1
00:00:02.050 --> 00:00:33.400
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا مع سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما وصل الى بيته وقال لاخاه وجدنا ان السياق القرآني

2
00:00:33.950 --> 00:00:59.950
يزهر وجود هارون عليه الصلاة والسلام اذهبا هكذا بصيغة المثنى اذهبا الى فرعون انه طغى. فقول لا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. يبقى نفهم كده من خلال السياق ان

3
00:00:59.950 --> 00:01:33.700
ان موسى الان في بيته وترك الوادي المقدس وظهر ايضا كلام اخيه قال اننا نخاف. قال ربنا اننا نخاف واتنين بيتكلموا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى وزكرنا الفرق بين يفرط علينا ويطغى

4
00:01:34.350 --> 00:01:57.650
وعرفنا من هو الفارض. الفارط السابق وان النبي صلى الله عليه وسلم فارق الامة سابقها الى الحوض يجهز الحوض اول الواصلين الى الحوض انا فرضكم على الحوض انا فرطكم على الحوض

5
00:01:58.550 --> 00:02:21.200
فيفرط علينا ان يستعجل ويسبقنا قبل ان نقيم عليه الحجة وندعوه الى الله يصدر اوامر بالاعدام بالقتل يبقى ما عملنا شيء. نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى يتجاوز الحد

6
00:02:21.400 --> 00:02:42.200
ويقول كلام خارج او يفعل ايضا افعال خارجة حتى وان لم يكن فيها قتل موسى وهارون. وقد كان ولم يفرط عليهم ولكنه طغى وتجاوز الحد وقال ما علمت لكم من اله غيري

7
00:02:42.600 --> 00:03:05.100
وآآ قال انا ربكم الاعلى. كل ده ايه؟ طغية. اما هو لم يفرط عليهما يعني لم يصدر امرا باعدامهم او بقتلهم قال رب العزة قال لا تخافا لهم برضو الاتنين انني معكما اسمع وارى. ما زال موسى وهارون

8
00:03:05.100 --> 00:03:30.850
في بيتهم في بيتهم. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. معكما المعية هنا معية تأييد ونص وحفظ وليست معية زاد كما يفهم اهل التصوف الضالون ان ربنا سبحانه وتعالى في كل مكان معهم في البر والبحر لا

9
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
معية الذات هذه مستحيلة. الله عز وجل ليس مع اي احد بذاته لملايكة ولا رسل ولا اي شيء الله عز وجل بائن من خلقه. بائن يعني ايه؟ منفصل. لا يحل في شيء من خلقه

10
00:03:51.000 --> 00:04:12.500
لا يحل فيه شيء من خلقه مستونا على عرشه سبحانه وتعالى ما في اتحاد مع شيء ولا حلول في شيء. لان دي عقائد كفر الاتحاد والحلول ده من الكفر. لا يتحد مع شيء ولا يحل في شيء

11
00:04:12.550 --> 00:04:42.550
فانني معكما يعني بسمعي وبصري. كم نطقت الاية اسمع وارى. اسمع ارى اسمع كلامكما وارى مكانكما واسمع كلامه وارى فعله ومكانه وما نطق بكلمة الا باذن الله سهيل. فرعون يعني ما نطق بكلمة الا باذن الله. وما تحرك حركة الا باذن الله. سبحانه وتعالى

12
00:04:42.550 --> 00:05:14.800
مش بامره باذنه بارادته ولكن ليس بامره. انني معكما اسمع وارى. معكما الان وقبل الان يعني معكما مع مع هارون. هارون الاكبر سنا معك يا هارون تحديدا فقد ولدتك امك بترتيب الله وبتدبير الله في عام الايه؟ المسامحة. قرار اتخذ في

13
00:05:14.800 --> 00:05:39.450
الملعون بان احنا هنسامح الناس السنة دي من الذبح. هنسامح بني اسرائيل من الذبح. يولد مين؟ يولد هارون عليه الصلاة والسلام. يبقى انني معكما بدبر شؤونكم ادير حركتكم انتم ما تتحركوا بارادتكم انما بارادة الله معكما

14
00:05:39.600 --> 00:06:06.400
منز الولادة وقبل الولادة ومع موسى يوم ان ولد ويعافى من الذبح ويقتحم القصر ويهزم كما كنا قبل ذلك ولا داعي  معكما اسمع وارى فلا تكلم الطاغية ولا يتنفس الا باذن ولا يبطش الا باذنه. وارادته

15
00:06:06.450 --> 00:06:29.900
اه يعني ما يفكر ان اي انسان كده يعني يعمل ما بدا له لا والله كل شيء بامر الله انني معكما اسمع وارى فاتياه فاتياه تقولا انا رسول ربك انا رسولا. احنا الاتنين. ربك

16
00:06:30.150 --> 00:06:44.900
ركز على كلمة ربك اول مرة هيسمعها وبقى هيسمعها تاني. طبعا كل ما يسمع كلمة ربك دي يتجنن ربي وايه؟ هو هو في حد غيره انا رسول ربك بمنتهى الشجاعة

17
00:06:44.950 --> 00:07:11.250
والجرأة والقوة تزلزل كلام يزلزل ولا يهمهم ايه اللي حواليهم ولا حرس ولا ولا اعدام ولا شيء دي في بالهم اصلا خلاص هم سمعوا انني ايه معكم. خلاص معكم اطمأنت القلوب وآآ سكنت الى الله عز وجل. فاتياه فقولا انا رسول

18
00:07:11.250 --> 00:07:27.800
بك فارسه معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك باية من ربك والسلام على من اتبع الهدى كلمة فاتياه ديت قال فيها ابن كسير يأتياه يعني روحوا انتم الاتنين بقى

19
00:07:28.050 --> 00:07:46.050
مسألة المرواح والدخول عليه زكر فيها كلام هو مش حديس لكن كلام طيب وان كان فيه بعض المآخذ لكن لا مانع من ذكره قال زكر محمد بن اسحاق ان موسى واخاه هارون خرجا

20
00:07:46.900 --> 00:08:17.400
فوقف ما هو فاتياه بقى. مش كده؟ فعل امر اهو فاتي. روحوا ازهبوا فاتيها خرج فوقف بباب فرعون يلتمسان الازن عاوزين بقى يدخلوا. وهما يقولان انا رسل رب العالمين فاذنوا اذنوا يعني اعلموا. بيقولوا للحرس والبوابين والشلة. فاذنوا بنا. هذا الرجل

21
00:08:17.400 --> 00:08:32.950
الراجل اللي جوة ده سيدكم ده عرفوه ان احنا فين لبرة فاذنوا بنا هذا الرجل. فمكث فيما بلغني ده محمد ابن اسحاق اللي بيقول يعني دي من علماء السيرة. فمكث فيما بلغ

22
00:08:32.950 --> 00:08:54.450
سنتين يغدوان ويروحان. يروح الصبح بلغوا الراجل اللي جوة ده بنا. احنا رسل ما حدش قادر يتكلم سنتين يغدوان ويروح ولا يعلم بهما ولا يجترئ ولا يعلم يعني ولا يعلم مين

23
00:08:54.450 --> 00:09:14.450
فرعون ما يعلمش ان فيه مبرة. ولا يجتري احد على ان يخبره. مين يقدر يقول له؟ يقولوا له رسل ربك. اومال اللي جوة دي بيعمل ايه ايه ايه بيشتغل ايه ده! هو فيه برة رسل لرب تاني غير اللي جوة ده! مين يتجرأ! وخل بالك كله خايف عشان اللي هيقول الخبر ده

24
00:09:14.450 --> 00:09:36.650
وقعت امه بيضة حتى دخل عليه بطال له يلاعبه ويضحكه. بطال يعني مهرج ممسل بطال يعني مش راجل حق يعني مش عدل يعني. ما هو السقة. بطال يعني نكت وكلام واي حاجة. بيضحك الايه

25
00:09:36.700 --> 00:09:57.600
بيضحك اللافندي يلاعبه ويضحكه. هو اللي قال له بقى ما هو عادي بقى متعود يقول له كلام وهيقول له برضه بطريقة ايه يدحكه برضه. فقال له ايها المالك ان على بابك رجل يقول قولا عجيبا. يزعم ان له الها غيرك

