللي بيدفع الكهربا الطفل بيستعمل مية مش عارف اصلا مين اللي بيدفع فاتورة المية. طفل ممكن عايز يلعب. الطفل وهو مش شايل اهمية حاجة

22
00:06:06.800 --> 00:06:26.900
عايشين كده مش عارفين القدرة الرهيبة التي جعلت الارض في هذا المكان الدقيق بالارقام الدقيقة في الكون. البعد بصورة معينة عن الشمس لا تقترب ولا تبتعد بميل معين والجبال والذرات الهيدروجين والكربون في الكون كل شيء متقن. ما الذي يفعل ذلك

23
00:06:27.200 --> 00:06:40.900
انه الله سبحانه هو قادر على ان يعكس ذلك. لزلك ربنا قال ايه الارض الذلول ونشوف في مناكبها واشكروا ربنا وكلوا من رزقي واليه النشور سترجى عليه وتسأل عن هذا الرزق. كلوا من الرزق واليه النشور ستسأل عن الرزق

24
00:06:41.100 --> 00:07:00.050
السؤال اللي بعده مباشرة احنا قلنا الصورة مليئة بالاسئلة اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض هذه الذلول الله قادر ان يجعلها تمور عكس ذلول. تضطرب يخسف بكم الارض فاذا اذا مفاجأة. فاذا هي تمور مش ربنا قادر. هل انت امن من ذلك

25
00:07:00.250 --> 00:07:19.800
هل انت امنت من الذي استوى على عرشه في السماء سبحانه وتعالى ان يخسف بك الارض ام امنتم من في السماء؟ على فكرة مش لازم العزاب ييجي من الارض ممكن العذاب يأتي من السماء من الجبال من الرياح من الهواء من البحار من نفسك من داخلك فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب

26
00:07:20.150 --> 00:07:37.950
امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الحجارة المشتعلة الذي يكون وقود لجهنم هو ده الحصد اامنت من في السماء ام امنت من في السماء يرسل عليكم حاصبة كأنها حجارة نارية

27
00:07:38.400 --> 00:07:55.200
وستعلمون كيف ندير. طالما اعرضتم عن النذير الرسول البشر ان الملايكة قالت لهم الم يأتكم النذير؟ قالوا بلى. قد جاءنا نذير فكذبنا. فلما كذبوا بالنذير البشر هددهم الله عز وجل بنذير اخر بالعذاب الدنيوي

28
00:07:55.550 --> 00:08:23.100
ستعلمون كيف ندير المياه هنا محذوفة في كسرة تحت الراء ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير؟ اذا لم تصدقوا ان الله قادر على تعذيبكم فانظروا الى عذاب الامم السابقة

29
00:08:23.150 --> 00:08:39.200
ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير؟ هنا في بتقف على نهاية الاية وتجد ان الراء تحتها كسرة وكان اصلها فكيف كان نكيري؟ اي فكيف كان انكاري عليهم انت بتشوف واحد بيعمل معصية تحاول تنكر عليه المنكر

30
00:08:39.500 --> 00:08:54.250
مهما كان انت قدرتك في انكار المنكر ضعيف الله عز وجل اذا انكر على اهل الارض معصيته وعاقبهم وعذبهم خسف بهم وسحقهم كيف كان نكيري؟ كيف كيف كان انكاري عليهم

31
00:08:55.250 --> 00:09:14.850
الايات  تاخذك في عالم الارض ثم السماء المعالم الايات مرة اخرى اولم يروا الى الطي فوقه. كلمة فوقهم مش محتاج تتعب عشان ترى الايات. اولم يروا الى الطير فوقهم صافات ويقبضن

32
00:09:15.350 --> 00:09:32.400
لا يمسكهن الا الرحمن اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. سبحانه وتعالى. من الذي اعطى الاجنحة للطير ومن الذي علمها كيف تستعمل الاجنحة؟ ومن الذي جعل الهواء مناسبا للطير؟ مين اللي مين اللي جعل هذا التناسق

33
00:09:32.550 --> 00:09:49.450
انه الله سبحانه وتعالى. لذلك ربنا بيقول ايه؟ ما يمسكهن الا الرحمن. دي قاعدة في كل شيء قلبك في اوعيتك في دم الدم اللي بيسير في الاوعية في دخول النفس في آآ شغل الكلية كل شيء في الكون ما يمسكون الا في السماء

34
00:09:49.450 --> 00:10:08.000
حتى لا تسقط على الارض الجبال في البحار لا يمسكهن الا الله الحصوة ايضا بسم الله الرحمن لان الله عز وجل امسكها برحمته. لو ربنا عاملنا بذنوبنا يأخذ الله عز وجل الناس بما كسبوا. متى ما ترك عليها من دابة

35
00:10:08.450 --> 00:10:25.600
لكن لا يمسكون الا الرحمن انه بكل شيء بصير كل شيء في الكون يمسكون الا الرحمن ثم الاسئلة كلها احنا قلنا الصورة مليئة بالاسئلة. سؤالين مهمين جدا جدا اهم سؤالين في المنهج

36
00:10:25.650 --> 00:10:39.450
يعني اللي عايز يزاكر سؤالين وينجح يزاكر السؤالين دول ويجاوب عليهم كويس جدا امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم واما هذا الذي يرزقه يعني من ينصرك ومن يرزقك؟ قضية الامن

37
00:10:39.550 --> 00:10:57.500
قضية الرزق هذه القضايا التي ضل بسببها كثير من الناس بل اليوم الواحد يصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه. يبيع ليه دينه؟ عشان الرزق في عرضي من الاول امنة العقائد احيانا

38
00:10:57.850 --> 00:11:17.600
عند بعض الناس للاسف تتغير مع تغير اسباب القوة يعني هو بيعزم فلان عشان قوي يظن ان فلان يملك امنه ورزقه فيعظمه. فاذا زالت قوة فلان عظم فلان وهكذا يتغير. بيعزم الدولة الفلانية. سقط الاتحاد السوفيتي. خلاص نعزم امريكا

39
00:11:17.950 --> 00:11:37.950
تسقط ان شاء الله امريكا. نشوف دولة تانية نعزمها. اللي معها القوة واصبح يعبد القوة ربنا بيقول لك الذي يملك القوة ويملك الرزق والله سبحانه وتعالى امن هذا الذي هو جند واحنا قلنا جو الحرب والعناد موجود في السور. يحاربون الدين

40
00:11:39.050 --> 00:11:53.200
امن هذا الذي هو جند لكم خد بالك ينصركم. ما انت ممكن يبقى معك جندي ولا يغنوا عنك من الله شيء ربنا يقول لك هل لك جند ينصرك حين نزول العذاب؟ فما اغنت عنهم الهتهم التي كانوا يدعون من دون الله

41
00:11:53.750 --> 00:12:04.200
ايه اللي حصل لما نزل الاعداد؟ لم تنفعه الالهة فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة؟ بل ظلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفتونون. ده في اخر سورة الاحقاف

42
00:12:04.700 --> 00:12:17.850
خواتيم قبل ايته انصرفنا عليه هل نفعتك الالهة؟ هل نفعتكم شيئا؟ زالت عنهم الالهة. ضل عنهم ما كانوا يفترون وهنا يقول الله عز وجل امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون

43
00:12:18.250 --> 00:12:38.200
ابو حماد برضو يعني طالما طالما نزل عليك العذاب فانت مستحق له لانه رحمن لا يظلم احد سبحانه وتعالى. فطالما انت فعلت هذه الامور انت تستحق العذاب والرحمن يعاقبهم. لان الله سبحانه وتعالى ينصر اولياءه سبحانه وتعالى

44
00:12:38.600 --> 00:12:50.500
كان في اصلا آآ اللي عايز تفصيل في الايتين دول كان في بفضل الله خطبة كاملة على موقع الطريق الى الله في شرح الايتين دول بس اي تأمن هذا الذي هو نريد لكم منصوركم وامن هذا الذي هو ارزقه

45
00:12:50.550 --> 00:13:03.700
لاهمية قضايا معنى الامن والرزق وازاي القضيتين دول لما بيسيطروا على انسان ويخاف على الامن او على الرزق وجهته اتغير. لزلك ربنا قال لقريش ان الله عز وجل اطعمكم من جوع وامنكم من خوف

46
00:13:03.850 --> 00:13:16.450
فاعبدوا رب فاعبدوا رب هذا البيت لانه سبحانه وتعالى يملك الرزق ويملك الامن. فالانسان بيغير معتقداته بحسب الامن وحسب الرزق. فربنا بيقول لهم امن هذا اسأل نفسك قبل ما تنام. من ينصرني من دنيا

47
00:13:16.450 --> 00:13:39.250
الناس دي عايشة في وهم. ان الكافرون الا في غور. كل تقدم علمي بيعيشوا في الوهم اكتر. يقول لك احنا اكتشفنا الوجود هو بيكتشف قوانين من الذي وضعها يعني من الذي وضع لكن الكون مخلوق بالقوانين؟ ايوا طب ما هو يعني لو انا كتبت عشر قوانين في ورقة هيخلقوا شيء؟ ده القانون اصلا دليل

48
00:13:39.250 --> 00:13:51.000
ادلة وجود الله لان معنى ان في قانون ثابت وانت ارتضيت ان هو قانون سابت. ودخلت المعمل واشتغلت على انه قانون سابت ده بيدل ان الكون فيه سبات من الذي وضعه. القضية مش عشوائية اذا

49
00:13:52.000 --> 00:14:06.600
فعلا ان الكافرون الا في حرف استغراق. الغرور محيط بهم من كل من كل جهة. لم يعد يرى شيئا من الايات قضية الامن من الذي ينصرك يا من تحارب دين الله لن ينفعك ما معك من جند

50
00:14:06.850 --> 00:14:20.000
يا من تحاربون دين الله كل هذه الاقنعة ستسقط عند نزول العذاب قال الله سبحانه وتعالى عن من ادعى الالوهية وقال هو ربهم الاعلى حتى اذا ادركه الغرق قال امنت

51
00:14:21.050 --> 00:14:35.100
كده على طول! انت مش كان عندك شبهات ضد نبوة موسى اين هذه الشبهات؟ انت مش كان عندك تأصيل ان انت الههم انك آآ الههم انك الههم وربهم اين هذا التأصيل؟ كل هذه الاقنعة والشبهات

52
00:14:35.100 --> 00:14:48.200
سقطت. بمجرد ادراك الغرق. كان في مسل مشهور اه ان لا يوجد ملاحدة في الخنادق. يعني في وقت الازمات. ان كان البعض بيستمر في الكفر كابيجاه ادم وكابي طالب خوفا من العرب

53
00:14:48.800 --> 00:15:07.750
مشاهد ايه الكافرون الا في غرور. اما ان هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه ما يمسكون الا الرحمن الله عز وجل يمسك المعصية يمسك العقاب ان ينزل. وايضا قد يمسك عنك الرزق. يبقى الامساك هنا جه في السورة مرتين. ما يمسكهن الا الرحمن وهنا

54
00:15:08.250 --> 00:15:26.800
ان امسك رزقه من يرزقك ان منع الله عز وجل عنك الرزق عارف لما  تعرف جدا نركز في اسبابها الدنيوية. تقول لك انا فلان والعياز بالله لو غضب علي انا رزقي يتقطع عيشي يتقطع

55
00:15:27.100 --> 00:15:41.150
انا لازم ارضيه. اي شكل اتصرف وارضيه والعياذ بالله الامن ورزق لما بتسيطر على الانسان ممكن تخليه هو من الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله مما قيل فيها من معنى ازاي بيحب ان

56
00:15:41.150 --> 00:15:58.250
اعتقد ان بايديهم الرزق والامن الانسان مجبول فطرته كده مقبولة انه فعلا خايف على امنه وخايف على رزقه فاذا ايقن انها بيد احد خضع له ده طبيعي. فاذا ايقن انها بيد الله وحده خضع لله سبحانه وتعالى

57
00:15:59.200 --> 00:16:15.450
انت بتقرر مستحب لك انك تكرر يوميا وخاصة الصبح قبل ما تنزل الحياة والاسباب لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك سورة الملك لسه قاريها بالليل الازكار دي الصبح له الملك وله الحمد وهو على كل شيء

58
00:16:15.900 --> 00:16:33.600
من هذا الذي يرزقه امسك يا ريسكو من يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له. وما يمسك  لو اتقفلت من عند ربنا مش هتتفتح لازم يبقى عندك يقين لو الرزق اتمنع من عند ربنا مش هينزل

59
00:16:35.000 --> 00:16:54.850
لجوا بعد كل الايات دي المحادجة بالباطل والاستمرار والمعاناة بعد وضوح الايات  عتو ونفوق. كبر واعراض اسوأ صفات تمنع الانسان من قبول الحق وده تعريف الكبر اصلا ان هو يرفض الحق

60
00:16:55.100 --> 00:17:17.100
ويغبط الناس حقوقهم اللذ في عتو ونفور. هؤلاء لن تغني عنهم الايات شيئا ولن تنفعهم النذر سواء حتى النذر البشر او الايات الموجودة ولن ينفعهم والعياذ بالله ولن يتكلموا بالتوحيد والاخبات والانابة الا بعد فوات الاوان فاعترفوا بذنوبهم فسحقا لاصحاب السعير

61
00:17:17.100 --> 00:17:37.100
ثم يأتي آآ اية سؤال مهم جدا آآ سنلجأه باذن الله عز وجل الحلقة القادمة باهمية المقارنة في المثل افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى لما يمشي سويا على الصراط المستقيم الحلقة القادمة باذن الله عز وجل نتكلم على بقية سورة الملك. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله خاصته. وجزاكم الله خيرا

62
00:17:37.100 --> 00:17:51.055
السلام عليكم ورحمة الله