ثم قال لايلاف قريش ايلافهم نهاية الشتاء والصيف هذه الاية ايضا يا اخوان من دقائق التفسير لايلاف قريش ويختلف العلماء فيها فقيل انها راجعة الى السورة السابقة اي ان الله فعل باصحاب الفيل ما فعل لاجل قريش. وائتلافهم واجتماعهم واعتيادهم رحلة الشتاء
الى اليمن والصيف الى ماذا الى الشرق؟ ومع ذلك لم يعبدوه عز وجل. وقيل كما ذكرهم الجليل ان قوله تعالى لله في قريش متعلق بفعل محذوف تقديمه اعج اعجبوا لاجتماع قريش وائتلافهم هذا الاجتماع
هذا الاجتماع والائتلاف الذي جعلهم يرحلون يمنة ويسرة ولا يتعرض لهم احد من العرب للبيت سدنته وله مكانة عندهم وقيل لعل هذا هو الاقرب ليعبدوا رب هذا البيت الذي انعم عليهم بهذه النعمة وهي نعمة ماذا يا اخوان
الاجتماعي والائتلاف فتكون متعلقة بما بعدها لا لما قبلها. اي اشكر الله عز وجل على هذه نعمة وهي نعمة اجتماعكم وائتلافكم وارتداء ارتيادكم الرحلات الى اليمن في الشتاء وللشام في الصيف
لا احد يهيجكم ولا يذعركم ولا يتعرض لكم. فتلك نعمة من الله سبحانه وتعالى انعمها عليكم فائتلفتم واجتمعتم فاشكروا هذه النعمة بماذا؟ اعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمكم من جوع وامنكم من خوف. وفي اشارة الى فضل
يا اخواني الامن الامن من الخوف والامن من الجوع ايضا اذا سمع الامران فتلك نعمة الله كبرى. نعمة كبرى من الله سبحانه وتعالى على عباده. واذا اختل احدهما اختل الاخر ولا
قوة الا بالله فتلك نعمة منه عز وجل يجب على الناس ان يحافظوا عليها. وانما المحافظة عليها بشكر الله سبحانه وتعالى عليه. نعم