1
00:00:02.050 --> 00:00:32.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه كنا انتهينا الى قوله تعالى ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك ما يوحى يذكر الله سبحانه وتعالى عبده ونبيه موسى عليه الصلاة والسلام بنعمه

2
00:00:32.950 --> 00:00:52.000
التي لا تحصى ولا تعد. ولقد مننا عليك مرة اخرى مع اني المنة ديت هي الاولى. لان ربنا سبحانه وتعالى زكره بحاجات بس اكمنه هنا في المقام في الوادي المقدس

3
00:00:52.150 --> 00:01:21.600
وامر بان يذهب الى فرعون فالله سبحانه وتعالى ايه يزكره ولان المنة في هزا المقام  اعزم بقى منة الله عليه في اللحزة دي اعظم تعتبر هي المنة الاولى. ليه لاني المواقف اللي قبل كده ما كانش نبي بقى وما كانش ربنا سبحانه وتعالى بيكلمه. انما الان يكلمه

4
00:01:22.100 --> 00:01:40.450
لزلك جاء النص الكريم ولقد منن عليك ايه مع ان المنة دي كانت ايه سابقة سابقة لكن هي اخرى لا يمنع ان تكون اخرى بس المنة الاعزم عليه الان اللي هو حاليا في الوادي المقدس

5
00:01:40.550 --> 00:02:01.850
وبيسمع كلام الله سبحانه وتعالى ويرى الايات فربنا سبحانه وتعالى بيزكره ويقول له ولقد منن عليك مرة اخرى. اذ يعني اذكر اذ دي ظرف زمان قاضي اذ اذ اوحينا الى امك ما يوحى

6
00:02:02.250 --> 00:02:30.500
الوحي الى امه الالهام الصادق امه ليست نبية امه ليست نبي. الوحي الذي اوحاه الله الى ام موسى وحي الهام صادق. يقع في نفس ما يجعل الانسان يطمئن ان هذا من الله وليس من الشيطان

7
00:02:31.800 --> 00:02:58.050
ويجزم بنجاحه في الامر الذي هينفزه ده سينفزه وقد يكون رؤيا صادقة يراها الانسان. كل ده في وحي الالهام فاوحى الله الى ام موسى وحيا الهام قزف في قلبها ما تصدق ما رأته

8
00:02:58.600 --> 00:03:20.950
او الشيء اللي موجود اللي يعني الخواطر اللي بتيجي لها دي تعمل كزا وكزا وكزا صادقة وتطمئن الى ذلك ايه بقى ايه الوحي؟ انقذ فيه في التابوت فاقذفيه في اليم

9
00:03:21.550 --> 00:03:44.650
فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له والقيت ممكن يكون من ضمن الوحي والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. يبقى الله عز وجل قزف في روع ام موسى

10
00:03:45.450 --> 00:04:05.500
كل هزه الامور نتأمل شوية الاية ديت وطبعا كل القرآن لابد من التأمل فيه يا اخواني ام موسى امرت بموجب وحي الالهام ده ان تلقيه في التابوت واحيي الهم كده احطه في التابوت

11
00:04:06.150 --> 00:04:29.950
وبعدين احط التابوت في اليم  اه فكرة  وباحسن ما ييجي الزباحون يزبحوه لي طيب بيجي لها خاطر ان ممكن يغرق؟ لأ مش هيغرق طيب ممكن يمشي ممكن يمشي. طب لما يمشي

12
00:04:30.450 --> 00:04:47.250
هياخده هي مش في دماغها فرعون فرعون شخصيا يعني المهم اللي هيأخزه عدو لي وعدو له. احنا عايشين في بلد مستضعفين. كل الكلام ده بيدور في دماغ مين ام موسى احنا عايشين مستضعفين. وشافت ياما

13
00:04:47.600 --> 00:05:06.300
شافت ياما الاف الاطفال اندبحوا  يعني ان سلم يبقى خير ازا لم يسلم بقى نصيبي وانا هفرق ايه عن بقية النساء مش كده؟ الانسان يعزي نفسه بكده. يقول لك يعني انا هاعمل ايه بقى؟ ما هو كده يعني

14
00:05:06.450 --> 00:05:21.750
فام موسى امرت بموجب وحي الالهام ان تلقيه في التابوت وتلقي التابوت في اليم اليم يعني ايه؟ يعني البحر بس مش البحر اللي هو ميت وملح لأ اللي هو نهر النيل يعني

15
00:05:21.800 --> 00:05:38.800
اليم ده يطلق على على العذب ويطلق على الايه على المال يحيى اليم يطلق عليه اثنين تلقيه في اليم يعني تلقيه في البحر يعني تلقيه حتى احنا بنقول على البحر بيقول لك بحر بنها مش كده ولا ايه؟ ها؟ اه بنقول عليه بحر

16
00:05:38.950 --> 00:06:03.500
هو نهر النيل يعني. الامر الثاني اليم اللي مزكور في الاية حاول تقراها تاني او اقراها عليك كده فليلقه اليم اعرب اليم كده ها فاعل فليلقه اليم يبقى اليم ايه

17
00:06:03.550 --> 00:06:26.400
فاعل. يعني ايه فاعل برضو؟ اليم يعني البحر يعني له مخ؟ ايوة امال ايه له مخ وعمال يبقى فاعل ازاي يعني لازم يكون عاقل ومدبر وجندي فلين تظهره الاية بانه شيء عاقل

18
00:06:26.800 --> 00:06:49.000
ومدرك لما يلقى فيه طبعا اليم بيلقى فيه ياما مش كده خرق الحيض الكلاب الميتة ولا ايه ارمي ودي عادتنا ولا هنستوردها عادتنا مش كده ولا ايه كل حاجة يرمي في اليم

19
00:06:49.500 --> 00:07:14.100
حيوانات ميتة ومن ضمن مين ها موسى فليما عارف دول وعارف ده لان الاية بتقول فليلقه اليمبو يبقى اليم بيلقي. ما قالتش فيلقى بالساحل يبقى فيه ايه ها؟ ايد تانية او قوة مدبرة غير مين

20
00:07:14.100 --> 00:07:34.300
غير اليم لو قالت يلقى بالساحل ان اقلبيه في التابوت فاقذفيه في اليم فيلقى بالساحل باسند الالقاء هنا الى ايه؟ الا اي حاجة بقى ملايكة اي حاجة. انما فليلقه لينمو

21
00:07:34.400 --> 00:07:53.600
يبقى اليم هو اللي ايه هيلقيه يبقى يقوم ليم كفاعل عاقل يلقيه بالساحل ساحل به تحل ايه؟ سبحان الله طب ما هو النيل او البحر او له ساحلين. واحد شرق وواحد ايه

