1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  كتاب الله رح قلوبنا خير الدروس تعلم القرآن. بشرى لنا زادن كاذبين

2
00:00:40.150 --> 00:01:06.750
بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه وتعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

3
00:01:07.600 --> 00:01:25.350
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. ما شاء الله كان ونعوذ بالله من حال اهل النار. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا

4
00:01:25.600 --> 00:01:48.050
وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم ارزقنا الاخلاص والتوفيق والقبول والعون انك ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم

5
00:01:48.250 --> 00:02:09.000
في هذا اللقاء المتجدد معكم ونحن نعيش واياكم في ظلال هذه الايات المباركة من سورة النازعات وكنا قد وعدناكم في اللقاء الاخير ان نعيش واياكم في هذا اللقاء باذن الله تبارك وتعالى مع طرف

6
00:02:09.750 --> 00:02:34.200
من قصة موسى عليه السلام التي ذكرها الله تبارك وتعالى في هذه السورة المباركة هذه القصة التي ابتدأها الحق تبارك وتعالى بقوله هل اتاك حديث موسى لاحظ في اللقاء الاخير

7
00:02:34.600 --> 00:02:56.450
بينا كيف ان الحق تبارك وتعالى تحدث اولا في اول السورة عن تلك الاقسام الخمسة التي اقسم بها عز وجل خمس صفات لموجود وهي الملائكة في مذهب جماهير المفسرين ثم كان جواب القسم المحذوف لتبعثن

8
00:02:56.750 --> 00:03:14.900
ثم تحدث سبحانه وتبارك وتعالى عن يوم القيامة يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة وتحدث عن شيء من ذلك اليوم العظيم ثم عقب بعد هذا كله فقال عز وجل هل اتاك حديث موسى

9
00:03:15.600 --> 00:03:36.050
لاحظ هذه النقلة من الحديث عن يوم القيامة وما فيه من اهوال الى الحديث عن رسول من اولي العزم من الرسل يخاطب الله تبارك عز وجل بهذا الاستفهام الذي يراد منه التشويق

10
00:03:36.300 --> 00:04:00.350
يخاطب به المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وهذا الاستفهام المشوق وهذه القصة التي سيذكر فيها شيء بسيط من قصة موسى عليه السلام انما كما قلنا ذكرها الله تبارك وتعالى في ثنايا هذه القصة

11
00:04:00.650 --> 00:04:18.050
او عفوا في ثنايا هذه السورة من اجل امور ولكن نركز على امرين. الامر الاول ان الله تبارك وعز وجل اراد ان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم وان يرفع عنه

12
00:04:18.200 --> 00:04:46.500
ما اصابه من الحزن والهم والغم في مقابل اولئك الكفرة من المشركين من مشركي قريش ومن سار على منهجهم في انكار البعث ليس في انكار البعث فقط بل والاستهزاء الاستهزاء والسخرية في معرض كلامهم الذي ذكره الله تبارك عز وجل كما مر معنا في الايات السابقة في الحلقة الماضية

13
00:04:47.500 --> 00:05:11.850
فكأن الله تبارك وتعالى يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام ان كان هؤلاء المشركين قد اصابك من كلامهم واستهزائهم شيء من الحزن والهم والغم فلقد مر على رسولك رسول الله صلى الله عليه وسلم موسى عليه السلام اكثر مما مر عليك من الاذى من

14
00:05:11.850 --> 00:05:36.550
قومه ومع ذلك صبر فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل وكذلك اولئك السائرين على منهجه عليه الصلاة والسلام. الذين سيتعرضون لشيء من الاذى فالمنبغي عليهم ايضا ان يصبروا كما صبر هؤلاء القدوة والاسوة

15
00:05:37.600 --> 00:05:59.450
الامر الثاني انك يا محمد صلوات ربي وسلامه عليه يا من تتنزل عليك هذه الايات وانت تعيش مع هذه القصة الرائعة مع قصة موسى مع فرعون سيظهر لك بجلاء كيف ان الله تبارك عز وجل مع قوة فرعون

16
00:06:00.100 --> 00:06:23.250
مع بأس فرعون مع ما يملك من العتاد والجند الا ان الله تبارك عز وجل اخذه نكال الاخرة والاولى فعذبه عز وجل في الدنيا بذلك الغرق. فاذله وارغم انفه وكذلك سيكون مصيره في يوم القيامة ذل ومهانة

17
00:06:23.600 --> 00:06:46.700
ونار تلظى سيحرق بها فان الذي اخذ فرعون على ما فيه من القوة والعظمة والبطش والعدة والعتاد قادر ان يأخذ هؤلاء المشركين وان ينتقم منهم وان ينكل بهم وقد كان ذلك بفضل الله تبارك وعز وجل كما

18
00:06:46.700 --> 00:07:06.850
حصل في موقعة بدر في اول معركة من معارك الاسلام فكما كانت هذه القصة فيها شيء من التسلية والتسلية ففيها ايضا شيء من البشارة تحمله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بان الذي نصر اولئك

19
00:07:07.250 --> 00:07:30.600
سينصرك والذي قسم ظهور اولئك مع قوتهم وبطشهم سيقسم ظهور هؤلاء من المشركين هل اتاك حديث موسى هل جاءك يا محمد خبر موسى ابن عمران هل وصل الى سمعك والى علمك

20
00:07:31.000 --> 00:07:52.250
قصة ذلك الرسول من اولي العزم من الرسل يا ربنا بين لنا طرفا من هذه القصة. قال الله عز وجل اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى بعد ان عاش في مدين

21
00:07:53.050 --> 00:08:17.900
عليه السلام ما شاء الله تبارك وتعالى ان يعيش عاش عشر سنين فلما قضى موسى الاجل سار بأهله من مدين وهو يقصد بتوجهه ارض مصر وفي الطريق اراد الله تبارك وعز وجل ان يكون

22
00:08:18.100 --> 00:08:43.050
اول نداء ينادى به موسى ابن عمران في ذلك الوادي المقدس وهو وادي طوى قريبا من طور سيناء قال الله تبارك وتعالى اذ ناداه ربه الله تبارك وعز وجل ينادي

23
00:08:43.200 --> 00:09:08.400
من موسى بن عمران فان موسى عليه السلام وهو يسير في الطريق رأى نارا رأى نارا فقال لاهلهم كثوا في هذا المكان ساذهب لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون في ليلة شديدة البرد شديدة الظلمة

24
00:09:08.650 --> 00:09:41.950
فلما وصل الى ذلك المكان كان ذلك الحوار بينه وبين الله تبارك وعز وجل. اذ ناداه ربه الوادي المقدس طوى. وللحديث بقية ان شاء الله بعد الفاصل  القرآن الكريم هو اصل الاصول

25
00:09:42.050 --> 00:10:07.400
فمن علم احكامه ووفق للعمل بها فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض

26
00:10:07.450 --> 00:10:27.250
ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي

27
00:10:27.400 --> 00:11:05.950
وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس. والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة

28
00:11:06.000 --> 00:11:39.400
في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات فاعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس ما لك وهو اربح التجارات قال تعالى وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة

29
00:11:39.400 --> 00:12:11.450
حياكم الله ايها الاحبة. اهلا وسهلا ومرحبا بكم عدنا اليكم بعد الفاصل ونحن نعيش واياكم مع هذه القصة التي يذكر الله تبارك وتعالى طرفا منها وهي قصة موسى ابن عمران

30
00:12:11.700 --> 00:12:36.300
قال الله تبارك عز وجل اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى. الوادي هو المكان المنخفض بين الجبلين او بين المرتفعين ذلك الوادي ناداه الله تبارك عز وجل فيه وهو واد مقدس بمعنى انه واد مطهر

31
00:12:37.200 --> 00:13:03.500
وقد استحق هذا الوادي هذا الضهر وهذا الثناء من الله عز وجل بكونه واد مقدس بسبب ان الله تبارك عز وجل كلم فيه او نادى فيه موسى عليه السلام بالوادي المقدس طوى وهو اسم ذلك الوادي. طوى اسم ذلك الوادي

32
00:13:03.700 --> 00:13:20.450
دار الحوار بين الله تبارك عز وجل وبين موسى عليه السلام. هم. وكان مما دار في ذلك الحوار ان قال الله تبارك عز وجل له وهو يكلفه بتلك المهمة العظيمة

33
00:13:20.800 --> 00:13:48.050
اذهب الى فرعون انه طغى كلمه الله تبارك عز وجل  عرفه تبارك وتعالى بنفسه انه هو الله لا اله الا هو فاعبدني واقم الصلاة لذكري. واخبره ان الساعة اتية. لا ريب فيها. فلما تقررت هذه المسائل في ذهنه جاء التكليف

34
00:13:48.050 --> 00:14:13.850
وبعدها اذهب الى فرعون فرعون هذا اللقب الذي كان يطلق على ملوك بلاد مصر وفرعون هو ذلك الرمز الذي يحمل في مخيلتي ومخيلتك انت ذلك التمرد ذلك الطغيان ذلك العناد ذلك الاستكبار

35
00:14:13.950 --> 00:14:31.800
الذي وصل بصاحبه اعني فرعون ان يقول في يوم من الايام ما علمت لكم من اله غير  الذي وصل به الحال ان يكون في يوم من الايام انا ربكم الاعلى

36
00:14:32.200 --> 00:14:50.300
الذي وصل به الحال في يوم من الايام ان يأمر ان يأمر هامان ان يبني له صرحا لعله ان يبلغ الاسباب فيطلع على اله موسى الذي يقول او يزعم انه هناك نعوذ بالله

37
00:14:50.400 --> 00:15:08.400
انظر الى هذا العناد وهذا الطغيان الذي وصل اليه هذا الفرعون اذهب يا موسى اليه اذهب الى فرعون انه طغى تمرد وعتى وخرج عن طاعة الله تبارك وتعالى اناء الى ان

38
00:15:08.400 --> 00:15:32.600
وصل الى هذا الحد من الطغيان في تجاوز الحد عياذا بالله فقل يا موسى المعنى فقل لفرعون فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشع اسمع يا رعاك الله

39
00:15:33.900 --> 00:15:55.800
الله تبارك وعز وجل يرسل موسى ابن عمران رسول من اولي العزم من الرسل له من المكانة والمنزلة الشيء الكبير يرسله لمن يرسله لاعتى اهل الارض في زمانه وافجرهم واقبحهم

40
00:15:56.100 --> 00:16:18.550
ومع ذلك يأمره الله تبارك وجل ان يكون خطابه معه بهذا الخطاب الرائع فقل هل لك الى ان تزكى ليس هناك سب ليس هناك شتم ليس هناك اهانة ليس هناك تعيير بل انه يقدم اليه الفضيلة بكل جوانبها

41
00:16:18.550 --> 00:16:40.750
يقدم اليه الطهر والنقاء والصفاء والعز والرفعة بكل ما تحمل من معاني هل لك الى ان تزكى الى ان تطهر لانك وانت تعيش هذه الحياة هذا المعنى وانت تعيش هذه الحياة حياة الكفر والتمرد والعناد والبعد عن الله

42
00:16:40.750 --> 00:16:58.750
عز وجل انت تعيش في الدنس والخبث والنجس. وقد خاب من دساها فيريد منه موسى عليه السلام ان يخرج هذه النفس التي دست في هذا الطغيان وفي هذا التمرد وفي هذا العناد لتصل

43
00:16:58.750 --> 00:17:15.150
الى درجة التزكي قد افلح من زكاها هذا الذي يريده يريدها بمثل هذا الاسلوب الرائع. ولهذا الله تبارك عز وجل كما في الايات الاخرى يحثه اي يحث موسى عليه السلام ان

44
00:17:15.150 --> 00:17:42.850
اولى هو واخوه هارون لفرعون ولمن كان على شاكلته فقولا له قولا لينا اي قول لين هو اعظم من هذا القول هل لك الى ان تزكى؟ ان تطهر فتخرج نفسك من خبثها ودنسها الى مثل هذا. ثم واهديك الى ربك فتخشى. اهديك ادلك ارشدك

45
00:17:44.100 --> 00:18:04.100
ادلك وارشدك الى الله تبارك وعز وجل واهديك الى ربك الذي رباك بنعمه فانت الان بها فما هذه الصحة وما هذه القوة؟ وما هذا الملك الذي تعيش فيه الا نعمة من نعم المنعم تبارك وتعالى

46
00:18:04.100 --> 00:18:25.050
فانت تتقلب فيها. انه ربك هو الذي رباك بنعمه. واهديك الى ربك ربك كما انه ربي هو ربك ايضا انت. واهديك الى ربك فتخشى تخشى يخاف ولكنه خوف بعد علم

47
00:18:26.000 --> 00:18:54.550
ولهذا لو سأل سائل ما الفرق بين الخوف والخشية ما الفرق بين الخوف والخشية لكان الفرق بينهما ان الخشية هي الخوف مع العلم او بعد العلم ولهذا يقول الله تبارك وعز وجل انما يخشى الله من عباده العلماء. ما قال هنا يخاف الله وانما قال يخشى

48
00:18:54.550 --> 00:19:12.050
ان خشيتهم انما وقعت بعد ان حصلوا على العلم الذي عرفهم بالله وعظم الله تبارك وعز وجل في قلوبهم فاكسبهم هذه الخشية. ليس خوفا بعيدا عن العلم لا وانما هو ذلك الخوف

49
00:19:12.650 --> 00:19:32.650
الذي نتج عن علم فكان العلم هو الذي يحدوه هو الذي يسوقه حتى كساه حلة الخشية فكان ممن خشي الله تبارك وعز وجل وهذا الذي يسعى اليه المؤمن والذي يريده وهذا الذي يريده موسى عليه

50
00:19:32.650 --> 00:19:51.700
عليه السلام ومن سار على منهجه مع كل انسان يسير في هذه الحياة الى الله تبارك وتعالى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى عاند فرعون استكبر

51
00:19:52.150 --> 00:20:12.600
وابى فلابد في هذه الحالة من اية بينة قاطعة تدل على صدق الرسالة وان هذا الرسول مرسل من الله تبارك وعز وجل. فقال الله تبارك وعز وجل فاراه الاية الكبرى

52
00:20:12.600 --> 00:20:38.100
الله تبارك وعز وجل من رحمته بانبيائه ورسله انه ما ارسل رسول من اولي العزم من الرسل او من غيرهم الا وايده بالبينات واعطاه الايات الباهرات التي تدل دلالة قاطعة على صدقه

53
00:20:38.300 --> 00:21:01.300
وهو يسير الى ربه ويدعو الناس اليهم فهذا موسى عليه السلام اعطاه الله تبارك وتعالى مع فرعون ايات ولكن كان ابرز هذه الايات تلك الايتين العظيمتين اولهما تلك العصا تلك العصا التي سأله الله تبارك وتعالى عنها وهو في ذلك الوادي

54
00:21:01.550 --> 00:21:18.400
فقال الله له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى فامره الله ان يلقيها فالقاها فاذا هي حية تسعى

55
00:21:19.300 --> 00:21:35.300
حية تسعى حتى ان موسى عليه السلام اوجس في نفسه خيفة قال الله له قلنا لا تخف ثم امره الله عز وجل ان يقبضها. فقبضها فاذا هي عصى. عادت كما كانت

56
00:21:35.700 --> 00:21:57.700
الاية الثانية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء. اية اخرى اية اخرى تدل على انك فعلا رسول مرسل من عند الله تبارك وعز وجل وللحديث بقية ان شاء الله بعد الفاصل

57
00:21:58.450 --> 00:22:36.200
هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله

58
00:22:36.200 --> 00:23:03.700
به في كتابه فقال. وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت

59
00:23:03.750 --> 00:23:22.750
واذا اراد به شرا جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داوود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز. قراءة خمسين اية

60
00:23:22.750 --> 00:23:41.000
قال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه. فاذا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب اذا وضع ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات

61
00:23:41.050 --> 00:24:01.050
ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم وهم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان

62
00:24:01.050 --> 00:24:31.400
كون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ  حياكم الله ايها الاحبة. اهلا وسهلا ومرحبا بكم عدنا اليكم بعد الفاصل وكنا نتحدث عن تلك الاية تلك المعجزة التي هي امر خارق للعادة

63
00:24:31.800 --> 00:24:49.600
عصا تتحول الى حية تسعى ومن جانب اخر يده يضعها في جيبه يخرجها فاذا هي بيضاء من غير سوء من غير مرض من غير بلاء اية عظيمة جدا فلما وقف امام فرعون

64
00:24:49.850 --> 00:25:15.200
ابرز عليه السلام هاتين الايتين واظهرهما فالقى عصاه فاذا هي حية تسعى امام فرعون واخرج له يده فاذا هي بيضاء من غير سوء ترى هل سيذعن فرعون وينقاد ويرعوي ويكف عن غيه وطغيانه؟ الجواب لا. قال الله تبارك وتعالى

65
00:25:15.300 --> 00:25:39.750
فكذب وعصى كذب بهذه الاية ان تكون معجزة خارقة جاء بها هذا النبي وحاله كحال سائر الكفرة في كل زمان وفي كل مكان. كفار قريش يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم اذا اردتنا ان نؤمن بك

66
00:25:40.700 --> 00:26:01.350
فارنا هذا القمر شق هذا القمر وافلقه فلقتين فقال لهم ان فعلت ذلك تؤمنون قالوا نؤمن فدعا الله عز وجل فانشق القمر الى فلقتين وكان الجبل بينهما فقال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر. ومع ذلك

67
00:26:01.400 --> 00:26:24.900
وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر فما زادهم ذاك الا عتوا وظلالا وانحرافا وبعدا عن الله تبارك وعز وجل. وكذلك حال فرعون كما قال تعالى كذب فكذب وعصى اي استمر في عصيانه ورفظه لهذا الخير العظيم وهذا الفضل الكبير

68
00:26:24.900 --> 00:26:48.200
الذي جاء به رسول الله عز وجل موسى عليه السلام لا ثم زاد الامر مع عصيانه قال الله تعالى ثم ادبر يسعى  اعرض ادبر بمعنى اعرض عنهم واخذ يسعى في البحث عما يرد به هذه المعجزة الباهرة

69
00:26:48.600 --> 00:27:06.400
ما هو الامر الذي يستطيع ان يرد به هذه المعجزة بزعمه وان يقضي عليها كي لا تكون شيئا ادبر يسعى ان يبحثوا عن الامر الذي يرد به هذه الاية وبالفعل

70
00:27:06.650 --> 00:27:24.900
كان منه ان حشر فنادى وجمع كل السحرة الاف مؤلفة من السحرة. وعرض عليهم طائل الاموال ما شئتم من الاموال خذوا وانكم مع ما ستاخذون من المقربين. من اقرب الناس الي

71
00:27:25.100 --> 00:27:43.600
اريد منكم ان تظهروا بطلان ما جاء به موسى من هذه العصا التي اذا رميت انقلبت الى حيا. اريدكم ان تكونوا انتم الغالبين. انتم الفائزين وان يقهر موسى ويهزم واستعدوا

72
00:27:43.650 --> 00:28:08.850
وفعلوا ما لم يفعلوا من قبل. وحشروا وجمعوا في يوم عيدهم. واسمع الى الله تبارك وتعالى. قال الله ثم ادبر يسعى فحشرا فنادى حشر حشر الناس جمع الناس الحشر الجمع جمع الناس كلهم ثم نادى فيهم باعلى صوته اسمع

73
00:28:08.900 --> 00:28:34.150
الى قمة الطغيان. فقال انا ربكم الاعلى. اعوذ بالله اعوذ بالله هذه الكلمة يقول يروى هذا عن ابن عباس وعن غيره يقول انه قالها فرعون بعد مقولته الاولى باربعين سنة. ما هي مقولته الاولى؟ مقولته الاولى التي قال فيها ما علمت له

74
00:28:34.150 --> 00:28:55.750
من اله غيري ثم ها هو بعد اربعين سنة من الانحراف والطغيان والتمرد والعناد يقول انا ربكم الاعلى نعوذ بالله يقول للناس بهذه الجرأة وبهذه القباحة على الملأ وجمع السحرة

75
00:28:55.800 --> 00:29:15.550
وجاء موسى عليه السلام جاء موسى عليه السلام يحمل تلك الاية التي اعطاه الله عز وجل اياها لك ان تتخيل منظر اولئك السحرة الذين يحملون مع سعرهم مع سحرهم قوة فرعون

76
00:29:15.700 --> 00:29:39.400
وعزة فرعون وجبروت فرعون وفي المقابل ليس هناك الا موسى عليه السلام واخاه هارون ثم كان ذلك المشهد العظيم لما القوا حبالهم وعصيهم. فاذا تلك الحبال والعصي يخيل الى موسى انها تسعى

77
00:29:40.100 --> 00:30:01.500
ولكن الله معه وهو مع اوليائه واصفيائه الله عز وجل الذي قال لموسى في تلك اللحظات كنا لا تخف انك انت الاعلى. والقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر

78
00:30:01.750 --> 00:30:28.700
ولا يفلح الساحر حيث اتى القى موسى تلك العصا واذ بها حية عظيمة جدا فالتقمت كل تلك الحيات التي كانت عبارة عن تخييل وضحك على الناس اذ انها كما قال الله عز وجل في وصفها فخجل اليه من سحرهم خيل اليه من سحرهم انها تسعى فابتلى

79
00:30:28.700 --> 00:30:48.300
جميعا وهناك ما كان من اولئك السحرة الا ان خروا لله سجدا بعد ان علموا ان هذا الذي يملكه موسى وجاء به ليس من صنع البشر وليس من صنع الجن وليس سحرا وان

80
00:30:48.300 --> 00:31:14.400
ما هي حقيقة ثابتة وبرهان ساطع يدل دلالة قاطعة انه قد جاء من عند الله تبارك عز وجل سجدا لله تبارك وتعالى مؤمنين مذعنين منقادين للحق تبارك وعز وجل ماذا فعل الله تبارك عز وجل بفرعون

81
00:31:14.650 --> 00:31:35.700
بعد تلك السنين وتلك المحن وذلك البلاء الذي عانى منه موسى بعد تلك المحاورات والمجادلات التي كانت بين موسى وبين فرعون. استعراض للقوة والبطش والجبروت من فرعون وعرض للدلائل والبراهين

82
00:31:35.800 --> 00:31:57.300
القاطعة الساطعة التي تدل على صدق موسى. وبعد هذا كله يشأ الله تبارك وتعالى ان ينصر الحق وان يعز ان يعز الله عز وجل اولياءه وان يذل الله تبارك وتعالى اعداءه

83
00:31:57.750 --> 00:32:17.900
ان لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ان الله عز وجل هو العزيز هو الغالب على امره هو الذي لا يغلبه شيء هو الذي يغلب ولا يغلب

84
00:32:18.250 --> 00:32:44.400
تبارك وتعالى وعز وجل هو القهار الذي قهر كل شيء بقوته وجبروته سبحانه وتبارك وتعالى ومن اولئك الظلمة فرعون قال الله عز وجل فيه فاخذه الله نكال الاخرة والاولى اخذه الله عز وجل بقوته التي لا يستطيع احد ان يقف امامها

85
00:32:45.000 --> 00:33:09.500
واخذه الله عز وجل اخذ عزيز مقتدر فكان عبرة للمعتبرين وذكرى للذاكرين. وها نحن مع مرور تلك الالاف من السنين. لا زلنا نذكر خبره ونعتبر بما اصابه فكان ما جاءه من الله عز وجل نكالا نكل به

86
00:33:09.550 --> 00:33:33.950
زيد في عذابه وزيد في في في اذلاله واهانته فاخذه الله نكالا نكال الاخرة والاولى الاخرة والاولى الصواب فيها ان المراد بالاخرة والاولى اي الدنيا والاخرة الاولى هي الدنيا والاخرة هي الاخرة

87
00:33:34.000 --> 00:34:01.900
فان الله عز وجل اغرقه هو ومن معه من تلك الجيوش الظالمة واخرجه الله تبارك وتعالى ليكون لمن خلفه اية يراها الناس يعتبرون ويتعظون بقوة القوي سبحانه عز وجل ويوم القيامة هم من المقبوحين. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون

88
00:34:01.900 --> 00:34:23.000
اشد العذاب فاخذه الله ونكل به نكالا الاخرة والاولى ثم قال الله بعد ذلك ان في ذلك لعبرة رضا ولكن لمن يخشى لمن خاف الله عز وجل وكان خوفه مبنيا

89
00:34:23.300 --> 00:34:41.750
عن العلم جعلنا الله تبارك وتعالى واياكم ممن ملئت قلوبهم بخشيته وقادتهم الى العمل الصالح وعلى رضوانه في الدنيا والاخرة انه سميع قريب مجيب الدعاء والى لقاء اخر بمشيئة الله عز وجل

90
00:34:41.800 --> 00:35:08.200
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم راسخ الاركان بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زادنا اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان