1
00:00:02.050 --> 00:00:29.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. كنا انتهينا الى ان فرعون طلب من موسى ان يعرفه برب العالمين قال فرعون وما رب العالمين

2
00:00:30.950 --> 00:00:54.150
وهذا ليس من باب طلب المعرفة لانه لو من باب طلب المعرفة كان يسلم لما يعرفه برب العالمين يعرفه والفطرة تقول هذا لكن من باب يعني الاستخفاف يعني فيه وفي للعالمين ربى اصلا هو فيه غيري

3
00:00:54.750 --> 00:01:12.900
هكزا يريد ان يقول له قال وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الشعراء يعني قعد يعرفه. هنا نفس الكلام برضه معنا في سورة طه

4
00:01:15.450 --> 00:01:39.650
فسأله عن رب العالمين ايضا فاذا بموسى عليه الصلاة والسلام يعرفه ويزكر له ايات لا يمكن ان ينكرها والايات تبين الاعجاز العلمي للقرآن العظيم. من غير بقى ما نلف ولا ندور ولا نتكلف اصلا

5
00:01:40.350 --> 00:01:58.350
لان في مسألة الاعجاز العلمي في تكلف تكلف ما لوش يعني مبرر اصلا نحاول ان احنا اي نزرية نوجد لها بقى دليل من القرآن ونعيد ونزيد وكده يعني لازم تكون المسألة منضبطة

6
00:01:58.800 --> 00:02:22.000
فبيقول له الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا سلت لكم فيها سبل الله اكبر الهي تزل يوم الدين سلك لكم فيها سبل. المخاطبين في الاية السبل العادية البسيطة. فرعون ما ركب طيارة

7
00:02:22.550 --> 00:02:40.400
ومركبش سفن يعني اقصى حاجة مركب في النيل ولا حاجة انما سفن تجوب اعالي البحار ما فيش اسألك لكم فيها سبلا. وباينة في العلم الحديس خطوط جوية ما لهاش عدد

8
00:02:41.600 --> 00:03:04.200
اشبه بشرايين الجسم كده. لو شفت خريطة جوية لها زي شرايين الجسم حاجة صعبة جدا وخطوط وعالمية اي طيارة على مستوى العالم لازم يمشي في الخط ده. ده يروح لا شمال ولا يمين. اهي دي السبل. سبل فين؟ في الهوا

9
00:03:05.000 --> 00:03:25.950
سبل في الهوى. من الذي سلك للناس سبلا في الهواء وعلمهم يطير من المكان ده وفي الهوا وينزل يلاقي البلد اللي هو عاوزها مين اللي علمهم حتى لو كان بداية التعليم كفرة

10
00:03:26.250 --> 00:03:41.500
لكنها منة الله على الانسان كانسان ومسلها تماما في البحر الى انت شايف بلاد ولا شايف اي حاجة خالص وشاف الا ماية وتنزر المية على بعد تلاقي المية فوقك اصلا

11
00:03:42.300 --> 00:04:04.900
بص المية على بعد كده والمركب ماشية او السفينة ماشية والخريطة والخط وفين تلاقي نفسك وصلت للايه ما هو دي سبيل سلك لكم فيها ايه سبل طبعا الاية بتخاطب فرعون البسيط

12
00:04:05.650 --> 00:04:27.000
في السبل المتاحة في الوقت ده. وتفضل الاية تخاطب اعلم اهل الارض ما نعرفش بكرة هيبقى فيه سبل شكلها ايه هنركب ايه ونطير او هنركب ايه ونتحرك طب والسبل ممكن تبقى فيه سبل ده طبعا ده كله على مستوى الارض جعل لكم فيها مين؟ ها

13
00:04:27.150 --> 00:04:42.400
ما جائز يبقى فيه سبل من الارض الكواكب تاني. وارد ولا مش وارد؟ مش بيقول هيبقى فيه رحلات بعد كده للمريخ؟ الحق احجز لان الحجز خلاص. اه طلع يليق كل واحد جاي فيكم بيطلع جواز سفر ويلحق

14
00:04:42.550 --> 00:05:04.200
ماشي؟ بعبيتك ولا اي حاجة بس نص مليون رباط كلام عشان تطلع ايه؟ الرحلة دي. سكتوا كده ليه مش ناويين تطلعوا احسن الشاهد جعل لكم اي في الارض سبلا في سبل فيما بعد ارض لا بأس

15
00:05:04.600 --> 00:05:22.650
وارد كل شيء وارد. الصحابة الكرام ما كان في دماغهم يركبوا طيران. بس عندهم اية اخرها بيقول ايه بقى؟ الخيل والبغال والحمير لايه؟ لتركبوه. هو ايه؟ ويخلق عارفين ان فيه حاجات هتستجد

16
00:05:23.150 --> 00:05:44.200
الصحابة عارفة عارفة ان فيه مستجدات بس هي شكل المستجدات مش مهمة بقى ما تفرقش. هم بتوع وقتهم وخدمة دينهم في الزمن ده وخدموه بالبغل والحمار والجمل والفرس. واحنا ضيعناه بالصاروخ والدبابة والطيارة

17
00:05:45.000 --> 00:06:02.800
صح ولا مو صح خدموه بالحمار والفرس واحنا ضيعناه بكل ما اوتينا من وسائل ويخلق ما لا تعلمون ويخلق ما لا تعلمون. فالايات دي موسى عليه الصلاة والسلام عمال يعرف فرعون بها

18
00:06:03.950 --> 00:06:26.250
خلي بالك القرآن معقبشي يعني ايه معقبشي يعني ما قالش فرعون معترض فرعون يسخر ابدا. يبقى كانه ايه ها موافق موافق لكل الكلام اللي ايه؟ اللي موسى بيقوله وفي انزل لكم من السماء ماء

19
00:06:26.300 --> 00:06:45.850
خرجن به ازواجا من نبات شتى. كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات ايه لاولي النهى. بس فين النهى؟ نسأل الله ان يرزقنا النهى نهى يعني العقول اللي بتفهم. لكن البني ادم اللي واقف ده او المخاطب بالايات دي ما ايه

20
00:06:46.150 --> 00:07:01.550
ما عندوش نهى. لكن لازم فموسى عليه السلام بيزكره بيجيب له ادلة من الكون ادلة ملموسة اي طبعا ما عهوش توراة هيقول له قال الله ما فيش ما فيش. هو بيجيب له حاجات ايه ها؟ ايات ملموسة

21
00:07:01.550 --> 00:07:19.500
موسى ما معهوش حتى الان ما عهوش توراة هو يطلب منه دليل يوري له الدليل كده يعني ما زال موسى عليه الصلاة والسلام والقرآن يبين. منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

22
00:07:19.700 --> 00:07:45.700
نخرجكم تارة اخرى يبقى سلك لكم فيها سبلا الارض يبقى انتم شغالين ومنتفعين ولكم فيها معايش منها خلقناكم افتكروا ان فيها نعيدكم ومنها ايه طبعا فرعون يعلم هزا جيدا. يعلم ان هو مخلوق من الارض ما تفرقش. يعلم او لا يعلم. لكن يعلم ان فيها ايه

23
00:07:46.500 --> 00:08:08.650
وفي ناس ماتت ويعلم هزا جيدا واسلافه اجداده ماتوا يعرف ايه ويعلم ان يخلق تاني؟ اه بدليل الحاجات اللي موجودة في معابدهم حاطين لهم حاجات وفيه بعس وفيه كذا. ان ما كانش بالصورة اللي احنا مؤمنين بها

24
00:08:09.700 --> 00:08:30.950
ولكن هي برضو بنفس الصورة لان مؤمن ال فرعون لما كلمهم ويا قومي اني اخاف عليكم يوم الايه  الله بيكلمهم بلغة يفهموها يبقى فيه عارفين ان فيه يوم خروج وهينادوا على بعض وفيه نداء وكزا وكزا

25
00:08:31.350 --> 00:08:48.750
منها خلقناكم خلي بالك القرآن بيقول منها خلقناكم. طب احنا مخلوقين منها ولا ادم اللي مخلوق منها اه قدم المخلوق بعض المفسرين قال كده على ان الكلام الاب اللي مخلوق بس فيه

26
00:08:49.400 --> 00:09:08.100
منها خلقناكم لازم تيجي برضو منها خلقناكم لازم تيجي منها على زهيرها كده. منها خلقناكم احنا مخلوقين منها؟ نعم مخلوقين منها. ليه بقى لاني ادم عليه الصلاة والسلام مخلوق بطريقة عجيبة

27
00:09:08.400 --> 00:09:26.500
ايش الطريقة؟ ان الله سبحانه وتعالى قبض قبضة من الارض يعني من جميع الارض من جميع الارض والله سبحانه وتعالى له الحكمة في زلك ليه من جميع الارض؟ هو يعلم سبحانه وتعالى

28
00:09:26.700 --> 00:09:43.900
القابضة دي برضو ده من الاعجاز العلمي في السنة وفي القرآن اعجاز علمي في السنة اه لسيدك النبي يتكلم على الحاجات دي وهو ما شفش ولا عالم جيولوجيا اصلا ولا عالم جلوجي ولا كان موجود اصلا وايه اللي يخليه يتكلم بالحاجات دي

29
00:09:44.600 --> 00:10:02.900
وما ينطق عن الايه؟ عن الهوى ان هو الا وحي يوحى القبضة التي قبضها الله سبحانه وتعالى من الارض وخلق منها ادم اخذت من جميع الارض وهذه القبضة كلها اسرار

30
00:10:03.850 --> 00:10:25.350
كلها اسرار تفضل الاسرار دي تمتد تمتد تمتد لاخر نسمة تخلق من بني ادم فيها سر من القبر. ازاي دي بقى عمرك ما هتفهم ولا اي حد هيفهم ولا يستوعبها. ده شيء خارج ايه؟ نطاق العقل

31
00:10:25.850 --> 00:10:40.750
احنا نؤمن بها كده زي ما جت في القرآن وزي ما جت في السور منها خلقناكم ايوة منها يعني احنا مخلوقين من الارض؟ ايوة. امال في نطفة وكزا ايوا فيه نطفة. قل علقة ايوة ماشي كل ده

32
00:10:40.750 --> 00:11:01.150
وباء الرجل كل ده ماشي. لكن برضه منها. ليه هكزا يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابو موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض

33
00:11:02.350 --> 00:11:27.750
من جميع الارض فجاء بنو ادم على قدر الارض على قدر الارض جميع الارض سبحان الله ما فيش صمت في الارض الا وفيه بني ادم زيه مسل القبضة دي من جميع الارض. طبعا ازاي لا تسأل

34
00:11:28.350 --> 00:11:46.950
فجاء بنو ادم على قدر الارض. سيدنا النبي يقول ايه بقى؟ جاء منهم الاحمر والابيض. والاسود دي اللي من ناحية الايه؟ الالوان و احمر والابيض والاسود. وبين ذلك وما بين ذلك بقى

35
00:11:47.850 --> 00:12:16.950
دي الوان اساسية وبين كل لون واخيه الوان وما بين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين زلك برضه. الله يبقى ديت الوان ودي صفات وطباع الوان وصفات وطب هي الارض كده

36
00:12:17.400 --> 00:12:37.800
لارضك من ناحية الالوان فيها كده طب ومن ناحية الطبيعة طبيعة التربة الخامة بتاع التربة الجبلية السهلية ايا كانت فيها السهل ارض سهلة تمشي عليها. والحزم صعبة ان شاء الله

37
00:12:38.250 --> 00:12:53.450
وارض خبيثة طب خبيسة ليه؟ هي كده ربنا اراد كده. يعني هي المملحة والحاجات دي اهي دي نوع فيها دي خبيس الارض السبخة دي حط فيها النبات ما يطلعش راح فين؟ ما فيش

38
00:12:54.250 --> 00:13:18.500
ما فيش خلاص هي البزرة راحت لحالها والطيب ارضه طيبة سبحان الله هنا بقى بنو ادم كلهم فين؟ في القبضة دي طب هل ادم نفسه مركز هل ادم نفسه كان ابيض واحمر واسود

39
00:13:19.450 --> 00:13:49.350
اه كان هو فيه الالوان دي كلها وبين زلك هل ادم نفسه كان سهل وحزن وخبيس وطيب امال جهم منين  السر اللي عمال ايه ينزل واخد بالك ولا لأ ما هو ادم نفسه هو شكل واحد بس. وطباع واحدة. طيب وسهل

40
00:13:50.450 --> 00:14:16.050
ولونه معروف كده انما ولاده دول جهم منين القابضة بقى نفسها عمالة ايه ها سرها ينتشر وينزل وينزل وينزل فييجي واحد او مش واحد واحد بقى يعني مليون مسلا من الناس خبساء. يبقى دول من الحتة اللي ايه؟ الخبيسة

41
00:14:16.550 --> 00:14:38.050
ملايين طيبة. نسأل الله يجعلنا منهم. يبقى من الحتة الايه بس هو ادم طيب بس ، امال الناس الخبساء دول جهم منين ؟ جم منين؟ اه هي دي دي عظمة منها ايه؟ خلقناكم

42
00:14:38.850 --> 00:15:00.650
لان قلت لك ان ادم نفسه حاجة واحدة هذا واحد ونبي وكده خلاص الموضوع خلص. امال الحاجات دي بتيجي منين ييجوا من القبضة وفيها نعيدكم طبعا في الموت. فيها نعيدكم فيها نعيدكم. كله لازم. ولزلك من السنة الاكبار. يعني الدفء

43
00:15:01.050 --> 00:15:19.250
وطبعا كل حتى الكفرة بيدفنوا ولا ايه؟ مش بيدفنوا ولا ما بيدفنوش اه يعني لسه الجماعة بتوع اه الولية بتاع اول امبارح ديت دفنته ما اندفنتش اه اندفنت؟ اه وانديرة ادفنت بس بطريقة على واسع

44
00:15:20.300 --> 00:15:39.850
قنديل اندفن بس على واسع على وسع ليه بقى عشان اصل حطيناها في قبر يبقى البركة تبقى ايه محصورة لأ احنا عاوزين انديرة تملى الهند فحرقوها وحولوها للتراب وحطوها في الايه؟ في النهر علشان تملى الايه

45
00:15:40.050 --> 00:16:08.950
الهند بركة دفن بالصعيد على على واسع على واسع وفيها نعيدكم كله بيدفن كله بيدفن وفيها نوع لو ما بيدفنش يبقى شاز وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم ايه الله برضو منها؟ ايوة. طب ليه منها؟ عشان احنا اعدنا فيها. لما اعيدنا فيها صرنا خلاص اتكلت اكلت الارض

46
00:16:08.950 --> 00:16:34.250
الجسس وبقيت البذور وبقيت الايه؟ البذور. بذور الناس. ييجي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحديس يوافق الاية لانه قل له من مشكاة واحدة كل من فم طاهر صلوات الله وسلامه عليه. ان نطق باللفظ القرآني من فم طاهر

47
00:16:34.500 --> 00:16:50.900
وان نطق بالحديس ففي الفم الايه؟ الضار. قال ايه عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم يأكله التراب الا عجب الذنب. منه خلق وفيه

48
00:16:50.900 --> 00:17:19.200
يركب منه خلق وفيه يبكر عجب الزنب اخر العمود الايه فقاري هي عزمة العصعص دي دي اللي ما بتتاكلش يبقى ومنها ايه؟ ها نخرجكم منها نخرجكم تارة اخرى ولقد اريناه اياتنا كلها. فكذب وابى

49
00:17:19.300 --> 00:17:38.450
ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى ايش الايات؟ حتى اللحزة اللي فرعون شافها. الاية بتقول ولقد اريناه اياتنا كلها. حتى اللحزة دي هو ما شفش حد ده من ايات من موسى لسه حتى الان

50
00:17:38.900 --> 00:17:59.500
يعني العصا لسه واليد لسه حتى اللحزة دي بس الاية بتقول اريناه اياتنا كلها فكذب وابى المراد والله اعلم ان الايات التي رآها فرعون حتى اللحظة دي الايات اللي سبق الحديس عنها

51
00:17:59.950 --> 00:18:29.950
الذي جعل لكم الايه؟ الارض مهدا. اية وسلك لكم فيها سبلا. اية. وانزل من السماء ماء اية فانبتنا به ازواجا من نبات شتى مش ماء وخلاص وراح البحار لأ انبتنا به ازواجا واو اية كمان يعني كل نبات زجيد زوجين. ها نباء من ازواجا من

52
00:18:29.950 --> 00:18:50.000
شتى كلوا وارعوا. دي ايات اهي دي ايات فموسى عليه الصلاة والسلام لفت نظره لهذه الايات ورآها فرعون فعلا اه ايه اللي حصل؟ كذب وابى. لكن وجدت بعض المفسرين يذكر ان الايات الايات التسع

53
00:18:50.050 --> 00:19:05.700
بس حتى الان الايات التسع ما شفهاش فرعون اصلا حتى لحظة دي هو هيراها بعد زلك وان فعلا جاء بصيغة الماضي ولقد اريناه جاءت بصيغة الماضي على انه هيراها فعلا سيراها

54
00:19:05.700 --> 00:19:22.150
اعلم وهي متحققة كما يقول رب العزة اتى امر الله وامر الله لم يأت بعد. لم يأت بعد لسه الامر ما جاش فانا ارى والله اعلم ان الايات دي الايات اللي سيدنا موسى قال له عليها

55
00:19:22.200 --> 00:19:38.000
ايات واحد اتنين تلاتة شايف ولا مش شايف ؟ شايف ومع زلك برضه لو قلنا بالايات التسع التي رزقها موسى بس فرعون ما شفش التسع يا شاف سبعة منهم ما شافش اتنين

56
00:19:38.350 --> 00:20:01.550
ما شفشي الحجر وهو بينفجر وان رأى فلق البحر اراء فلق البحر بس ما اعتبروش اية لمين ها ما اعتبروش اية لموسى. ما اعتبروش اية لموسى. على اي حال ولقد اريناه اية. يبقى لو خدنا الايات التسع

57
00:20:01.550 --> 00:20:24.100
ايه؟ العصا ها واليد وايه تاني؟ وفلق البحر والحجر والجراد والقمل والضفادع والدم. وفي نتق الجبل نتق الجبل ايضا ما شافوش فرعون. نطق الجبل ده كان لبني اسرائيل ما شافوش فرعون اصلا خلوه في فرعون كان هلك وخلاص

58
00:20:24.250 --> 00:20:39.400
يعني ندخل الجبل ما شافوش انفجار الحجر ما شافوش وده كله معدود من ضمن الايات التاسعة. على اي حال هو شاف التسعة وشاف الايات اللي قبل ما يزهروا الايه؟ التسعة

59
00:20:39.450 --> 00:21:05.000
كل ده عمل معه ايه؟ اريناه اياتنا كلها فايه؟ فكذب وابى كذب تكذيب فرعون مش علشان هو مش مصدق سيدنا موسى لأ في تكزيب لكتير من الانبياء كده يا اخوانا. مش على ان هو كازب لا. هي قريش هي هي. اللي اللي لقبت سيدنا النبي

60
00:21:05.000 --> 00:21:23.350
الصادق الامين برضه اللي ساحر كذاب اومال نقول ايه؟ نسكت؟ نسكت؟ اهي دي القضية. القضية ان الخصم بتاعك عارفك صادق. اومال هيقول عليك ايه؟ هيمدحك ما لازم يجيب لك اي حاجة تنقصك

61
00:21:23.950 --> 00:21:48.000
فهنا التكزيب ليس عن ايه؟ ليس عن عدم ايمان بان المتحدث صادق انما ايه؟ جحود وحود واستكبار. لزلك رب العزة قال في سورة النمل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم عارفينها ظلما وعلوا

62
00:21:48.850 --> 00:22:10.800
واضح كده؟ اه اريناه اياتنا كلها فكذب وابى. رفض استكبر قال اهي بداية الايات اهي بقى. قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى يقصد بالسحر الايه؟ اللي هي العصا واليد

63
00:22:11.450 --> 00:22:26.750
ركز في الاية دي شوية لان الاية دي ماشية معنا ليوم الدين. اوعى تكون فاهم الاية ديت بتبين علاقة موسى بفرعون وخلاص لا ده والله العزيم لحد اخر يوم في الدنيا دي. تلاقي دي معنا على طول

64
00:22:27.100 --> 00:22:58.050
اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بايه ركز بقى نزرة الكفار كل الكفار في التاريخ الانساني ان الارض ملك له بتعد الارض دي بتاعة الكفار عقيدتهم كده رئيس سلطان ملك غيره كله شايف ان الارض اللي تحتيه دي بتاعته. ملكه

65
00:22:58.200 --> 00:23:21.450
ده منطق معروف والقرآن قاله هنا وقاله في غيرها من السور زي سورة ابراهيم وقال الذين كفروا لرسلهم ركز كفروا لرسلهم مش الاية الاية دي عندنا في القرآن ولا فين؟ والقرآن دي نزل على اخر ايه؟ ها

66
00:23:21.500 --> 00:23:45.150
على اخي الرسول يبقى كل الرسل اللي قبله كل الكفار اللي قبلهم قالوا لكل الايه؟ هنا عموم وهنا وقال الذين كفروا كلهم لرسلهم اللي قبل الرسول مش كده ولا ايه؟ لنخرجنكم ها من ارض

67
00:23:46.050 --> 00:24:10.600
لان الكفرة لما بيموتوا بيجوا كفرة بدالهم والارض ايه ها؟ زي ما هي. فاللي فاتوا بيقولوا ارضنا. واللي جوهم بعديهم بيقولوا ايه؟ ارضنا. والرسل بيتغيروا  وقال الذين كفروا لرسلهم ها لنخرجنكم من ارضنا. ارضكم؟ ايوة

68
00:24:10.650 --> 00:24:31.300
لازم تعرف دي. والموضوع ده هيفضل على طول. هيفضل الذين كفروا ما فيش رسل تاني في مصلحين بقى. فيه خلفاء اصول في ورثة رسل ولا ايه؟ في خلفاء رسل في ورثة رسل في علماء مصلحون

69
00:24:31.700 --> 00:24:54.400
هيتقال لهم كده زي ما اتقال للرسل ها ما هو هم الكفرة خلصوا ولا زي ما هم؟ زي ما هم الحل محل الرسل مين؟ خلفاؤهم والصالحون. ولا في محلهم دول برضو يقولوا لدول لنخرجنكم من ارضنا او ايه

70
00:24:54.650 --> 00:25:23.050
او لتعودن في ملتنا  ارضنا الامر التاني ان دايما الكفرة والزلمة والفسدة بينزروا للمصلحين مش ان هم جايين يصلحوا لأ هم جايين ياخدوا الارض ويطردوهم يموتوهم اي حاجة هم هياخدوا الارض. الله

71
00:25:23.200 --> 00:25:38.500
ده بكلامنا مش في دماغ المصلحين اصلا ولا في دماغ الرسل بس هي دي العقيدة دي. نظرة الكفرة للرسل ان هم عاوزين استولوا على الايه؟ على الارض. وعاوزين ياخدوا الارض

72
00:25:38.600 --> 00:26:00.150
بس المصلحون مش كيف ولا يرصدوا كده ابدا ولا بتوع ارض ولا بيفكروا في ارض لكن هي كده دي عقيدة سابتة. ويعملوا ايه بقى طبعا الكفرة والفسدة بيصدوا الحق طب هيصدوه يقولوا ايه؟ عاوزين حاجة مبرر يديهم الاحقية في الصبر

73
00:26:00.500 --> 00:26:20.200
فيلاقوا المبرر ايه؟ الحفاز على الايه؟ على الارض ويهيجوا الرعاع على الموضوع ده. ضد مين؟ ضد الرسل. وضد المصلحين مش قالوا كده وقال وقال الذين استكبروا ايه لنخرجنك يا شعيب

74
00:26:20.550 --> 00:26:41.400
والذين امنوا معك. منين من قريته او لتعودن ايه ؟ لو عدت في الملة تبقوا تبعا خلاص هنبقى زي بعض. انما تقول لو انت خرجت عن الملة يبقى هتعمل ايه؟ يبقى عاوز تاخد منا القرية. واحنا مش هندي لك الايه

75
00:26:41.850 --> 00:27:07.450
دي ديت فلسفة موجودة مش هتخلص مش هتخلص. فتعرف اني في ستار الزلمة والفسدة واقفين وراه الا وهو ايه؟ ستار الارض ستار الارض اوعى الاب اني اخاف في اللي لسه فرعون عمال يقول لهم اهو اخاف ها ان ايه؟ ان يبدل دينكم او ان

76
00:27:07.550 --> 00:27:23.950
يظهر في الارض الفساد. يظهر في الارض الفساد يعني الاكل اللي انت قتلته في في بني اسرائيل ده مش فساد عمال تقتل وتقتل ايه؟ تقتل اولاد عمرها يوم طب موسى قتل كم واحد

77
00:27:24.050 --> 00:27:41.900
ده هو ما فيش الا الواحد القبطي وخطأ ومش مقصودة. شف انت بقى مين اللي بيفسد فيها؟ هو ولا انت؟ اه هي دي القضية   فبيقول له ايه بقى؟ فبيقول له قال اجئتنا

78
00:27:42.050 --> 00:28:11.150
لتخرجنا وبرضو اربط بين صيغة الجمع والافراد لا اله الا الله يا اخوانا الكفر والله العزيم ضعيف جدا. والايمان قوي قوي وجريء وشجاع والكفر اجوف جبان اقرا الاية تاني كده وشف صيغة الجمع وصيغة الافراد

79
00:28:11.400 --> 00:28:48.700
اجئتنا ها اجئتنا مش كده؟ بمفرده اهو لتخرجنا ولا ايه؟ انتم كم واحد شعب شعره واحد هيخرج شعب اه ايوة امال ايه دي عقيدة عقيدة فعلا اوعى تكون فاهم ان انت قلبك ابيض والطرف التاني قلبه ابيض لأ يا حبيبي يبقى عفوا انت مغفل

80
00:28:48.700 --> 00:29:12.450
لا يمكن عمره ما كان ابيض ابدا ولا ينزر لك نزرة حسن نية ابدا ابدا. ليه؟ اهو قالوا اجئتنا لتخرجنا خريجنا طب ما كان يقول له اجئتني لتخرجني واحد لواحد

81
00:29:12.550 --> 00:29:34.450
مش كده؟ هو مين اللي بيتكلم  اه كان يقول له اجئتنا اجئتني لتخرجني مش كانوا يقولوا كده ولا ايه انما لايه ها لتخرجنا من ارض كما نقول من ارضي  من ارضنا. الشعب كله اه

82
00:29:34.900 --> 00:29:48.650
قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى! طب امال ايه الحل؟ الحل اولا انا مش مؤمن باللي انت بتقوله وانا لازم اواجه السحر بتاعك بسحر اللي هو ده سحر

83
00:29:49.500 --> 00:30:09.300
انتم فاكرين مسيلمة؟ ها؟ يا وبر يا وبر. بيواجه القرآن بايه بهزيان يا وابر يا وبر انما انت ازنان وايه؟ وصدر وسائرك حفر نقر حفر قال ايه الواد جاب صورة زي صورة الايه

84
00:30:09.850 --> 00:30:22.650
اهو نفس الكلام. هو طبعا سيدنا موسى مش جايب توراة هو بيتكلم بايه؟ بمعجزات لسه الطيران ما جتش حتى الان. فهو بيقول له بقى انت جايب سحر اه انا هرد عليه بسحر

85
00:30:22.750 --> 00:30:46.800
قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلف نحن ولا انت مكانا سوى. شف الكفر عمال يضعف شوية بشوية ازاي عمال يضعف يضعف خالص

86
00:30:46.900 --> 00:31:11.000
شم من الالفاظ القرآنية العظيمة دي ريحة عمال يضعف شوف فلنأتينك كلنا هنأتيك انت لوحدك بسحر مثله فاجعل بيننا ما قالش باينة. وايه ها وبينك ما قالش بيني وبينك لأ بين انا

87
00:31:11.150 --> 00:31:31.050
وبينك موعدا لا نخلفه الله! هو مين صاحب القرار هو مين اللي بيأمر في البلد دي ؟ مين اللي بيأمر؟ طب مين اللي هياخد قرار بالجولة او قرار هنسماه ايه؟ بتاع العالم دي بيسموها ايه

88
00:31:31.100 --> 00:31:58.750
لا يا منازرة ايه يا عم الحاجات الباتشات العالمية الكبيرة دي ها اه حاجة عالمية كده. حاجة عالمية. مين هياخد قرار باستضافة بتاعة عالمية اللي بياخد قرار بالحاجة العالمية الاخرى اه الاولمبياد مين اللي بيحدد قرار الاولمبياد دي؟ مين اللي بيقول؟ هات بالراس

89
00:31:58.750 --> 00:32:17.750
نقول احنا عندنا اولمبيات او ما عندناش. مش كده؟ اكبر راس هو اللي يقولها هستضيفهم او نفس الكلام مين اللي يحدد مكانه وزمان الجولة دي ؟ مش هو انما بيقول له ايه؟ اجعل

90
00:32:17.850 --> 00:32:35.000
الجعانة شايف الكفر عمال يضعف ازاي اجعل اجعل انت حدد الزمان والمكان انا اللي احدد قرايبه لا اله الا الله يعني عاوز يقول له ايه؟ لو تعب المعروف يا موسى وتسيبنا في حالنا

91
00:32:36.450 --> 00:32:54.950
صح ولا مش صح قالوها مين بقى قالوها قوم صالح لصالح ما هو لازم تفهم يا اخي قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا

92
00:32:55.300 --> 00:33:15.450
واننا لفي شك مما تدعون اليه مريب ركز قالوا يا صالح قد كنت ايه ها؟ فينا مرجوة؟ يعني بنحبك. اول ما بدأ الدعوة ويقول لهم اعبدوا الله ما لكم كن من اله غيره اذ انقلبت الدنيا. اهو نفس الكلام

93
00:33:15.700 --> 00:33:29.750
فرعون عاوز يقول له يا موسى اعمل معروف وسيبنا في حالنا شف لك بلد رح فيها شف لك حتة كده يعني. حتى الان كده يعني. فالشاهد هو اللي بيقول له حدد الزمان وحدد المكان. يا اخي يا اخي

94
00:33:29.750 --> 00:33:46.000
انت صاحب القرار لكن اهو فلا نأتينك بسحر. طب ما تجيبه لأ بس قل انت الزمان والمكان. مش كده ؟ فلنأتينك بسحر. ما تجيبه. هاته دلوقتي اهو. لزلك اعجبني احد المفسرين هاذكره دلوقتي

95
00:33:46.600 --> 00:34:03.950
فلنأتينك بسحر مثلي فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن يعني عاوزين ايه؟ عاوزين نتفض من الموضوع ده. الموضوع ده انا مش مش جاي لي نوم انا ما بنمش عاوزين الفضل منه

96
00:34:04.050 --> 00:34:20.250
لتخلف انت المعاد ولا احنا ايه نخلفه ليه؟ عشان نغلبك ونرتاح بقى في دماغه كده او في دماغه بقى اصل لا نخلفه ليه؟ انت مستعجل على المعاد ليه؟ عشان ايه

97
00:34:20.350 --> 00:34:44.250
نغلبه بقى وخلاص ويسكت بقى لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى برضه الاية الفوايد اللي فيها الكفر والباطل ضعيف. مهما ظهر ان قوي ومنتفش فرعون يطلب من موسى ان يحدد الزمان ومكان المواجهة

98
00:34:44.300 --> 00:35:12.650
اين ادعاء الربوبية والالوهية؟ موسى واحد من بني اسرائيل اللي بيقتل فيهم بس هو دلوقتي مش واحد من بني اسرائيل بقى لأ امن فرعون بلد دولة هيقلب الدنيا موسى في نزر فرعون مش واحد اسرائيلي كده وخلاص لا موسى في نظر فرعون وعقيدة فرعون ان هيقلب البلد عليه

99
00:35:12.900 --> 00:35:34.800
ويزيل ملكه فهو يتودد ويتواضع ويطلب من موسى تحديد زمان ومكان اللقاء نحن ولا انت لا نخلفه ايه لا نخلفه دي قراءة الجمهور اللي احنا بنقرا بها. لا نخلفه. نخلفه

100
00:35:35.150 --> 00:36:06.550
ماشي كده برفع الفاء. صفة صفة لا نخلفه صفة لموعد فاجعل بيننا وبينك موعدا. الجملة كلها على بعضها كده لا نخلفها قرأت قرأها ابو جعفر لا نخلفه نخلفه بالجزم على اني لا ناهية. يعني لو سمحت مش عاوزين نخلف المعاد ده. واحنا مش هنخلفه. لا نخلفه

101
00:36:06.800 --> 00:36:25.650
لا نخلفه لا نخلفه. نحن ولا انت. ونحن بدأ بهم على ان احنا ايه؟ ها؟ هنلتزم  ان يلتزم بالبيئة. وملتزمين بالمعاد له كده. زي ما قلت لك كان كده. عاوز يرتاح. عاوز ينام بقى. عاوز يغلب موسى وارتاح

102
00:36:26.100 --> 00:36:45.800
طبعا عمره ما هيرتاح اول كاف. الكفر كده يا اخواننا عمر الكفر ما بيرتاح. عمر الكفر ما بيغمضش عينيه. انت الحمد لله بتنام بتنام وبتنام وتغط وعفو يعني بتعمل البتاع الصوت اللي بيطلع في الايه ؟ الكافر مش كده. الكافر طول الليل همه وغم ويفكر

103
00:36:46.050 --> 00:37:08.550
يفكر يقول ده هو لو قام من نوم هيعمل ايه اي والله اي والله عارف ان لو قمت مش هتقوم له هو قومة. فعاوزك تفضل ايه؟ اه. فرعون عاوز ينام

104
00:37:08.900 --> 00:37:28.200
فبيقول له لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى. وليه مكان سوى مكانش سوا مكان سوي وسط لا قريب من الناحية الشرقية ولا قريب من الناحية الغربية ولا قريب من الشمال ولا قريب من الجنوب. ليه

105
00:37:28.500 --> 00:37:49.100
عشان نلم لك البلد بحالها هنلم لك الناس كلها نحن ولا انت مكانا سوى وارض مستوية عشان تبقى الجولة كل ده فرعون على انه يوسق ان هو ايه ها؟ هيغلب. ما هو هيلموه للبلد. وفعلا هيلمها له

106
00:37:49.200 --> 00:38:06.800
فهو واسق من المسألة دي رد بقى سيدنا موسى وقال له بقى قال موعدكم طلع بقى سيدنا موسى ازكى ازكى الازكى الخلق بقى بعد سيدنا محمد بقى اه انت عاوز كده؟ اه طب انا بقى هنقي لك معاد حلو

107
00:38:07.200 --> 00:38:21.850
قال موعدكم يوم الزينة. ليه يوم الزينة؟ الناس فاضية بقى اجازة. ما هو كل الشعوب كده يا اخواننا. يوم العيد الشعوب كلها اخد اجازة وبالزات العيد السنوي. انما العيد الاسبوعي

108
00:38:22.000 --> 00:38:36.850
ما يبقاش كله بايه؟ مأجج. زي الحد زي السبت زي الجمعة كده يعني. انما العيد السنوي يبقى كله مأكد فهو نقلهم يوم الايه يوم الزينة. قال موعدكم يوم الزينة. طب الساعة كم

109
00:38:37.000 --> 00:38:48.050
قال له وان يحشر الناس. طب يحشر الناس؟ ايوة انا عارف ان كانت هتلمهم لمهم طب فين بني اسرائيل شايف اتلموا اللي يجي ييجي وما يجيش ما يجيش. مش مطلوبين

110
00:38:48.700 --> 00:39:18.500
مش مطلوبين اصلا يعني اللي مطلوب القبط. المطلوب الفراعنة ويحشر الناس ضحى ضحى اشمعنى ضحى طب ليه ما تنفعش عصرا في الطراوة؟ لأ العصر يبقى الليل ها جاي وجايز ما نخلصش الجولة والليل ايه؟ انما الضحى النهار ايه؟ جاي لسه. ده لسه قمة النهار جاية

111
00:39:18.500 --> 00:39:41.000
اوضح بعض زهيرة يبقى نجمع الناس ضحى قال ابن كسير هو يوم عيدهم ونوروزهم. اللي هو عيد النيروز وتفرغهم من اعمالهم واجتماعهم جميعا ليشاهد الناس بمين اختيار ده اختيار مين ها

112
00:39:41.400 --> 00:39:59.800
اختيار سيدنا موسى ليشاع سيدنا موسى بقى هو عاوز اهو بقى ليشاهد الناس قدرة الله على ما يشاء ومعجزات الانبياء وبطلان معارضة السحر لخوارق العادات النبوية اللي هي المعجزات يعني

113
00:40:00.200 --> 00:40:24.300
ولهزا قالوا ان يحشر الناس ضحى اي ضحوة من النهار ليكون اظهر واجلى وابين واوضح. وهذا شأن الانبياء. كل امرهم واضح صدقت والله يا ابن كثير كل امرهم واضح ما عندهمش حاجة من الدليل ما عندهمش حاجة محتفظين بها الانفسهم. مش مخبين حاجة عن الناس

114
00:40:24.400 --> 00:40:47.850
اه كل امرهم واضح بين ليس فيه خفاء ولا ترويج ولهذا لم يقل ليلا ولكن نهارا ضحى. قال ابن عباس وكان يوم الزينة يوم عاشوراء وقال السدي كان يوم عيدهم ولا منفاة يعني عاشوراء يوم عيد كله ماشي

115
00:40:48.350 --> 00:41:08.300
وقال ايضا ابن كسير وفي مثله اي في مسل اليوم اللي خرجوا فيه اللي هو يوم الزينة ها اهلك الله فرعون وجنوده. ولعل ابن كسير يقصد تحديدا يوم عاشوراء لان قال بعدها ايه ؟ كما ثبت في الصحيح على ان يوم عاشوراء. والعلم عند الله

116
00:41:08.450 --> 00:41:26.900
اليوم اللي هو فيه لاني آآ الحديس فعلا يحتمل هزا. بمعنى يحتمل هزا ايه؟ ازهر الله فيه على فرعون طب ازهره يوم الغرق ولا ازهره في اليوم ده يحتمل هزا ويحتمل ايه هزا

117
00:41:30.400 --> 00:41:47.350
وهب بقى ابن كسير نقل عن وهب قال فرعون يا موسى ركز في الحتة دي قال فرعون يا موسى اجعل بيننا وبينك اجلا ننظر فيه يعني نقابل بعضي في مواجهة يعني. قال موسى

118
00:41:47.500 --> 00:42:09.950
لم اومر بهذا. انا ما عنديش ما عنديش ما عنديش مواعيد. اومال ايه؟ ركز في الحتة دي. لم اؤمر بهذا. انما بمناجزتك يعني خش معك على طول. وجها لوجه ان انت لم تخرج دخلت اليك

119
00:42:11.750 --> 00:42:31.150
ان ما طلعتش انت من القصر انا ايه ادخل لك ما عنديش وقت فاوحى الله الى موسى ان اجعل بينك وبينه ايه؟ ها اجلا. ادي له فسحة وقل له ان يجعل هو يختار الاجل. قال فرعون اجعله الى اربعين بعد اربعين يوم من النهارده

120
00:42:31.350 --> 00:42:57.150
ففعل ايه موسى عليه الصلاة والسلام اتفقا على ان يوم الزينة هو اليوم الموروت طبعا موسى عليه الصلاة والسلام مش هيحضر حاجة. اصلا والحق دايما يا اخوانا سابت سابت الباطل بقى اللي ايه

121
00:42:57.550 --> 00:43:13.450
دايما يفكر هيعمل ايه هيروح فين هيجي منين اه فبدأ يفكر بقى ولزلك القرآن ما جابش حاجة ابدا عن استعداد موسى خالص هيستعد هيعمل ايه؟ ما هو ما فيش حاجة

122
00:43:13.700 --> 00:43:32.800
هيستعد هيعمل ايه؟ العصا وريها له في القصر واليد البيضاء في القصر وبعدين يوم اللقاء والمواجهة حسب ما تقتضيه الحاجة بقى ان الموضوع احتاج عصا يبقى عصا احتاج يد اهي اليد موجودة

123
00:43:33.000 --> 00:43:55.750
حسب الموقف ايه شف هيحتاج ايه مين بقى اللي هيحضر الباطل برضو خد درس اوعى تنساه دايما الباطل بيحضر يعني مسلا خلينا خلينا على مستوى الارضي البسيط دهو لو ان في سنة

124
00:43:56.050 --> 00:44:16.600
انحيها في المسجد من سنن النبي عليه السلام خلاص نصبح الصبح مسلا نحييه وليكن مسلا الازان الاول مسلا يعني او مسلا ايه اه يوم الجمعة الازان يبقى ازان الجمعة يبقى والخطيب على المنبر مسلا

125
00:44:17.700 --> 00:44:41.250
خلاص يبقى الصبح ناويين نعمل كده الباطل يقول لك لأ نفركش لهم الموضوع ازاي نكلم فلان نكلم علان يصكوا المسجد نخوف العامل دايما يبقى فيه ايه ها؟ تحضير هنتعالج هنعالج الموضوع ازاي؟ هي كده

126
00:44:41.400 --> 00:45:03.850
فانت تاخد من دي اني الباطل مش سايبك هتعمل حاجة صح هتلاقي الدنيا مقلوبة وبيفكروا ازاي ايه يغيروها لك برضو لو في البيت نفس الكلام في البيت ابوك مسلا بيتعامل بالريب وانت عاوز تغير الموضوع ده

127
00:45:04.550 --> 00:45:26.600
وبقية الاسرة مش عاوزة لانها مستفيدة مني تلاقوهم بيفكروا لك في مصيبة عشان موضوعهم يفضل ايه دي قاعدة يعني في في حياة الناس ليوم الدين فتولى فرعون فجمع ايه؟ كيده ثم اتى

128
00:45:27.050 --> 00:45:50.300
طب هو تولى موسى ولا ما تولاش ها؟ تولى نشرح بيته وفرعون ام المجلس مين موسى راح بيته خلاص ويوم الزينة هييجي ايه؟ موسى. في الفترة دي بقى الطيران يعمل ايه؟ مش قاعد ساكت بقى

129
00:45:50.450 --> 00:46:11.000
لا الليلة دي ولا اللي بعديها ولحد يوم اللقاء مش قاعد ساكت علشان كده قرآن ايه؟ قال فجمع كيده هنا جمع كيده جاءت موجزة في سورة طه في سور اخرى زي الشعراء مفصلة. جمع كيده ازاي يعني

130
00:46:11.150 --> 00:46:34.250
شوف الشعراء يقول ايه؟ اولا حشر الملأ معه. دخل الملأ معه بقى الوزراء المحافظين والشلة كلها. دخلهم في الموضوع بقى  هيغرق لوحده فدخلهم معه دخل الملأ. الملأ بدأ يتكلموا مع بعضيهم. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم

131
00:46:34.400 --> 00:46:57.250
يقولوا لبعضيهم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ برضو خلي بالك يخرجكم من ايه من ارضكم اه فمازا تأمرون فخدوا قرار قالوا ارجه اخاه وارسل في المدائن هه اهو التحضير للقاء اهو بقى

132
00:46:57.600 --> 00:47:28.350
ارسل في المدائن حاشرين يعني جامعين ناس تهيج الرأي العام حاشرين يعني جامعين ويوم الحشر يعني يوم الجمع يبقى حاشرين احشر ارسل في المدائن حاشرين مدائن يعني امهات القرى حاشرين يجمعوا لك الناس. بس اي ناس لا. السحرة يأتوك بكل ساحر. احنا مش عارفينهم دلوقتي

133
00:47:28.350 --> 00:47:45.400
بس طلع ودي ناس تنادي في القرى. كان زمان الجماعة الكبار اللي يعرفوا الكلام ده لما كان بيموت ميت ها؟ النعي بتاعه كان عبارة عن ايه؟ يركب حمار وطبل كبير كده

134
00:47:45.950 --> 00:48:03.150
وايه خبط عليه كده وان حد سأله بقى فلان اللي مات. كده يعني وابعس في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم. يبقى ده تحضير بقى اهو بهم السحرة فعلا اتلموا

135
00:48:03.400 --> 00:48:23.150
طبعا اكيد اللي راحوا والقرآن ما قالش التفاصيل دي كلها بس اكيد عملوا كده لما راحوا يا جماعة يا جماعة ما تسيبوش الايه ما تسيبوش سيتكو يقع ولا الهكم ولا ربكم. اقفوا جنبه. ايوة هنيجي. يوم ايه؟ يوم كزا تكونوا هناك وتيجوا

136
00:48:23.150 --> 00:48:40.400
من دلوقتي حاضر جمع جمع جوم لما جوهم عملوا ايه برضو في التحضير طبعا هم سابوا اللي في ايديهم السحرة بقى وبعدين ابن اللزين ده عاوزنا. اه احنا وسيبنا لمصالحنا وسبنا اللي في ايدينا

137
00:48:40.900 --> 00:49:01.300
هنروح بلوشي اه هنروح بلوشي؟ قالوا له ايه بقى؟ ائن لنا لاجرا ان يكون حاسس ان هو مش بقول لك الكفر ضعيف قبل دي كان في واحد يجرؤ يقول له انا عاوز اجرة

138
00:49:02.100 --> 00:49:19.150
ها قبل دي. حد يجرؤ يقول له انا عاوز اجرتي. اجرتي! ادام اجرتك! ده انا ههيصك! تعال مش كده ولا ايه؟ عاوز ايه؟ ها عاوز اجرة هيوري له الاجرة الصح. صح ولا مش صح؟ انما هو دلوقتي من ايه ها

139
00:49:19.400 --> 00:49:41.650
متورط وباعت رجالته يلمونا. يبقى واقع يبقى غرقان ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لو غلبناه لك هتدينا شف الضعف بقى قمة الضعف يقوم يقول لهم ايه قال نعم

140
00:49:42.500 --> 00:50:12.850
هديكم اجرة وكمان ايه وهعينكم هي سنتك بيضا نفهم ولا ما نفهمش قال نعم وانكم لمن المقربين. المقربين يعني ايه؟ هيوظفهم في وظائف ايه؟ حساسة. ليه؟ نصروه نصره  شفت بقى الكفر بيضعف لحد كبير. بيقع ازاي

141
00:50:13.200 --> 00:50:32.600
يقع يقع فدخل معه الايه؟ الحاشية. والحاشية اتكلمت مع بعضيها نعمل ايه ارجه واخاه وارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم. جهم الصحراء. اشترطوا عليه هتدينا اجرة ولا مش هتدينا؟ قلت لكم والله

142
00:50:32.600 --> 00:50:48.400
العظيم قبل اليوم ده ما كانوا في واحد يجرؤ يفتح بقه ويقول انا عاوز ايه لكن لأ ام حسن اه اديكم اجرة وكمان ايه وهعينكو في اماكن وانكم اذا لمن الايه

143
00:50:48.550 --> 00:51:12.800
لمن المقربين فتولى فرعون فجمع كيده. لمهم وجابهم فعلا كيده كيده فجمع كيده ما ايه في الكيد. الكيد اخفاء ما به الضر يعني حاجة عاوزين نضر بها موسى ومخبينها له

144
00:51:12.950 --> 00:51:36.250
طبعا هم فعلا جايين يكيدوا الموسم وعارفين هنعمل ايه هنعمل جولة مع هزا الرجل فكل واحد بقى مجهز ايه حاجته جايب عصاته وجايب ايه؟ حبله  الله هو السحر في الوقت ده كله كان الاساس فيه العصا والحبل؟ اه

145
00:51:36.800 --> 00:51:55.150
طب ليه يعني هو كده يا اخي ومش هقول لك رح اتعلم السحر عشان تعرف لأ اوعى اوعى تروح ناحيته كل واحد جايب عصاته وايه وحبله ومجهزينها بقى دهنينها زئبق عاملين فيها عمايل. المفسرين بقى له كلام كتير بقى في الحاجات دي. ما نعرفهاش طبعا

146
00:51:56.350 --> 00:52:15.900
بس جايبينها طبعا مستعدين. لزلك حتى من من اللطائف اللي في الايات ان هم قالوا لموسى ايه اه اما ان تلقيه واما ايه ان نكون اول من القى فبيقولوا طب هم قالوا له كده ليه

147
00:52:16.350 --> 00:52:39.350
قالوا اصل هم مجهزين العصي والحبال بطريقة لو العملية طولت ممكن المفعول ايه تفسد داهنينها حاجة يمكن الحاجة تبوز ساقينها حاجة يمكن الحاجة اللي ساقينها لها ايه فبيقول له ايه؟ تلقي ولا نلقي؟ عشان ايه؟ نغلبك ونمشي

148
00:52:40.450 --> 00:52:57.350
فطبعا سيدنا موسى لازم يقول لهم ايه؟ ما هو لازم يقول لهم كده. اصل هو هيلقي هي عصى وهتتحرك وهتبقى حية وخلاص. انما عاوزينها تعمل وبعدين ان هم يلقوا الاول عشان يبقوا جابوا ايه

149
00:52:57.350 --> 00:53:18.400
وبعدين هو يخش بقى ايه يجيب لمس الاكتاف بقى خلص على الكل فالشاهد اتجمعوا وجم في يوم الزينة وجه بقى سيدنا موسى طبعا اتجمعوا بقى العدد كتير ومختلف فيه اهل العلم واختلفوا فيه

150
00:53:18.550 --> 00:53:34.750
سيدنا موسى برضه يريد الخير للناس واي نبي يا اخوانا يريد الخير بالناس مش عاوز الناس تخش النار ولا عاوزة الناس تبقى اوان للباطل وعزموا. يمكن الموعزة تجيب نتيجة. ما جابتش مع ده. يمكن ايه

151
00:53:35.100 --> 00:53:53.400
هم اه رجالته بس يمكن تجيب امه وفعلا جابت الموعظة ازلزلوا كلامه اثر فيه قال لهم ايه بقى؟ ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى

152
00:53:54.850 --> 00:54:15.100
طبعا قال لهم الجملة دي فعلا في يعني في ناس منهم فائت بس فاقوا يقدروا يرجعوا ما يقدروش لازم ايه؟ يكملوا. يكملوا. بس حصل بينهم كلام وحصل بينهم تنازع ايه التنازع ده وصل يعتبر بداية الايه

153
00:54:15.200 --> 00:54:34.250
النقطة الحياة اللي نزلت على القلوب فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتقر. الكلمة يا اخوانا ازا كانت صادقة واذا كت خالصة يبقى لها اثر واتعلم دي اتعلم ان تكون كلمتك صادقة

154
00:54:34.400 --> 00:54:59.050
وخلاص النتيجة ايه؟ سبها لله نكتفي بهذا الحد نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى الله وسلم وبارك عليه  القبط اه قال اه  لا لا القبض

155
00:54:59.250 --> 00:55:19.700
القبض اللي كانوا بيسكنوا البلد في الوقت ده دي لقب للفراعنة القبض بسكون الباء القبض. لقب للفراعنة ما لهاش علاقة بالديانة اللي هي النصرانية اولى. ما لهاش علاقة بالدين بلقب لناس سكنوا البلد في وقت من الاوقات

156
00:55:20.400 --> 00:55:42.200
نعم وموسى في هذا الموقف قال رب العزة باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون باياتنا هل الملايكة من جملة الايات الله اعلم. لكن الايات اللي مع موسى كافية الايات اللي مع موسى كافية

157
00:55:43.050 --> 00:56:03.450
وباياتنا انتما. ومن اتبعكما الغالبون وطبعا الغلبة اللي هنا هي العصا ما شفناش ملايكة شفنا العصا دي ايام من الايات باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون. لكن لا يمنع ان الملائكة تؤيده ما فيش ما فيش مانع يمنع

158
00:56:03.450 --> 00:56:21.300
الادلة اللي قدامنا الايات الايه؟ اه نعم نعم لا مانع اه النصر بكل سوء وما يعلم جنود ربك الا هو لكن ما فيش ما يمنع وجود ملايكة ما فيش ما فيش حاجة تمنع. بس النص اللي قدامنا وجود الايه؟ العصا

159
00:56:22.700 --> 00:56:37.450
اه نعم الكلام عن السحر بصفة عامة وهل هو حقيقة او خيال ان شاء الله في الدرس القادم لان هو الايات جاية الدرس القادم ان شاء الله لا النص ما قالش حاجة زي كده

160
00:56:37.650 --> 00:56:59.600
لكن لو الامر استدعاه هيكون. لان هم لما وقفوا في جانب وسحرت فرعون في جانب مع بعضهم مع بعضهم بيقولوا ان هذاني لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا

161
00:56:59.650 --> 00:57:12.200
كونهم يقولوا الكلام ده كله على ان هو معه الامر استدعى يتكلم هيتكلم ما استدعاش خلاص سيدنا موسى هو حاجة كمان امنا برب هارون وموسى. ايوة ايوة. دوره ان هو وزير مع اخيه

162
00:57:12.350 --> 00:57:30.800
الامر فيه محتاج حوار كلام يتكلم مش محتاج موسى هو اللي بيخلص الكلام خلاص. لكن موجود مع اخيه. هم السحرة نفسهم بيقولوا كده. هذان لساحران يريدان سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وصلى اللهم وسلم وبارك