1
00:00:00.500 --> 00:01:01.250
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا   كتاب الله رح قلوبنا خير الدروس تعلم القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات في اكاديمية زاد السلام عليكم

2
00:01:01.450 --> 00:01:23.150
ورحمة الله وبركاته. حياكم الله هذا هو الدرس الثالث من سلسلة محاضرات مادة التفسير وقد سبق في الدرس الماضي الكلام عن قوله تعالى الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا

3
00:01:23.200 --> 00:01:47.800
وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا. وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاج وانزلنا من المعصرات ماء فجاج لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا وقلنا ان في هذه الايات

4
00:01:48.750 --> 00:02:13.100
بيان قدرة الله عز وجل وعلمه وانه اكبر دليل على صحة البعث وامكاني وقوعه وقوله الم نجعل الارض مهادا اي ممهدة للخلائق ذلولا لهم قارة ساكنة ثابتة والجبال اوتادا ارسينا بها الارض

5
00:02:13.300 --> 00:02:47.500
وثبتناها وجعلناها قرارا تصلح للسكن والعمل عليها وقوله تعالى وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وانثى ليحصل التناسل والسكن والاستمتاع وقوله وجعلنا نومكم سباتا اي قاطعا للحركة لتحصل الراحة من جراء العمل والسعي

6
00:02:47.550 --> 00:03:16.700
في المعايش في عرض النهار وفي هذا تقرير للبعث فالنوم موت يشبه حال الموتة الكبرى من جهة والاستيقاظ يشبه البعث بعد الموت من جهة ايضا وقوله وجعلنا الليل لباسا ان يغشى الناس ظلامه وسواده

7
00:03:17.050 --> 00:03:40.550
كما قال تعالى والليل اذا يغشاها وقيل جعلنا الليل لباسا اي سكنا وقوله وجعلنا النهار معاشا اي مشرقا مضيئا منيرا ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب ونحو ذلك

8
00:03:41.600 --> 00:04:07.200
وقوله وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سماوات محكمات وثيقة البنيان وقوله وجعلنا سراجا وهاجا اي هذه الشمس المنيرة على جميع العالم يتوهج ضوئها لاهل الارض وقوله وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا

9
00:04:07.500 --> 00:04:43.250
المعسرات الريح والراجح السحاب لقرينة حرف الجر من فلم يقل وانزلنا بالمعصرات والا لقلنا الريح تعصر السحاب لكن وانزلنا من المعصرات فهي السحابة تعصر مطرها وقوله ماء فجاجا اي منصبا متتابعا كثيرا

10
00:04:44.100 --> 00:05:10.350
وقوله لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا اي لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك حبا يدخر للناس والانعام ونباتا خبرا يؤكل رطبا كذلك وجنات اي بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة

11
00:05:10.650 --> 00:05:47.650
والوان مختلفة وطعوم وروائح متفاوتة وقد تكون في بقعة واحدة دليلا على قدرته سبحانه وقد قال الفافا اي مجتمعة ولاحظنا الترتيب في النزول السماوات الشمس المعسرات والارض والحب والنبات  قوله سبحانه وتعالى

12
00:05:49.550 --> 00:06:29.750
في هذه الايات تناسق تبينه هذه الايات لابد ان يكون هناك من خلقه واوجده ورتبه ونظمه ودبره  واذا ارتقى القلب في العلم تكشفت له وجوه التدبير والتنسيق والترتيب والتنظيم تذهل

13
00:06:29.800 --> 00:06:57.950
العقل وتحير اللب ولا يمكن ان يكون ذلك مصادفة كما يقول الملاحدة هروبا من السؤال الكبير من اين جاء الكون ان لهذا الكون خالقا وان له مدبرا وان توالي هذه الحقائق والمشاهد

14
00:06:58.900 --> 00:07:29.500
وان جريان الافلاك والكواكب وان الحركة التي تتم حركة النمو والانظمة الموجودة نظام التنقل التوالد آآ هذه الانظمة الموجودة في المخلوقات انظمة مدهشة لابد ان يكون هناك عليم قدير حكيم خبير مدبر

15
00:07:29.600 --> 00:07:57.000
لهذه الامور  هذا الليل وما وراءه من الستر والانزواء والنهار وما فيه من المعاش والوعي والنشاط والسبع الشداد والسراج الوهاج ونزول الماء من المعصرات وخروج الحب والنبات انه امر قطعي الدلالة

16
00:07:57.900 --> 00:08:23.500
على وجود الخالق الحكيم ومن هنا يلتقي السياق بالنبأ العظيم الذي يختلفون فيه ويقول لهم كما انني خلقت ودبرت هذا الذي ترونه ووصفته لكم في هذه الايات فانني قدير على ان اعيد الاجساد

17
00:08:24.150 --> 00:08:59.500
يوم الميعاد ولذلك بعد ما ذكرها قال ان يوم الفصل كان ميقاتا هذا الذي تختلفون فيه وتكذبون به انها نقلة عجيبة واستدلال مدهش ولفت للانظار والاذهان نعود اليكم بعد قليل ان شاء الله لاكمال التفسير

18
00:08:59.500 --> 00:09:32.150
يتابع طلاب اكاديمية زاد دروس الاكاديمية ومحاضراتها عبر قناة زادن التلفزيونية وعبر موقع الاكاديمية على شبكة الانترنت وتحظى هذه الدروس والمحاضرات بثناء الطلاب والدارسين لما يجدونه فيها من سهولة في الشرح وايضاح للافكار. وتبسيط للمعلومات

19
00:09:32.200 --> 00:09:55.350
ويتجلى ذلك فيما ينشرونه من تعليقات يؤكدون فيها فهمهم للدروس والافادة التي يجنونها من المحاضرات. وفيما ينشرونه ايضا من صور تعرض تلخيصهم للمعلومات وحلهم للمسائل والانشطة وادائهم للواجبات اكاديمية زاد علم يزداد

20
00:09:55.800 --> 00:10:37.050
بسم الله وحياكم الله مرة اخرى نتحدث الان عن النقلة  الدلائل الى المستدل عليه من الادلة الى المستدل عليه الادلة المستدل به والمستدل عليه ما هو يوم البعث  احياء الله

21
00:10:37.350 --> 00:11:06.450
للاجساد  هنا ترتيب في الاقناع. ذكر اولا القضية التي فيها الخلاف عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ثم ذكر ادلة القدرة على الايجاد والبعث في ذلك اليوم

22
00:11:07.850 --> 00:11:30.250
ثم قرره ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا وشرع يذكر ما فيه ان الناس لم يخلقوا عبثا

23
00:11:30.850 --> 00:11:57.250
والذي قدر حياتهم وارزاقهم والذي رتب لهم هذا الكون ليعيشوا فيه ما فعل ذلك سدى ولا همل ولا عبثا وانما لحكمة عظيمة ليس لاجل ان تكون المسألة ارحام تدفع وارض تبلع

24
00:11:57.550 --> 00:12:29.350
الله احكم من ذلك يعيشون ويموتون ويذهبون في التراب ضياعا لا يمكن وانما لعبادته وحده ليلقوه في ذلك اليوم فيجازيهم هنالك يوم للحكم والفرقان والفصل بين الظالم والمظلوم للفصل في الخصومات

25
00:12:30.950 --> 00:13:00.300
للفصل بين اهل الحق واهل الباطل ان يوم الفصل كان ميقاتا وقتا ومجمعا وميعادا للاولين والاخرين للجزاء بعد الحساب فيوم القيامة مؤقت باجل معدود. لا يزاد عليه ولا ينقص منه ولا يعلم وقته على التعيين الا الله عز وجل كما قال

26
00:13:00.950 --> 00:13:24.600
وما نؤخره الا لاجل معدود يوم الفصل لتمييز المسيء من المحسن والفصل بينهما فريق في الجنة وفريق في السعير وقال عز وجل هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون. وقال هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين

27
00:13:26.200 --> 00:13:50.800
يفصل الله فيه بين عباده بالعدل من قضائه في مكان فيه يختلفون ويختصمون كما قال سبحانه ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم

28
00:13:51.050 --> 00:14:15.600
القرآن يفسر بعضه بعضا قال ابن عباس رضي الله عنهما يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق قال في قال في تفسيري الاية ان يوم الفصل وقال قتادة في قوله تعالى ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين. يوم يفصل فيه بين الناس باعمالهم

29
00:14:16.400 --> 00:14:43.300
فيوم الفصل اذا ايها الاخوة والاخوات هو يوم القيامة يوم القضاء بين الخلق ميقات من الله للثواب والعقاب بعد جمع الخلائق فصل الحكومات وقطع الخصومات ولذلك سمى الله تعالى يوم القيامة ايضا الحاقة

30
00:14:44.150 --> 00:15:08.200
لانه يتحقق فيها الوعد والوعيد والثواب والجزاء وحقائق الامور وسماها يوم الدين والدين بلغة العرب الجزاء والمكافأة والحساب اذا ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور ماذا سيحدث في ذلك اليوم

31
00:15:10.650 --> 00:15:39.100
قال ينفخ في الصور كما نفخ فيه للاماتة ينفخ فيه للبعث ما هو السور كهيئة البوق قرن قرن ينفخ فيه فتأتون الى موضع العرض وساحة القضاء يوم تبدل الارض غير الارض

32
00:15:40.350 --> 00:16:08.500
وتصبح طبقا واحدا ثقيلا كالمرآة لا ترى فيها عوجا ولا امتى وانما هو على مستوى واحد لا يستطيع احد ان يخطف وراء شيء لا يوجد شيء للاختفاء وراءها انها مبسوطة

33
00:16:09.500 --> 00:16:38.100
تأتون افواجا زمرا زمرا امما امما كل امة معها امامها وامامها نبيها يوم ندعو كل اناس بامامهم وفي ذلك اليوم من القلاقل والزعازع ما يشيب له الوليد وتنزعج له القلوب

34
00:16:40.800 --> 00:17:09.050
فتسير الجبال حتى تكون كالهباء المبثوث وتشقق السماء حتى تكون ابواب ويفصل الله بين الخلائق بحكمه وتوقد جهنم التي ارصدها الله للطاغين واعدها يوم ينفخ ينفخ هذا فعل مبني للمجهول

35
00:17:11.250 --> 00:17:47.450
لم يذكر النافخ لكننا نعلم من الادلة الاخرى ان النافخ هو اسرافيل عليه السلام وان الامر بالنفخ هو الله عز وجل وان المنفوخة نفختان النفخ يكون مرتين الاولى يفزعون فيصعقون ويموتون. والثانية يبعثون ويقومون من قبورهم وترد ارواحهم في

36
00:17:47.450 --> 00:18:21.500
في اجسادهم قال يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا الاية فيها اختصار ينفخ في الصور لتنبتون وتحيون وتقومون وترد ارواحكم فيكم وتأتون مسرعين فوجا فوجا على رأس كل فوج امامهم

37
00:18:21.650 --> 00:19:04.000
ونبيهم  ايها الدارسون والدارسات نسأل الله ان ينجينا من اهوال ذلك اليوم وقفة قصيرة ثم نعود لمتابعة تفسير هذه الايات  حرص الاسلام على زرع المحبة والود بين المسلمين. وعلى اقتلاع اسباب التباغض والشحناء من بينهم. ومن المعاملات التي تورث

38
00:19:04.000 --> 00:19:24.000
فوضى بين المسلمين بيع المسلم على بيع اخيه او شراؤه على شراء اخيه. لذلك نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لا يبع بعضكم على بيع اخيه. والشراء مثل البيع فيحرم شراء المسلم على شراء اخيه. ومثال البيع على البيع

39
00:19:24.000 --> 00:19:44.000
اشترى زيد من عمرو سيارة بعشرة الاف فذهب رجل الى زيد وقال له انا اعطيك مثلها بتسعة او اعطيك احسن منها بعشرة او ابيعك مثلها بعشرة فهذا بيع على بيع المسلم لا يحل. مثال الشراء على الشراء باع زيد لعمرو سر

40
00:19:44.000 --> 00:20:04.000
بتسعة فجاء اخر وقال للبائع بعتها على فلان بتسعة؟ قال نعم. قال انا اعطيك فيها عشرة او بعها لي انا بتسعة ودعك منه. والراجح ان البيع على البيع حرام. سواء كان ذلك في زمن الخيار او بعد تمام البيع

41
00:20:04.000 --> 00:20:39.250
لانه مما يورث الشحناء والبغضاء بين المسلمين  بسم الله وعودة الى تفسير ايات سورة عمه بعد وقوع اشراط الساعة الكبرى يأمر الله تعالى اسرافيل عليه السلام فينفخ في الصور نفخة الفزع

42
00:20:40.050 --> 00:21:09.600
فيطولها فلا يبقى احد من اهل الارض ولا السماوات الا فزعا ثم صعق ومات الا من شاء الله كالحور العين والولدان المخلدين في الجنة ولا يسمع النفخة احد من اهل الارض الا رفع صفحة عنقه وامال الاخرى ويستمع هذا الامر العظيم الذي قد هال الناس

43
00:21:10.350 --> 00:21:26.550
ازعجهم عما كانوا فيه من امر الدنيا وصعقهم وصدمهم كما قال تعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين وقال

44
00:21:26.650 --> 00:21:44.800
وما ينظر هؤلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقال فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير فانما هي نفخة واحدة فاذا هم بالساهرة

45
00:21:45.500 --> 00:22:17.250
ارض المحشر  هذا نلاحظ في القرآن اجمال في موضع وتفصيل في موضع او مواضع تعطي السورة الكاملة بعد الصعق والموت يحيي الله اسرافيل الذي مات ويأمره سبحانه ان ينفخ نفخة

46
00:22:17.550 --> 00:22:32.750
البعث ليقوم الناس لرب العالمين ذكر الله تعالى النفختين في قوله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه

47
00:22:32.750 --> 00:22:48.800
اخرى فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها. ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وقال سبحانه

48
00:22:48.850 --> 00:23:09.050
فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقال فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون اسأل الله ان يجعلنا منهم ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون

49
00:23:09.250 --> 00:23:22.500
نعوذ بالله منهم  ثبت في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما؟ قال ابيت

50
00:23:22.850 --> 00:23:41.650
يعني امتنع عن الكلام لا قول مني لانه ليس عندي علم قالوا اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلى كل شيء من الانسان الا عجب ذنبه عجب الذنب

51
00:23:41.900 --> 00:23:57.500
العظم اللطيف المستدق في اسفل الصلب العصعص فيه يركب الخلق الحديث رواه البخاري ومسلم وجاء عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انعم

52
00:23:58.000 --> 00:24:22.050
وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته واصغى سمعه ينتظر ان يؤمر ان ينفخ فينفخ قال المسلمون فكيف نقول يا رسول الله؟ يعني اذا واحد سمع النبأ الخبر العظيم  الصعب

53
00:24:22.300 --> 00:24:45.700
المزعج الخطير ماذا يقول؟ ماذا يفعل قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا. او على الله توكلنا. والحديث رواه الترمذي وهو حديث صحيح  اذا هذا بالنسبة لقوله تعالى

54
00:24:45.750 --> 00:25:08.400
يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. وماذا يحدث ايضا قال تعالى وفتحت السماء فكانت ابوابا طرقا ومسالك لنزول الملائكة لان كل اهل سماء من الملائكة ينزلون لحصار الثقلين في ارض المحشر

55
00:25:08.450 --> 00:25:30.950
فيكون حول الثقلين في ارض المحشر سبعة اطواق من الملائكة وهذا الحصار الذي ذكره الله بقوله يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض. فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ولا سلطان الا سلطان له

56
00:25:32.800 --> 00:26:13.550
هذي السماوات العظيمة كانت من قبل شدادا مسمكة ما ترى فيها من فطور ولا صدوع تحدث لها حالات عجيبة عجيبة تتشقق وتتقطع تصبح ابوابا وتطوى طيا يوم نطوي السماء وتذوب ذوبانا وتصبح وردة كالدهان حمراء

57
00:26:14.150 --> 00:26:47.650
وتطش على العباد سبحان الله شيء عجيب  التفتيح المذكور في الاية  هو الانشقاق المذكور في قوله اذا السماء انشقت والانفطار المذكور في قوله واذا السماء انفطرت اذا في سورة عم الفتح

58
00:26:49.750 --> 00:27:16.800
وفي السورتين الاخريين التشقق والانفطار والمعنى متقارب. تفتيح تشقيق تفطير   الله عز وجل على كل شيء قدير يعني شق هذا الجرم العظيم الذي سمكه مسيرة خمسمائة سنة عند الله ولا كفتح باب

59
00:27:19.350 --> 00:27:51.350
بالسهولة والسرعة  وفتحت السماء فكانت ابوابه يشققها الله كالابواب وتصبح من كثرة شقوقها كأنها ابواب مفتحة لنزول الملائكة من خلال هذه الفتحات هذا التصوير لما يحدث من الشدائد والخطوب لشيء مما يحدث من الشدائد في ذلك اليوم نسأل الله ان ينجينا من اهواله

60
00:27:53.450 --> 00:28:10.450
الله عز وجل ذكر فتح السماء في ايات عديدة من القرآن كما في قوله فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان تذوب وتتلون كما تتلون الاصباغ فتارة حمراء صفراء زرقاء خضراء من شدة الامر

61
00:28:11.200 --> 00:28:29.350
فيومئذ وقعت الواقعة وشقت السماء فهي يومئذ واهية اذا السماء شقت واذنت لربها وحقت يعني سمعت واطاعت وحق لها ان تطيع وحق لها ان تطيع وقال اذا السماء فطرت وقال واذا السماء فرجت

62
00:28:29.550 --> 00:29:03.250
يعني صارت فروجا وشقوقا في تفتيح السماء عبرة لان كانت ملتئمة طبقا واحدا ما اعترف فيها من فطور لكن جاء اوان زوالها هذا فيه تهويل ليوم الفصل ماذا سيحدث ايضا؟ الاية تقول وسيرت الجبال فكانت سرابا

63
00:29:04.100 --> 00:29:24.300
فقوله تعالى وسيرت الجبال فكانت سرابا يعني لا شيء كما ان السراب يظنه الرائي ماء وليس بماء وقيل سيرت نسفت من اصولها وازيلت عن مواضعها الجبال ذكرها الله في عدة ايات. وذكر لها احوالا يوم القيامة عدة احوال

64
00:29:25.400 --> 00:29:45.400
اول احوالها الاندكاك. وهو قوله تعالى وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة. الحالة الثانية تصبح كالعهن المنفوش كما في قوله تعالى يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعين. وقال يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال

65
00:29:45.400 --> 00:30:22.900
العهن المنفوش  هناك ايضا حال ثالث بعدها اذا اذا صارت كالصوف المنفوش الذي اه ذهب وتمزق الحالة الثالثة ان تصبح كالهباء فتتقطع وتتبدد بعد ان كانت كالعهن وهو قوله تعالى وبثت الجبال بسا فكانت هباء منبثا

66
00:30:23.950 --> 00:30:51.800
والحالة الرابعة ان تنسف بارسال الرياح عليها كما في قوله تعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا والخامسة ان ترفع عن وجه الارض وتطيرها الرياح متفرقة كانها غبار سبحان الله

67
00:30:53.100 --> 00:31:15.050
هذا المذكور في قوله تعالى وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب يأتي عليها وقت من نظر اليها من بعد يحسبها لتكاثف لتكاثفها جسما جامدا وهي في الحقيقة مرة

68
00:31:18.250 --> 00:31:52.200
بسبب مرور الرياح سيرتها مندكة متفتتة ذاهبة ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة والحالة السادسة ان تصبح سرابا لا شيء من نظر الى مواضعها لا يجد فيها شيئا وسيرت الجبال فكانت سرابا. هذا الموضع. الحالة الاخيرة للجبال. المذكورة في سورة عمه

69
00:31:53.400 --> 00:32:15.050
فهذه ايها الاخوة والاخوات اهوال عظيمة تجري يوم القيامة فيأتي كل واحد حافيا عاريا فينظر فاذا السماء قد انفطرت وانشقت وفتحت والارض زلزلت ومدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت والجبال نسفت ودكت وسيرت

70
00:32:15.600 --> 00:32:38.600
والوحوش حشرت والبحار سجرت وفجرت والقبور بعثرت والنفوس زوجت وعلمت ما قدمت واخرت واحضرت والامم على الركب جفت وترى كل امة جافية كل امة تدعى الى كتابها والابصار قد شخصت والاعناق قد امتدت

71
00:32:39.600 --> 00:33:07.250
وجهنم قد قربت والجنة ازلفت وارتكمت سحائب الاهوال وانعجم البليغ في المقال وعنت الوجوه للقيوم واقتص من ذي الظلم للمظلوم وساوس الملوك للاجناد وجيء بالكتاب والاشهاد وشهدت الاعضاء والجوارح وبدت السوءات والفضائح

72
00:33:07.300 --> 00:33:34.550
وابتليت هنالك السرائر وانكشف المخفي في الضمائر ونشرت صحائف الاعمال تؤخذ باليمين والشمال طوبى لمن يأخذ باليمين كتابه بشرى بحور عين والويل للاخذ بالشمال وراء ظهر للجحيم في مصال والوزن بالقسط فلا ظلم ولا يؤخذ عبد بسوى ما عمل

73
00:33:34.600 --> 00:33:56.350
فبين ناج راجح ميزانه ومقرف اوبقه عدوانه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون نسأل الله سبحانه وتعالى النجاة من اهوال يوم الدين

74
00:33:57.400 --> 00:34:32.200
نسأله ان يجعلنا ممن يأتيه بقلب سليم نسأله الامن يوم الفزع الاكبر وان يؤتينا صحائفنا باليمين نسأله ان يظلنا في ظل العرش وان يدخلنا الجنة اجمعين الى درسنا القادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

75
00:34:32.200 --> 00:35:14.100
يأتيك ميسورا باي مكان