22
00:07:54.000 --> 00:08:15.950
ولا شمال وجنوبي؟ ايه؟ لأ شرقه غامق انتم مش عارفين النيل بتاعكم   لا ما فيش ما تلفش. هو ماشي على طول شرق وغرب وطويل طبعا اليم هيلقيه في انهي حتة

23
00:08:16.700 --> 00:08:38.650
اي ساحل اي الساحل منين؟ الساحل اللي هو الحي الساحلي في القاهرة؟ هو الحي اكله ساحل هو عارف الساحل اللي هيلقيه فيه شوفوا انتم مش عارفين الساحل هو عارفه فليلقه اليم

24
00:08:38.750 --> 00:09:00.900
بالساحل يبقى عارف ساحر ماشي في الماية اللي هي اليم فالمية هو اليم بقى هيلقيه هيلقيه الشرق والغرب والشمال والجنوب لأ عارف هي بتقفل سبحانك يا رب لانه اصلا هو مصنوع على عين من؟ مش كده

25
00:09:00.950 --> 00:09:26.000
ولتصنع العين. انت فاهم حاجة في حاجة ماشية كده لا ده كل سنتي محسوب وان يلقيه لينمو بالساحل يبقى الاية بتشخص لنا جمب انه فاهم بيعمل ايه بالساحل اكيد في ساحل معين. حتة عندها وهتلاقي التابوت قام راكن

26
00:09:27.300 --> 00:09:48.050
مش كده؟ الاصل ان الحاجات دي بتمشي مع الماية الكتير عشان تعوم ما بتركنش الا ازا حاجة ركنتها فعلا لان هو يعني حاجة عايمة على سطح الماء فهتمشي مع الماية الكتير

27
00:09:48.850 --> 00:10:13.850
ما يركنش كده الا ازا حد ايه ركنه ما هو لازم يركن في نص النيل وماشي وواخد التيار بتاع الماية وماشي لان الاية بتقول فليلقيه ليام لازم يركنوا يركنوا يبقى قدام القصر سواء بقى القصر من الناحية الشرقية من الناحية الغربية واخد الناحيتين عند القصر بقى هتلاقي

28
00:10:13.850 --> 00:10:29.350
ايه فيه بلاط ومترخم وبتاع وسلالم بننزل ولا ايه! ما هو انت لو بتشوف بحر وبان هتلاقيه في المدينة شكله حلو امش ورا شوية ما يعجبكش خالص تعدي من بنها مسلا ما يعجبكش برضو

29
00:10:29.650 --> 00:10:49.750
انت لما تشوف النيل ده قبل ما يخش القاهرة حاجة وحشة خالص غابوا عفش وقرفوا ييجي عند القاهرة يا سلام والمتر على النيل بيبقى ايه والناس تقعد وتتمتع وكده. ارجع رح كده ولا رح كده ما تلاقيش

30
00:10:49.850 --> 00:11:14.500
مية عادية عندي الساحل ده اكيد بقى قصر الفرعون يمين شمال شرق غرب يعني فيه حاجات بقى وكده يقوم يمي يعمل ايه ها؟ يقوم لأ راكن التابوت زي ما يكون بيقول لهم اهو انا جايب لكم اللي خراب بيتكم على ايديه

31
00:11:14.900 --> 00:11:37.150
صح ولا مش صح؟ لان الاية بتقول كده يأخذه عدو لي وعدو له عدو لي وعدو له تيقوم اليم بدل ما يبقى التابوت واخد تيار مية ورايح. طب هيروح لو لو هياخد الوضع التاني يروح لحد يروح البحر المتوسط

32
00:11:37.300 --> 00:12:00.600
وخلاص بقى لكن لا عندك قصر وعندي الحيط اللي بينزلوا يعوموا فيها او يسبحوا فيها او بيقعدوا يعني يتفرجوا على النيل فيها يقوموا راكن لهم الايه عشان يقولوا ايه ده! وريني البتاع ده فيه ايه! مش هو ده اللي يحصل! صندوق! ايه الصندوق ده! طبعا هو يعني مش مغري قوي بس مهما كان ايه

33
00:12:00.600 --> 00:12:30.850
صندوق المهم يخليهم ايه؟ الضماير اللي في الاية كلها ان اقلفيه بالتابوت فاقذفيه في اليم فليلقه. الضمير دي كلها تعود على مين سيدنا موسى وفيه غيره انيقذفيه للتابوت حطيه في التابوت. فاقذفيه اي اقذفي التابوت

34
00:12:31.000 --> 00:12:54.600
في اليم بس اقزفي يعني موسى جوة التابوت برضه الضمير يعود على مين ؟ ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم بتبوته فليلقه اي يلقي التابوت بما فيه او يلقي موسى برضه بايه؟ بتابوته فليلقه اليم

35
00:12:55.000 --> 00:13:14.900
بالساحل ضماير كلها تعود على مين الشنقيطي بيقول شوية كلام برضو الطيبين كده بيقول ايه؟ زكر في او زكر في قصتها انها صنعت له التابوت صندوق خشبية وطالته بالقهر. وهو الزفت

36
00:13:15.100 --> 00:13:36.500
معروف. يعني كان يومينها في زفت. اه كان يا ترى كان في بترول سبحانه ممكن لئلا يتسرب منه الماء الى موسى بداخل التابوت وحشته قطما محلوجا. اهو القطن كان موجود. احنا بتوع القطن

37
00:13:36.900 --> 00:13:57.150
مش كده احنا اللي بدأنا الاوضة بس راح فين ؟ قطنا محلوجا. يبقى بطانة حلوة ويخفف الايه بتاع عشان يعوم وقيل ان التابوت المزكور من شجر الجميز. برضو احنا بتوع الجميز

38
00:13:58.350 --> 00:14:17.900
مشهورين بالايه شجرة اشمعنى الجميز فعلا خفيف  كفيف يعوم حلو اه وبعدين الواحه عريضة مش هتقعد تدخل لوح في لوح كده يعني يعني لو عاوزة تعمل الجنب كله حتة لوح واحد؟ اه يطلع لوح واحد كده يعني

39
00:14:17.950 --> 00:14:39.250
وان الذي نجره طبعا هو كل ده الكلام اجتهاد من الشنقيطي او غيره من المفسرين يعني هو حد كان موجود بس اهو اجتهد وان الذي نجره لها اللي عمل التابوت يعني هو مؤمن ال فرعون وارد برضو. هو زهر مؤمن ال فرعون اقداره

40
00:14:41.300 --> 00:14:53.900
اهو لسة ما زهرش ، هو موسى زهر اصلا عشان مؤمن ال فرعون يزهر ما زهرش لكن هي اه لا مانع كلام مش مرفوض ما علهوش دليل اه بس مش مرفوض

41
00:14:54.000 --> 00:15:11.650
لاني ولتصنع يبقى مؤمن ال فرعون؟ اه اكيد برضو هزا الرجل داهو لسة موسى ما زهرش. بس الظاهر ان بني اسرائيل مستضعفيه. ودول ناس مسلمة حالهم احسن من حال مين

42
00:15:11.700 --> 00:15:30.050
الفراعنة. فاتليه الراجل داهو يحن لهم. يملهم فممكن تكون هو نجار وارد مهنة الانبياء لا بأس اعمل لي تابوت حاضر ليه؟ ما طبعا ما تعرفش اعمل لي تابوت وخلاص. صندوق صغير كده

43
00:15:30.150 --> 00:15:51.800
عاما له. والزي نجاراه لها مؤمن ال فرعون. وقيل واسمه حزقيل. ما تفرقش بقى وكانت عقدت في التابوت حبلا وربطت في التابوت حبل. فاذا خافت على موسى من عيون فرعون الجواسيس اللي مالينها في كل حتة. يا سنة بيضا. هم من زمان كتار

44
00:15:52.050 --> 00:16:12.700
ها من زمان قطاة لما تخاف عليه من الجواسيس بتوعه تحطه فين؟ في اليم ما هو هييجي يفتشه يجوا فين ما فيش هنا عيال صغيرة عشان ندبحها! ما يلاقهوش. هو فين؟ في النيل ومربوط بحبل وعاملة له مسلا

45
00:16:12.700 --> 00:16:32.600
ولا حاجة مشيوا تشد الحبل وايه ترضعه وتطمن عليه تغير له هدومه تحميه كده. زي اي طفل بقى. مش  كانت عقدة التابوت عقدت في التابوت حبلا فاذا خافت على موسى من عيون فرعون ارسلته في البحر

46
00:16:32.750 --> 00:16:59.150
وامسكت طرف الحبل عندها. فازا امنت جزبته اليها بالحبل فزهبت مرة لتشد الحبل في منزلها فانفلت منها انفلت يبقى ايه؟ مشي مع الطيار فحصل لها بذلك من الغم والهم ما ذكره الله واصبح

47
00:16:59.450 --> 00:17:21.350
فؤاد ام موسى ايه؟ فارغة. هيروح فين؟ هييجي منين اه فيكون كده يعني والله اعلم ممكن يكون ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم على ان هو قدام عينيها وبعيد عن مين

48
00:17:21.600 --> 00:17:41.300
انما بقى فليلقيه اليم بالساحل ده ممكن ما يكونش ايه اه ده بقى ايه تدبير رب العالمين ومشيت بقى الامور كده اه فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له. هنرجع لليد تاني شوية

49
00:17:41.350 --> 00:18:01.450
والقيت عليك محبة ايه؟ مني يا الله. يا الله. اللهم ارزقنا حبك. امين. وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك الله طبعا بيحب موسى حبا جما حبا حبا يليق به سبحانه وتعالى

50
00:18:02.650 --> 00:18:22.850
حبا يليق به القيت عليك محبة مني مني عاوز ايه تاني بعديها بقى هنا المحبة اللي على موسى دي يعني جعل عليهم مسحة او مسح من جمال فطري كده خلقي

51
00:18:23.050 --> 00:18:39.550
لا يكاد يصبر عنهما امرأة. اي واحد يشوفه يحبه عشان ايه؟ من غير حاجة. حبوا كده وخلاص وقيل بقى ان كان في عيون موسى ملاحة ما يكاد يراه احد الا احبه. وارضه ماشي

52
00:18:40.050 --> 00:19:05.300
انما فوق الكلام ده كله هو كده ايه ها؟ يتحب بيتحب القيت عليك اقول بقى والله اعلم المحبة من الله لموسى قسط زائد عن المحبة الفطرية. ازاي يعني؟ اي واحد فينا اي انسان يحبه اهله

53
00:19:05.350 --> 00:19:22.750
اهله بيحبوه مش كده ولا ايه؟ واحد منهم ابوهم واخواته بيحبوه. حب ايه؟ ها؟ فطري فطري اصدقاءك واصحابك يحبوك حب برضو فطري. لانك انت على هواهم متفقين فكريا. متفقين كرويا. ها

54
00:19:22.750 --> 00:19:44.350
متفقين فنيا اي حاجة جات لكم بتايه تحب بعض. برضو حب شبه فطري اما موسى بقى لقى المحبة اللي على موسى محبة غير عادية غير عادية موسى اللي عاشره يحبه واللي ما عاشروش ايه يحبه

55
00:19:44.750 --> 00:20:08.900
وليه يحبه وعدوه يحبه. عدوه لاخر يحبه. هي دي بقى الميزة في القيته ايه؟ المحبة دي بقى مش محبة فطرية لأ ما فيش اي اسباب للمحبة وتحبه هي ايه اسباب محبة مراد فرعون لموسى؟ ولا حاجة. تعرفه منين؟ ده جه من جنس وهي من جنس

56
00:20:09.550 --> 00:20:21.800
فرعون يحبه ليه؟ هو ده بني ادم بيعرف الحب اصلا ده ما فتش عليه حب كحب كده ما فتش عليه بيدبح الاولاد الصغيرين ده يعرف حاجة اسمها حب ما يعرفش

57
00:20:23.300 --> 00:20:35.900
انا اعرف شباب واحد منهم واحد بيقول له انا عمري ما حبيت واحدة ومع متجوز ومخلف وعاوز يتجوز تاني بس العمومي حبيت واحدة. اه وارد. وهو الراجل بتاع فلوس وشغله كده وخلاص

58
00:20:36.450 --> 00:20:57.900
ومش زالم ولا جزار. فما بالك بقى بفرعون الزالم الجزار مجرم مجرم جاي ما يعرفش في الحب بس يحب مين القيت عليك ايه؟ محبة مني ولتصنع عليه تصنع يعني تكبر

59
00:20:58.000 --> 00:21:25.400
تتحرك تنتقل من من الرضاعة الى الشباب الى كزا الى كزا تروح شمال تروح يمين ها تؤهل للرسالة بسمعك بصنعك. الله اكبر تصنع تصنع على عيني اي تصنع بحيث اراك طب ما هو يرانا كلنا سبحانه وتعالى. لكن لا موسى له وضع خاص

60
00:21:27.350 --> 00:21:48.700
تصنع اجعلك في بيت الملك تنعم وتترف وتتغزى واللي يخدمك الملك اللي عمره ما خدم ايه؟ هو ما لوش ولاد بقى باش اي خديمة معقول الناس كلها مزلولة عنده يخدمك انت

61
00:21:50.100 --> 00:22:06.000
يزلل لموسى ويتمنى رضا موسى ولو بكى بيبكي ليه وشف بقى لما فرعوني زمجر ويقول بيبكي ليه ؟ هتلاقي الشعب كله يبكي على بكاء مين ؟ ارضاءا لمين ؟ الله يال فرعون

62
00:22:06.350 --> 00:22:32.150
وهيبكوا زعلان هنعمل ايه؟ نبكي. عشان نرضيه. اه تصنع على عيني تربى تغزى تتحرك تكبر يوم بعد يوم يوم ائذنني موسى عليه الصلاة والسلام بالزات هو النبي الوحيد دون سائر الانبياء تلاقي كل ايه مراحل حياته كلها ايه ها فيها ايات وفيها وفيها وفيها كده

63
00:22:32.750 --> 00:22:54.250
من رضيع لصبي لشاب اه لنبي زعيم هنا هناك كده يعني حياته كلها ايه ؟ اه. ولتصنع على ايه عيني الصناعة بقى هنا اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم على من يكفله؟ صناعة

64
00:22:54.500 --> 00:23:16.450
ورجعناك الى امك كي تقرعينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدينة ثم جئت على قدر يا موسى معنى عام للايات وبعدين نعيش في تأملات الايات بقى. اخت موسى

65
00:23:16.850 --> 00:23:35.250
لم يفسأ ايه؟ آآ استمشي اختك. اخت موسى عليه الصلاة والسلام لم يفصح القرآن عن اسمها فلا داعي للرجم بالغيب باسمها. نقول اسمها كزا واسمها كزا دي تعتبر ردم بالايه؟ بالغيب. طالما القرآن لم يفصح خلاص ولا السنة

66
00:23:35.250 --> 00:23:53.350
وللصوم افصح زكر ابن عاشور الشنقيطي ان كان اسمها مريم اسمها مريم بس ما يقصدوش مريم مين اللي هي ام عيسى زكروا ان هي كان اسمها مريم. ما فيش دليل. سكت ابن كثير وهذا اسلم

67
00:23:54.700 --> 00:24:20.850
وكانت تمشي بامر امها يبقى التابوت ماشي فين في النيل وهي ماشية فين؟ على الجسر على الجسر. وقالت لاخته قصيه يعني تتبعي تتبع يشوف هيروح فين هو طبعا هي مش عارفة وما تقدرش تنطق

68
00:24:21.000 --> 00:24:42.850
وهو طبعا مش عارف اومال مين اللي عارف. ها؟ لأ لأ ماشي ما الله اليم. اليم اللي عارف ايام من العارف يركنوا فين هي ما تقدرش تقول الله سبحانه وتعالى يعلم وموظف مين؟ اليم. اركنوا في المكان الفلاني

69
00:24:43.600 --> 00:25:01.750
وامه مش عارفة لان لو عارفة ما كتش تقول لاخته قصيه فبصرت به اللي هي مين؟ اخته فبصرت به اي اخته بصرت به عن جنب وهم لا يشعرون. شفيت ركن

70
00:25:02.000 --> 00:25:22.750
وايه؟ وهيفتحوا التابوت وياخدوه طبعا ما تقدرش تقول ايه؟ ده اخويا. ما هو اخويا يبقى هينتهي تسكت تشوف الدنيا ايه هيحصل فيها ايه طبقت لهم هل ادلكم على من يكفله ليه

71
00:25:22.850 --> 00:25:46.200
بين بقى في سورة القصص هنا عندنا في طه هل ادلكم تمشي اختك فتقول هل ادلكم؟ بتقول كده ليه؟ لاني في في اه في مشكلة. المشكلة مش موجودة هنا. المشكلة موجودة مش مشكلة يعني مشكلة. بس زكرت فين؟ في سورة القصص

72
00:25:46.200 --> 00:26:07.600
طس وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم ها؟ يبقى اكيد لما خدوه ودخلوا القصر شيء طبيعي لما يفتحوا التابوت اه يشوفه يرضى برضو باين عليه انه يكون جعان

73
00:26:07.900 --> 00:26:31.300
ما فيش بيرفض كل المراضع اكيد الكلام اتنطور هي لسه بره قاعدة جنب شجرة على دكة اي حاجة ما هو طبعا قدام القصر هتلاقي فيه ايه حاجات كتير سمعتهم بايه؟ بيتكلموا. بيقولوا الولد حلو اوي. بسم الله ما شاء الله. كانوا بيقولوا كده ولا ايه؟ ها

74
00:26:31.300 --> 00:26:50.250
بس جعان ومش راضي يرضع. اكيد ده كلام اللي دار امال هي جابت منين؟ ها؟ هل ادلكم على اهل بيت ايه اكيد سمعت كلام زي كده. اكيد اني مش راضي يرضع

75
00:26:50.700 --> 00:27:07.400
اقول لكم على حد يرضعه. مين يا حبيبتي مين اللي ممكن يرضى؟ تعالوا وانا اقول لكم او هاتوه معي طبعا لأ مش هيرضى يدهولك فراحت جابت مين جابت امه ام

76
00:27:07.500 --> 00:27:27.500
طبعا اكيد قال بسم الله ايه ما شاء الله وناولته ايه ثديها ام مسك وقام ايه؟ راضع. امسك حلوة. لان اللي ايه الا فرجعناك الى امك كي تقر ايه عينه

77
00:27:27.550 --> 00:28:00.400
ركز وشف مين اللي دخل القصر الاول هنا فرجعناك بنون العظمة وكف الخطاب. فرجعنا كا فرجعنا بنون العظمة وكاف الايه؟ الخطاب الى امك في سورة القصص فرددناه بيحكي لان في القصص بتحكي

78
00:28:00.550 --> 00:28:21.150
اما في طه هنا موسى واقف في الوجه المقدس فالكلام ايه ها؟ كلام موجه له فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن لا واقف في الام هناك في سورة القصص قرآن بيحكي ما حدس

79
00:28:21.450 --> 00:28:35.950
واخد بالك هنا بقى اللي عاوزين نتأمل شوية في الايات دي على بعضيها كلها كده يعني مش اي اية في المرحلة عاوزين نركز شوية في المرحلة من خروج موسى في التابوت

80
00:28:36.050 --> 00:28:54.500
حتى عودته اه امه بقى لما هو رضع منها قالت لها ايه؟ اقعدي معنا بقى عشان ترضعيه. ده مين؟ ده مرات فرعون قلت لها اقعدي معنا بقى ربنا يبارك فيك. ها وارد يتولدي. وارد مرات فرعون تقول دي

81
00:28:54.850 --> 00:29:10.000
اه لان اكيد فطرتها حلوة ها عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. اه وارد ممكن تقول لها ربنا يبارك فيك واقعدي معنا يعني وارد قالت لها لأ ما شاء الله! عزمة

82
00:29:10.550 --> 00:29:28.100
عظمة يا سلام على اللي معه ربنا يبقى ما علهوش حد مش كده اللي معه ربنا ما علوش حاجة. واللي ما عهوش ربنا عليه الكلاب والصراصير وكله كله كله عليه. والنمل والفيران وكله

83
00:29:28.850 --> 00:29:53.050
معك ربك خلاص طب ما كانت تقعد مهما كان الاصل فيه ايه منغنغ مهما كان احسن من بيتي ولا لأ الا قصر ايه ده قصر ايه ده لها انا لي زوج وعندي اولاد ما اقدرش اسيبهم ولي بيت. ضاعه لك هناك. الله

84
00:29:55.700 --> 00:30:14.250
يبقى الساعات هتقل كده. صلاة العشاء ساعات وجوده في القصر ايه ها هتقل على الاقل ساعة الوجبة في وجبة لازم يروح ايه؟ ياخد الوجبة. وبعدين يرجع تاني. يبقى رايح جاي

85
00:30:15.550 --> 00:30:32.650
فطبعا هي كانت عاوزاها تبقى عندها على ايه على طول لا لا انا لي بيت وزوج واولاد تانية غيري يعني ما تلاقيش ابني بقى. عندي اولاد وبتاع محتاجيني خلاص وافقت على كده بقى

86
00:30:32.900 --> 00:30:52.400
الايات بقى اللي هي من لحزة خروجه في التابوت حتى عودته. كده بقى هيرجع يرضع فين؟ في بيته عند امه بقى. على الاقل مسلا تلات مرات في اليوم وممكن يقعد اليوم كله وبعد ما يتعشى يبقى ايه؟ يروق يروح يبيت هناك

87
00:30:52.750 --> 00:31:18.250
والصبح بدري كده يعني او الخيل كتير والخدم كتير كل وجبة يودوه وكده يعني خلاص المدة دي الايات دي بقى من خروجه الى عودته عاوزة عاوزة مجلدات عاوزة نسجد لله ونطلب ان يعلمنا ويفتح علينا من فضله

88
00:31:19.000 --> 00:31:44.500
اخوانا المسألة مش مسألة قصة والله ما مسألة قصة لأ ده اصرار اسرار عجيبة طلالة عجيبة مش قصة تحكى لأ  ها  اول ما جه؟ اول ما لقي سيدنا  وبعدين اه

89
00:31:44.650 --> 00:32:09.950
ماشي فهنا الدروس اللي ناخدها او الامور نتأملها موسى عليه الصلاة والسلام بيتقلب بين الصنع على عين الله تقلب يعني ايه؟ يعني عايش في هنا الله يصنعها على عينه وآآ

90
00:32:10.200 --> 00:32:30.350
القى عليه الايه؟ تخيل بقى من ديلي دي من ديلي دي صنع لعين الله لانه ولد في السنة التي يقتل فيها الغلمان وهارون اتولد قبليه في السنة اللي فيها سماح

91
00:32:31.550 --> 00:32:46.550
سماح من القتل ليه؟ لان الشياطين الانسية اوحت الى فرعون قالوا له انت عمال تدبح سنة في سنة بني اسرائيل هيخلصوا  زي اوروبا كده ما عدش فيها شباب تاني. هيخلصوا

92
00:32:46.600 --> 00:33:09.300
واحنا بقى اللي هتسخرنا وتشغلنا فبتعمل اعمل القلقوت باحسن انا وسب سنة الله يبقى دي ايه؟ ها؟ صناعة العين له ادبح سنة وافق على الفكرة السنة اللي فيها سماحة ولد مين؟ هارون اكبر منه. والسنة اللي فيها دبحة ولد

93
00:33:09.850 --> 00:33:36.300
وما يندبحش وقته ما يندبحش وولد هارون في سنة المسامحة عمال يتقلب ما بين صناعة رب العالمين له والمحبة الملقاة طب هو في اليم تحت عين الله ولا محبة؟ تحت عين الله تصنع العين في اليم والمشي واليم ماشي به كده وهو محبة منه هو ما حدش شايفه عشان يحب

94
00:33:36.900 --> 00:33:54.400
يبقى كده في اليم تحت عين الله. لما التقطه ال فرعون ولم يمسوه بسوء ها ايه اللي موجود هنا؟ محبة عليها برضو ايه ؟ اه حفز الله يغزى بطعام عدوه وشرابه

95
00:33:54.850 --> 00:34:18.300
بدأ ياكل ويشرب بقى عز طعام عدوه وشرابه ومحبته وزوجته يحبوه الاتنين. لا اله الا الله يأخذه عدو لي قواصة مسح من زاكرة فرعون كلام الكهنة زوال الملك على ايد دي خلاص اتمسحت

96
00:34:19.150 --> 00:34:35.400
معدتش موجودة معدتش بتراوده ده يحب اخوك علاء ايه ده بقى ده نهايتك على ايديه بس خلاص نسى اتنسى. طب واللي دبحته ده هو بطل يدبح بعد كده الله اعلم

97
00:34:36.200 --> 00:34:55.650
يعني بعد ما موسى جه وكده يعني بطل يدبح الله اعلم ما عرفش ما اعرفش بس هو عمل فيهم ما لا يعمل فهنا يتربى في بيته اه صناعة الله الامر التاني يدعو للتأمل صناعة الله

98
00:34:56.400 --> 00:35:21.400
لموسى جعلته يرفض المراضع حتى لا يكون للكفار عليه فضل في ارضاعه ويبقى الفضل لله ثم لامه بس. ام مسلمة حدش يرضعه الا ايه مع ان اللبن بتاع الكافرة حلال ولا حرام

99
00:35:21.600 --> 00:35:50.600
ها؟ لبن الكافرة حلال ثمن الكفر حقها آآ ترضع جعان يرضع. كافرة يا اما قوسية ايا كانها حلال الامر التالت وصوله الى القصر بصناعة الله له وفي القصر طبعا رفض المراضع وبنصيحة اخته لهم تحققوا انه قبل ثدي امه

100
00:35:50.600 --> 00:36:19.800
ورضيت امه ورضيت امرأة فرعون بان ترضعه امه وفي بيتها فاز بقرار الامن من الايه؟ من الذبح. في الذبح بقى والرضا من سيدة القصر تمام كده؟ اه دخول موسى في القصر ثم خروجه. ركز في دي قوي

101
00:36:20.250 --> 00:36:44.250
تأملها جيدا يعني طلع من بيتهم في الايام ودخل القصر ورجع تاني صح ولا مش صح دخوله وخروجه دون ان يمسه سوء ويراه فرعون وهو عدو له ولربه. مين اللي هو فرعون يعني

102
00:36:45.000 --> 00:37:14.400
ده يعتبر بمثابة غزو لكل الفراعنة موسى كده وهو رضيع غزى كل الفراعنة وانتصر عليهم وهو طفل رضيع وهو طفل رضيع وهم في الخارج يقتلون الاولاد حذرا من وجود الولد اللي هيكون زوال ملك الفرعون على يديه

103
00:37:14.400 --> 00:37:39.750
الولد الان في القصر في القصر بيتلزز ويتناعى غزو ولا مش غزو انت شايف ان فيها غزو ما هو قصر قصر الرياسة فيه مين دلوقتي ؟ به موسى يبقى غزى ولا ما غزاش

104
00:37:40.100 --> 00:38:03.350
الله بيعمل ايه ؟ بيتنعم ببشرى لاني خلاص ملككم هيزول او ان ما زالش الملك انتم اللي هتزولو يعني يزول الملك يزوله ان تنسيها في في حد فيكم هيزور شوف قال ما هو انت عشها كده

105
00:38:03.550 --> 00:38:23.350
خرج من بيتهم ودخل ورجع ايه ها خرج تاني ورجع بيته. بيت مين اللي راحوا ده ده مش بيت ده قاصر قصر ملك قصر رياسة بتاعة مين؟ بتاع عدو الله وعدوه

106
00:38:23.600 --> 00:38:52.750
وهو بيعمل ايه؟ رضيع رضيع يغزو وينتصر يعني ايه انتصر ما حدش ازاه ما حدش جرحه رضيع يغزو ويغزو ايه؟ ويغزو اظلم واغشم ملك في الدنيا ويخرج لانه مصنوع على عين الله

107
00:38:52.900 --> 00:39:13.750
ولان الله سبحانه وتعالى صنعه لنفسه يا اخوانا سبحان الفعال لما يريد وسبحان اللطيف لما يشاء لطيف لما يشاء يعني الشيء اللي ربنا يريده ويشاؤه يتم من غير ما تحس

108
00:39:14.600 --> 00:39:44.450
في سورة يوسف نفس الجملة. ان ربي لطيف لما ايه ربي اجلسني على كرسي الملك وانتم حطيتوني فين ها في الجبن في الجبن وانا ربي يريد ان يجلسني على كرسي الملك. ان ربي ايه؟ لطيف لما يشاء. يعني من غير ما تحسه

109
00:39:44.550 --> 00:40:01.400
ربي بينفز ما يريده سبحانه وتعالى تحقق اعزم نصر في الدنيا والى قيام الساعة. طبعا والله العزيم لا اتكرر ولا هيتكرر. النصر ده انتصر ولا ما انتصرش ؟ ما انا باقول لك غزا

110
00:40:01.750 --> 00:40:20.150
غزق قصر الرياسة وروح تاني بيته تحقق اعزم نصر في الدنيا والى قيام الساعة. ما هو اصل نصر ما لوش ما لوش يعني ما لوش مسيل انتصر موسى الرضيع على اعتى واظلم ملوك الارض حيث نصر منه

111
00:40:20.950 --> 00:40:41.750
نصرة ايه؟ منه. مش انتصر عليه؟ لأ نصر منه اصل ما حصلش مواجهة زي سيدنا نوح بالزبط سيدنا نوح نصر من قومه ما حصلش مواجهة ما حصلش قتال. قال رب العزة ونصرناه

112
00:40:41.850 --> 00:41:02.700
من القوم الذين ايه؟ كذبوا خلي بالك النصر بتاع نوح نوح وهو شيخ النبيين شيخ الرسل ونصر موسى نصر موسى نصرة من فرعون مرتين. المرة الاولانية وهو رضيع والمرة التانية نصر برضو من ايه

113
00:41:03.650 --> 00:41:25.100
من فرعون بالغرق وقوم نوح غيرهم قارن بين موسى وهو رضيع وسيدنا نوح شيخ الانبياء وموسى ينصر مرتين. يدخل القصر يغزوه. ما ينخدش ومش يدخل ويخرج زي ما هو لا

114
00:41:25.300 --> 00:41:45.000
عشان طبعا يروح بيتهم بقى تحف وهدايا وامه بقى بترضعه. اكيد كل وجبة كان ياما بيروح لامه امال ايه انت فاهم كده هو رايح ياخد الوجبة رايح يرضع لأ تحف ايه وهدايا وفواكه وحلويات حاجات ياما

115
00:41:46.100 --> 00:42:10.650
ها اتبأروا كده على جدران الفراعنة شوفوا الحلويات ايامها عبارة عن ايه ها يا اما بتروح لها كل وجبة طبعك ده ممكن غير فلوس كمان. يبقى ده انتصار وانتصار التاني بقى لما دول غرقوا زي قوم نوح تماما. وهو ربنا ايه؟ نصره منهم وصلوا

116
00:42:11.300 --> 00:42:28.600
ام سبحان الله! الام الوحيدة ها اللي اترضع ابنها وتاخد اجرة على رضاعة ايه؟ مش مطلقة. ما هي المطلقة تاخد مطلقة تاخد اجرة تاخد اوضة على وضع ابنها ما خلاص هي مطلقة

117
00:42:28.800 --> 00:42:50.000
انما دي شف بقى ترضها وتاخد اجرة وهي مش مطلقة ابنها. في سورة البقرة والوالدات. يرضعن ايه طالما ابنها ما تدخلش عليه اجرة اه لان سمعنا برضه حاجة زي كده في الموضة الجديدة مش كده بيقول لك ايه؟ يقول ما يصحش لأ تدفع لها اجرة مين؟ ابوه مين ابوها ده؟ جوزها

118
00:42:50.000 --> 00:43:06.150
وايه اللي جرى ايه اومال ايه امال ايه؟ لازم تدفع فلوس. يا سلام! انا هدفع فلوس ولا ادفع ايجار ولا المي والكهرباء ولا ايه اه ندفع رضاعة لأ خديه وامشي

119
00:43:07.500 --> 00:43:28.250
لو خدته ومشيت في الحالة دي يبقى يجب انه يدفع ايه لانها تصير مطلقة. اقرا سورة البقرة واقرا سورة الطلاق وشف شف العظمة عظمة النصوص القرآنية في سورة البقرة قال رب العزة والوالدات

120
00:43:28.400 --> 00:43:57.250
يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد سورة الطلاق عشان هي طلقت قال ايه بقى؟ فان اربعن لكم. ما جابش ايه؟ اولادهن مع ان ابنها ما جابش ايه اولادهن. فسورة الطلاق فان ارضعن لكم. يبقى انتم حاجة وهي بقت ايه

121
00:43:57.250 --> 00:44:24.350
يعني انت وابنك بقيتم كتلة بقابلك بقى تصرف عليه وترضعه والكلام ده كله. فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن وائتمروا بينكم وان تعاصرتم اختلفنا. اختلفنا في الاجرة اهي فسترضع له ايه؟ غير امه. خلاص انت مش عاجبك هاجيب له واحدة تانية ترضعه

122
00:44:24.900 --> 00:44:40.850
هتديها كم؟ هداها عشرة. انا موافقة على عشرة اللي جاية تمشي وامه ترضعه بالايه؟ لان كانت طالبة عشرين مسلا لا خلاص في واحدة هترضعوا بالعشرة. خلاص انا اولى بقى مشيها وانا ايه

123
00:44:40.900 --> 00:44:59.850
وهي ترضعه بالعشر. واضح يا اخوانا؟ فهنا سيدنا ام موسى بقى بترضعه تاخد اجرة ومنح وبتاع. ما هو قائد منتصر مش غزل قصر مش انتصر هو المنتصر مش بيبقى فيه غنايم وراه ولا ايه ؟ اهي دي غنايم موسى بقى

124
00:45:00.050 --> 00:45:24.500
منتصر هدايا تطلع من القصر اكيد احسن هدوم ولبس يطلع لمين لام موسى وادوا لها هتلاقي اللي كانت بتلبس منه مرات فرعون بتلبسها منه كل امنيتها ان هم ترضوا وطالما عمال بسم الله ما شاء الله بيزيد ويحلو وجسمه ينمو يبقى الرضاعة ايه ها؟ عاملة شغل. فاحنا كمان ايه

125
00:45:24.500 --> 00:45:44.450
نغزيها عشان يبقى ايه ؟ الله اكبر. يبقى نبرها على حس مين ؟ على حس طب ما تيجي عندنا في القصد لأ شف عز الاسلام بقى. شف عز الاسلام الناس اللي بتروح تغسل اطباق نضف حمامات للكفرة للزبالة

126
00:45:44.700 --> 00:46:06.200
لولاد القردة والخنازير ويزل دينه ويزل اسلامه اشتغل واه عند الكافر. بس اشتغل وانت راسك مرفوعة واشتغل شغل يليق بك ابقى واخد بكالوريوس ايا كان بقى محاسبة ولا هندسة ولا غيره واروح اغسل اطباق عشان الاجرة حلوة! ايه ده

127
00:46:06.250 --> 00:46:27.550
وعند الكافر عندي الكافر ام موسى مش راضية ترضع ابنها في قصر الكافر يجي لي بيتي يلي بيتي حاضر ليه؟ لاني انا محتكرة الحب. الحب ده عندي انا بس. هو السدي الوحيد اللي هياخده هو عندي انا بس

128
00:46:27.550 --> 00:46:50.950
عاجبكم ولا مش عاجبكم؟ عاجبني ابعته لي. الله الله انت عارفة عارفة مين اللي بيكلمك؟ ايوة عارفاها. مراتي الفرعون تسمع الكلام بتحبه يبقى تسمع الكلام القيت عليك ايه بحبه خلاص عشان الورد

129
00:46:51.150 --> 00:47:11.050
هو ده الوارد الله ونود دي ليه؟ ده مين دي؟ دي مين دي؟ ده شعب بالكامل مزلول. شعب اجير شعب مهان. بس دي لأ شفت بقى دي لأ ما هنهينها يبقى مش ايه

130
00:47:11.100 --> 00:47:32.100
مش هترضعه لأ ده احنا ايه طب بقية الشعب نهينه مش مشكلة الا دي الا دي تكرم عشاندة يا اخوانا طبعا دي مش قصة اه اه هي قصة اه لقد كان مش الحكاية حدوتة بتحكى لأ

131
00:47:32.200 --> 00:47:55.800
منهج نسير عليه انت على اعزم جيل وعلى اعزم رسالة مسك رب العزة يرفعك ويعزك ويعطيك ويمكن لك انما يحس انك رخيص او اني اتحدى انت حاجة عادية لأ انت مش حاجة عادية. حاجة مهمة جدا

132
00:47:56.050 --> 00:48:17.550
حاجة مهمة جدا امامك موسى اهو عليه الصلاة والسلام نبي اولئك الذين هدى الله فبهداهم ايه؟ اقتدر طبعا بترضعه وتاخد اجرة وتاخد هدايا وبتاخد اخره. فربنا سبحانه وتعالى زكره بكل الحاجات دي هو فين؟ ها؟ في الوادي المقدس

133
00:48:17.550 --> 00:48:41.250
واضاف عليها كمان زكره بحاجات بقى ايه برة ايه نزام التربية والحاجات دي ذكره الله ايضا بانه قتل نفسا قتل نفسا ولحقه بسبب هذا القتل غم وهرب من مصر بسبب هذا الغم

134
00:48:41.300 --> 00:48:59.650
قال تعالى وزال موسى عليه الصلاة والسلام في الوادي المقدس وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا وقتلت نفسا فنجان كل ده ربنا سبحانه وتعالى بيعدد عليه ايه ها؟ النعم والمنن

135
00:49:00.200 --> 00:49:15.750
معروف طبعا النفس القبطي لما دخل المدينة وقت غفلة من الايه؟ من اهلها. ووجد رجلين يقتتلان وواحد من شيعة موسى والتاني من ايه؟ عدوه فاستغاس طبعا فمكزه موسى في ايه

136
00:49:16.000 --> 00:49:42.650
تقاضى عليه وفتناك فتونا اي اختبرناك اختبارات. يعجبني في مسألة الفتون ديت ملخص زكره الشنقيطي عليه رحمة الله تعليقا على ما زكره ابن كثير ورحم الله ائمتنا وعلماءنا قال الشنقيطي في تفسير الفتون وفتناك فتونا. وفتناك فتونا

137
00:49:42.900 --> 00:50:07.700
المذكور حديس معروف عند اهل العلم بحديث الفتون اخرجه النسائي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وساقه ابن كثير في تفسيره عن النسائي بسنده وهو حديث طويل يقتضي ان الفتون يشمل كل ما جرى على موسى من المحن

138
00:50:08.300 --> 00:50:28.300
فتون يعني اختبارات اختبارات اختبارات كتيرة. ما جرى على موسى من المحن. من فرعون في صغره وكبره. كالخوف عليه من الزبح هو صغير ومن اجل زلك القي في التابوت وقزف في اليم فالقاه اليم بالساحل. وكخوفه وهو كبير ان يقتله فرعون

139
00:50:28.300 --> 00:50:47.350
بالقبطي الذي قتله وعلى هذا فالايات التي ذكرت فيها تلك المحن مبينة للفتون على تفسير ابن عباس للفتون المذكورة. قال ابن كسير بعد ان ساق حديس الفتوم بطوله هكزا رواه

140
00:50:47.350 --> 00:51:16.250
نسائي في السنن وهو موقوف من كلام ابن عباس وليس فيه مرفوع الا القليل او الا قليل قليل منه وكأنه اي سيدنا عبد الله بن عباس تلقاه  مما ابيح نقله من الاسرائيليات عن كعب الاحبار او غيره. والله اعلم

141
00:51:16.500 --> 00:51:34.650
عشان برضو لو حد من الاخوة بيقلب في الكتب وقرا حديس الفتون يبقى ايه ملم بالايه؟ بالموضوع. الفدون يعني اختبارات. وفتناك فتولا يعني اختبرناك اختبارا ايه؟ عنيفا فلبثت سنين في اهل مدينة ثم جئت على ايه

142
00:51:34.950 --> 00:51:54.450
كل ده برضو وموسى ما زال فين؟ في الوادي المقدس. فلبثت سنين في اهل مدينة ثم جئت على قدر يا موسى واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري

143
00:51:55.250 --> 00:52:17.500
نكتفي بهزا القدر ان شاء الله ونقف عند قوله تعالى فلبثت سنينا في اهل مدين في اهل بديع سائل يقول اب اقسم على ابنه بالله الا يخرج من البيت ولم يستمع الابن لكلام ابيه وخرج

144
00:52:18.200 --> 00:52:44.350
هل على الاب كفارة؟ نعم. على الاب كفارة يمين فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير  والاطعام لا ليس له بديل يعني اطعام اطعام

145
00:52:45.000 --> 00:53:05.050
يطعم يطعم ليس بالضرورة ان يسوي الطعام ويطبقه انما يجوز ان يعطيه للمساكين نيئا نيئا ليس بالضرورة ان يسوي الطعام ويطبخ الطعام والطعام هذا يكون من ابسط ما تطعمون ايه؟ اهلكم

146
00:53:05.200 --> 00:53:33.800
وكلمة للابناء العققة ابناء عققة. يعني لما اب يقول لابنه ما تخرجش ما يخرجش. حلف او لم يحلف يسمع الكلام ومع زلك حلف وخرج حلف وخرج هزا من العقوق هذا من العقوق. طبعا صور العقوق اليوم لا تحصى ولا تعد. ان قدر الله عمرا

147
00:53:34.250 --> 00:53:52.000
سوف يعني نعرج على هذه الصور صور كتيرة جدا فاتت مرحلة بقى السب والقزف لا لا حاجات تانية خالص بالعقوق فالشاهد لما الاب يقول آآ ابنه ما تخرجش يبقى ما بيخرجش

148
00:53:53.400 --> 00:54:12.900
اهي تخرج من البيت يبقى ما يخرج من البيت حلف او لم يحلف وازا طبعا لم يسمع الكلام فهو عاق واثم ومرتكب لكبيرة من الكبائر. الا اذا كان ابوه نفس هو العاصي بمعنى

149
00:54:13.150 --> 00:54:37.000
ما تروحش يا ابني تصلي جماعة احنا عاوزينك تبقى دكتور قد الدنيا مش كده ولا مهندس قد الاخرة ما تروحش تصلي جماعة يا ابني في الحالة دي يعمل ايه؟ اه حلف ما حلفشي يروح ايه؟ يروح يصلي جماعة

150
00:54:37.750 --> 00:54:51.350
روح صلي جماعة. انما حلف ما يروحش يلعب. حلف ما يروحش يقعد مع فلان وعلان ماشي او قال له من غير حالف؟ اه. انما ممكن يكون الاب نفسه عاصي في كلامه وامره لولده

151
00:54:51.550 --> 00:55:15.100
اه نعم من اوسط حسب حاله كل واحد يشوفه. بيفطر بكم؟ يتغدى بكام ويضرب في عشرة  لقى وجبتين اه شف هو بيفطر بكام هو هو شخصيا. لان ممكن يسأل في المسألة دي مسلا في كفارة الاطعام دي مسلا رئيس

152
00:55:15.100 --> 00:55:40.250
جمهورية مصر بيفطر بكم ويتغدى بكم؟ وممكن يسأل فيها واحد من اللي بيشتغلوا في الخرسانة هو نفس السؤال وارد ولا مش وارد واحد بيشتغل في الخرسانة بيفطر والكام واتغدى بكام ؟ ورئيس جمهورية بيفطر بكم واتغدى بكام ؟ يبقى كل واحد هيكفر على ايه ؟ على حسب وزنه. وعلى حسب ما

153
00:55:40.250 --> 00:56:16.150
ووضعه. من اوسط امرأة نفس الكلام لا الصيام الصيام مسكين عادي بقى اه اه لكن كفارة من اوسط اه    اه اه لأ دي بقى لها محاضرة خاصة لانها فيها بلبلة كثيرة وكلام كثير

154
00:56:16.400 --> 00:56:39.600
اه ان شاء الله اه وجبتين اه. نعم هي الابن بفلوس الدهب بتاع مراته ياه اللهم ارض عنها وعن والديها. امين. وارزقنا زوجاتي يجعلنا نحج بدهبهم خير وبركة الحج مقبول ان شاء الله

155
00:56:40.000 --> 00:57:00.350
حج مقبول ان شاء الله. لا الصيام او الاطعام الصيام. نعم   فمن لم يجد فمن لم يجد فمن لم يجد بس كله يجد دلوقتي كله يجب مين اللي مين اللي لاقي الطعام دلوقتي

156
00:57:00.850 --> 00:57:04.600
اه لا البخيل لا وصلى اللهم وسلم وبارك على