1
00:00:01.150 --> 00:00:43.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان في ذلك لذكرى لمن وكان له قلب لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد وكما اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص

2
00:00:44.900 --> 00:01:07.050
اه لما كانت قريش تكذب النبي عليه الصلاة والسلام وتنكر البعث وتقول اين متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون حذرهم الله عز وجل ان يقع بهم ما وقع ما سبق من الامم. فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن

3
00:01:07.500 --> 00:01:26.950
اي كثيرا من القرون اهلكناهم والقرن هنا بمعنى القرون كما قال تعالى وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح فاممنا كثيرة اهلكها الله عز وجل لما كذبت الرسل تنقبوا في البلاد اي بحثوا

4
00:01:27.400 --> 00:01:45.300
في البلاد يريدون المفر والملجأ من من عذاب الله ولكن لم يجدوا مفرا ولهذا قال هل من محيص؟ اي لا محيص له ولو ترى اذ فزع فلا فوت واخذوا من مكان قريب

5
00:01:47.100 --> 00:02:13.400
وقالوا امنا به وانى لهم التناوش من مكان بعيد فما اصاب القوم الذين كذبوا الرسل اولا يصيب هؤلاء ثانيا يقرب شوية اقرب اقرب اه يساوي الصف يصيب هؤلاء ثانيا لان الله تبارك وتعالى يقول او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالهم

6
00:02:13.400 --> 00:02:31.500
ثم قال عز وجل ان في ذلك كذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد ان في ذلك اي ما سبق من الايات العظيمة ومنها ما قصى الله تعالى او ما اشار الله به

7
00:02:31.900 --> 00:02:55.350
في هذه الايات الكريمة ما من اهلاك الامم السابقة فيه ذكرى لنوعين من الناس. الاول من كان له قلب اي ما كان له لب وعقل يهتدي به التتبع او القى السمع وهو شهيد اي استمع الى غيره ممن يعظه وهو حاضر القلب

8
00:02:56.250 --> 00:03:11.800
فبين الله تعالى ان الذكرى تكون لصنفين من الناس الاول من له عقل ووعي يتدبر ويتأمل بنفسه ويعرف والثاني من استمعوا الى غيره لكن بشرط ان يكون شهيدا اي حاظر القلب

9
00:03:12.950 --> 00:03:37.002
واما من كان لا يستمع للموعظة او يستمع بغير قلب حاضر. او ليس له عقل يتدبر به. فانه لا ينتفع بهذه الذكرى. لانه غافل ميت القلب