26
00:09:58.800 --> 00:10:20.350
معقول ارسله اليك يعني الاله بتاعه ارسله لك ارسله اليك. قال ببابي يعني واقف برة؟ قال له نعم. قال ادخلوه فدخل ومعه اخوه مغرور. وفي يده عصاه فلما وقف على فرعون قال اني رسول رب العالمين فعرفه فرعون

27
00:10:20.400 --> 00:10:44.000
اه كبرت ورحت وجيت وجيت ساعة وجه اليوم الاسود عليه عرفوا على طول فعرفه فرعون اني رسول رب العالمين. هو ده اللي ما كان عامل حسابه على الكلمة دي واليوم ده

28
00:10:45.250 --> 00:11:00.200
زكر السدي انه لما قدم بلاد مصر اي موسى ضاف امه نزل على امه هو واخيه بقى بيتهم يعني. وهما لا يعرفانه دي مش عجباني الحتة دي. وهما لا يعرفان دي لا. ليه؟ اصل هو عشر سنين ما

29
00:11:00.200 --> 00:11:22.600
غيروه سيدنا موسى وهو اصلا طالع كبير. لو طالع لسه صبي صغير ده طالع كبير اه ممكن يكون فوق العشرين كمان ما وكزل القبطي فقتل يبقى ايه عشر سنين في المدين ما يغيروش مجال صغيرة لما يكون واحد صغير اوي وبعدين شفته كده عند التلاتين اربعين اه كده ماشي

30
00:11:22.650 --> 00:11:44.000
ممكن انما لا يعرفنه دي مش وكان طعامهما ليلة اذن العسعلي قال ايه؟ الطف علي ايه هو الطفع؟ قالوا اللفت كانوا بيتعشوا ليفت طبعا اللفت مش بالطريقة اللي يحلها. اللفت بعض اللبنات بتطبخه

31
00:11:44.350 --> 00:12:01.500
تطبخه ومفيد جدا صحيا. المهم ثم عرفاه وسلما عليه فقال له موسى يا هارون ان ربي قد امرني ان اتي هزا الرجل فرعون فادعوه الى الله وامر ان تعاونني تيجي معي

32
00:12:01.850 --> 00:12:33.500
قال افعل ما امرك ربك فذهبا وكان ذلك ليلا ليلا! اه. فاتي كان مخليها بكرة لأ خليها اول الشهر لأ فزهب وكان ذلك ليلا فضرب موسى باب القصر بعصاه  فسمع فرعون فغضب وقال من يجترئ على هذا الصنيع؟ اخبره السدنة والبوابون بان ها هنا رجل رجلا

33
00:12:33.500 --> 00:12:51.650
مجنونا بيجاملوه بقى ولا مجنون يا ولاد المجنونة مين اللي مجنون فيكم يقول انه رسول الله فقال على بابه علي به هاتوه. فلما وقف بين يديه قال وقال لهما ما ذكر

34
00:12:51.650 --> 00:13:24.400
الله سبحانه وتعالى من ربكما الى اخر الايات يعني؟ فاتياه روحوا قولوا له فاتياه فقولا له ان ايه؟ رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعلمه. ليه بقى اولا هو مش جاي له اصلا. هو مش رسول له هو

35
00:13:24.650 --> 00:13:42.250
بس موسى عليه الصلاة والسلام عايش في وسط منكر لا يمكن يسكت عليه فيه كفر في كفر في واحد بيدعي الالوهية. هيسيبه لازم يضرب في مقتل. هو اصلا جاي لمين؟ لبني اسرائيل اصلا. هو

36
00:13:42.250 --> 00:14:02.850
ده رسول قومي كل الرسل جاءوا لاقوامهم وهو مش من هزا القوم هو جاء لبني اسرائيل وهو من بني اسرائيل لكن في منكر يسيبه لا ما يسيبوش. فيدعوه الى التوحيد ويدعوه الى كزا ويدعوه الى كزا. والله استجاب خير وبركة. ما هو لما يستجيب

37
00:14:02.850 --> 00:14:20.100
فهيسيب له مين؟ انما لو مش هيستجيب عمره ما هيسيبهم له يبقى ما عملناش حاجة. موسى عليه السلام مخاطب وهيبقى معه شريعة ينفزها بني اسرائيل هو مش رسول للقبض هو رسول لبني اسرائيل

38
00:14:21.050 --> 00:14:36.650
واخد بالك؟ فهو بيقول له ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبه كن يؤمن ويوحد ده كويس ده المطلوب وبعدين ده منكر ومش معقول موسى يسكت عليه. الكفر ده واللي بيدعي الالوهية ده ما يسكتش عليه

39
00:14:36.950 --> 00:14:50.550
فارسل معي بني اسرائيل يعجبني في هزا ابن عاشور يقول والاقتصار على طلب اطلاق بني اسرائيل لان دي في اول لقاء قال له كده. ارسل معي يا بني اسرائيل. الاقتصار

40
00:14:50.550 --> 00:15:12.200
وعلى طلب اطلاق بني اسرائيل يدل على ان موسى ارسل لانقاذ بني اسرائيل وتكوين امة مستقلة بان يبث فيه الشريعة المصلحة لهم والمقيمة لاستقلالهم وسلطانهم الى اخره فعلا كده. ولم يرسل لخطاب القط بالشريعة

41
00:15:12.200 --> 00:15:29.050
ومع ذلك دعا فرعون وقومه الى توحيد الله لانه يجب عليه تغيير الايه؟ ها؟ المنكر اللي موجود. هيسيبه ازاي يعني وطبعا دي وسيلة لتحقيق الايه؟ الطلب بتاعه. يعني لو فرعون امن ووحد يبقى هيدي له ايه

42
00:15:29.100 --> 00:15:49.100
ادي له بني اسرائيل ولا تعذبهم. العذاب بقى ده نص او زكر في اكتر من موضع في سورة البقرة وفي سورة ابراهيم. مش كده؟ واذ ايه نجى بينكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب. يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من رب. في سورة ابراهيم والبقرة

43
00:15:49.100 --> 00:16:09.050
او الأعراف كل السور دي التعزيب برضه كان استخدام بني اسرائيل في اخس الاعمال اعمال رديئة الاعمال الدنيئة جدا يشغلوهم فيها مع انه يقول في الوقت دول افضل الناس افضل الناس اللي موجودة على وجه الارض في الوقت ده هم بنو اسرائيل

44
00:16:09.800 --> 00:16:26.800
طبعا يزلوها واسوأ الاعمال واقبح الاعمال يشغلوهم فيها. وهم طبعا السادة وهم اخبس الخلق فده كان نوع من الايه؟ من التعذيب. قد جئناك ده اول لقاء اهو بقى. شف عمال سيدنا موسى يكرر له كلمة ربك

45
00:16:27.400 --> 00:16:44.200
انا رسول ربك قد جئناك باية من ربك شف ضارب على الايه؟ على الوتر للمرة التانية في اول لقاء يقول له جئناك باية من ربك. طب ما يقول اية من ربنا

46
00:16:44.200 --> 00:17:01.350
مش كده؟ اهي الاية فعلا من ربهم. انما اية منين؟ من ربك. اصل ربنا امر مفروغ منه. واحنا مقرين بها فرحانين بها وسعداء بها وفخورين. اما انت بقى عاوزينك تقر

47
00:17:01.650 --> 00:17:17.300
ما كتش هتقر هيجي لك العزاب. يبقى ان رسول ربك طب ما ان رسول ربنا لا ربك ومش ربكم ربنا بس احنا مش ايه؟ ما فيش خلاف عليها ما فيش مشكلة عندنا

48
00:17:17.600 --> 00:17:37.250
او ان رسول رب العالمين وموجودة في الشعراء بس في الموقف ده في اول لقاء ده انا رسول ربك جئناك باية من ربك كلام يزلزل. وما في خوف ولا اضطراب ولا اي وما فيش. ولو الموضوع ليلا زي ما

49
00:17:37.250 --> 00:17:51.950
الصوت ده قال كده ان هم راحوا بالليل وضرب الباب بالعصاية والحق آآ ويجرؤ ازاي والدنيا ليه؟ طب وبعدين يا اللي ما كانوش روحوا اصلا سهل يندفنوا لما فيش قرار زي كده ما يجرؤش

50
00:17:52.550 --> 00:18:08.400
ما يقولوش. طب والرجالة والشلة اللي حواليه ما حدش يعمل دور واجب ما يجرؤوش. القيت عليك انني معك ما حدش يجرؤ طب ما حد يعملها خدمة بلاش ان هو ياخد قرار

51
00:18:08.650 --> 00:18:21.700
مسلا يعني حد يعملها خدمة ما حدش له ولاء للراجل ده لأ ما حدش له ولاء. فدي لأ طب وفيدي لأ ليه ؟ لانه يخاف على نفسه. فيه هيبة كده معمولة

52
00:18:21.800 --> 00:18:45.100
راح يدوا له فلوس والله راح يدوا له كنوز الدنيا فيه هيبة. يا اخوانا الحق قوي وواضح ونور والباطل ضعيف  ضعيف ومهزوز يعني الجو ليل واتنين بس ما فيش غيرهم. وحراسة ايه وحاشية ايه ما حدش يعمل اي حركة ما يجروش

53
00:18:45.750 --> 00:19:03.500
يقول لك كانوا دفنوهم ما يرجعوش اصلا بيتهم. لأ انني معكما وكلام يسم البدن ياخد قرار ما يقدرش ياخد قرار عمال يدور على اي حيلة. كان بعد كده لما يقولوا يقوم يتلفت حواليه

54
00:19:04.400 --> 00:19:30.650
يقوم يهيج الناس اللي حواليه عاوزهم يتكلموا قال لمن حوله الا تستمعون هشام بيض ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. هو رسول لك انت ما ترد انت لا يوم ايه عشان هم يردوا يتكلموا يبينوا ان هو ما زال لسه ايه شجاع وهو اللي شجاع ولا حاجة هو الباطل كده يا اخوانا ان رسولكم

55
00:19:30.650 --> 00:19:49.000
الذي ارسل اليكم لما طب وانت هو ارسل قال لك انت ما تتكلم انت اه يتدارى في الايه في الملأ ارسل معنى بني اسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك باية من ربك. سورة الاعراف طلب منهم يوروا له الاية

56
00:19:49.000 --> 00:20:07.000
قال ان كنت جئت باية فات بها وريها لي كده ان كنت من الصادقين فالقى عصاه فاذا هي ايه؟ ونزع يده هم نفس الايتين اللي كانوا معنا فين بالوادي المقدس

57
00:20:07.550 --> 00:20:21.950
آآ جئناك باية من ربك والسلام على من اتبع الهدى. يا الله! دي مش تحية فعلا هي مش تحية اصل التحية بتبقى في اول ايه في اول اللقاء اول ما نتواجه نحيي بعض

58
00:20:22.050 --> 00:20:45.250
انما في كلام حصل قبليها وبعدين دي جاي فين مش تحية بس كده ايه كلام لين كده. وآآ يعني بشارة والسلام على من اتبع الهدى السلام على من؟ ولزلك صلى الله عليه وسلم لما كتب كتابه الى هرقل وابو سفيان في بلاد الشام

59
00:20:45.600 --> 00:21:05.600
وعملوا اجتماع عشان هرقل يسألهم عن الرسول عليه الصلاة والسلام. بعد ما سأل ابا سفيان على الاسئلة عاوز يسألها له. ابو سفيان يقول ايه بقى؟ ثم دعا اي هرقل بكتاب رسول الله. وريني الرسالة اللي جاية من عنده كده. فقرأها. فاذا فيها في الرسالة اللي جاية من الرسول بسم الله الرحمن الرحيم

60
00:21:05.600 --> 00:21:25.450
من محمد رسول الله رسول الله. شف العظمة شف العظمة من محمد رسول لا اله رق عظيم الروم مش عزيم وخلاص عزيم بلاده. عزيم الكفرة اللي زيه. اما عندنا احنا زليل. ولا فيه اي عظمة

61
00:21:25.950 --> 00:21:48.700
هاجي له منين؟ هو عزيم عند قومه عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدى. سلام على من اتبع اما بعد فاني ادعوك ادعوك بدعاية الاسلام. اسلم تسلم الله اكبر الله اكبر

62
00:21:49.000 --> 00:22:18.050
اسلم تسلم واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين مرتين لانك ايه من اهل الكتاب يعني فان توليت فان عليك اثم الاريسين. يعني الفلاحين اللي عنده يعني يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. الى قوله تعالى واشهدوا

63
00:22:18.050 --> 00:22:41.450
بان ايه؟ مسلمون الشاهد ان هو سيدنا موسى قال له المطلوب ان رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك باية تب من ربك هنا ما قالوش هي ايه الاية. في الاعراف طلب بيان الاية. قد جئناك باية من ربك والسلام على ايه؟ من اتبع الهدى

64
00:22:41.450 --> 00:23:07.600
لسة ما زال موسى بيتكلم معه. انا قد اوحي الينا ان العذاب على ايه؟ من كذب وتولى وقلنا دي من صور القول اللين في الدعوة فقولا له ايه؟ قولا لينا. لعله يتذكر. فبيقولوا انا قد اوحي الينا من الوحي اللي ربنا اوحاه الينا

65
00:23:07.600 --> 00:23:30.600
لسه التوراة مش موجودة. ان العذاب على من كذب وتولى اما لو ان العذاب عليك يبقى ده مش ايه؟ مش قول لين وانت كذبت ومش راضي تسمع الكلام وتوليت يبقى ده مش اسلوب ايه؟ لين ولا طيب في الايه؟ في الدعوة. بل من القول اللين ان هم احالوا

66
00:23:30.600 --> 00:23:50.700
على انه ايه؟ مطلق. كلام مطلق. ان العذاب على ايه؟ من بدأ ينطق بقى اول مناطق طبعا لطف نطق احمق جاهل سفيه عمى بصيرة. كل اللي تقدر تقوله في الكفر قوله

67
00:23:51.000 --> 00:24:11.000
كفر يا اخوانا سيء جدا سيء جدا ما عندهم عقل ولا زكاة ولا اي شيء ولا اي شيء اصلا ولذلك استغرب يعني مسلا يقول لك ايه؟ العيال عبدة الشيطان دول ايه يا ابني اللي جرى؟ اهو الواد ده بقى ملحد ايه يا ابني اللي زاد عليك؟ ده انت بقيت فردة يعني حزاء

68
00:24:11.000 --> 00:24:29.150
ما انت جايبنش حاجة خالص. من نهار ما قلت القصة دي بقيت انت متدني. ما زالش عليك اصل حاجة حرية يعني ايه برضه حرية؟ ده انت كنت بني ادم الاول. ما ما حصلتش حيوان اصلا. هي كده يا اخواننا كفر كده. وكل

69
00:24:29.150 --> 00:24:49.150
ان احنا كنا نسدس العالم الخمس اسداس كده. خمس اسداس العالم كده. لا مخ ولا عقل حماقة وجهل وغباء مفهوم ما عندهمش غير كده. اوعى يغرك الحاجات اللي ربنا قال عليها دي في سورة الروم يعلمون ايه ها

70
00:24:49.150 --> 00:25:09.150
من الحياة الدنيا. اوعى انت فاكر الحاجات ديت وشوية الكلام ده مش علم. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. علم ايه؟ علم ايه وانت تايه علم ايه وانت اخرتك نار وعزاب والعياز بالله. هو انت هتطفي الجحيم بالريموت كنترول هتطفي الجحيم بالزراير

71
00:25:09.150 --> 00:25:28.400
الكترونية ففعلا كده الكفر غبي جدا غبي جدا ما عندوش زرة اصلا. هو غبي كده. كل اللي انت شايفه دي حاجات قشور اول ما نطق يقولوا قال فمن ربكما يا موسى؟ جه السلم؟

72
00:25:28.500 --> 00:25:42.000
نسأل ده السؤال يتسأل ما هو ربي هو ربه. ما انا عمال اقول لك ان رسول ايه؟ طب ما تقول من ربي يا موسى. مش العقل يقول كده؟ احنا قلنا لك رسول ربك

73
00:25:42.000 --> 00:25:57.100
جئناك باية من ربك. قل هو من ربي بقى عشان اعرفه مسلا انما بمنتهى الغباء كده فمن ربكما يا موسى؟ ربنا ربنا هو ربك اللي احنا عمالين نقول لك عليه

74
00:25:58.350 --> 00:26:17.850
ودي وبعدين خلي بالك كلام في الربوبية مش في الالوهية الربوبية مش في الالوهية. بمعنى ايه بقى اي اي بني ادم يا اخوانا لازم عقلا من غير ادلة ومن غير قرآن ومن غير سنة ومن غير اي حاجة اي بني ادم عنده عقل لازم يعرف ان الكون ده له

75
00:26:17.850 --> 00:26:35.850
رب مدبر اله حكيم. اي ناس عندهم موت مسلا يعني اله مين يا آآ مربى موسى وارود مين يا يا فرعون؟ رب اجدادك مش لك اجداد وماتوا وانجحموا؟ اه مين اللي موته

76
00:26:37.200 --> 00:26:55.350
مين اللي موته؟ مش لازم تعرف ان فيه حد موته؟ وكل يوم فيه مواليد بيتولدوا. مين اللي بيخلقهم؟ مين اللي بيخلقهم؟ دي عاوزة كلام يعني بلاش مش هنقول لك ادلة وقرآن وسنة. حاجة كده يعني. اي اي ملة مات لهم ناس ما يسألش نفسه بيموتوا ليه

77
00:26:55.350 --> 00:27:11.500
اللي موته واعمار مختلفة صغير وكبير ومش عارف. طب الصغير مات ليه ومات من غير مرض طب ليه؟ ومين اللي موته؟ وليه بيموته؟ ما موتش التاني دي ليه؟ مسلا يعني. ده له عقل بسيط خالص. خالص. يعرف ان

78
00:27:11.500 --> 00:27:27.700
ورا الكون ده قوة مدبرة. يبقى ناقصه ايه بقى؟ ناقصه يعرف مسلا اسم القوة دي ايه؟ القوة المدبرة له والسما مرفوعة والشمس بتطلع. انا زعلان من الشمس. غضبان من اوقفهم. ما حدش قادر يوقفهم

79
00:27:28.150 --> 00:27:43.000
بنحب القمر ونخليه هو اللي يقعد لحد قادر يعمل دي ولدي ولا حد له قلق يبقى فيه قوة. فيه حاجة بتدير الكون ده وبتحرك الكون ده. مين هي القوة دي؟ نقوم نسأل بقى مين القوة دي

80
00:27:43.500 --> 00:27:59.300
نقول القوة دي اسمها الله. له اوصاف كزا وكزا بس. العقل يقول كده. انما لأ تخيل بقى عالم الزرة والهند والسند وبتاع ويعبد لك فريض فرض ما بتفر يقعد بقراه

81
00:27:59.700 --> 00:28:16.250
الله يلعنكم يا بعدا. يبقى ده مخ اهم زي فرعون كده. قال فمن ربكما يا موسى  هيقول له ايه ده برضه دخل في الايه؟ في الربوبية فيجب له سيدنا موسى ردود

82
00:28:16.350 --> 00:28:37.700
برضو خاصة بالايه؟ بالربوبية. قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هداه. الله ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه. هو هنا بقى سيدنا موسى قال ربنا ما قالش ربك ليه؟ لانه شايف حماقة بقى

83
00:28:37.850 --> 00:29:01.250
انا بقول لك ان رسول ربك جئناك باية من ربك يقوم يقول له فمن ربكما؟ قال له اه خلاص قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هذا. والله العظيم برضو يا اخوانا من غير قرآن ولا سنة ولا دعوة ولا غيره. اي كان انسان كافر. لو قعد وفكر تفكير بسيط في نفسه

84
00:29:01.250 --> 00:29:22.150
والله في نفسه هو اللي اهتدى واسلم لانه اصلا مولود على الفطرة فلو نفض دماغه من من الانجاس اللي حواليه وفكر التفكير كده مع نفسه لا يهتدي للحق لازم يهتدي اعطى يقول ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى

85
00:29:22.450 --> 00:29:41.100
اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. تفسير مبسط اوي لابن كثيرا قله عن سيدنا عبدالله بن عباس يقول خلق لكل شيء زوجة قال له اخزوا من قوله تعالى ومن كل شيء خلقنا ايه ؟ زوجين

86
00:29:41.200 --> 00:30:02.250
ونقل عن ابن عباس ايضا اعطى كل شيء خلقه قال جعل الانسان انسانا والحمار حمارا والشاة شاة واعطى كل شيء ومجاهد يقول اعطى كل شيء خلقه اي صورته. كل المعاني دي طيبة لا بأس. ولكني ارى فيها حاجة اكتر

87
00:30:02.250 --> 00:30:26.900
وكذا ارى في الاية معاني اكبر من هزا ركز قوي على الضمير خلقه اعطى كل شيء ها خلقه ثم هدى الاية يا اخوانا فيها قمة الاعجاز. ليه؟ لان اعطاء الاشياء خلقها

88
00:30:27.050 --> 00:30:53.200
مرحلة اعلى من مراحل الخلق  مرحلة اعلى من مراحل الايه؟ الخلق افحسبتم مسلا يعني سورة المؤمنون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون شفت يعني نحن ما خلقناكوش عبسا يعني ايه الخلق عبسا ؟ خلقنا شوية ناس

89
00:30:53.450 --> 00:31:16.250
وبس يعملوا ايه؟ يقعدوا شوية طيب ويموتوا؟ يموتوا ما يموتوش شوية ناس كده وخلاص اهو ده العبس بقى انما يبقى الينا ترجعون يبقى هنكلفكم بحاجات وهترجعوا ونحاسبكم يبقى فيه شغل تاني بقى خالص

90
00:31:17.300 --> 00:31:41.250
شغل تاني خالص. فهنا اعطى كل شيء خلقه يبقى الشيء يخلق الاول وبعد ما يخلق يعطى ايه يعطى خلقه ما هو هنا الشيء الاول سابق ولا خلقه؟ اعطى كل شيء ها؟ خلقه. يبقى مين السابق؟ الشيء

91
00:31:41.250 --> 00:31:58.750
الشيء اتوجد الاول وربنا اعطاه ايه؟ خلقه. يا سلام ما هو ما حدش يقدر يعطي الشيء لخلقه الا لمين ؟ الا اللي خلقه. هو اللي يعطيه. ودي دي بقى مرحلة اعلى من الخلق

92
00:31:58.750 --> 00:32:28.050
اعطاء الشيء خلقه يبقى الشيء توجد الاول وبعدين يعطى خلقه كل مخلوق في خليك برضو في الضمير ده. اعطى كل شيء خلقه. كل مخلوق ميزه الله عن غيره يبقى اعطى كل شيء ملايكة انس جن حيوانات حشرات زواحف

93
00:32:28.100 --> 00:32:52.750
سما وارض شمس وقمر كل دي كلها اشياء ايه ها؟ مخلوقة كل شيء بقى من المخلوقات دي الله سبحانه وتعالى اعطاه ايه؟ خلقه يعني ميزه ميزه واداله وزيفة اللي هو من اجلها ايه؟ خلق

94
00:32:53.050 --> 00:33:13.750
فخلق الملايكة واعطاها خلقها يعني وزيفتها. وزيفتها يسبحون الله سبحانه وتعالى ويعبدوه. لا يعصون الله ما ايه؟ ما امرهم. ويفعلون خلق الانس اللي هو احنا واعطانا هه خلقنا ووزيفتنا فقال لنا انتم خلفاء

95
00:33:14.400 --> 00:33:35.650
انتم خلفاء مش الملايكة احنا اللي خلفاء فادانا ايه؟ واهلنا للمهمة دي. اهلنا لها اعطى كل شيء جسمك خلقك ربنا سبحانه وتعالى هو. واعطى كل شيء فيك خلقه يعني وزيفته

96
00:33:36.050 --> 00:34:05.250
والاعمال الخاصة به وميزه. يعني بتتنفس بقلبك ولا برئتك؟ ها؟ طب ممكن نعدل العملية مش كده وتسمع بودنك ولا بعينك مش كلهم فيك بيتين فيك يبقى اعطى كل شيء فصلوا وميزوا ده عن ده عن ده وكل حاجة في مكانها

97
00:34:05.450 --> 00:34:27.450
ده موسى بقى بيقول لمين ؟ لفرعون. اعطى كل شيء خلقه ايه ؟ ثم هدى. هدمي هذا الشيء اللي اعطاه ايه؟ خلقه. هداه لايه؟ لوزيفته يعملها على اكمل وجه اعطى كل شيء خلقه ثم هدى

98
00:34:27.600 --> 00:34:54.950
فلازم تخلي بالك من الحتة دي. انت شيء سل الله ان يهديك صح وهو خلقك للهداية ما خلقكش للضلال اعطى كل يعني اعطى كل انسان خلقه هيئوا وبعدين هداه. فانت بقى لازم تعرف انك مخلوق للهدى

99
00:34:55.200 --> 00:35:14.900
والضلال ده استسناء ده شغلك انت ده ابتكار منك انت انت اصلا مخلوق للهداية ان تكفروا فان الله ايه؟ غني عنكم. ولا يرضى امال يرضى ايه؟ يعني هو لا يرضى لعباده الايه

100
00:35:14.900 --> 00:35:35.950
الكفر. امال يرضى ايه؟ بقية الاية وان تشكروا يرضاه لكم يبقى اعطاك خلقك وهيأك للهداية. دي تهتدي بقى اه ربنا الذي اعطى كل شيء كل شيء كليات وجزئيات وكل اللي انت شايفه ده خلقه ثم هداه

101
00:35:37.050 --> 00:35:53.000
عرف ان كده مش عارف يخرج من المطب يوم بقى يقول لي ايه يتلكك بقى بالناس اللي فاتوا. زي دلوقتي برضو. تيجي تتكلم في احياء سنة مسلا. يقول لك بس اباءنا كانوا كده. طول عمرنا مسلا مسجد التوحيد كان فيه مشكلة زمان

102
00:35:53.000 --> 00:36:09.950
مسلا مسلا يعني وعاوزين نعدلها عاوزين نحيي السنة نقول لك ياد يا عم المسجد ده بقى له خمسين سنة وفيه كزا يا عم دي بدعة خلاص راحت لحالها نرجع برضو نقول ايه الاقدمون عملوا ايه؟ فبيقول له فما بال القرون الاولى

103
00:36:10.400 --> 00:36:22.450
جمالكم القلوب كل نفس بما كسبت رهين. انت ما لك ومال القلوب جا لك انت! هو انا جاي القلوب اولى! انا جاي لك انت. مش القلوب دي ايه بقى؟ القرون

104
00:36:22.450 --> 00:36:35.850
الاولى بيبقى فرعون بقى عاوز يقول له ايه؟ بيقول له يا موسى. مم. مش انت ربنا ارسلك لي  اللي خلق ورزق وهدى وعمل كل ده اه بس فيه ناس قبلي فعلا هو صادق في الحتة دي

105
00:36:36.750 --> 00:36:58.600
في ناس قبلي ما عبدوش الرب اللي ايه؟ اللي ارسلك ايه اللي تم فيهم؟ الله! انت ما لك برضه ما زلنا فينا الصفة الفرعونية دي. نرمي على غيرنا انت معي ولا مش معي؟ بنرمي على ايه؟ دي صفة فرعونية

106
00:36:59.100 --> 00:37:18.600
تلمع لغيرك ليه البلد الحكاية انت هتتحاسب على نفسك. شف انت مطلوب منك اعمله. ما ترميش على حد لان ما حدش هيتحاسب بدالك. اه في ناس سبب في المصيبة اللي انت فيها. بس تعامل مع المصيبة كانك انت اللي ايه لوحدك

107
00:37:18.600 --> 00:37:33.500
ما حدش اه الاعلام شريك في المصيبة. شريك في فساد وفي فساد اولادك. المدرسة شريك. حاجات كتير جدا شريكة في فساد الاولاد. بس طبعا انا هعمل ايه في دول كلهم

108
00:37:33.650 --> 00:37:51.000
احط همي في نفسي واصلح انا ايه بقى؟ بيتي واهلي. لان هم مش هيعملوا حاجة فالشاهد هنا بيقول له فما بال القرون الاولى؟ فيه قرون سبقتني وماتت قبلي وما عبدتش الاله

109
00:37:51.000 --> 00:38:13.250
اللي ايه؟ او الرب اللي بعتك موقفها ايه يا موسى؟ موسى طبعا اجاب الاجابة الصحيحة. قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى يعزبهم يرحمهم. انا ما اعرفش هم موقفهم ايه ماتوا على ايه؟ كلام واضح. قال علمها عند ربي

110
00:38:14.050 --> 00:38:30.050
في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. الاية برضو فيها شيء من التأمل نتأملها حبها جاءت الاية باعجاز لا يقدر عليه الا الله. ايه هو الاعجاز؟ علمها عند ربي في كتاب. سبحانك يا رب

111
00:38:30.450 --> 00:38:49.500
يا رب ارزقنا الفهم ليه يا اخوانا؟ لان فعلا ياما الواحد بينسى حاجات واحد بيعمل زنوب بيعمل حاجات وبينساها بينساها اقسم بالله لو ان كل واحد فينا عامل دفتر مصغر

112
00:38:49.700 --> 00:39:07.900
زي الدفتر اللي مع مين اللي مع الملك اللي مع الملك وسجل زي ما هو بيسجل. هو حاجات هتفوتك كتير بس يوميا اخر النهار اقعد كده وسجل هو ما بيسجلش اخر النهار وبيسجل الاول باول

113
00:39:08.450 --> 00:39:22.500
اول باول ما يلفظ من قول سجل اول باول. طب انت سجل اخر النهار وخلي برضو الدفتر عندك واحتفز به سنة اتنين تلاتة وبعدين اقراه كده اقراه شوف هتلاقي فيه ايه

114
00:39:23.300 --> 00:39:43.150
وفي الاية جت باعجاز عجيب اوي يا اخوانا احصاء الاعمال علمها يعني عمل القرون دي مش القرون دي عملت عمل علمها يعني الاعمال اللي عملتها عند ربي يعني ايه؟ يعني مكتوبة

115
00:39:43.800 --> 00:40:02.050
في كتاب في كتاب مكتوبة في كتاب الكتاب ده اسمه كتاب الاعمال القرون دي لها كتاب. كتاب مش كتاب للقرن. لأ كتاب لكل ايه علمها عند ربي في كتاب مكتوبة في كتاب

116
00:40:02.100 --> 00:40:25.600
لا يضل ربي ولا ينسى. كتاب الاعمال يا اخواني لا بالاعمال احنا بننسى لكن ربنا ايه؟ لان الحاجات مسجلة حتى لو ما كانتش مسجلة بالنسبة لربنا لايه؟ لا تنسى بس زيادة بقى في التوسيق لان المحاسبة هتبقى بناء على اللي في الكتب دي اصلا

117
00:40:25.850 --> 00:40:49.300
علمها عند ربي في كتاب في كتاب الاعمال في كتاب الله القرون والامم كله نسى اللي عمله كلنا بننسى اللي عملناه لكن الحاجات دي فين؟ في كتاب في كتاب احصاها احصاها احصاها كلمة بكلمة وحرف بحرف وفعل بفعل

118
00:40:49.400 --> 00:41:14.300
قال تعالى ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم ها واحصى احصاه كل شيء عدد. يا راجل الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من تفن تجاه الكعبة او القبلة جاء يوم القيامة وتفله

119
00:41:14.300 --> 00:41:38.700
اين عينيه كان بيديني عقلك حد بيعد التفات اللي تفها وخصوصا اللي ناحية القبلة لفي ناحية القلب تتجمع وتيجي في اوضتك. بين عينيك كده حد عمل حسابه لحاجة زي كده؟ ده تفة

120
00:41:39.200 --> 00:41:56.100
كفة ولزلك نهى رسول الله عن زلك. اتفل يبقى عن يسارك او تحت قدمك. طبعا دلوقتي الدنيا اتطورت او في ايه؟ او في منديلك خلي برضو وانت بتتفل في المنديل ما تخليش وشك ناحية القبل

121
00:41:56.900 --> 00:42:18.300
طأطأ رأسك كانك بتف تحت قدميك وتدفن في المنديل او عن اليسار عزم القبلة عزمها. طب مين اللي مين اللي هيقعد يعد بقى الحاجات دي طب والنظرات امش في الشارع وشف بقى اللحم الابيض اللي متلطلط في الشارع

122
00:42:19.200 --> 00:42:48.850
شوف النزرات انت بتعدها ما بتعدهاش بتأيدها بس بتقيدها علمها عند ربي في كتاب مكتوبة مكتوبة العب في تليفونك وابعت واستقبل كل اللي راح مكتوب واللي جاي مكتوب علمها عند ربي في كتاب. كتاب الاعمال يا اخوانا مش هو كده هنقول كده. ما لهذا الكتاب لا

123
00:42:48.850 --> 00:43:17.150
غادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها كله موجود كده؟ ايوة. الاية بتقول كده. واحصى كل شيء عدد النفس محسوب ومحصى نفس الاكل الشرب كل شيء الارض الاية ايضا قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى

124
00:43:17.300 --> 00:43:32.550
طب ما بيقولوش ليضلوا ربنا ليه؟ لان هو مش راضي يعترف وما قالوش لا يضل ربك ليه؟ برضه لان هو ايه؟ مش معترف. هو بيسأله عن ربه فبيقول له اه. علمها عند ربي في كتاب لا يضيع

125
00:43:32.550 --> 00:44:03.350
ربي ولا ينسى. جاءت الاية بصفتين سلبيتين يعني ايه صفة سلبية لله سبحانه وتعالى؟ صفة سلبية اللي هو الضلال والنسيان صفة سلبية يعني ايه الصفة السلبية يعني صفة منتفية  الصفات السلبية اي الصفات التي نفاها الله سبحانه وتعالى عن نفسه. ونفاها عنه رسوله صلى الله

126
00:44:03.350 --> 00:44:28.800
الله عليه وسلم والصفات السلبية كلها صفات نقص بحقه سبحانه وتعالى اي صفة سلبية تبقى صفة نقص لا تليق محالة محرمة محالة في حق الله عز وجل الموت والنوم والجهل والنسيان والعجز والتعب

127
00:44:28.850 --> 00:44:46.500
كل ده موجود في القرآن وكل ده محال على الله عزيم. ممنوع الحاجات دي محال على الله. ولازم تنفيها عن الله وتثبت ضدها مش تنفيها وخلاص لأ تنفيها وتثبت ضدها

128
00:44:46.550 --> 00:45:13.600
الجاهل تنفيه عن الله وتسبت العلم المطلق العلم المطلق الموت تنفيه عن الله وتسبت الحياة الابدية السرمدية التي لا بداية لها ولا نهاية لها واخد بالك؟ فسيدنا موسى او الاية يعني بتقول علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. والضلال في حق الله

129
00:45:13.600 --> 00:45:27.050
لا يضل يعني لا يغيب عنه شيء واصل الضلال ممكن يكون بمعنى ان حاجة عدت مني. حاجة مش واخد بالي منها. اتاخدت ومش واخد بالي منها. كبيرة وصغيرة المهم اتاخدت

130
00:45:27.050 --> 00:45:41.400
انسى او يعني كده فالضلال مم محال محال حاجة حاجة فيه حاجة في الكون الله عز وجل يعني لا يعرفها او غابت عنه سبحانه وتعالى. له ما في السماوات وما في الارض ها

131
00:45:41.400 --> 00:46:03.700
وما بينهما وما ايه؟ وفي في مساحة تانية غير كده سماوات يعني العلو العلو العلو لحد ما توصل الى العرش ده كله اسمه سموات والارض كله وانت نازل وما بينهما وما تحت الايه؟ فيه حاجة في الوجود

132
00:46:03.700 --> 00:46:22.500
غير كده فكل ده لن يغيب عنه سبحانه وتعالى. يبقى نفي الضلال ما فيش حاجة تغيب عنه. والنسيان احنا علوم احنا عندنا علوم عندنا علوم. بس العلوم بتاعتنا مش محيطة بكل شيء. ولو انا عندي علم كتير كتير مش سيري برضو

133
00:46:22.500 --> 00:46:44.950
وايه بانساه بنسى. اما رب العزة علمه ازلي. سبحانه وتعالى لا يعتريه نقص ولا ينسى شيئا ولا ينسى شيئا الذي جعل ما زال سيدنا موسى بيتكلم لسه ما زال بيعرف مين؟ بيعرف فرعون بربه الذي سأله عنه. قال

134
00:46:44.950 --> 00:47:16.500
فمن ربكما يا موسى؟ ما زال بايه ؟ بيعرفه فيقول له الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبل وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات  ما زال بيعرفه لان فرعون ما ادعاش حاجة زي كده. يعني لما جه عند الانهار هو قال انا اللي فجرت الانهار؟ انا اللي انزلت

135
00:47:16.500 --> 00:47:36.500
مية الانهار مش قادر يقول اصور له هيقولوا له يا كداب. انما قال ايه ؟ تجري من تحت يعني. طب وتجري؟ طب وقفها. ما يقدرش ما يقدرش يقف لان ما كانش السدود لسه تايه طلع. وبعدين لو وقفها هتعلى وهتغرقه لازم يعديها. صح ولا مش صح؟ انا ما ليش ما لوش فضل فيها بتجري

136
00:47:36.500 --> 00:47:49.950
لكن ما قالش انا اللي انزلتها او فجرتها ابدا. هنا بقى سيدنا موسى بيعرفه بيقول الذي جعل لكم الارض مهدا وسل مهدا مهدا ممهدا فعلا والله يا اخوانا الارض دي عجيبة اوي

137
00:47:50.400 --> 00:48:10.400
طبعا ايام بقى سيدنا موسى ما كانش بقى فيه تصوير فضاء ولا اقمار الصناعية ولا ولا والحاجات اللي احنا بنشوفها دلوقتي احنا بنشوفها بنشوف يعني حاجات كتير. بص على الارض كده من القمر الصناعي. بصوا عليها من الفضاء. من الفضاء وشوف منظرها فعلا. وازاي

138
00:48:10.400 --> 00:48:35.250
قاعدين وما بنقعش وازاي البحار ما بتقعش علينا ها ومية في الشمال ومية في الجنوب ومية في الشرق ومية في الغرب وعايشين احنا في النص وجزر في جزر جوة داعر بلاش القارة. القارة دي ماشية. خش جوة جزر زي اليابان وزي البلاد اللي هي وزي انجلترا

139
00:48:35.400 --> 00:48:54.900
شوية جزر كده في قلب المحيطات وعايشين والماية زي ما بتقعش عليهم بتقع ازاي؟ شيء عجيب فعلا ابقى بص على الارض كده من بعيد من الصورة اللي بتشوفها الكبيرة دي فعلا. وبنتحرك وبنروح ونيجي

140
00:48:55.100 --> 00:49:19.300
الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبل الارض مهدا مهدها الله سبحانه طبعا اليسا ما زال ده من تمام كلام موسى ما زال موسى عليه الصلاة والسلام بيكلم فرعون وبيعرفه بالله سبحانه وتعالى بس بيزكر له صفات الربوبية

141
00:49:19.400 --> 00:49:42.100
الذي جعل لكم الارض مهدا مهدا ممهدا الم نجعل الارض ايه؟ جهادا والجبال اوتادا اقعد وسلك لكم فيها سبل اعجاز علمي عزيم جدا. كيف نطق به رسول الله؟ فلك لكم فيها في مين؟ في الارض

142
00:49:42.100 --> 00:50:00.900
سبلا. لحد سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ماكت السبل اللي موجودة معروفة. بسيطة لسة يعني ما كتش كتير قوي كده السبل اللي في البر معروفة واللي مش عارفها بيسأل اللي عارف. مش انتم مش انتم فاكرين حدس الهجرة

143
00:50:01.150 --> 00:50:15.850
السبل اللي في الارض السبيل اللي هيخرج فيه النبي عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة قال له انا عاوز طريق مكوك وليش ايه ها ما تعرفوش. فيه طريق فيه

144
00:50:15.900 --> 00:50:41.000
بس عاوز طريق قريش ما تعرفوش فخاد مين ها؟ ابن اريقط عشان ايه؟ يدله على الطريق. يدله واضح كده؟ سبلا سبلا يعني ايه؟ سرقا. وسلك لكم فيها سبلا برضو لحد الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات كان فيه سبل في البحر بس برضه بسيطة. يعني يمشوا جنب الشط كده مسلا

145
00:50:41.200 --> 00:51:00.950
هجروا للحبشة يقرا بحبشة سهلة ها ماشيين جنب البحر ونزلوا في الجنوب فالاعجاز عجيب اوي سيدنا النبي ما ركبش الجو وما ركبش البحر اصلا لا في الحبشة ولا غيره كونه ينطق باية زي دي فيها سبلا

146
00:51:01.050 --> 00:51:16.100
دلوقتي في القرن اللي احنا عايشينه ده شيء عجيب والله سبلا في الجو وسبلا في البحر وسبلا في البر طرق ابقى خد فرقة كده قدم يمكن يقبلوك في الكلية الجوية

147
00:51:16.150 --> 00:51:35.500
وشوفوا الدنيا ماشية ازاي. عجب فعلا الفكرة دي تمشي معك ولا ما تمشيش تمشيش اه لان خلاص فت المهاد هتروح فين تاني خلاص انت اتشركت اصلا في خريطة للسبل الجوية

148
00:51:36.400 --> 00:51:59.000
لا يمكن الطيار يطير الا بسبيل هيطلع من هنا هيروح لندن قدامه خريطة. وميل وزاوية وبوصلة يطير عشان ينزل يمشي في الاتجاه دهو وفي السكة دي اللي مرسومة فين في الجو

149
00:51:59.950 --> 00:52:25.550
سبل في الجو ولو ما مشيش فيها يتوه. وممكن يخش في جو بلد تانية ويضربوه. اقتلوه وينزلوه ويسقطوه. لازم يمشي في السبيل بتاعه صح ولا مش صح؟ قدامه خريطة انا رايح الرحلة دي من هنا لهنا يبقى قدامي خط السير اللي هسير فيه

150
00:52:25.750 --> 00:52:43.450
مين بقى اللي علم البشرية ديت ؟ ومين اللي خلى الرسول ينطق بها؟ هو الرسول كان بيعمل خرايط هو طار في الجو هو طار اه بس راكب البراق تمشي معه خرايط او كان معه جبريل والسكة معروفة

151
00:52:44.400 --> 00:52:58.100
ماشي ومش هيتوه طبعا طب يتوه ازاي وبعدين اللي في السماوات السبع عاوزة خريطة دي ما جبريل شغلانة قصة تانية. بس طار في الجو عليه الصلاة والسلام. انما بقية الناس ما طاروش

152
00:52:58.100 --> 00:53:14.150
في سبل في الجو سبل باقول لك لو ما طابش على الخط المرسوم يغلط وينزل في مكان تاني ويعدي مجال جو تاني وقالوه يضربوه ومن حقهم انت ايه اللي جابك هنا

153
00:53:14.300 --> 00:53:30.100
انت ايه اللي جابك هنا اصلا؟ مش طريقك. نفس الكلام سبل في البحر البحر نفس الكلام الملاح او القبطان قدامه خريطة مسلا يمشي من هنا من مينا مسلا عندنا هنا هيروح مسلا

154
00:53:30.100 --> 00:53:50.950
قلت لن آآ في امريكا اذا هيعبر الاطلنطي مش كده هيمشي اي كلام كده؟ لا لازم والا هيروح بلد تاني ويتوب لازم في خريطة مرسومة. اهي دي السبل. سبل في الماية في الماية وسبل في الهوا. مين بقى اللي جعل لنا فيها

155
00:53:50.950 --> 00:54:12.000
سبلا. ومين اللي علم الانسان دي؟ مع انهم كفرة مسلا. مين اللي علمهم؟ الله سبحانه وتعالى ولزلك بقى الجماعة بتوع السبل اللي هم خبراء في السبل. يقول لك في مسلس اسمه مسلس ايه؟ برمودا. اي حد عاوزين يخلصوا عليه

156
00:54:12.000 --> 00:54:28.250
يمشوه ويخلوه يروح في الحتة دي يخلصوا عليه. ايه اللي يخلص عليها؟ ما هو راح المسلس. هو ايه اللي في المسلس؟ ما نعرفش بقى ما نعرفشي. المسلس ده. ايه اللي وداك هناك

157
00:54:28.800 --> 00:54:47.550
ايه اللي وداني هناك هو بيعمل فيه ايه؟ ما بيعملش حاجة عادي هم لان هم بقى هم اللي حاطين الخرايط هم اللي حاطين الخرايط فانت يخلوك تنحرف وتروح المسلس عشان ايه؟ تموت ما يبقالكش لك دية

158
00:54:47.550 --> 00:55:06.950
ولا صندوق اسود ولا صندوق ابيض ما اي حاجة هناك بقى معالمها بتوب راح المسلس ما حدش يعرف عنه حاجة خلاص انما اي حتة تانية يقول لك اه احنا جبنا الصندوق ولقينا فيه ولقينا ولقينا. اما المسلس لا ما فيهوش صناديق

159
00:55:07.050 --> 00:55:26.750
يا ولاد اللزين يا ولاد اللزين الزي جعل لنا فيها ايه؟ سبلا. ما هي مياه الارض مش بتاعتنا مش بتاعتنا بتاعتهم هم. وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ايه؟ لو احنا سادة الارض

160
00:55:27.000 --> 00:55:42.800
ما فيش حاجة مسلس برمودا ولا حاجة. والخريطة تبقى صح ومش هنموت حد ولا نقتل حد باعجاز عزيم جدا اعجاز علمي مين اللي خلى الرسول ينطق ويقول جعل لكم فيها ايه

161
00:55:42.850 --> 00:56:00.850
سبلا وتفضل الاية ليوم الدين مهما الدنيا تتطور السبل معروفة نطورها اه نطورها في خطوط كتيرة اه خطوط جوية كتير خطوط ملاحية كتير ماشي. بس تبقى الاية جعل لكم فيها ايه

162
00:56:00.850 --> 00:56:23.900
سبل وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ايه؟ ازواجا من نبات شتى. كل نبات كل نبات زوجة ومن كل شيء خلقني ايه؟ زوجين لعلكم تذكرون. ففروا الى الله ففروا الى الله

163
00:56:24.800 --> 00:56:46.400
هكزا يعرف سيدنا موسى فرعون بفضائل الله سبحانه وتعالى. لسة بقت الكلام بقى آآ وانزل من السماء ماء فاخرجن به ازواجا من نبات شتى كلوا وارعوا انعامكم. ان في ذلك لايه؟ لايات لاولي

164
00:56:46.400 --> 00:57:10.250
النهى اللي انت مش منهم لانه مش هيفهم الحاجات دي كلها موجودة ومش هيفهم. هيدور له على حاجة تانية ويخرج من الورطة ديت بايه باي مخرج اخر بس الايات بتقول كده ان في ذلك لايات لايه؟ لاصحاب قل النهى يعني ايه؟ قل الاصحاب العقول السليمة

165
00:57:10.250 --> 00:57:29.900
التي تنهى تنهى اصحابها عن الفواحش والمنكرات والضلال. ان في ذلك لايات لاولي و اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. نعم

166
00:57:31.250 --> 00:57:49.700
في الصلاة اه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل الرجل وليس على منكبيه شيء اعالي الكتفين نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل وليس على المنكبين دول شيء. لازم يكون عليهم شيء

167
00:57:50.000 --> 00:58:11.200
يعني اقل حاجة مسلا فانلة مو نصه دي لانها تستر الايه؟ المنكبة. اما محملات لا ام حماة. كزلك المحرم ازا اراد ان يصلي لابد ان يستر كتفيه والاتباع اللي هو كشف الكتف الايمن يكون في الطواف وليس في الصلاة

168
00:58:11.300 --> 00:58:31.650
خلص طواف هيصلي ركعتي الطواف يقوم يغطي الايه الكتفين. نهى النبي عنه. نعم  خالف السنة الصلاة صحيحة ولكن خالف السنة الصلاة الصحيحة وخلف السنة ده معنى تغطية الايه؟ الكتفين اه على منكبيه شيئا. نعم

169
00:58:32.950 --> 00:59:00.300
في حاجة تاني كفت السياب كالفتتة السياب عند الركوع والسجود. وكذلك كفت الشعر آآ السياب اللي هي اصلا يعني فضفاضة وبتسجد مع الانسان اصلا دين لا تكفد يعني الهدوم الكمامة الواسعة مسلا

170
00:59:00.700 --> 00:59:18.750
او الهدوم الملابس الواسعة ما لمهاش وكلفتها كل ما اجي اه ايه؟ اسجد. لأ اسيبها اسيبها كفتها يعني انا المها كل ما اجي اسجد المها لا اسيب الثياب لان النبي صلى الله عليه وسلم عن كفة الثياب والشعر

171
00:59:18.850 --> 00:59:37.700
انه تترك الاشياء دي تسجد مع الانسان. الكون واسع واسع ما كلفتوش لأسيبه عادي يعني انا كده ايديا في السجود والكم برضه ايه ها عشرة سنتي هنا عشرين سنتي انما مسلا السياب ضيقة اصلا

172
00:59:37.900 --> 00:59:58.600
اصلا يعني مسلا كم اصلا لازق في اللحم لو انا شمرته ما كفدتوش لان هو اصلا لازق في اللحم مش اه ده اللي هو الكفت يعني  اه بالنسبة للكتابة للاقدار يا اخوانا والكتابة مصير الانسان يعني مكتوب تلات مرات

173
00:59:59.350 --> 01:00:19.050
المرة الاولى في اللوح المحفوظ ده الديوان العام لكل الناس. ديوان عام لكل الخلق اللوح المحفوظ في كتابة مستنسخة او مأخوزة من اللوح العام او من الديوان العام لكل عبد. لكل عبد. مسلم او كافر

174
01:00:19.500 --> 01:00:42.650
تكتب في صحيفته الخاصة في صحيفته الخاصة اللي هي الملايكة المسئولة عن الرحم بتسأل الله سبحانه وتعالى عمله ورزقه واجله وشقي ام سعيد. يملى عليها الاشياء دي فيكتبوها بتكتب منين؟ من الديوان العام اللي هو اللوح المحفوظ

175
01:00:44.250 --> 01:01:00.500
واللي مكتوب في لوحه المحفوز بناء على ايه؟ بناء على علم الله قبل الخلق ما يتوجدوا اصلا كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه على الماء. قبل الخلق ما يتوجد اصلا وقبل الاعمال

176
01:01:00.500 --> 01:01:14.350
لما تتعمل كل شيء ايه واكتب شقي ولا سعيد؟ وفرعون على سبيل المسال اللي معنا ده لما نيجي نشوف الصحيفة بتاعته الكلام ده قلته قبل كده الصحيفة بتاعته ولما جه الملك ينفخ فيه الروح

177
01:01:14.450 --> 01:01:29.500
وهو في بطن امه سأل الله سبحانه وتعالى رزقه ايه؟ قال له واسع مش كده؟ عمره ايه؟ عمره كزا سنة. كتب كزا سنة طيب شقي ولا سعيد؟ من لا شقي

178
01:01:29.750 --> 01:01:49.300
فرعون شقي كتب شقي تمام كده؟ وخلاص والصحيفة بتاعته مقفولة عليها لا اللي مكتوب في اللوح المحفوز ولا اللي مكتوب في الصحيفة. وانت في بطن امك هتتسأل عنهم. ما لكش دعوة بهم خالص لان مش هتتحاسب

179
01:01:49.300 --> 01:02:09.500
قال لي فيهم مكتوب الشقي مكتوب سعيد ما فيش دول ما فيش حساب عليهم خالص دي حاجات مبنية على علم الله المطلق ودي حاجة خاصة برب العالمين امال ايه انت هتحاسب عليه هتحاسب على كتاب الاعمال؟ قال علمها عند ربي في كتاب

180
01:02:09.750 --> 01:02:32.500
لا يضل ربي ولا ايه علمها يعني عملها مكتوب في الكتاب بتاعك. انت بقى لك كتاب تاني خالص وقلت لك كم مرة ده من تأليفك انت انت اللي مؤلفه بتقول وبتعمل وبتشور وبتروح وبتيجي وبتضحك وبتعاكس

181
01:02:32.900 --> 01:02:48.450
كل اللي انت بتعمله ما هو ده تأليف. ده تأليف للكتابة ما يلفز من قول الا لديه رقيب عتيد. سمعك بتكلم كلمة قم كاتبها. سبت الدين يكتبها. قلت لا اله الا الله يكتبها

182
01:02:48.700 --> 01:03:12.750
قلت انا كلت وشربت يكتبها. وبعدين اللي ما فيهوش حساب ولا عقاب يتحزف او يتمسح اما اللي فيه حساب وعقاب يفضل زي ما هو خلص خلصت حياتك الكتاب ده بقى في عنقك. بقى بتاعك انت خاص بك لا حد بيخش عليه ولا حد بيكمل فيه حاجة لا ابنك ولا اي حد بيضيف عليه حاجة. ما حدش بيضيف عليه حاجة

183
01:03:12.750 --> 01:03:35.500
خلاص ده كتابك انت بس يوم القيامة بالكتاب ده ملزم بك وملزم به. اقرأ كتابك ما فيش اقرأ كتابنا. لان الكتاب كتاب ربنا ما بنقراهوش. اللوح المحفوظ ده ما حدش بيبص فيه ابدا

184
01:03:35.650 --> 01:03:50.850
لا ملايكة ولا بشر ولا رسل ولا اي حد له اطلاع على روحه المحفوز ولا له علاقة بالروح المحفوز اصلا ما فيش اقرأ كتابنا انما اقرأ ايه؟ كتابك كفى بنفسك

185
01:03:50.900 --> 01:04:07.150
وحديث البطاقة مشهور ومعروف تسعة وتسعين سجل اللي فيهم الزنوب رب العالمين يقول للعبد تنكر شيء من هزا ازا العبد بيفرهم كر السجلات اللي هي تسعة وتسعين سجل مليانين زنوب. فالرهم واحد واحد

186
01:04:07.300 --> 01:04:27.300
وبص فيهم كلهم رب العزة يسأله تنكر شيئا من هذا؟ يقول لأ. اظلمك كتبتي؟ الكتبة اللي بيكتبها اهو حطه حشره عليك عدد ولا سبحان الله يعني هو بيبص وما فيش ما بينكرش. اظلمك كتابتي؟ تنكر شيء لا انكر ولا

187
01:04:27.300 --> 01:04:40.100
ده مزلوم. كل اللي مكتوب صح. قال لك شيء غير كده؟ قال لا لا شيء. ما فيش حاجة خالص. حتى ان كان له شيء بايه بينساه اصلا. ما هو شايف تسعة وتسعين سجل زنوب

188
01:04:40.600 --> 01:05:00.100
فيقال له انك لتظلم. ان لك عندنا بطاقة. فيها لا اله الا الله محمد رسول الله. تخرج البطاقة وتوضع سجلات وتوزن ازا وضعت البطاقة طاشت الايه السجلات. يبقى الموضوع كله انت ما لكش دعوة بالمكتوب

189
01:05:00.450 --> 01:05:21.150
المكتوب اللي انت هتتسئل عنه اللي انت عملته. زي ما قلت لك حديس البطاقة كده هتتسئل. حد من الملايكة زلمك حشر عليك حاجة ضاف عليك حاجة لأ تنكر شيء من هذا لأ لك زيادة لا ما ليش هو اللي مكتوب. هو ده اللي بنحاسب عليه

190
01:05:21.150 --> 01:05:41.150
فكتاب الاعمال وما حدش بيحتج بالقدر الا اللي بيعمله المعاصي. ما فيش حد بيعمل طاعة وبيحتج بالقدر شفناش واحد دخل المسجد صلى العشاء وبعد ما خلص واحنا واحد ماشي في الشارع قال له انت صليت العشاء ليه؟ قال له اعمل ايه بقى نصيب

191
01:05:41.150 --> 01:06:01.150
وحصل؟ طب صل العشاء ليه ؟ قال له مكتوب علي تصلي العشاء حصل؟ انما لو طالع من الخمارة ايه اللي جابك هنا؟ انت راجل بيشتغل على دراعك. قل بقى نصيبي بقى ما ربنا لو ارادني الهداية كنت اتهديت. يبقى مين اللي

192
01:06:01.150 --> 01:06:20.150
احتج بالقدر اللي بيعمل الايه ؟ المعصية. انما ما لوش حجة ما لكش دعوة بالقدر. انت ما لكش دعوة باللي مكتوب عند ربنا اللي انت مش هتشوفه اصلا لا دنيا ولا اخرة انت مش لوحه المحفوز وما حدش هيشوف ايه اللي فيه اصلا. والصحيفة اللي انكتبت وانت في بطن امك ما حدش هيوريها لك اصلا برضو

193
01:06:20.350 --> 01:06:40.900
الحساب على الملايكة ايه ها؟ كتبوه بعد ما سمعوك وشافوك سمعوك بتقول ايه كتبوا شافوك بتعمل ايه كتبوا هو ده الحساب على ده. فشوف انت بقى عاوز تعمل ايه واضحة يا اخوانا؟ اه. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد