1
00:00:00.150 --> 00:00:14.650
بسم الله والحمد لله. صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:14.900 --> 00:00:33.250
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم الثلاثاء الموافق للثالث من شهر من شهر الله المحرم. من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. في تفسير القرآن العظيم

3
00:00:33.700 --> 00:00:59.450
سورة بين ايدينا هي سورة فاطر  تسمى بسورة فاطر. وايضا تسمى بسورة الملائكة لان الله ذكر في اولها لفظ كلمة فاطر قال الحمد لله فاطر السماوات والارض. وذكر فيها ايضا انه جعل الملائكة رسلا وذكر شيئا من اوصافهم

4
00:01:00.350 --> 00:01:23.550
وانهم اولوا اجنحة يعني ان لهم اجنحة يطيرون بها مثنى وثلاث ورباع واكثر يعني جناحي يمين جناحين شمال وثلاثة يمين ثلاثة شمال اربعة اربعة وقد يزيد فان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:23.800 --> 00:01:44.100
رأى جبريل عليه السلام على صورته التي خلق عليها مرتين مرة عندما نزل من غار حراء واستطل الوادي واذا مناد ينادي يا محمد يا محمد يقول فالتفت يمينا شمالا ومن خلفي

6
00:01:44.500 --> 00:02:03.350
وانظر من امامي ما وجدت احد فرفعت رأسي فاذا جبريل قاعد على كرسي بين السماء والارض قد سد الافق له ست مئة جناح هذه الرؤية الاولى التي رأى فيها رأى فيه النبي صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته

7
00:02:03.650 --> 00:02:25.350
والرؤية الثانية وعند في حادثة الاسراء والمعراج فانه رأى جبريل على السورة التي خلق عليها له ست مئة جناح طيب اذا السورة تسمى بسورة فاطر لان الله قال في اولها الحمد لله فاطر السماوات والارض

8
00:02:25.800 --> 00:02:45.950
بسورة الملائكة لان الله ذكر فيها الملائكة وذكر شيئا من اوصافه والصورة مكية والصور المكية التي مرت معنا سورة سبأ وغيرها من السور المكية دائما انت يعني لابد ان جميعا نستوعب

9
00:02:46.350 --> 00:03:02.900
ان السور المكية غالبا نتحدث عن قضايا العقيدة لان النبي صلى الله عليه وسلم ركز على تصحيح العقيدة في مكة دعوته ثلاث عشرة سنة كلها في التوحيد ونبذ الشرك وابطال

10
00:03:03.250 --> 00:03:20.850
المعبودات من دون الله وتقرير التوحيد وعبادة الله وحده لا شريك له غالب السور المكية التي جاوزت ثمانين سورة من القرآن يعني اكثر من ثلاثة ارباع القرآن وتركز على قضية الاعتقاد الصحيح والتوحيد والايمان بالله

11
00:03:21.500 --> 00:03:37.250
السورة هنا عندنا نتحدث عن توحيد الله وانه لا معبود بحق الا الله وانه لا يجوز ان نصرف شيئا من حقوق الله لاحد من مخلوقاته انت تعبد الخالق لا تعبد المخلوق

12
00:03:37.800 --> 00:03:52.550
السورة تقرر هذه القضية قضية الايمان بالله وتوحيده القضية الثانية قضية الايمان بالقرآن انه نزل من عند الله الامام الرسول وانه رسول وليس شاعر ولا كاذب ولا ساحر ولا غيره

13
00:03:53.100 --> 00:04:08.500
قضية الايمان باليوم الاخر وهي قضية مهمة جدا انكرها المشركون وكفروا بها  لم يصدقوا ان هناك بعثا وان الناس يخرجون من قبورهم. ولا هناك حساب ولا عذاب ولا جنة ولا نار

14
00:04:08.700 --> 00:04:28.700
عنكر اليوم الاخر مطعم جاء القرآن يقرر قضية الامام باليوم الاخر ويذكر شيئا من نعيم اهل الجنة وشيئا من عذاب اهل النار. والسورة تقرر هذه القضية تقريرا واضحا ثم تذكر بعض القضايا المتعلقة

15
00:04:28.900 --> 00:04:48.250
في التوحيد وغيره هذي او بالايمان وبمسائل العقيدة كلها نتكلم عنها طيب السورة عشان نفهمها جيدا لابد ان نعرف مقصد السورة هدف السورة يعني كل سورة في القرآن من سور القرآن سواء كانت قصيرة

16
00:04:48.700 --> 00:05:06.350
او طويلة لابد ان ان تكون هي جاءت لهدف مقصد معين لما مرت معنا سورة سبأ حدثنا عن مقصدها والدها هذه السورة لها هدف ولها مقصد سورة هنا تركز على

17
00:05:06.850 --> 00:05:30.000
ابراز ايات الله الكونية المشاهدة في السماوات والارظ يعني الله يقرر لنا هنا انه هو فاطر السماوات والارض ثم يتكلم سبحانه وتعالى عن عن المطر وعن السحاب لما قال سبحانه وتعالى

18
00:05:30.550 --> 00:05:51.850
لما قال الله عز وجل  والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا رزقناه الى بلد ميت به الارض بعد موتها كذلك لنشور هذه هذه اية من ايات الله الكونية وهو خلق السحاب وانزال المطر

19
00:05:52.300 --> 00:06:16.250
ثم يتكلم سبحانه وتعالى عن عن البحرين هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح يتكلم عن البحار هو ان الناس يأكلون منها لحما طريا ويستخرجون حلية يلبسونها واية الفلك التي تجري في البحار وتقطع

20
00:06:16.300 --> 00:06:43.150
المسافات  والنهار والشمس والقمر كل هذه ايات الله الكونية ثم يتكلم سبحانه وتعالى ايضا عن الاعمى والبصير والظلمات والنور الظل والحرور الاحياء والاموات ويتكلم سبحانه وتعالى ايضا عن عن المطر الذي ينزل

21
00:06:43.500 --> 00:07:02.400
وينبت النبات قال المتر ان الله انزل من السماء ماء واخرجنا في ثمرات مختلفا الوانها ثم تكلم عن الجبال واختلاف الوانها وهي اية من ايات الله الكونية قال ومن الجبال جدد

22
00:07:02.900 --> 00:07:23.900
الجدد يعني الطرق يوم عجادة قال جدد بيض وحمر مغترب الوانها وغرابيب سود وقل تجد الطرقات الجادة في الجبال مرة تكون بيضاء تكون حمرا مرة تكون سوداء غرابيب سود يعني سوداء

23
00:07:24.350 --> 00:07:45.650
ثم ثم الله سبحانه وتعالى يبين ايضا اية كونية اخرى في الدواب قال ومن الناس ايضا  والانعام مختلف الوانه كذلك اختلاف الالوان واختلاف الاجساد  الطبائع اختلاف الحركات وهذه المخلوقات العجيبة

24
00:07:45.750 --> 00:08:08.550
هذه كلها من ايات الله. سواء قلنا الايات الكونية السماوية الشمس والقمر والسحاب والنجوم او ايات ارضية البحار والانهار والاشجار والدواب والناس والجبال هذي كلها ايات كونية يذكرها الله سبحانه وتعالى

25
00:08:08.850 --> 00:08:28.500
كل السورة تقرر وتبين الايات الكونية التي تدل على وحدانية الله وعلى ان الله هو المالك لله ملك السماوات والارض وهو خالق السماوات والارض ومالكها ومدبرها والمتصرف فيها كلها بيد الله سبحانه وتعالى

26
00:08:28.850 --> 00:08:45.050
ثم سبحانه وتعالى يبين يعني منزلة القرآن الكريم ومنزلة اهل القرآن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا ورزقناهم سرا وعلانية قال هؤلاء يرجون تجارة لن تبور لن تخسر ابدا

27
00:08:45.950 --> 00:09:04.950
ثم سبحانه وتعالى بين من هم الذين يرثون القرآن قال سبحانه وتعالى ثم اورثنا الكتاب كتاب القرآن اورثه من الذين اصطفينا من عبادنا وهؤلاء اذ اصطفاهم الله اعطاهم القرآن. فمنهم من حملت القرآن

28
00:09:05.100 --> 00:09:25.700
ومنهم الذين يتلون القرآن في الليل والنهار. ومنهم الذي اعطي القرآن فقصر في حقه ولذلك قال فمنهم ظالم لنفسه مقصر ومنهم مقتصد متوسط ومنهم سابق بالخيرات باذن الله المسارعين للقرآن الحفظة الحملة الذين يعملون القرآن الذين يتلونه اناء الليل واطراف النهار

29
00:09:25.800 --> 00:09:44.800
هؤلاء هم الذين وعدوا هؤلاء هم الذين وصفهم الله بانهم السابقون الى الخيرات  وعدهم الله بجنات عدن ثم لما ذكر نعيم اهل الجنة هو انهم يحلون فيها من اساءوا من ذهب ولباسهم فيها حليب

30
00:09:45.750 --> 00:10:07.100
ذكر عذاب اهل النار الذين وعدهم الله العذاب الشديد قال الله عز وجل والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم ويموت ولا يخطف من عذابها الى اخر يعني بيان حال اهل النار ثم تختم السورة

31
00:10:07.450 --> 00:10:25.750
بشيء من مواقف المشركين الذين جعلوا لله شركاء وابطال شركهم وبيان عظمة الله في في امساك السماوات والارض وان الله هو الذي امسك السماوات وامسك الارض ان تزول وبيان موقف هؤلاء المستكبرين

32
00:10:25.800 --> 00:10:47.350
الذين يمكرون وان المكر السيء لا يحيط الا باهله الى اخر ما تختم به السورة هذه هي سورة  وهذه هي موضوعات السورة  اساسها ومقصدها ابراز ايات الله الكونية في السماوات والارض الدالة على

33
00:10:47.600 --> 00:11:06.050
انه هو الخالق وانه هو الواحد وانه هو المنعم على عباده هو الذي افتى اليهم النعم وهو الذي خلقهم وهو الذي رزقهم ويجب عليهم ان يعرفوا حق الله وعظمة الله. ويجب عليهم ان يعبدوا الله وحده لا شريك له

34
00:11:06.350 --> 00:11:31.000
وان يحذروا معاصيه وان يحذروا ان يقعوا فيما نهاه الله عز وجل ويعرضوا انفسهم للعذاب ويشكر الله يشكر الله على هذه النعم. ولذلك تلاحظ حتى يعني نتدبر  نلاحظ ان ان السورة لما ذكرت هذه النعم العظيمة والايات الكونية وتسخير السماوات والارض وما فيهن

35
00:11:31.600 --> 00:11:49.900
الله باي شيء الحمد بمعنى ان الله الذي انعم بهذه النعم يجب ان يحمد ويجب ان يشكر وقال الله في اولها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الحمدلله فاطر السماوات والارض

36
00:11:50.700 --> 00:12:11.400
وهذه السورة الحمد لله هي السورة الخامسة لو نتتبع القرآن نجد ان السور التي افتتحت بالحمد خمس سور سورة الفاتحة وهي وهذا افتتاحه في اول القرآن ثم سورة الكهف في منتصف القرآن

37
00:12:12.000 --> 00:12:36.000
وكلها تشير الى نعم ثم السورة في الربع الاول وهي سورة الانعام الحمد لله ثم الربع الاخير  وكلنا نتحدث عن نعم الله عز وجل اولها الفاتحة الحمد لله ماذا رب العالمين اي ربهم وخالقهم وموجود للعالمين يعني الخلق كله

38
00:12:36.500 --> 00:12:58.750
العالمين هم ما سوى الله من المخلوقات عالم السماوات وعالم الأرض وعالم البحار وعالم الأشجار وعالم الأنهار كل شيء وهو ربهم فنحمد الله على ان الله خلق خلقه ورباهم سورة الانعام قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور

39
00:12:59.200 --> 00:13:19.400
فيحمد الله نفسه والناس يحمدونه على انه هو خالق السماوات والارض وموجدها بما فيها من النعم وهو سبحانه وتعالى الذي جعل الظلمات والنور الظلمة فيها فيها مصالح العباد لولا الظلم او لولا الليل

40
00:13:19.700 --> 00:13:40.450
لما نام الانسان ولتعب نفسية ولكن من اياته الليل والنور نور الهداية نور الطاعة نور الاستقامة هذا الضوء هذه الشمس كلها انوار يعني نعم من الله سبحانه وتعالى ثم نصف القرآن قال الحمد لله الذي انزل على عبده

41
00:13:40.700 --> 00:13:55.700
نحمد الله ونشكره على ان انزل علينا القرآن وحفظه لنا وبقي غظا طريا لا يتغير مع مرور الازمان ثم في سورة سبأ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض. يعني المالك للسموات والارض

42
00:13:56.100 --> 00:14:15.600
وفاطر الحمد لله فاطر السماوات والارض جاء الماء. فالذي فطر السماوات واوجدها ينبغي ان نحمد الله عليه ونشكره على هذه النعمة نعمة الأرض نعمة السماء طيب ما معنى فاطر هل فاطر معناها خالق ولا تختلف

43
00:14:16.250 --> 00:14:33.750
احنا قلنا لو كانت فاطر خالق اكتفى الله بواحدة منها لكن الله مرة يقول خالق السماوات خلق السماوات ومرة يقول فاطر اذا فيه فرق شفت دائما تعبير القرآن بمثل هذه العبارات لها وقفات لها تأملات

44
00:14:34.150 --> 00:14:49.200
يعني كلمة فاطر ابن عباس وهو ترجمان القرآن وهو اشهر المفسرين من الصحابة ابن عباس يقول انا لا اعلم معنى يقول ما اعرف معنى فاطمة المعنى الدقيق مرة حتى اختصم الي اعرابيان

45
00:14:50.000 --> 00:15:09.500
ما في اي شيء اختصموا في بئر وقال احد اعرابيين قال احدهما انا فطرتها. يعني البئر وقال الاخر انا فطرتها اخونا عباس لما قال انا فطرتها جلست اتأمل وعرفت ان كلمة فاضل هي ايجاد الشيء من العدم

46
00:15:10.450 --> 00:15:28.550
الشيء بصورة جميلة حسنة وهو لم يكن موجودا يعني الان انا اعطيك مثال يعني الله سبحانه وتعالى اوجد السماوات قبل ان يوجدها قبل ان يخلقها هل كانت موجودة؟ ما كانت موجودة

47
00:15:28.800 --> 00:15:45.750
لما خلقها وابدع خلقها وزينها وجملها ما ترى فيها من من من فروج ولا شقوق وفرج البشرة كرتين ينقلب اليك البصر خاسيا وهو حسير. وجنب لها بالنجوم والكواكب والشمس والقمر

48
00:15:46.000 --> 00:16:05.450
هذا الخلق والابداع نسميه فاطر بنسميه فطر الله عز وجل مثل ما قال هذا الاعرابي انا مطرت البئر اول قبل ما تأتي البئر ارض قاحلة مغبرة  ثم اخرج الماء ثم طوى البئر ووضع عليها الدلو

49
00:16:05.550 --> 00:16:25.600
وسقى ما حولها. فانبتت فاصبحت حديقة وفيها ماء. اذا فطرها يعني ابدعها واوجدها على احسن صورة كلمة هنا الحمد لله فاطر السماوات والارض اي الذي خلق السماوات والارض من العدم لم تكن موجودة

50
00:16:26.150 --> 00:16:44.800
وخلقه في احسن صورة هذا معنى كلمة  اما الخالق فهو الذي اوجد الشيء الله خالق كل شيء اوجده سواء على صورة بديعة او على غير صورة بديعة طيب افتتاحها بالحمد هنا الحمد لله

51
00:16:45.000 --> 00:17:13.000
يقول اهل التفسير الحمد للاستغراق يعني المحامد كلها كل الحمد لله له سبحانه هو المستحق للحمد واخبار الله في السورة الحمد لله ماذا يفيدنا يفيدنا ان ان الله يعلمنا ان نحمده يعني كأن الله يقول في هذه الآية احمدوا الله الذي فطر السماوات والارظ

52
00:17:13.250 --> 00:17:32.850
احمدوه فلما اقول الحمد لله يخبر سبحانه وتعالى. ويعلم عباده ان يحمدوه ولا ينتظر ممن لا يحمد الله ان يحمد الله هو حمد نفسه قبل ان يحمده الحامدون. طيب لو سألك واحد وقال لك هل الحمد هو الشكر ولا يختلف

53
00:17:33.350 --> 00:17:50.000
نقول لا يختلف الحمد اوسع من الشكر الشكر دائما في مقابل النعمة لما تقول اما يقول لك واحد مثلا نصنع لك معروف تقول شكرا لك اعطاك هدية تقول شكرا لك

54
00:17:50.700 --> 00:18:03.650
ما تقول الحمد لله لك. ما تقول الحمد. الحمد لك. تقول الشكر لك اشكرك على فعلك اذا كلمة الشكر في مقابل شيء اما الحمد لله الحمد هو الثناء على الله

55
00:18:03.900 --> 00:18:27.400
صفات الكمال وافعاله الحسنة صفاته كاملة وافعاله متقنة حكيمة فنحمد الله على كل نعمة نحمده يعني نثني عليه ونذكره بالخير ونذكره بالصفات الحسنة والاسماء الحسنى هذا معناه الحمد لله فاطر السماوات

56
00:18:27.750 --> 00:19:03.050
وين الارض فاطر السماوات والارض قال بعدها جاعل الملائكة قال بعدها جاء الى الملائكة طيب جاعل الملائكة يقول جعل الملائكة رسلا. يعني الذي خلق الملائكة منه الذي خلق الملائكة الله سبحانه وتعالى

57
00:19:03.550 --> 00:19:21.650
هو الذي خلق الملائكة ولا ولا شك ان الذي خلق الملائكة هو الله لكن خلقهم وجعلهم بصفة يعني جاعل يعني جعلهم يعملون يعني سيرهم سيرهم في اعمال جعل لهم وظائف

58
00:19:21.750 --> 00:19:43.600
قال جاء للملائكة رسلا الملائكة هم رسل الله يعني الله يرسلهم يرسل منهم من يرسله بالوحي ومن هم يرسله بالقطر والماء والسحاب ومنهم من يرسله لقبض الارواح وهكذا ومنهم من يرسله

59
00:19:43.700 --> 00:20:07.800
يتفقدون حلقات القرآن وحلقات العلم يطوفون بالشوارع ويطوفون بالطرقات يبحثون عن عن الحلقات والله يرسل ملائكته رسلا يجعلهم رسلا ينتقلون من السماء الى الارض في اعمال في اعمال ومنهم من يعمل بغير هذه الاعمال هم وظائفهم كثيرة جدا. الله يقول

60
00:20:07.950 --> 00:20:36.550
والنازعات غرقا والنافطات نشطا والسابحات سبعا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا. هذه وظائف الصفرا هذي كلها والمرسلات عرفا هذي كلها يعني وظائف الملائكة  يقول جاء للملائكة رسلا اولي اجنحة يعني الملائكة خلقهم الله ولهم اجنحة يعني يطيرون

61
00:20:37.150 --> 00:20:55.000
لهم اجنحة فبعضهم كما اخبر قال مثنى يعني اثنين اثنين من الاجنحة. اثنين اثنين من هنا واثنين من هنا وثلاثة وثلاثة واربعة واربعة. قال مثنى وثلاث ورباع لو قال لو قال

62
00:20:55.150 --> 00:21:16.750
اولي اجنحة ثلاثة لفهم ان له ثلاثة اجنحة الفرق لو قال اولي اجنحة مثنى كان افهمنا انه الحين واحد يمين وواحد شمال لو قال لو قال اولي اجنحة اثنين اثنين لو قال اثنين

63
00:21:16.800 --> 00:21:31.550
واحد يمين وواحد شمال لكن لما يقول مثنى اثنين من هنا واثنين من هنا لما قال وثلاث الاوقات ثلاثة ثلاثة فقط لما يقول ثلاث نقول لا الثلاثة من هنا وثلاثة من هنا

64
00:21:31.850 --> 00:21:50.500
وكذلك اربعة وقد تزيد كما ذكرنا ان ان جبريل رعاه النبي وله ست مئة جناح قد تزيد ولذلك الله بعدها ماذا قال رجعنا الملائكة لها اجنحة ثم قال بعدها يزيد في الخلق ما يشاء

65
00:21:50.850 --> 00:22:10.200
يقول محتمل انه يزيد في اجنحة الملائكة ويحتمل ان يزيد في خلق الخلق ما شاء في الجمال ويعني جمال صورة الملك الملائكة في صورة جميلة وفي خلقه وابداعه يزيد في خلق الانسان

66
00:22:10.350 --> 00:22:26.300
ويجعل بعض الخلق في الانسان خلقا جميلا ونزيل في خلقهم ويجملهم وكلمة الخلق هنا يزيد في الخلق الخلق على عمومه ولذلك لانه قال يزيد في الخلق ما يشاء. يعني ما يشاء من الجمال

67
00:22:26.650 --> 00:22:43.000
انا باهر طيب قال لما بين لك ان الله قادر على خلق الملائكة في هذه السورة وانه يزيد قال بعدها ماذا؟ قال ان الله على كل شيء على كل شيء قدير. الله سبحانه وتعالى

68
00:22:43.100 --> 00:23:01.650
قادر على خلق هذه الاشياء ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء لما تكلم الله عن الخلق وخلق السماوات والارض وخلط الملائكة ولا شك انه يزيد في خلق الانسان وخلق بني ادم وخلق الحيوان وخلق المخلوقات

69
00:23:02.300 --> 00:23:25.150
بعد ذلك انتقل الى الى بيان الرزق فالله هو الخالق وهو الرازق وقال ما يفتح الله للناس من رحمة الرحمة هنا شاملة كل شيء لانها جاءت في نكرة في سياق الشرط. وهي تفيد العموم رحمة. ما هي الرحمة هنا؟ كل شيء

70
00:23:25.250 --> 00:23:46.450
من الارزاق يسمى رحمة المطر رحمة والطعام والشراب والاشجار والنباتات والخضروات والفواكه والثمار وكل ما يحتاج للانسان من رزق وكنوز الارض هذهن كلها رحمات من الله سبحانه وتعالى ما يفتح

71
00:23:47.000 --> 00:24:05.200
يفتح يعني يرزق ويفتح الارزاق لان الله هو الفتاح العليم يفتح لعباده ويرزقهم قال ما يفتح ما يفتح ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وقال سبحانه وتعالى وان يمسك الله

72
00:24:05.350 --> 00:24:20.400
وان يمسسك بخير يقول في اية اخرى قالوا وان يردك بخير والله اذا اراد الخير ما احد يمسكه ولا احد يمنعه لو اجتمع اهل الارض كلهم على ان يمنعوك من هذا الخير الذي اراده الله لك

73
00:24:20.450 --> 00:24:39.150
لا يمكن ابدا لا يستطيعون  ما يفتح الله لاحد من مخلوقاته ومن خلقه رحمة فلا ممسك لها ما احد يمسكها وما يمسك يمنع بلا مرسل ما حديثي؟ يعني الله لو منع هذا الشخص ان يرزق

74
00:24:39.400 --> 00:24:53.050
لو اجتمع اهل الارض ان يرزقوا ما استطاعوا الرزاق هو الله والذي يفتح للناس من رحمة هو الله. والذي يمنع ويصرف هو الله. اذا هو الخالق وهو المالك وهو الرازق

75
00:24:53.550 --> 00:25:11.050
ولذلك شيخ قال فلا ممسك ولا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم شف ختم الاية العزيز له العزة والقوة والغلبة وحكيم ما يمنع احد ظلمنا وانما يمنع الحكمة لانه سبحانه وتعالى حكيم

76
00:25:11.150 --> 00:25:30.300
الامور مواضعها فاذا وسع الانسان واعطاه اعطاه الذرية رزقه الذرية رزقه المال رزقه الصحة رزقه العافية رزقه الطاعة الاستقامة هذا ما احد يستطيع ان يتدخل لانه عزيز حكيم انه اعطاه كذا ومنع كذا

77
00:25:30.400 --> 00:25:45.050
يعني الاية حقيقة اية عظيمة جدا تحتاج منا الى ان نتدبر ونتفكر فيها فعلا انت ما تستطيع ان ان ترد رزقك. ولا ترد رزق غيرك ولا تملك شيء انت مملوك

78
00:25:45.100 --> 00:26:00.000
وانت الله يتصرف فيك كيف يشاء وانت ليس لك يعني ليس لك تصرف في هذا الكون العزيز الحكيم هو الذي يدبر الامور. لكن انت الواجب في حقك ماذا الواجب عليك

79
00:26:00.150 --> 00:26:14.200
ان ان تستقيم على طاعة الله وان تتقرب الى الله بالطاعات وان يسأل الله عز وجل تكثر من الدعاء والسؤال ان الله يفتح عليك من الخير وان يصرف عنك الشر

80
00:26:14.400 --> 00:26:31.050
هذا الذي هو حق هذا الحق الذي يجب عليك  ندعو الله سبحانه وتعالى ان يفتح عليك من الرحمة ومن الخير وان يصرف عنك كل شر. هذا هو فلما ذكر الله عباده بالرزق وانه هو المالك الرازق الخالق

81
00:26:31.250 --> 00:26:46.800
ذكرهم بنعم عظيمة بالنعم العظيمة فقال يا ايها الناس نادى الناس جميعا نادى الناس جميعا مؤمن ومكافرهم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هو الذي انعم عليكم بالنعم كلها نعمة الصحة والعافية والمال

82
00:26:46.900 --> 00:26:58.900
وغيرها من النعم التي لا تعد ولا تحصى اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله هل هناك خالق غير الله يخلقه ما في الا الله هو الذي يخلق

83
00:26:59.150 --> 00:27:15.400
وهو الخالق وحده وهو الرازق وحده وهو الاله وحده وهو المعبود وحده قال هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض ما في احد يرزقكم الا الله فاحمدوا الله واشكروه. ولذلك شف قال اذكروا نعمة الله واشكروا

84
00:27:15.650 --> 00:27:32.300
على هذه النعمة لا اله الا هو لا معبود بحق الا هو لا معبود ولا يعبد ولا يخضع ولا يدعى الا هو سبحانه وتعالى قال فانى تتركون. كيف يصرفون عنه؟ وتعبدون الالهة وتعبدون الاصنام

85
00:27:32.350 --> 00:27:50.250
وتطوفون حول القبور وتسألون الاموات وتدعونهم من دون الله. هؤلاء ما ينفعون ولا يظرون هؤلاء ان دعوتهم ما نفعوك وان تركت دعوتهم ما فروك اموات غير احياء  كيف تصرفون ثم

86
00:27:50.600 --> 00:28:07.300
قال الله بعد ذلك لما يعني بين ان الملك والرزق التصرف في الكون كله لله وان الله من رحمته من رحمته ارسل الرسل ليوقظ العباد من الغفلة لكن مع الاسف

87
00:28:07.500 --> 00:28:24.850
ومع الاسف ان الذين ارسل اليهم من الامم هم لا يتقبلون ويردون رسالة الله ويكفرون بها ولذلك الله صلى النبي محمد في هذه الاية فقال وان يكذبوك يعني قومك كذبوك ولم يقبلوا منك

88
00:28:24.950 --> 00:28:46.700
وقد كذبت رسل من قبلك يعني لست انت اول واحد كذبوا نوحا وعودا وصالحا وشعيبا وموسى. كذبوا الرسل من قبلك والى الله ترجع الامور الامور سترجع الى الله. كل امور الخلق وشؤونهم راجع الى الله والله يقضي ويحاسب ويجازي. من يجازي

89
00:28:47.250 --> 00:29:09.400
يعني الاية الآيات حقيقة مستمرة والحقيقة يعني الانسان لما يقرأ مثل هذه الايات يعني وبدايات السورة دائما بدايات السورة بدايات قوية تجذب الاسماء وتجذب الاذهان حقيقة مهمة جدا لكن الوقت

90
00:29:09.450 --> 00:29:24.000
الوقت ضيق يضيق علينا نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستمر في تدبر هذه السورة العظيمة وتأمل هذه السورة. نسأل الله ان لا يحرمنا هذا الفضل العظيم

91
00:29:24.050 --> 00:29:28.037
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين