1
00:00:00.000 --> 00:00:18.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. باذن الله عز وجل آآ نبتدي سويا المفروض الجزء التاني من دورة بصائر قرآنية. احنا قلنا بصائر قرآنية الغرض الاساسي منها ان احنا نكسر الحاجز اللي اقيمت

2
00:00:18.200 --> 00:00:32.850
على مدار سنين بين الناس وبين كتاب الله عز وجل. في حواجز سواء العجمة ان ما عدناش فاهمين الكلام. سواء المشاعر سواء المعاني ساء الواقع بتاع الصحابة كل ده حصل فيه فجوة بينا وبين نصوص القرآن

3
00:00:33.050 --> 00:00:53.050
فاحنا غرضنا في دورة بصائر قرآنية ان احنا نكسر هزه الحواجز ونعود مرة اخرى. آآ قلنا الدورة هتبقى ان شاء الله عز وجل جزئين. الجزء الاول كان فكرته آآ اتحطينا له عنوان اسمه القرآن حياتي. القرآن حياتي ست دروس بنحاول فيها اه الغرض بتاعها كلها ان احنا نحول المعلومة بتاعة اهمية

4
00:00:53.050 --> 00:01:07.050
القرآن نحولها من مجرد معلومة. من معلومة الى عقيدة في فرق بين المعلومة وبين العقيدة انا عندي معلومة ان في كزا او الفلوس دي بتعمل كزا لكن لما المعلومة دي بتعقد عقيدة يعني اتربتت على القلب لما المعلومة دي تتحول الى عقيدة

5
00:01:07.050 --> 00:01:27.050
هينبني عليها افعال. هينبني عليها ردود افعال. هتلاقيني ببزل مجهود. فلما انا اعتقد ان لا نجاة ولا هدى ولا نور ولا بصائر في كتاب الله عز وجل لما تحول الى عقيدة هتلاقي ردود افعالي اختلفت. ده الغرض من الست دروس الاولانيين بتاع الجزء الاول من الوصية القرآنية. الجزء التاني طب عايزين نبدأ

6
00:01:27.050 --> 00:01:47.050
خلاص احنا اقتنعنا احنا فهمنا احنا ايقانا احنا بقى عندنا عقيدة. فنبدأ بداية منهجية اخترنا ان احنا نبدأ بجزء عام. ليه جزء عم؟ جزء عام ده آآ كمقدمة سريعة ده اول ما نزل على الصحابة من اوائل طبعا مش كله يعني. من اوائل ما نزل على الصحابة. جزء عم فيه مميزات ان آآ الايات بتاعته

7
00:01:47.050 --> 00:02:00.200
قصيرة ايات طرقات على القلب الغافل ودي بتفيدنا جدا في الدعوة الى الله عز وجل. فيه فارق لما تيجي تكلم انسان تناقشه في موضوع وآآ عنده خلفية مسبقة وعنده ادلة مسبقة وانت بتحاول

8
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
تتناقش معه وفارق من انسان غافل. الانسان الغافل ما ينفعش يشرد منك اسناء الكلام. لزلك تيجي اغلب نصوص الجزء التلاتين جزء عم تلاقي عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. والنازعات غرقا والعاديات ضبحا. كل السور ما يدلوش فورقة يفوق

9
00:02:20.200 --> 00:02:30.200
ما ياخدش فرصة يفوق ياخد الاية الاولانية يفكر فيها النازعات يعني روحي تتنزع يلاقي اللي بعدها على طول ان فيه ناس روحها بتنشط. اللي بعدها على طول اللي هي القيامة قامت اللي بعدها على طول يلاقي

10
00:02:30.200 --> 00:02:40.200
فرعون اغرق اللي بعدها على طول يلاقي ربنا خلق السماوات اللي بعدها على طول يلاقي القيامة قامت اللي بعدها يلاقي دخل في الصورة اللي بعدها اذا الشمس كورة تيجي يبص على الشمس ييجي يفوق من الخبطة بتاعة

11
00:02:40.200 --> 00:02:57.100
الاية الاولانية الاية الاية التانية نازلة عليه. يخرج هو مش فاهم خرج بايه؟ هو بعد السورة حاسس ان حصل تغيير في حاجة قلبي حاسس انه مجهد من من الطلقات والضربات اللي نزلت عليه. هو مش فاهم بالظبط ايه اللي حصل. المهم هو اتغير

12
00:02:57.500 --> 00:03:11.950
او قرر يقف مع نفسه وقفة هزه الصور لما كانت بتنزل على الصحابة او حتى على المشركين كانت بتحوله لحاجة من اتنين. اما انه يؤمن او انه يجحد ما بتخليش حد يقف في النص ما تخليش حد يقف في النص ان هو

13
00:03:11.950 --> 00:03:31.950
طب احتمال ده سمة عامة في الجزء التلاتين. لذلك ده الجزء التلاتين ده دايما ينفع مع الناس الغافلة الغارقة في الشهوات. لما بقى في مجتمع في المدينة المجتمع المدني اقيم مجتمع وفي اهل كتاب وعندهم تشريع مضاد وانت عمال تقنعهم وترد عليهم وتبين لهم الافضل. اصبح سياق الايات طويل شوية

14
00:03:32.700 --> 00:03:52.700
ودي سمة احيانا بيستعملها للرماء للتفريق بين المكي والمدني. ان المكي تلاقي الايات بتاعته قصيرة سريعة ومتتالية. في الغالب انما الايات المدنية في الغالب ايضا ممكن تبقى فيها طويلة لان هي بتشرع لناس ايقنت خلاص. ناس قالت لك خلاص احنا موقنين ان القرآن ده حق. بس محتاجين بقى تفاصيل. فالقرآن بقى ايه يفهمه

15
00:03:52.700 --> 00:04:12.700
يقوم واحدة واحدة وياخدهم واحدة واحدة. او يرد سياق الردود مع اهل الكتاب عندهم تشريع هم جايبين تشريع مضاد. فانت بتحتاج لنوع من التفصيل آآ لذلك وطبعا في ناس كتير اتكلمت اهمية الجزء سواء التسعة وعشرين والتلاتين كبداية نبدأ بها. فاحنا اخترنا كبداية منهجية نبدأ بها جزء عم

16
00:04:13.050 --> 00:04:26.250
هنبدأ ان شاء الله عز وجل النهاردة سورة النبأ آآ وصورة النبأ هي مقدمة القاطرة الرهيبة اللي آآ اللي معنا في الجزء التلاتين. ونجد ان غالب الجزء بيتكلم عن مواضيع معينة ممكن تبقى اجملت حقيقة

17
00:04:26.250 --> 00:04:42.350
في سورة النبأ. هنبدأ باذن الله عز وجل مع بعض في سورة النبأ النهاردة نبدأ قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم عما يتساءلون. عجيبة ان الجزء ده بالحقائق الضخمة اللي فيه

18
00:04:42.400 --> 00:04:58.500
بدأت بتساؤل وبدأت بسؤال عن السؤال يعني عامة يتساءلون بدأت بسؤال عن التساؤلات اللي في المجتمع. انا عايزك تتخيل كده معي مشهد الصورة. دايما يا جماعة عايزينه احنا مع بعض في في

19
00:04:58.500 --> 00:05:11.200
ان احنا نعيش الصورة ما يبقاش مجرد ان انا ايه فهمت ان العاديات يعني الخيل اللي بتجري. واني فهمت ان الدبح ده صوت كذا. واني فهمت ان الزلزلة اهتزاز الارض

20
00:05:11.200 --> 00:05:27.700
واني فهمت ان الخلاف في كلمة البينة هل هو النبي صلى الله عليه وسلم ولا القرآن؟ مش ده بس اللي احنا عايزينه. دي المرحلة الاولى لكسر المفردات المعجمة علينا المرحلة التانية ان انا اعيش الوضع بتاع الصورة. اعيشها. عايزك كده تتخيل معي. اصلا كلمة سورة

21
00:05:27.750 --> 00:05:48.950
يعني من لطائف كلمة صورة كأن في جنينة حواليها سور فاحنا مع بعض هنعمل ايه؟ هنحاول نتسلق هذا السور. عشان ننبهر مع بعض بالجنينة والثمار والحدائق اللي جوة فتعالوا نتصور صورة صورة. تعالوا نتصور صورة صورة لنرى ما فيها من جنات

22
00:05:49.150 --> 00:06:07.200
احنا لسه بنفتح سورة النبأ كده يا ترى ايه البداية بنفتح؟ هنسمع ايه ولا هنشوف ايه؟ في صور بتبدأ بمشهد مرعب زي مسلا الحج يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. في سورة بتبدأ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم

23
00:06:07.300 --> 00:06:23.700
في صورة بتبدأ خيل بتجري ما انتاش عارف رايحة فين والعاديات ضبحا الصورة بتبدأ معنا ان في ناس قاعدة في مجالس في مكة قاعدين مجموعات واقف قاعدين ايه همس وقاعدين يهمهموا وقاعدين يتكلموا وقاعدين ايه سمعت اللي حصل ده بيقولوا كزا

24
00:06:24.050 --> 00:06:42.700
وكأن الصورة عمالة تقرب منهم اكتر وتقرب منهم اكتر. مين دول؟ دول مجموعات من المشركين قاعدين في مكة ايه الموضوع اللي كل مكة بتتكلم فيه قاعدين بيتكلموا على حقيقة حاجات جديدة عندهم او موضوع جه جديد كله عمال يسأل

25
00:06:43.200 --> 00:07:01.600
ربنا بيقول عم يتساءلون يعني وللمس الاعلى تخيل مسلا استاز دخل على مجموعة من الطلبة هو قاعد بيراقبهم من بعيد. وسامع الطلبة عمالة تقول يا ترى فيه امتحانات ولا ما فيش؟ انا سمعت ان هم يلغوا الامتحانات. لا يا عم ده ما فيش امتحانات ده الموضوع كله طلع اشتغالات لا لا ازاي ما فيش

26
00:07:01.600 --> 00:07:11.850
امتحانات يعني هم معقول هيبنوا المبنى ده كله وفي الاخر ما فيش امتحانات اه يا عم طلع ما فيش امتحانات والكلام ده طلع كله وفجأة جه صوته قطع كل ده وقال لهم انتم بتتكلموا في ايه

27
00:07:12.450 --> 00:07:31.050
عم يتساءلون انتم لسة قاعدين بتتساءلوا فيه امتحانات ولا ما فيش انتم لسة بعد ما بتنكوا المبنى ده وجبت لكم مدرسين وعلمتكم وصرفت عليكم وبنيت لكم كل المباني دي؟ هل كل ده عبث؟ انتم لسة بتتساءلوا؟ ولله المثل الاعلى. فربنا بيقول لهم عم

28
00:07:31.050 --> 00:07:41.050
اسألوا انتم لسة بتتساءلوا عن سبب الخلق! انتم لسة هنا بتتكلموا في بعث ولا ما فيش! ولا القرآن حقيقة ولا لأ ولا ده رسول ولا لأ! انتم لسة بتتكلموا! الم نجعل الارض

29
00:07:41.050 --> 00:07:54.450
ايه ده! مش انا عملت لكم الارض وعملت لكم الجبال وعملت لكم السما. وعملت لكم المطر وطلعت لكم الزرع! معقول كل ده! ولسه بتتساءلوا! فسؤال قاطع هذه التساؤلات. سؤال استنكاري. انتم قاعدين بتعملوا ايه

30
00:07:55.000 --> 00:08:17.100
فبدأت الصورة مجموعات قاعدة وعايزين ناخد بالنا من كلمة مجموعات دي لانها هتتكرر معنا يوم ينفخ فصولي فتأتون ايه وتأتون افواجا المجموعات المتسائلة بنفخة واحدة هينتقلوا الى الدار الاخرة. يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا بنفخة واحدة. هذه المجموعات اللي كانت قاعدين بيتسائلوا

31
00:08:17.100 --> 00:08:27.100
ويقولوا يا ترى وقاعدين بيستهزئوا وقاعد يقول له ايه؟ قل لي بقى اخر حاجة سمعتها عن موضوع يوم القيامة بتاعهم ده؟ ايه اخر اية نزلت فينا؟ ده انا سمعت ان هم بيقولوا

32
00:08:27.100 --> 00:08:45.500
ان فيه جهنم وفيه زقوم وفيه حاجات حلوة في جهنم كده. اه ما تيجي نجرب الموضوع لهذه الجلسات. فربنا بيقول عم يتساءلون جت بصيغة المضارع يتساءلون. يبقى ربنا بيقول لنا ان مكة تحولت الى مجموعات قاعدين بيتناقشوا. بيتناقشوا في ايه؟ ربنا اللي بيعرفنا كانوا بيتكلموا فيه

33
00:08:45.500 --> 00:09:02.100
ودي بتدي ثقة للمؤمن زي بداية سورة اه الانبياء في قول الله عز وجل اه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم. ربنا بيقول

34
00:09:02.200 --> 00:09:18.500
واسروا النجوى المجموعات المشركة بيتكلموا عشان الكلام ما يوصلش للنبي صلى الله عليه وسلم قاعدين بيتكلموا مع بعض عشان الكلام ما يوصلش للمؤمنين. واسروا النجوى الذين ظلموا. بيقولوا ايه هل هذا الا بشر مثلكم

35
00:09:18.700 --> 00:09:40.500
واصروا نجو الذين ظلموا من هذا الى بشر مثلكم. افتأتون السحر. شف بقى الرؤساء القادة رايحين يقنعوا الضعفاء. يقول له انت رايح للسحر برجليك؟ افتأتون السحر وانتم تبصرون نشوف بقى النبي صلى الله عليه وسلم بايه؟ ربنا بيبلغنا النبي بيقول ايه؟ قال ربي يعلم القول في السماء والارض. انت رايح تقول لهم على فكرة انا عارف انتم امبارح بالليل

36
00:09:40.500 --> 00:09:55.150
كنتم بتقولوا ايه انا عارف في مجالسكم الخاصة كنتم بتعملوا ايه. قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم. اقول لكم انتم قلتم ايه بل قالوا اضغاث واحلام بل افتراه بل هو شاعر. فليأتنا باية كما ارسل الاولون

37
00:09:55.500 --> 00:10:05.500
انا بقى هرد لكم على الشبهات اللي انا ما سمعتهاش اصلا هرد لكم عليها. ما امنت قبله من قرية اهلكناها فهم يؤمنون. وما ارسلنا قبلك الا رجال نوح اليهم. بدأ

38
00:10:05.500 --> 00:10:20.450
يعني تخيل الصدمة اللي تحصل للمشرك ايه ده! عرف احنا بنتكلم في ايه وجاب اجابات على التساؤلات ديت. فبتخلي فعلا المجتمع انه يوصل لمرحلة اما انه يؤمن او انه يجحد. ما عدش واحد بيقول اصل انا مش مقتنع لا هو ايقن لكن

39
00:10:20.450 --> 00:10:32.200
خد قرار والعياذ بالله قرار عداوته ما بقي زي اليهود كده. هو عرف الحق. فكذلك الصورة هنا بقى زودت مش بس عرفتنا كانوا بيتسألوا في ايه؟ ده انكرت عليهم هذا التساؤل

40
00:10:32.600 --> 00:10:46.100
عم يتساءلون المجموع التاني كده نعيش المشهد احنا بنفتح الصورة. لقينا ناس قاعدين مجموعات في مكة قاعدين بيعملوا ايه ؟ قاعدين بيتسألوا وبعدين كلمة عم يتساءلون فيها حاجتين يتسائلون دي

41
00:10:46.250 --> 00:11:04.900
فيها صيغة عايزكم تركزوا معي يا شباب فيها حاجتين. فيها صيغة المضارع وفيها صيغة الفعل يتساءل. ربنا ما قالش عما يسألون ما قالش عم ايه؟ يسألون. وما قالش عم تساءلوا

42
00:11:05.200 --> 00:11:22.500
لأ جاب حاجتين  صيغة المضارع وجاب صيغة الفعل يتفاعل يتساءلون صيغة المضارع يعني الموضوع كان مستمر. يعني ما كتش قاعدة وخلصت. ده كل يوم تقريبا فيه برنامج بيسأل في الموضوع ده. عارف لما الموضوع يجي جديد في زي موضوع الشريعة كده لما خد وقت

43
00:11:22.500 --> 00:11:45.450
فترة بقت كل برنامج بتفتحه ماسكين شبهة من شبهات الشريعة قاعدين بيتكلموا فيها وبعدين عايزين يقنعوا الناس ان الموضوع يعني شبه مستحيل ان الشريعة تتطبق فكل يوم في مجلس بيجمعوا شبهات ضد سواء اما نتكلم عن خلاف النبي العزيم سواء على يوم القيامة او القرآن او الرسول كل يوم في جلسات

44
00:11:45.450 --> 00:11:59.150
ان القادة عمالين يضحكوا على الصغيرين يقول لهم افتاتون السحر وانتم تبصرون؟ او جلسات استفزاز للمؤمنين او جلسات استهزاء او قعدات مع بعض استنكارية بينهم وبين بعض ايا كان ان ده صيغة المضارع ان الموضوع يومي

45
00:11:59.550 --> 00:12:12.000
رقم اتنين يتساءلون ان كل واحد يقعد في قعدة يبقى هو اللي بيسأل وبعدين ياخد اجابات ويروح يسأل بها واحد تاني وتاني يوم هو اللي يتسأل المجتمع كله عمال يتساءل

46
00:12:12.450 --> 00:12:28.200
طب بيسألوا ليه هل بيسألوا بحثا عن الحقيقة وده لازم مهمة دعاية انه يعرفها. ودي يعني امر كتير جدا في القرآن. لازم تعرف هل السؤال ده سؤال بحث عن الحق؟ ولا سؤال استهزاء واستنكار

47
00:12:28.700 --> 00:12:45.000
واحد بيستهزأ بك وبيسأل اسئلة وخلاص. لو الاسئلة بتاعة اللي قدامك اسئلة استهزاء ما تجاوبش ما تضيعش وقتك معه تجاوز السؤال على طول انك انت تفحمه. يعني لما ييجي واحد يسأل مسلا آآ قل لنا كده يوم القيامة امتى

48
00:12:45.900 --> 00:13:00.250
هييجي امتى ؟ انت تقول له ما تقولوش هيجي امتى ؟ تقول له يوم القيامة سيأتي قطعا وسيعذب المنكر. انت تجاوزت مرحلة اللي هو بينكرها لمرحلة الواقع اللي هيحصل للمكزب

49
00:13:00.450 --> 00:13:10.550
وده اللي حصل معنا في الصورة. لما ييجي واحد يقول ها انا سمعت ان ما فيش امتحانات ولا في امتحانات ايه اخر اخبار الامتحانات بتاعتكم تقوم انت تقول له يوم النتيجة بتاعة الامتحان

50
00:13:10.950 --> 00:13:30.950
اللي هيسقط هيحصل فيه كزا وكزا وكزا. انت اتكلمت عن الحاجة اللي بينكرها كأنها امر واقع. امر مفروغ منه. ان يوم الفصل كان ان ميقات الامر منتهي اصلا. الامر مفروغ منه. لوقت ومحدود وموضوع والامر منتهي بقى. اتناقشتم وما اتناقشتوش. تساءلتوا اقتنعتوا ما

51
00:13:30.950 --> 00:13:45.450
الامر هيحصل هيحصل فبدأ يتعم يتسائلون فربنا بيقول عن النبأ العظيم المسألة على المسال اللي قلناه. المدرس اللي دخل على الطلبة الاول بيكلمه قال لهم ايه ده؟ انتم بتتكلموا في ايه

52
00:13:45.550 --> 00:14:05.650
انتم بتتكلموا في الامتحان ولسه فيه طلبة بتنكر ان فيه امتحان؟ ولا المثل الاعلى؟ ربنا بيقول لسة فيه ناس بعد ما شافت كل الايات الكونية وكل الايات القرآنية لسه فيه ناس بتتساءل في بعث ولا لا؟ عم يتسائلون عن

53
00:14:05.700 --> 00:14:18.300
النبأ العظيم. ربنا عرفنا وهم كانوا بيتكلموا في ايه وعرفنا ان الحاجة اللي بيتكلموا فيها دي نبأ عظيم. عايزين نقف مع النبي العزيم دي كزا وقفة. الوقفة الاولى ان لازم الدعاء الى الله

54
00:14:19.000 --> 00:14:34.950
يعملوا قضية كبيرة اسمها النبأ العظيم يرموها في المجتمع ومن قوة ترحيم ده لازم المجتمع كله يتكلم عن الموضوع ده. حتى المستنكر مش قادر يبطل الكلام. لزلك دايما لما تلاقي

55
00:14:35.200 --> 00:14:46.000
اهل الباطل يحسوا بالضعف وخايف من قوتك حتى لو انت لسة مستضعف وما عكش ادوات التمكين حتى لو انت مستضعف. تلاقيه عمال يتناقش في الطرح بتاعك. وغرضه ان هو يسانده

56
00:14:46.300 --> 00:14:56.300
زي مرحلة معينة كده اما تلاقي كل البرامج عمالة تتكلم عن ايه الشائعة وتطبيق الشريعة وخطورة وصول مش عارف الاسلاميين عمالين يتكلموا هو انت لسه ما عكش حاجة بس هو مال

57
00:14:56.300 --> 00:15:16.300
من ده. فاصبحت قضية الساعة عنده. الدعاء الى الله. ايه القضية اللي بيلقوها في المجتمع؟ ايه النبأ العظيم اللي يقولوه للناس خلي الناس في الميكروباص تتكلم في الموضوع ده. الناس في الشغل بتتكلم في الموضوع ده. الناس في الشارع تتكلم في الموضوع ده. انت وانت بتتكلم على الناس لازم في نبأ عظيم نتحدس عنه

58
00:15:16.300 --> 00:15:29.700
لو الدعوة الى الله تجاوزت هذا النبأ العظيم. وبدأت بالفروع قبل ان تأصل لهذا النبأ العظيم. الدعوة دي ماشية غلط. مش ده الطريق بتاعها من معاني سورة الحج الحج في اللغة القصد

59
00:15:29.850 --> 00:15:46.100
فكأن سورة الحج بتقول لك الوجهة والقصد الاساسي بتاع الدعوة الى الله والدعاء الى الله يا ايها الناس. يبقى رقم واحد دعوتنا دعوة عالمية للناس كلهم. اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم

60
00:15:46.100 --> 00:16:09.850
البوصلة اللي بتزبط الدعوة ان هي دعوة اخروية اصالة دي نقطة خطيرة جدا اللي بيبدأ مع الناس من الدنيا والمردود الدنيوي قبل ما يكلمهم عن المردود الاخروي ده بيعكس الدعوة الى الله. بيعمل انقلاب بلاش يعني بيعمل ايه؟ انقلاب في الموازين بتاعة الدعوة الى الله. بيبدأ غلط. بيمشي غلط واي حاجة فيها انقلاب

61
00:16:09.850 --> 00:16:27.900
ما بتكملش لان هي ماشية ايه؟ لان هي ماشية غلط. فاللي بيقلب في موازين الدعوة عمره ما هيوصل واحد يقول لي طب يعني اللي هيبدأ كده مش هيحقق تمكين انا مش بكلمك في تمكين او مش تمكين. انا باكلمك ان مش ده الطريق اللي يرضي ربنا. حتى لو حصل تمكين مبدئي ده يبقى حاجة

62
00:16:27.900 --> 00:16:40.150
كده حاجة وهمية مش مش هتؤتي اكلها مش ده اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى! مش دي الدعوة اللي ربنا يسددها ويوفقها. مش هي دي. لان هي عملت انقلاب في الموازين بتاعتها

63
00:16:40.200 --> 00:16:56.050
فالدعوة لازم تبدأ بنبأ عظيم تلقيه في المجتمع. هل الدعاء الى الله عشان انت تقيم الدعوة دي صح ولا لا؟ القط في المجتمع نبأ خلت المجتمع كله يتساءل ما بين مصدق ومكذب وشاك وموقن ومقبل وباحث عن الحق

64
00:16:56.050 --> 00:17:08.650
لازم يحسوا ان الناس ان الدعاة بيطرحوا نبأ عظيم وبعدين ما قلش عن الخبر العزيم قال عن الايه؟ النبأ فيه فرق بين النبأ والخبر. النبأ ده الامر اللي ذو جلل

65
00:17:09.400 --> 00:17:26.050
الامر دائما صدق. انما في الغالب في اللغة ما يجيش ما يجيش غير على حاجة صدق ولا ينبئك مش ولا يخبرك ولا ينبئك مثل خبير النبأ دايما بيجي مع صدق. النبأ الفرق بينه وبين الخبر الخبر مجرد معلومة عابرة. ممكن ما ينبنيش عليها رد فعل

66
00:17:26.500 --> 00:17:41.550
يعني احنا قاعدين مسلا انا عرفت ان ان في مسلا حاجة ايه آآ تحت مسلا عربية جت او اي حاجة تحت. فخلاص انا الموضوع عندي معلومة طب انا قاعد في مكان معين مسلا وسمعت مسلا يعني ربنا ان البيت بيولع مسلا

67
00:17:42.250 --> 00:17:56.300
ده انا بقى يبقى لازم هنجري ده اسمه نبأ فربنا بيقول ان النبأ ده محتاج رد فعل مش محتاج تساؤل. النبأ ده محتاج دعوة محتاج قيام ليل محتاج لجأ الى الله محتاج تضرع

68
00:17:56.300 --> 00:18:16.500
محتاج عبادة محتاج بحث محتاج اجتهاد محتاج علم محتاج انفاق ده النبأ. يبقى احنا المردود بتاع الكلام لازم لازم له حركة في الواقع انما ان انا يا اوجه اقول لك اه الاسلام هو شوية معلومات. الاسلام اه ان اللي عايز يسلم انه يغتسل وانه لو متجوز اكتر من اربعة يطلقهم. وان ما عدش يوجد بنته عشان وقت البنات بقى

69
00:18:16.500 --> 00:18:30.250
خلاص مش كويسة لأ ده طرح ناقص عن الاسلام الاسلام هو نبأ عظيم ابتداء. تعرفوا ان فيه دار اخرة في نبأ عظيم لزلك ابن عاشور بيقول كلمة جميلة قوي. بيقول النبأ العظيم هنا

70
00:18:30.450 --> 00:18:45.500
الاستقراء للقرآن بيقول دي اكتر حاجتين هزت المجتمع في مكة حاجتين التوحيد ان ان ما فيش حد له دور في الكون الا الله وان كل الالهة دي وهم وده طبعا الاقتصاد بتاع مكة كله مبني على اله

71
00:18:45.850 --> 00:19:04.700
رقم اتنين البعس ان كل كلمة بتقولها وكل حاجة بتعملها هتحاسب عليها. دول ما كانوش قادرين يصدقوا الموضوع ده. يعني ايه؟ يعني الالهة بتاعتنا دي يعني ابائنا الاولين يعني القبائل اللي مبنية على الالهة. طب التجارة اللي بتيجي لنا من مكة من كل انحاء العالم لمكة عشان الالهة. يعني اجعل الالهة

72
00:19:04.750 --> 00:19:16.650
الها واحدا وبرضو من من الحاجات الجميلة اللي اتقالت في التفسير ان آآ عايز تعرف كانوا بيتسألوا في ايه او الاسئلة بتاعتهم سواء استهزاء او لا جمع كل الاسئلة اللي قالها الكفار في القرآن

73
00:19:16.800 --> 00:19:36.800
جعل الالهة الها واحدا آآ ما لهذا الرسول يأكل الطعام. كل الاستنكارات والاستفهامات والتساؤلات اللي قالوها في القرآن تجمعها. تعرف المجتمع كان قاعد بيقول ايه افتأتون السحر وانتم تبصرون؟ تعرف الجلسات اللي كانت بتتم في مكة اللي الجلسات التضليل الاعلامية اللي كانت بتتم في مكة كان بيتقال فيها ايه؟ اقرأ كده القرآن

74
00:19:36.800 --> 00:19:51.250
آآ يعني اختم كده القرآن هات ختمة. جمع فيها وقال الذين كفروا وقالوا جمع فيها اقوال الكفار لاضلال الناس شف كده هل ندلكم على رجل يروحوا كده يعملوه قعدة؟ تعالوا

75
00:19:51.300 --> 00:20:05.100
هنقول لكم النهاردة حتة نكتة. ده فيه واحد بيقول ان بعد ما نبقى زي التراب دهوه هنرجع بني ادمين تاني. معقول! فيه ناس بتقول كده! ويعملوا بقى قاعدة بقى ويشتغلوا يقعدوا بقى ايه قل لنا بقى يجيب واحد مؤمن

76
00:20:05.300 --> 00:20:19.100
يجيبوا بقى في القاء. قل لنا بقى ايه اخر حاجة عندكم النهاردة عن البحس ايه تاني ؟ ايه تاني عندكم من النعيم؟ جلسات استهزاء تساؤلات الاصل فيها استهزاء القرآن من قوة الطرح القرآني

77
00:20:19.150 --> 00:20:37.150
قلب الموازين عليهم ما حدش يقول له طب بس اسمعني. آآ الموضوع ما ينفعش. لأ الموضوع نقل ان ربنا اللي بيتكلم عم يتساءلون عن النبأ العظيم ربنا سبحانه وتعالى اللي بيتكلم وربنا نسب الى نفسه الكلام قال الم نجعل بنون العظمة

78
00:20:37.850 --> 00:20:49.800
دايما مهم في الدعوة الى الله انك ما تخليش ان في معركة بينك وبين الشخص المدعو ابدا. انت بتفهمه ان انا انا ناقل الموضوع بينك وبين ربنا انا ما ليش دعوة انا ناقل

79
00:20:50.150 --> 00:21:10.200
لان دايما تدخل الاشخاص في الدعوة بيفسدها. بيربي عند اللي قدامك نفسنة وحساسية خليه ما يقبلش الكلام. لو انت بتتكلم ان الله عز وجل يقول وانا مأمور زي ما انتم مأمورون. وان انا مجرد مبلغ لكم. وان الكلام ده انا اطبقه زي ما انتم وما اريد ان اخالفكم الى ما

80
00:21:10.200 --> 00:21:22.000
نهاكم عنه هو كده ممكن يقبل الكلام بتاعك نشيل الحواجز النفسية اللي ممكن تقوم نتيجة ان انت عايز عايز يحس ايه؟ او خايف يحس انك انت تفرض نفسك عليه. لا

81
00:21:22.100 --> 00:21:37.000
ده انا بنقل لك كلام ربنا سبحانه وتعالى. عم يتساءلون عن النبي العظيم قلنا فيه نبأ عزيم القي في المجتمع عمل هزة. المجتمع كله بيتسائل. لما الدعاء الى الله ينزله المجتمع في الدعوة. لازم يبقى معهم نبأ عظيم

82
00:21:37.450 --> 00:21:47.450
بالنسبة لما تنزل تكلم الناس سواء هتنزل تكلم الناس في قهوة تنزل تكلم الناس في شغلك هتكلم الناس في الشارع لازم يحسوا ان في نبأ عظيم انت منذر لشيء عظيم

83
00:21:47.450 --> 00:22:02.550
لو ما حسوش الصدق في ده هو مش هيتحرك قبل ما اتكلموا في اي تفاصيل للشريعة او اي طاعات انت عايزها منه لازم تكلمه ان وراء ده امر عظيم هيحدث. كل ده هيتهد

84
00:22:02.550 --> 00:22:22.550
كل السماء اللي انت شايفها دي والارض كل ده هيتهد ويبدل. في دار اخرة. في امر عظيم وده لب الدعوة ان احنا بنكلم الناس عن شيء عظيم اللي اللي يتخيل احداس الدار الاخرة في بدايتها الشمس بتقع والسحاب والجبال والشق اللي في الارض والبحار تسجر

85
00:22:22.550 --> 00:22:40.550
مشهد واللي ترى الناس سكارى والحامل يسقط الحمل والمرضعة ترمي الرضيع. لما تعيش في المشهد ده كده واحنا ما نكلمش الناس عن ده؟ ده احنا يمين لما احنا نبقى موقنين بده وشايفينه في القرآن. وما نكلمش الناس ونقول لهم اه لا عادي كملوا اخر الطريق عادي ما فيش حاجة

86
00:22:40.650 --> 00:22:50.650
ما فيش عادي ما فيش مشكلة. اهم حاجة بس تاكله وتشربه كويس. اهم حاجة دنيتكوا. اهم حاجة الزبالة تبقى كويسة. وتاكلوا كويس وهنظبط لكم الكهرباء. هو ده بس اهم حاجة

87
00:22:50.650 --> 00:23:08.650
انما المستقبل الاخروي مش مهم عادي. ده احنا نبقى مجرمين احنا نبقى بنضل الناس عن هذا النبأ العظيم الدعوة كانت قوية لدرجة احداس الضجة في المجتمع لو كانوا حاسين ان النبأ العزيم ده مش هيأسر في الناس ما كانوش عملوا تساؤلات عنه. ولا كانوا اتكلموا فيه. ولا عملوا

88
00:23:08.650 --> 00:23:22.850
جلسات استهزاء ولا جلسات استنكار. ما يبزلوش المجهود ده الا لو خايفين من تأثير النبي العظيم. ما يوزعوش القطن على مشارف مكة الكرسي عشان حملة مجانية للتضليل ما يعملوش كده الا ازا كانوا خايفين

89
00:23:23.150 --> 00:23:40.100
يبقى لازم النبأ ده امر عزيم. الدعاء لله لازم يحسسه الناس ان فيه نبأ عظيم هيحدس عن النبأ العظيم طبعا العمامة اختلفوا هل هو البعث او القرآن او الرسول صلى الله عليه وسلم وهي التلاتة كلها زي ما قلنا بتصب في حاجتين زي ما ابن عاشور جمعهم ان نفي الالهة

90
00:23:40.800 --> 00:23:55.050
والبعث ونجد ان الصور عالجت البعث الاول وفي اخر السورة يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون. ما فيش حد لا بقى الهة ولا غيره ولا حتى الملائكة الملائكة لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا

91
00:23:55.400 --> 00:24:11.200
اي تدخل او اي شفاعة للالهة تعالجت القضيتين واهتمت بالبحث. عن النبأ احنا قلنا الفرق بين النبأ والخبر ايه  النبأ بيترتب عليه هو صدق امر ذو جلل لازم يترتب عليه رد فعل

92
00:24:11.500 --> 00:24:21.500
لازم دايما بقول لك على نبأ ما ينفعش بقى نقول لك النبأ اه والله نبأ جميل جدا. لازم انت هتتحرك تعمل حاجة كرد فعل لهذا النبأ. فربنا بيستنكر عليهم ان كل

93
00:24:21.500 --> 00:24:35.800
رد فعلهم تجاه هذا النبأ هو مجرد ايه؟ هو مجرد التساؤل يبقى مجموعات بتتساءل القرآن زي ما يكون زي ما يكون دخل عليهم عارف انت دخلة اللي قاعدين بيتساءلوا فجأة القرآن دخل عليهم بتعملوا ايه

94
00:24:35.800 --> 00:24:51.200
بتتساءلوا في ايه عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. تعبير القرآن جميل اوي. كل كلمة في القرآن معجزة ما قالش الذي يختلفون فيه. قال الذي  القرآن جسدهم هم اهم

95
00:24:51.300 --> 00:25:10.800
فيه مختلفون. كأنهم بذواتهم واجسادهم دخلوا جوة الاختلاف. كأن هم ما عدش وراهم حاجة غير الكلام في موضوع البعس كأن مجتمع مكة بقى قاعد فاضي لموضوع القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم والبعث والمؤمنين. باعت كل همه

96
00:25:10.900 --> 00:25:32.400
ازاي نخلص من الناس دي ازاي نعمل حملات اعلامية؟ ازاي نعمل تعذيب؟ ازاي ازاي نضل الناس؟ بقى قاعد المجتمع كله مشغول. لذلك زي ما بنقول احيانا كل ما يحس اه يعني الناس اللي رافضين الشريعة كل ما يحسوا ان مجرد بداية تمكين او اي حاجة تلاقي تفريغ كامل كل البرامج وكل

97
00:25:32.400 --> 00:25:47.750
الناس قاعدين دلوقتي شبهات ضد كزا اول ما يحسوا ان فيه بدايات تمكين على طول كله حالة الطوارئ تعلن وكله قاعد بيتكلم شبهات الذي هم فيه كأنهم هم الذي هم

98
00:25:47.800 --> 00:26:02.200
فيه اي في النبأ العظيم قاعدين مشغولين به طب ولما هو مش زو قيمة ولما انتو بتنكروه ايه الاهتمام المبالغ ده الا ازا انت من جواك عارف ان ده هيأسر على مهمة عارفين ده هيأسر على مصالحهم

99
00:26:02.450 --> 00:26:22.800
هيأسر على مصالحهم الاقتصادية القرآن جه يقول لهم الناس كلها تبعث سواسية العدل او بالتعبير بقى اللي جا لنا في الصورة الفصل بين الناس كل ده هيحصل يوم القيامة. زلك من الناس اللي القرآن سماهم الوصفي اللي جاينا معنا النهاردة في سورة النبأ الطاغين

100
00:26:23.150 --> 00:26:35.650
الطاغي اللي مش عايز حدود ده اللي ما قالوش ايه ما لوش حد بيتجاوز الحد. القرآن حطه لكل واحد الحد بتاعه. حتى الرئيس يحط له الحد بتاعه. ما تنفعش تتجاوز كزا وكزا وكزا. انت اصلا

101
00:26:35.650 --> 00:26:58.150
موزف بتعمل كزا وكزا وكزا انت عبد الراجل اللي شغال في الاقتصاد انت عبد. لك حدود ما تتعدهاش فجه بقى يوم الفصل يرجع الحدود دي اللي هم تعدوها هم رافضين ده طبعا. لان هي اقتصادهم كله قائم على على عكس ده. فلما تيجي تقول له كلكم سواسية وفيه آآ البعث وكله هيتحاسب يرفض ده

102
00:26:58.650 --> 00:27:14.000
الذي هم فيه مختلفون. فربنا بيقول لهم كلا سيعلمون المكان لا زالم كلا يعني ايه توقفوا عن هذه التساؤلات. توقفوا عن هذه الترهات. عشان المؤمن ما يستدركش في الكلام معهم. ما يقعدش برنامج

103
00:27:14.000 --> 00:27:29.500
ساعة المزيعة المتبرجة عمالة تتكلم في قضية من قضايا الشريعة الحجاب واحنا اصلا ما قصرناش عقيدة البعث ما وصلناش عقيدة القرآن ان هو الكلام الحق الاوحد الان على وجه الارض

104
00:27:30.200 --> 00:27:44.350
ما قصرناش ان النبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم الرسل. ما قصرناش الاصول دي! ده كل ده ترهات! ما لوش كلام! كلا سيعلم سيعلمون ايه سيعلمون حقيقة النبأ الذي كانوا فيه مختلفون

105
00:27:44.700 --> 00:28:04.100
ومع مين يختلف وربنا بيقول لهم هتعرفوا بقى كل اللي انت بتنكره هتعلمه. ثم كلا سيعلمون. قالوا في الاولانية سيعلمون يعني شوفوها عيانا. التانية هيدوقوها يعني اول مرة سيعلمون يعني هيشوفوا النار بعينه. التانية والعياذ بالله انه هيدخل جوة النار

106
00:28:04.450 --> 00:28:21.850
وكلا سيعلمون اي سيعلم اهل الايمان انهم كانوا على الحق ثم كلا تعلمون وسيعلم اهل الكوف انهم كانوا على الباطل من حكم اقامة يوم القيامة ان اهل الايمان يوقنوا انهم كانوا على الحق. واهل الباطل يوقنوا انهم كانوا على الباطل

107
00:28:21.950 --> 00:28:40.200
وان اهل الايمان يقولوا لاهل الكفر لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حق فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا دي من الحكم اللي بيقوم عليها يوم القيامة. كلا سيعلمون. بعضهم قال ان سيعلمون الاولى للمؤمنين والتانية للكفار. وبعضهم قال ده ترقي في العلم. يعني لما يموت

108
00:28:40.200 --> 00:28:56.450
شف جزء من اللي كان بيتقال له في القرآن. في القبر. ولما يبعث هيشوف جزء من اللي كان بيتقال له. هتكتمل الحقيقة الكاملة والعياذ بالله. لما يلقى في جهنم ساعتها فعلا يقول اه فعلا صدق المرسلون. ده الكلام اللي كانوا بيقولوه ما كانش تخويف

109
00:28:56.650 --> 00:29:12.500
ده الكلام اللي كانوا بيقولوه لنا ما كانش بيضحكوا به علينا. ده طلع حقيقة. لغاية لما يدوقها بنفسه والعياذ بالله. كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون  طيب بعد هذه المقدمة الصورة

110
00:29:12.600 --> 00:29:31.650
هجمت على الناس اللي قاعدة بتتناقش بتتكلم باستهزاء نقلت الموضوع جد حسيتوا ان الموضوع نبأ عظيم ما ينفعش فيه خلاف لان الانسان ممكن يختلف في معلومة انما ازاي يختلف في نبأ عظيم؟ يعني ما ينفعش نختلف هي الشمس بتطلع ولا لا؟ ما ينفعش نختلف الناس بتموت ولا لا

111
00:29:31.850 --> 00:29:47.800
يعني حد يقول ايه؟ والله اصل انا مش مقتنع ان الناس بتموت انتم بتستغربوا انكار البعث زي انكار الموت انكار البعث زي انكار ان في ناس بتتولد انكار البعث زي انكار ان في نبتة بتخرج من الارض

112
00:29:47.850 --> 00:30:05.150
انكار البعث زي زي انكار تداول الليل والنهار. هو هو انكار البعث هو انكار لزاهرة التزوج. انكار البعس هو انكار لكل الزواهر اللي انت شايفها الحياة كل ده وده هييجي من الادلة اللي ربنا سقها لنا على البعس. ففي حاجات ما ينفعش يبقى فيها خلاف

113
00:30:05.500 --> 00:30:21.250
الصورة دخلت على المجموعات اللي اللي بتستهزأ وبتتساءل اسئلة مش على وجه الحقيقة قلبت الموضوع جد كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. الواحد كان متوقع بقى ان يوم الفصل كان ميقاتا

114
00:30:21.650 --> 00:30:46.650
يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا ربنا قبل ما يقول لهم كده من رحمة الله عز وجل بدأ الاول معهم الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا واجعلنا نومكم سباتا. وجعلنا الليل لباسا. وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا. واجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء

115
00:30:46.650 --> 00:31:06.800
لنخرج به حبا ونباتا وبعدين ان يوم الفصل كان يقال. ربنا الاول جاب لهم مجموعة من الادلة قبل ما ينقلهم نقلة الى يوم الفصل. ثم جهنم ثم الكلام للمؤمنين الجنة ثم ختام تاني لمنظر ان الخلق كلهم واقفين قدام ربنا سبحانه وتعالى لا يملكون منه خطابا

116
00:31:07.650 --> 00:31:22.450
فاذا من رحمة ربنا سبحانه وتعالى انه بدأ معهم كده وده يفيدنا في الدعوة برضه قبل ان يوم الفصل كان ميقاتا. قل الم نجعل الارض مهادا. ذكروا بنعم ربنا سبحانه وتعالى. وكأن ربنا بيقول لهم آآ الشوط بتاع الم نجعل

117
00:31:22.450 --> 00:31:37.700
النهاردة ميادة لغاية وجنات انفافا. كل ده داخل ضمن السؤال بتاع قلم نجع يعني الم نجعل الارض مهادا والم نجعل الجبال اوتادا والم نبني فوقكم سبعا شدادا؟ والم يعني كل ده مش

118
00:31:37.700 --> 00:31:52.450
ربنا عمل لكم كده مش ربنا عمل لك كده ما تيجي تكلم واحد مش ربنا اداك عينين وايدين ورجلين مش ربنا لطالما اكرمك مش ربنا انقذك من الموقف الفلاني دي صيغة تساؤل خليه بعد كل اية يقف

119
00:31:52.600 --> 00:32:07.450
مين اللي عمل كده مش ربنا اللي عمل كده طيب هذه الايات الم نجعل الارض مهادا؟ الكلام عن الارض والجبال والسماء والزرع ليه الشوط ده ؟ كأن ربنا سبحانه وتعالى هنا الكلام عن الايات الكونية

120
00:32:07.550 --> 00:32:22.450
جه في القرآن كتير لسلاح البعث. ايه الغرض من الكلام عن الايات القرآنية للاستدعاء البحس العلماء حاولوا يجمعوا واللي انا اقوله ده مجموع من اكتر من تفسير ليه القرآن بيجيب الايات الكونية او ايه الغرض والحكمة الاستدلاء على البعث؟ اول حاجة

121
00:32:22.450 --> 00:32:49.800
اثبات القدرة وان الذي جعل الارض مهادا وجعل الجبال اوتادا واللي انزل آآ المطر والماء من السماء واخرج الزرع اللي كل هذه الاشياء قادرة على البحث يبقى دايما في القرآن احنا دي هتفيدنا في القرآن كله. اغراض ذكر الايات الكونية للاستطلاع عن البعث. بيفيدنا في ايه؟ رقم واحد اثبات القبلة

122
00:32:49.800 --> 00:33:06.100
يعني كأن ربنا بيقول لهم انتم بتنكروا البعث ليه عشان آآ مستحيل اومن عجز هو حاشاه سبحانه وتعالى؟ يعني زي فما ظنكم برب العالمين؟ اظننتم فيه العجز حتى تنكرون البعث

123
00:33:06.600 --> 00:33:20.600
حاشاه سبحانه وتعالى او ظننتم فيه العجز حتى تنكرون البعث فبالتالي انا بثبت لكم ان الله عز وجل على كل شيء قدير الله جعل كذا وفعل كذا وفعل كذا. فاسبات القدرة. رقم اتنين

124
00:33:20.950 --> 00:33:33.750
نفي العبث من ادلة البعث من استعمال الادلة الكونية على اثبات البعث نفي العبث. يعني ايه نفي العبث؟ يعني معقول يعني ولله مسلا نرجع للمسال بتاع الاستاز او المدرس دخل على الطلبة

125
00:33:34.150 --> 00:33:52.700
فالاستاز يقول لهم يعني معقولة المدرسة دي تتبنى والفصول والمدرسين والمرتبات وكل ده عشان كده ما فيش امتحانات ولا شهادات. يعني لما ييجوا يقولوا انتم بنيتوا الكلية دي ليه؟ نقول كده لا عايزين نخرج حاجة ولا عايزين نعلم حاجة ولا بنعمل امتحانات ولا بندي شهادات

126
00:33:52.700 --> 00:34:10.650
فالناس تقول دي مجانين هو في حاجة اسمها مبنية كده من غير حكمة ولا غرض ولا اي حاجة كده فالله عز وجل جعل الارض مهادا والجبال اوتادا والسماء والشمس والمطر. كل ده كده من غير حكمة

127
00:34:11.600 --> 00:34:31.800
وكل ده موجود كده خلاص من غير اي حاجة ولا هتتسألوا عليه. والنعم والعين والاذن والقلب كل اللي عندك ده. كده معقول! مش هيتحاسب عليه ازاي يعني زي ما انت لو لو رحت شركة وقالوا لك خد كزا وكزا وكزا وكزا وعربية وفلوس وشقة تقول لهم ايه المطلوب؟ يقول لك لأ ما فيش حاجة مطلوب منك

128
00:34:32.250 --> 00:34:47.200
يا نعمل اللي انت عايزه. يعني اشتغل براحتك انت حر عليها. ده عبس هتقول ده عبث. حاشاه سبحانه وتعالى. فازا كنتم تنزهون آآ يعني اقل الناس عقلا في الدنيا عن فعل هذا فالله عز وجل احق بهذا سبحانه وتعالى

129
00:34:47.250 --> 00:35:08.450
يبقى ايه ده؟ يبقى اذا ان الانسان لازم يعني احنا بنتكلم ان ليه استعمال الادلة الكونية على اسبات البعسة. رقم واحد الحكمة القدرة المطلقة رقم اتنين الحكمة ونفي العبث رقم تلاتة

130
00:35:08.700 --> 00:35:23.800
ان ربنا سبحانه وتعالى جاب لهم مشاهد من المشاهد اللي بيشوفوها قريبة من الايه؟ من البعس. يعني مشهد التزاوج وانجاب الطفل واللي زي ما النبي صلى الله عليه وسلم يقول بصق النبي صلى الله عليه وسلم في يده

131
00:35:24.250 --> 00:35:41.700
ثم قال يقول الله عز وجل يا ابن ادم انا تعجزني قد خلقتك من مسل هزا ازاي الانسان كان نطفة كان ميت؟ وتحول الى حي؟ وخلقناكم ازواجا لنخرج به حبا ونباتا. ازاي الارض كانت ميتة

132
00:35:41.700 --> 00:36:05.300
وطلعت. فداخل هذه المشاهد اصلا في مشاهد بتدل على البحث. طب انت بتنكر البعث ليه؟ خلاص انكر التزاوج. انكر ان آآ ان الكتكوت يطلع من البيضة انكر ان الارض تطلع آآ سمار. ما هو اللي ينكر البعس لازم ينكر هذه الاشياء. وبما ان هذه الاشياء اصبحت واقع انت بتشوفها. فالله عز وجل

133
00:36:05.300 --> 00:36:26.450
داخل هذه المشاهد حاجات تناسب ذلك. رقم اربعة ان المشاهد الكونية اللي انت بتشوفها دي كلها مترابطة مع بعض. بمعنى ان الارض محتاجة للجبال والارض بتنتزر الماء من السماء والسحاب فيه تناسق بينه وبين الجبال. وحركة الماية بتحتاج للشمس

134
00:36:26.500 --> 00:36:44.650
والماية لما تطلع السماء بتستقبلها يعني المخلوقات دي متناغمة متناسقة مع بعضها. اذا الذي خلقها واحد يعني الكون محتاج لبعضه. الزرات اللي هنا النبات بيحتاج ساني اكسيد الكربون. اللي الانسان بيخرجه. اللي هي بترجع تطلع له اكسجين

135
00:36:44.650 --> 00:37:05.050
اللي بترجع تدي له حاجات معينة. يبقى ازا كل الدورات الكونية دي متداخلة مترابطة مع بعضها البعض. واشهر تداخل التزاوج خلقناكم ازواجا. اللي فعل كل هذا واحد اله واحد فده دلالة القدرة اللي تدل تاني على الايه؟ على البحث. يبقى ازا

136
00:37:05.300 --> 00:37:26.450
القدرة المطلقة نفي العبث حكمة ربنا سبحانه وتعالى ان اكيد فيه غرض للعمل ده ايه تاني؟ رقم تلاتة استدلال من المشاهد داخل هذه المشاهد مشاهد تدل على البحث. رقم اربعة احتياج المخلوقات لبعضها وان اللي خلق كل ده اله واحد. رقم

137
00:37:26.450 --> 00:37:38.250
خمسة ان كأن ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا هذا خلق الله يعني الله جعل الارض مهادا. ماذا لو اراد الانسان ان يجعل الارض مهادا؟ شف لما الانسان يحب يسفلت شارع

138
00:37:39.000 --> 00:37:55.100
بيطلع عين الناس اللي ساكنين والناس عشان يجيبوا ويقعدوا فترة شف الارض بعد ما كانت آآ السماوات والارض كانت رتقا ففتقناهما. شف بقى مين اللي خلى الارض دي مهادا مين اللي خلاها ذلولة

139
00:37:55.750 --> 00:38:15.450
يعني كأن الزلولة دي كأن الارض ونرجع لكم ارضا ذلولا فامشوا في مناكبه. الذلول دي الدابة اللي كانت مفترسة ربنا خلاها ذلول تذل للانسان. فكأن الارض دي كانت مفترسة. يعني ايه كانت مفترسة؟ يعني الارض دي كان ممكن تضل في الكون كده. تخبط في الشمس وييجي فيها نيزك

140
00:38:15.450 --> 00:38:28.150
دمر وتقرب من الشمس فتنصهر وتبتعد من الشمس فتبرد والبراكين اللي فيها تنفجر في اي لحزة والانهار اللي فيها تغور في الارض فتصبح يعني الارض ممكن يحصل فيها اي حاجة

141
00:38:28.200 --> 00:38:43.250
مين اللي زبط الارض ما تقربش من الشمس ولا تبعد عن الشمس مين اللي زبط اللي منهار تمشي بنسق معين ودورة الماء تمشي بنسق معين. مين اللي زبط الجبال تبقى في اماكن وان البراكين تخرج في اماكن وان الزلازل تحدث في اماكن

142
00:38:43.250 --> 00:38:57.300
مين اللي عمل ده؟ مين اللي مهدها زي شوف التعبير الجميل الم نجعل الارض مهادا المهاد ده للطفل الام لما تعمل السرير بتاع طفلها الصغير وتحط طفلها الرضيع ولله المثل الاعلى

143
00:38:57.850 --> 00:39:09.900
الله عز وجل ارحم بنا من الام بولدها كما ان الطفل الصغير ده ما يعرفش يعمل لنفسه حاجة وكأن ربنا بيقول لنا انتم ما تعرفوش تعملوا لنفسكم حاجة انا اللي عملت لكم كل حاجة

144
00:39:10.500 --> 00:39:28.900
انا اللي زبطت لكم عدد الجزيئات وزرات كل حاجة في الكون انتم محتاجينها ولو اي حاجة اغتالت كل حاجة تروح وكأن ربنا بيقول لنا شوفوا قدرتكم شوفوا فين الشركاء؟ اروني ماذا خلقوا من السماوات والارض؟ عملوا ايه

145
00:39:29.400 --> 00:39:40.900
عملوا ايه ده لما يحبوا يعملوا وتد للخيمة شف بيعملوا ايه لكن الله عز وجل لما عمل وتد عمل الجبال اوتادا الله عز وجل لما بنى بنى سبعا شدادا. شوفوا انتم عملتوا ايه السماوات

146
00:39:41.000 --> 00:39:58.650
والله زول بنى سبعا شدادا. الله لما نزل الماء نزله ثجاجة يكفي الكون كله الى يوم القيامة. انتم لما بتجيبوا مية بتعملوا ايه؟ بيطلع عينكم عشان توصلوا ماية الله عز وجل لما خلق طلع من الارض نباتا وجنات الفافا. انتم بتطلعوا ايه؟ ازاي لما تجيب كوم تراب تعرف تطلع منها كده

147
00:39:59.350 --> 00:40:17.750
فانت لما تقارن من قدرة الله عز وجل وقدرة وما فيش وجه اصلا مقارنة قدرة الانسان توقن ان الانسان ضعيف اذا دي ايضا من ادلة قدرة الله على البحث. اخر حاجة ان في هذه الاشياء اللي ربنا ذكرها ان الانسان بيجبر على اشياء

148
00:40:18.200 --> 00:40:42.550
بيقهر على اشياء الانسان يقهر على النوم وجعلنا نومكم سباتا. الانسان يقهر على التزاوج. ما انسان محتاج يخلف مش هيعرف لازم يتزوج. الانسان يحتاج فيه جواه شهوة بتدفعه الى التزاوج. الانسان مقهور على اشياء ان الليل يجي وان النهار يطلع هو في نظام معين هو مجبر عليه. هيمنة الله عز وجل. طب

149
00:40:42.550 --> 00:40:58.000
ما هو اللي عمل فيك كده واجبرك على كده قادر انه يميتك سم يحييك يبقى ازا انت معترض على ايه يعني؟ انت بتصادم ايه؟ بتناطح ايه فاللي زي ما قلنا اللي عايز يمنع البعث خلاص امنع عن الشمس وما تطلعش. ان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب

150
00:40:58.600 --> 00:41:13.550
ولو انت عايز تنكر البحث ربنا قال ان هو انت كنت ميت واحياك وانه هيميتك ثم يحييك انت بتقول لأ انت هتصادم ده. طب ما تصادم آآ الشمس خلي الشمس ما تطلعش

151
00:41:13.600 --> 00:41:27.150
اجتمعوا ايها الناس وخلوا الشمس ما تطلعش ايها الناس وشيلوا كل الجبال اللي في الارض اجتمعوا ايها الناس وابحثوا عن مكان اخر غير الارض سيبوا الارض مش دي الارض ربنا روحوا لمكان تاني

152
00:41:27.450 --> 00:41:42.500
اذا كل هذه الاشياء بنستفيدها القرآن كله لما تيجي الادلة الايات الكونية على اثبات البعث الم نجعل الارض سريعا بقى وقفات مع الايات دي بعد ما قلنا المجمل كده خمس دقايق كده نخلص الايات الم نجعل

153
00:41:42.700 --> 00:41:55.350
الارض مهادا. زي ما قلنا الله عز وجل بيقول انا اللي عملت الارض كده جنون العزراء ما حدش يعرف يعملها كده. انا اللي عملتها ذلول بهذا زي ما قلنا مهاد الصبي. وهنا رحمة الله عز وجل

154
00:41:55.400 --> 00:42:12.450
الناس والجبال اوتاد آآ كلمة جميلة برضو كانت قيلت اللي كأنه رب واحد بيقول ايه؟ لما يسمع الارض ما هذا؟ فيقول ايه ده؟ الارض مش مهادة لان في جبال كأنه بيقول لنا الجبال اللي مضايقاك دي دي سبب حفزك

155
00:42:13.100 --> 00:42:29.500
وكأن في حاجات احيانا تضايق الانسان زي النوم مسلا الانسان يتمنى لو ما كانش ينام. فربنا يقول له النوم ده عشانك يعني انا قهرتك بالنوم لمصلحتك ولو كان الانسان وكل الى نفسه كان ضيع نفسه

156
00:42:29.900 --> 00:42:46.600
والله عز وجل اعلم بمصالح العباد من انفسهم. وارحم بهم من امهاتهم بل من انفسهم والجبال اوتادا. طبعا بتوع الاجازة علمي قالوا هنا كلام كتير في الغلاف الجوي وازاي الجبال لها دور وازاي الثبات وازاي. ايا كان ده مش ايه؟ مش دورنا ده يرجع فيه الى

157
00:42:46.600 --> 00:43:04.700
الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا. دول اتنين في الخلق. طب اتنين للانسان وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا. احتياج الانسان ييجي الانسان الى الزوج احتياج الانسان الى النوم. دي احتياجات بيقهر فيها الانسان ولمصلحته

158
00:43:05.400 --> 00:43:23.350
وخلقناكم ازواجا للتوحيد الكون كله ازواج الله عز وجل هو الواحد الاحد الفرد الصمد سبحانه وتعالى يبقى دي ظاهرة كونية تدل على التوحيد. وخلقناكم ازواجا وجعلنا خدوا بالكم دايما يا جماعة لفز الجعل ده غير الخلق

159
00:43:23.900 --> 00:43:33.900
كأن يعني مع ان ما فيش عند ربنا سبحانه وتعالى الله قادر على كل شيء بكلمة تكون. كأن الارض دي الاول الخلق يعني ايه ارض؟ السماوات والارض كما تراه ففتقناهم

160
00:43:33.900 --> 00:43:50.300
طب تظبيط الارض دي انه الجعل ده عملية معينة لا يستطيعها الانسان يعني الجعل ده تحويل مسلا الترابيزة دي لحاجة ده جعل نجعلها كزا. يجعل اللبن مسلا يعمل له منه آآ زبادي. هو بيجعل

161
00:43:51.200 --> 00:44:11.900
وربنا بيقول انا جعلت الارض مهادا جعلت الارض مهادا وجعلت نومكم سباتا يعني ربنا بيقول انا خليت النوم بتاعك يريحك كان ممكن النوم بتاعك يتعبك ما يريحكش والعجيب سبحان الله! شف تدبير ربنا سبحانه وتعالى

162
00:44:12.050 --> 00:44:26.050
الانسان لما يجي يرتب حاجة دايما اما ييجي يحط لنفسه جدول يعمل حاجة بينسى آآ دايما بيرتب اوقات الحركة ما يرتبش اوقات السكون يعني ممكن الشغل المواعيد ينسى يحط ايه حاجة للراحة

163
00:44:26.550 --> 00:44:40.500
فربنا في تدبير الكون خلى اوقات النوم قهرية. لان لو كانت وكلت الانسان كان ضيع نفسه خلى اوقات النوم بتاعتك لو حد حاول يسهر يتعب وينام غصب عنه عشان مصلحته

164
00:44:40.800 --> 00:44:54.400
لو كان ربنا خلى الانسان قادر انه يسهر وما يحسش بالام السهر كان ممكن يموت فجأة دايما يقولوا اقل الناس يعني نوم مش محافظ على نومه كويس مش لازم الساعات اقل الناس عمرة

165
00:44:55.050 --> 00:45:14.800
الشاهد ان ربنا من رحمته بالانسان خلى النوم سباتا. والسبات بمعنى القطع عارف احساس ان واحد يبقى تعبان وده حاجة عجيبة جدا. تلاقيه مصدع ومتضايق واعصابه مشدودة ومجهد ممكن يدخل ينام ساعتين يصحى يلاقي كل ده راح

166
00:45:15.050 --> 00:45:30.750
طب ازاي ازاي حصل هذا التجديد وتتعجب بقى وانت بتقول وانت داخل تنام تقرأ اية الكرسي وتقول لا تأخذه سنة ولا سبحان الله الله لا اله الا هو من اذكاره قبل النوم. الله لا اله الا هو

167
00:45:30.900 --> 00:45:44.050
الحي الايه القيوم يعني الذي يقوم على حفظ الاشياء فمن رحمته هو بيقوم على حفظ الاشياء ومن كماله سبحانه وتعالى يعني دايما اسأل عليها دايما اللي بيقوموا على حفز الحاجة تقول له ما ينفعش تنام. يعني لو نامت هتبوظ

168
00:45:44.400 --> 00:45:59.900
والله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه خد بالك من لا تأخذه دي كأن ده ربنا بيقول لنا انتم تأخذكم يعني غصب عنك بتنام. لكن الله عز وجل هو خالق النوم سبحانه وتعالى. لا ينام سبحانه وتعالى

169
00:46:00.250 --> 00:46:20.400
لا تأخذه سنة ولا نوم نرجع تاني وجعلنا نومكم وجعلنا التظبيط الكوني بقى الواحد بيتخيل كده الارض تتزبط تتحط فيها جبال عشان ما وبعدين انتم هتحسوا بوحشة خلاص نعمل لكم تزاوج وتحس بالانس

170
00:46:21.150 --> 00:46:32.250
طب ما انت بتحتاج فترة بتريح فيها خلاص هعمل لك النوم طب بالليل بس يا ريت الدنيا تبقى مضلمة. طيب واجعلنا الليل لباسا. طب النهار بس عشان اعرف اتحرك خلاص وجعلنا النهار معاشا

171
00:46:32.350 --> 00:46:54.500
طب تحس انك محفوظ بنينا فوقكم سبعا شدادا طب حركة المطر. طب السراج الوهاج اللي نور وفي نفس الوقت يبخر الماية يطلع تاني حركة دورة الماء عشان ما تخلصش رجعنا سراجا وهاجا لانزلنا من المعصرات ماء زجاجا. خد بالك مين؟ بنينا فوقكم سبعا شدادا. وبعدين جعلنا سراجا وهاجا وبعدين انزلنا من

172
00:46:54.500 --> 00:47:13.000
المعصرات ماء سجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفا. تيجي تقرأ الايات تناسق والتناغم والتداخل قدرة ربنا سبحانه وتعالى المبهرة يعني حاجة مبهرة حاجة جميلة وزي ما قلنا كل بقى اية من الايات دي فيها الحاجات اللي احنا قلناها. الادلة على اثبات البعث

173
00:47:13.150 --> 00:47:29.050
وجعلنا آآ حاجتين في الارض آآ حاجتين في الخلق ان نجعل الارض هدا والجبال اوتادا حاجتين قهر للانسان هو محتاجهم. خلقناكم ازواجا وجعلنا نوعكم سباتا. تظبيط لحياة الانسان وجعلنا الليل لباسا والنهار معاشا. وبعد كده بقى المنظومة بتاعة المطر

174
00:47:29.050 --> 00:47:48.400
اخوكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجرا وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا تعبير القرآن ما قالش جعلنا سراجا الوهاج الماء سجاجة. الجنات قال الفافة. دي زيادة في الرحمة. زيادة في العطاء. كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يقول ماء وخلاص. لأ ربنا يقول لك سجاجة. زيادة في

175
00:47:48.400 --> 00:48:00.900
رقم اتنين لا يفعل ذلك الا الله ما حدش ينزل الماء السجاج ده الى الله. ما حدش يجعل الارض مهادا الا الله. ما حدش يجعل الجبال او تادا الا الله. المواصفات دي لا يفعلها الا الله. وانزلنا من

176
00:48:00.900 --> 00:48:12.250
معصرات قيل المعصرات هي السحاب او الرياح او السماء على تلات اقوال لكن راجح ان هي السحاب لان هي اللي بتنزل المعصرات ديت اخر حاجة هنختم بها يقول لك المعصرات

177
00:48:12.400 --> 00:48:27.350
حان وقت العصر بتاعها. ان هي بتعصر وتنزل في هنا بيسموها همزة الحينونة. يعني ايه؟ يعني المعصرات جاية من اعصرة. الهمزة دي همزة الحينونة. يعني ايه برضه انا عايز اقول ايه من الكلام ده؟ وانزلنا

178
00:48:27.350 --> 00:48:50.600
من المعصرات يعني ربنا اللي بيحدد الوقت بالزبط اللي السحاب ده يتنازل فيها. الله عز وجل بيقول هو الذي يأمر ان السحابة دي مطمط الطرش غير في الوقت الفلاني في المكان الفلاني. والنهارده اصلا يوم عجيب النهاردة واحنا قلنا خلاص الصيف والحر ريه. وفجأة تلاقي مطر وبرق. الله عز وجل هو الذي يحدد الحين. دي اللي بيسموها همزة الحينونة

179
00:48:50.600 --> 00:49:03.700
بتاعة المواصلات الله عز وجل والذي يحدد الوقت والزمان والمكان ولا يقدر احد كائنا من كان ان يأمر السحاب دي ان هي في المكان ده او الزمان ده. وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا

180
00:49:03.950 --> 00:49:25.800
عشانكم لنخرج به حبا كان كفاية حبة يا رب لكن ربنا حب ونبات وجنات الفافة كرم وعطاء وبعد هذا كله ينكرون البعث يبدأ الشوط التاني اللي مش عاجبه كل الآيات دي خلاص هيواجه بقى ان يوم الفصل كان ميقاتا. نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك

181
00:49:25.800 --> 00:49:44.821