1
00:00:02.150 --> 00:00:36.900
الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسب خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول

2
00:00:36.900 --> 00:00:56.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام راء. كتاب احكمت اياته ثم فصلت من من حكي من خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير. وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ثم

3
00:00:56.900 --> 00:01:36.900
يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضله. وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير. الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير هذه مفاتيح الخير والبر من سورة هود. الايات الاربع التي تلاوت هذه

4
00:01:36.900 --> 00:02:06.900
مفاتيح البر والسعد والعز للدنيا والاخرة من سورة هود وقد ذكر الله عز وجل في الاية الثامنة اه بعد المئة والتاسعة بعد المئة من سورة يونس. ان الله عز وجل امره

5
00:02:06.900 --> 00:02:26.900
حبيبه ورسوله وسيد خلقه محمدا صلى الله عليه وسلم ان ينادي الانسانية كلها. فيقول قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليه

6
00:02:26.900 --> 00:02:56.900
وما انا عليكم بوكيل. واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكم السورتان مكيتان سورة يونس مكية وسورة هود مكية نزلت في وقد ذكرت كثيرا ان السور المكية والقرآن المكي على العموم

7
00:02:56.900 --> 00:03:26.900
يؤكد حقائق ثلاث. الحقيقة الاولى انه لا اله الا الله. والحقيقة الثالثة ان محمدا رسول الله. والحقيقة الثالثة ان البعث كائن لا محالة. ليجزي الله كل نفس ما عملت من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يراه. يعني في دار الحصاد في دار الدنيا دار الامتحان والابتلاء

8
00:03:26.900 --> 00:04:06.900
واكثر الله عز وجل من سياق البراهين والحجج والايات الدالة على ان هذا لا بد منه. يعني لا يمكن تكون السماء قائمة. والافلاك قائمة. الكواكب قائمة الشمس والقمر والمريخ والزهرة وعطارد والمشتري وزحل والناس يعرفون

9
00:04:06.900 --> 00:04:36.900
على الارض. وبينهم وبينها ملايين الاميال. بينهم وبين الشمس وبينهم وبين القمر وبينهم وبين الزهرة وبينهم وبين عطارد وهم يشوفونها. ويميزون في الارض كل واحد بلونه هذا يعرفونه كدورة حمرة كذا ذرية كذا والشمس والقمر هم ابر ابرز الايات

10
00:04:36.900 --> 00:05:16.900
قدام الناس. هذه الايات الكونية التي نصبها الله عز وجل في الكون امام الخلق. يروها هل هي تمشي سبهللة؟ هل علم ان مصباحا له الف سنة مصباح في اي محل من الارض. سراج في اي محل من الارض له الف سنة. لا له مائة سنة. لا له بعضها ولا عشر سنين

11
00:05:16.900 --> 00:05:46.900
ولا سنة كمان ولا شهر. انه يقعد دون ان يحقن. بالوقود اللي يقومه اي سراج اي مصباح اصغر من الشمس بملايين الملايين لا يمكن اذا لابد من حقنه بالوقود عشان يمشي ويستمر في اضاءته. من اللي

12
00:05:46.900 --> 00:06:16.900
الشمس. وكان فيها من طاقات وحرارات. وكان فيها من نافع للارض والبشر والحيوان والجمال والنباتات والنباتات بنظام دقيق عجيب لم يختل منذ وجدت ان الى ان يطويها الله عز وجل ويفجرها يوم القيامة. وهي على مسيرة واحدة. لم تتغير كيد انملة

13
00:06:16.900 --> 00:06:36.900
قيد انملة. هي هي. مين اللي يدبرها؟ مين اللي يكونها؟ مين اللي خلقها تستمر بهذه الاضاءة؟ لا تنقص حرارتها. ولا حرارتها وعلى هذا النسق الجميل العجيب الدقيق الدقيق في نظامه الذي لم تختل واحد منكم يدعي واحد يستطيع من المعمرين

14
00:06:36.900 --> 00:06:46.900
ستين ستين سبعين ثمانين مئة سنة. من الموجودين الان يستطيع يقول انها في يوم من الايام تأخرت خمس دقايق واربع دقايق عن طلوعها. او تأخرت دقيقة او دقيقتين عن غروبها

15
00:06:46.900 --> 00:07:16.900
بالتقويم قبلها بسنتين وثلاثة واربع وتحسبها لا تختل للحظة لحظة واحدة لا تختلف ايات في الكون فيختم الله عز وجل سورة يونس لقوله عز وجل قولوا يأمر حبيبه واعرف خلقه به واكرم خلقه عنده محمدا صلى الله عليه وسلم ان ينادي الناس الانسانية

16
00:07:16.900 --> 00:07:36.900
كلها بقوله قل يا ايها الناس. قد جاءكم الحق من ربكم. لا نجرح عليكم في هذا القرآن هو الحق لا اختلال لا اضطراب لا تناقض لا زود لا نقص ميزان على صراط مستقيم

17
00:07:36.900 --> 00:08:06.900
لا يختلي شعيرة واحدة. فمن اهتدى يعني استمع له واستمسك به وعض عليه بالنواجذ وقال تفنى نفسي ويبقى هو ويدافع عنه بكل غال وثمين من نفسه ومال وولد وبلد كل ما حوله. ليبقى ليبقى هذا العز للامة للناس. فمن اهتدى فانما

18
00:08:06.900 --> 00:08:26.900
لان اي عمل صالح تعمله انت الوحيد اللي تجني ثمرته. الا اذا دعوت ناسا الى الله عز وجل واستجابوا لك فكل عمل يعملونه تشاركهم فيه. من دل على خير فله مثل اجر فاعله. ويقول للنبي محمد

19
00:08:26.900 --> 00:08:46.900
لعلي ابن ابي طالب عندما آآ دفعه الى خيبر لغزوها يقول عليه الصلاة والسلام لان يهدئ لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النحل. يعني الابل الجميلة الحمر اللي الانسان ما وده عينه تفارقها

20
00:08:46.900 --> 00:09:06.900
لو كان عندك ملء الارض من هذه النوق كن يهدي الله على يدك رجلا واحد يستقيم على شريعة الله وعلى طاعة الله افضل من تحز هذه او تتصدق بهذه او تتصدق بهذه يعني لو كان عندك ملء الارض من النوب الحمر من النوب الحمر اللي يتباهى بها العربي يتباهى بها

21
00:09:06.900 --> 00:09:26.900
بها ويتغنى بها لو كان عندك ملء الارض وتصدقت به. كونك تدعو رجل الى الله ويستجيب لك ويعمل عمل صالح هذا من كل ما صدقت به. قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي الله

22
00:09:26.900 --> 00:09:46.900
لان هو الوحيد اللي يبي اللي يبي يجني الخير اللي قدمه. هو اللي يحوز الخير اللي قدم. هو اللي يحصل على الجائزة العالية الغالية الذي يعطيها رب العالمين لمن ليس بهذا العمل الصالح. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه

23
00:09:46.900 --> 00:10:16.900
من ضل من انحرف عن طبعا من اهتدى الهداية انك تسلك صلاتها صراط الله. الهداية الرشاد الاستقامة الاستقامة انك تسلك الصراط المستقيم. وطبعا الصراط المستقيم ما هو قاتل يقاتل وقاتل زادوا عام. لاني اذكى البشر لو اجتمعوا لو جمعوا كل الاذكياء اللي في العالم المبالغين

24
00:10:16.900 --> 00:10:36.900
في الذكاء حد لا لا نظير له. ما يعرف الواحد منه مصلحته ومضرته. قد يشتهي طعاما يكون فيه حتف قد يزني شهوة فيكون فيها حتفه. قد يعمل عمل في لاغضاب الرب تبارك وتعالى

25
00:10:36.900 --> 00:11:06.900
فالمهتدون الراشدون المستمسكون بكتاب الله وبهدي رسول الله محمد حبيبه صلى الله عليه وسلم. هم السعداء. هم الفائزون المفلحون. فمن يا ايها الناس قل يا ايها الناس قد جائكم الحق من ربكم فمن اهتدى يعني من سلك السبيل السوي من من من سلك الصراط المستقيم من كان كل همي

26
00:11:06.900 --> 00:11:26.900
ان يتبع محمدا. كل كل ما يعني كل شهوة يشتهيها وكل تمني يتمناه وكل شيء من الغالي في نظره في عينه ان يكون تابعا من قادر لحبيب الله محمد. الا يراه الله الا في عمل يرضى عنه

27
00:11:26.900 --> 00:11:46.900
رب السماوات من فوق عرشه ويكون فيه اتباعا وانقيادا لامر حبيب الله ورسوله الداعي الى الصراط المستقيم محمدا صلوات الله وسلامه عليه. قد جاكم الحق من ربكم. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل

28
00:11:46.900 --> 00:12:16.900
اصلي بمجرد ما يرمى في القبر حتى لو هو قبر. لان القبر ما هو شكل واحد قد يكون القبر بطني تمسح. وقد يكون القبر بطن يزيد. وقد يكون القبر اه يكون القبر رفات ترمى في في النهر. او شيء محروق محرك مرمي. مرمي

29
00:12:16.900 --> 00:12:46.900
كل الانسان بعد ما يموت اندفن هذا طبعا سنة الله في خلقه. حماية هذه العورة. لان هذا اللي تتشهى به وتتباهى به لجماله لجلاله لقوته لبسطته لما منح حول ما اعطي اذا شو هذي كلها؟ هذي هذي كلها اذا بمجرد ما تموت ما كانك رأيت شيئا من ذلك

30
00:12:46.900 --> 00:13:06.900
اصل الدنيا بحذافيرها كما قال النبي كرجل قالت نام تحت شجرة ثم قام وتركها وجيل لنوح يقولوا ان جبريل قال له عندما جاه الموت يا ابا كبر الانبياء عاش الف سنة الا خمسين عاما يدعو قومه

31
00:13:06.900 --> 00:13:26.900
مش عايز قبلها ومش عايز بعدها. قال فسدت الا خمسين عاما. يقول له ما الدنيا يا ابا كبر الانبياء؟ قال كرجل دخل دارا لها بابان فدخل من احد البابين وخرج من الباب الاخر. فهي الدنيا كده. هل عند الموت تبي يحط شريط عشان تحطه تصور قدامك من يوم ولدت الى ان يموت؟ منت مصور

32
00:13:26.900 --> 00:13:46.900
لكن سيعرض عليك عرضا دقيقا عند الحساب سيعرض عليك عرضا دقيقا كلما فعلته في سرك او على نيتك لخير او شر سيعرض عليك شريط ولن تنكر منه شيئا. فما من اتى

33
00:13:46.900 --> 00:14:16.900
يمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو سفورا فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل وانحرف عن الطريق السوي حينما يدل عليه يعني وباله راجعا للحال. لا تزر وازرته وزر اخرى. وان ليس لساني الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم وان الى ربه

34
00:14:16.900 --> 00:14:36.900
من ظل فانما اهتدى فانما اهتدى لنفسه ومن ظل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل هذا النبي المصطفى. حبيب الله ورسوله. واسعد خلق الله بالله. وافضل خلق الله عند الله افضل من المالك. افضل من جبريل

35
00:14:36.900 --> 00:14:56.900
ومع ذلك يقول انا ماني مسيطر على قلوبكم. انا ما امسك القلب اقول له تدي يهتدي انا ما بيدي شيء هذا لله وحده. اللي مالك القلوب وبيده نواصي خلق الله وحده. يهدي من يشاء

36
00:14:56.900 --> 00:15:16.900
فضلان ويزل من يشاء عدلا. وما انا عليكم بوكيل. انا ما انا مسلط عليكم عشان اهديكم. انا الى الهدى. وظيفتي الدعوة الى الله. لست عليهم بمصيف. الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر

37
00:15:16.900 --> 00:15:36.900
ان الينا ايابهم ثم انا علينا حسابهم. انت عليك وظيفة وظيفة العبد الصالح الدعوة الى الرب. واعلموا يا عباد الله ان اسعد لحظة في حياتكم هي التي تكونون فيها. قد تفرغتم للدعوة الى الله وحده. مهوب لازم

38
00:15:36.900 --> 00:15:56.900
قطع من زراعتك لا ولا من صناعتك لا يا رب كادح صانع افضل من واحد قاعد في الجامع فلوس يمكن واحد يكد على عياله ويعرق عشان يطعم عجوز او يطعم ابوه او يطعم امه او يطعم ولده. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول يقول للنبي

39
00:15:56.900 --> 00:16:16.900
آآ لسعد بن ابي وقاص وقد نرضع في في حجة في حجة الوداع. وعنده مال كثير يقول يا رسول الله اتصدق بجميع مالي؟ قال لا. قال بشطر ايه؟ يعني بالنصف؟ قال لا. يقول اتصدق. واحد يقول

40
00:16:16.900 --> 00:16:36.900
ابتصدق بكل مالي مين اللي يقول له لأ محمد صلى الله عليه وسلم. اللي يقول لا تصدق بجميع محمد اتصدق بجميع مالي؟ قال لا. بشطره؟ قال لا. بثلثه؟ قال الثلث

41
00:16:36.900 --> 00:16:56.900
وسلوكك والثلث كبير او كثير. انك ان تذر ذريتك اغنياء. خير من ان تذرهم فقراء يتكففون الناس هذا دين المصطفى. وانك لأ يعني يقول له يعني اتخلف بعد قومي انا؟ قال له ولن

42
00:16:56.900 --> 00:17:16.900
لن تخلف. وسيرفع الله وفعلا هو اللي فتح المدائن. بعد هالمرض ذا اللي هو وايقن انه ميت لا محالة ما بيقول ما عنده الا بنت عائشة ما في غيرها. وين جواد المال هذا؟ خلينا نتصدق به خذه وانك لن تتخلف

43
00:17:16.900 --> 00:17:36.900
يرفع الله بك اقواما ويضع يعني الاسلام يدخلون في الدين ويضع بك اخرين ويضع بك اخرين وحتى اللقمة يقول النبي حتى اللقمة اللقمة ترفعها الى في يعني فم امرأتك تريد بها وجه الله

44
00:17:36.900 --> 00:17:56.900
اذا كان لك بها اجر او صدقة كما قال يعني انت مطلوب طلبا لازما بانك تطعم مرتك. ففرض عين عليك انك تأكدها ومع ذلك انت عندما تطعمها او تكسوها بترتفع في عين الله عز وجل. وتكفر عند الله عز وجل

45
00:17:56.900 --> 00:18:16.900
عزيز بهذا العمل اللي تعمله وانت بتطعم اهلك. كانك تطعم نفسك. حتى اللقمة ترفعها الى يرفعك الله بها درجة كما قال فالانسان الانسان يعني ما هو اذا كنت تعمل لاطعام

46
00:18:16.900 --> 00:18:36.900
لاطعام مسكين. لاطعام يتيم. هذا زين. وازين منه كمان انك تطعم اهلك تطعم عيالك. تحرص على الخادم اللي في البيت ان تحسن اليه يمكن اكثر ما تحسن الى نفسك والى ولدك

47
00:18:36.900 --> 00:18:56.900
الخادم اللي عندك لو كان مملوك لما كان في زمان للمماليك المملوك ايه؟ او الناس اللي يستأجرونهم الان من الاحرار. والنبي في سكرات الموت. في سكرات الموت. يكون اكبر هم وامراض. الامر الاول

48
00:18:56.900 --> 00:19:26.900
الصلاة الصلاة. على وجهه خطير. اذا اغتم بها كشفه وهو بسكرات الموت وهو يقول قاتل الله اليهود والنصارى. قاتل الله في عسكرة الموت. قاتل الله اليهود والنصارى. اتخذوا صورة انبيائهم وصالحيهم مساجد يحذروا ما صنعوا. ثم يقول الصلاة الصلاة وما ملكت

49
00:19:26.900 --> 00:19:46.900
ايمانكم ويقول لي ويكررها في هذا الحال من الم الم المرض ومن سكرات الموت مكافحة الموت ومع ذلك الصلاة يوصي بالصلاة يوصي بالصلاة في اخر حياته ويصب المماليك. باللي تحت يدك من الخدم. من الزوجة

50
00:19:46.900 --> 00:20:16.900
العيال من شر الشر ان تضيع من تقود. من شر ما تعمل ان تضيع اللي ان تضيع رعيتك. انت راع في بيتك. وزوجك راعية في بيتها والخادم راعي في مال سيده كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. طبعا ما اظن فيه يعني ديني يوجد على وجه

51
00:20:16.900 --> 00:20:36.900
كيقولو لنا خلوا دينكم ده وتعالوا لدينا. النصارى واليهود الان في الحرب الصليبية المعاصرة هذه اللي احنا اللي احنا نشاهدها الان. بس حرب ما هي علانية ما هي معلنة احيانا تتفتت من ان الكلمة نافؤهم كلمات بانها صليبية. وبعدين يستحون يقولوا احنا ما قلنا صليبية. يقول احنا ما قلنا هي صليبية حقيقية

52
00:20:36.900 --> 00:20:56.900
بس هذه الصليبية الحقيقية الان هم يريدون اخذ ديننا. واحنا نقول لهم لو اخذتم ارواحنا واجسامنا وقضيتم علينا وجبتلنا قنبلة ذرية ولا نووية ومحوتونا من الارض فثقوا انكم لن تمحو دين محمد

53
00:20:56.900 --> 00:21:16.900
او محاوتم كل مسلم على وجه الارض الان. وقتلتم وافنيتم المسلمين ما خليتو انكم مثل ما قال الشاعر كناطح يعني وعد وعل لان الوعد قرونه تاكله ويبدأ يهد في الجبل

54
00:21:16.900 --> 00:21:46.900
تتكسر والجبل قاعد. قرود الوعل تتكسر ويهد بها الجبل والجبل قاعد ما يتحرك. كناطحين يعني واعلن كناطح صخرة يوما كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يظرها واوهى قرنه الوعد. وهو يقولون هي تكسرت والجبل قاعد. فالذين يريدون محو

55
00:21:46.900 --> 00:22:06.900
لو تعلموا حقيقة الاسلام ما حاربتموه هذه الحرب. لانه ما جاء للانسانية الا بالخير للمسلم واليهود والنصارى والجمل والجمل وكل كل خلق الله الاسلام دين الرحمة لهم. والاحسان لهم. يعني لا لا

56
00:22:06.900 --> 00:22:26.900
يعرف دين اصله ما في الا دينين اللي يقولوا زي اليهود. وطبعا لما تقرا التوراة تلاقيهم كذابين الكذابين اللي هم النصارى الان الانجيل والتوراة كانوا يعتقدون فيهما وكذلك اليهود. هم ابعد الناس عن عارف الدين. وابعد الناس عن التخلق باخلاق الانبياء

57
00:22:26.900 --> 00:22:46.900
وهم على عكس الانبياء تماما. يا اخي ربنا يصف اليهود بانهم قتلة الانبياء. وعيسى يصرخ في في يا قاتلة الانبياء بكثرة اليهود الذين يقتلون الانبياء. وربنا يقول ويقتلون النبيين بغير الحق. ويقتلون الانبياء

58
00:22:46.900 --> 00:23:06.900
بغير حق ويقتل النبيين بغير بغير حق. هو نبي هو نبي يستحق القتل؟ عشان يكون قتل بحق. اللي جاي يرشدك ويسعدك ويدلك على الطريق السوي. عشان تعيش امن في سربك معافا في بدنك. مطمئن على مالك وعيالك وعلى اهلك. هذا اللي جابه النبي

59
00:23:06.900 --> 00:23:26.900
فلا يوجد دين على الارض ابدا. يجارد ما يجارد. اني استحي ان اقارن بين الاسلام وغيره ما هو الشاعر يقول الم ترى ان السيف ينقص قدره اذا قيل هذا السيف امضى من العصا؟ وش يجيب العصا للسيف

60
00:23:26.900 --> 00:23:46.900
وش يبي عصا بالسيف؟ لكن دين محمد ربنا يصفه بال كنتم خير امة اخرجت للناس ما هو للناس المسلمين. للمسلمين واليهود والنصارى. اسألوا اليهود في التاريخ. ان كانوا يصدقون مرة في في العمر

61
00:23:46.900 --> 00:24:06.900
واسألوا النصارى. قل لما استولى عليكم المسلمين ماذا فعلوا بكم؟ هل يوجد هل مسلم في التاريخ عمل محاكم تفتيش يقتل بها اعداءه لا يوجد. لا تقولوا لنا جماعتنا صدام وجماعته وغيره واشكاله والوانه. اللي كانوا يقتلون العلماء وده قدامهم

62
00:24:06.900 --> 00:24:26.900
ويرمونهم للكلاب وهم يشوفون لا هذا ما يعرفون الاسلام. مثل هذا اللي يقول رضيت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له الا اعمى قلوبهم شياطينهم. شياطينهم اعمت قلوبهم. وصاروا يرون

63
00:24:26.900 --> 00:24:46.900
ان الحق باطلا والباطل حقا. كما قال عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها يتخذوا سبيلا. لكن المسلم لا. المسلم تشوف عدوك مقبل عليك بالسيف

64
00:24:46.900 --> 00:25:20.000
ويعينك الله عليه وتمسكه تاسره ولو تمكن منك يقطعك واعانك الله عليه بقدرته واحسانه وجوده عليك ومكنك منه. ومسكته. وايش المطلوب منك يحرم عليك ان تهينه بكلمة مجرد اهانة. مجرد سبة. مجرد سبة. لا يحل لك. عليك ان تحسن

65
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
اليك وتعلم علم اليقين ان محمدا حبيب الله ورسوله معلم الناس الخير في غزوة بدر عندما وقعت اشارة في يده قال لكل واحد معه اسير استوصوا بهم خيرا. ويكفيك القرآن. انه جعل من البر

66
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
اللي يورد جنات النعيم والفردوس الاعلى. جعل من البر الذي يورد جنات النعيم والفردوس الاعلى اطعام الاسير. الكافر الاحسان الى الكافر. ويطعمون ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. علينا يشرب بها عباد الله. يفجر

67
00:26:00.000 --> 00:26:20.000
تفجيرا يوفون بالناس ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه يحبونه محتاجين له جوعانين جوعانين ويطعمون الطعام على حبهم مسكينا ويتيما واسيرا كافر انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم

68
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
حتى كلمة شكري ما نبيها لكم. هذا الاسلام. هذا المكتوب في القرآن. وتقوم الامم كلها للقضاء على هذا الدين يعقدون على عزهم. يبدون على اسباب سعادتهم. ويقضون على اسباب رشدهم. يقضون على الخير الذي جاءه. مثل واحد مثل واحد

69
00:26:40.000 --> 00:27:00.000
الخير المقبل عليه يضربه. يضربه بيده عشان يبعد عنه. فالذين يحاربون الاسلام ما عندهم واعي. ما عرفوا الاسلام. دروس طبعا العيال اللي بيقوموا يفجروا هدول اصلهم هدرة الاسلام. مع ان كثير من الناس الان تسمع المنهج والمنهج. المنهج المنهج. في كل جهة من

70
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
المنهج مناهج التعليم. مناهج التعليم اذا قريت المتفجرين يفجرون. اتحداهم اتحداهم يجيبوا واحد اسمه مهجر كان دارس. مذهب بشرط يكون ذلك في مذهب اهل السنة والجماعة اللي عليه محمد وصحبه ونحن ولله الحمد الى يوم القيامة. مذهب اهل السنة والجماعة

71
00:27:20.000 --> 00:27:40.000
مذهب للسنة والجماعة يحمي اعراض الانسانية ودماء الانسانية لا الا بحق هذا دين النبي محمد عليه الصلاة والسلام يحميها فيقول قل يا ايها الناس في ختام المسك من سورة يونس يقول يا اهل الناس قد جاءكم الحق من ربكم. فمن

72
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
كذا يعني خلاصة خلاصة السورة. خلاصة سورة موجز انبائها قل يا ايها الاخوة من من سورة يونس مع انها مملوءة بالبر والجود والكرم والاحسان والخير والهدى والرشد والعز والسؤدة كلها فيها. وفي

73
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
من كتاب الله لكن لموسى يختم يختم باية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما اهتدي لنفسه ويعني امامك فانظر اختار انت اختار الطريق المعواج واخر جهنم

74
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
او اختار الطريق الرشيد وامام الجنة. يوصلك للجنة. امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتى؟ مستقيم واعوج. فالعائل النيابة الطريق المستقيم هذا قدامه واللي يبي الطريق المنحار هذا قدامه لا اقسم بهذا البلد وان تحلوا بهذا البلد ووالد

75
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
يا ولد لقد خلقنا الانسان في كبد فيحسب الا يقدر عليه احد. يقول اهلكتم اهل اللبذا ايحسب ان لم يره احد؟ الم نجعل له عينين لو ما كان عنده دلل غيرهم كان كافي. ترتيب العين. ترتيب العين لو ما كان قدامك اية لله شاهدة

76
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
انه لا اله الا هو لا رب سواه. هو القادر الذي لا يعجزه شيء. العالم الذي لا يخفى عليه شيء. لا يعجزه شيء لا يسبقه شيء لا يفوته شيء الم نجعل له عين بثر عينين؟ واحكي تكونت والحدقة اللي موضوعة والشبكية

77
00:29:20.000 --> 00:29:46.400
والقرنية والعدسة وكل اللي فيها ايات لله وحده  لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار يحيط بها وبدقائها وكيف تفطر وهو اللطيف الخبير الم نجعل له عينين؟ ولسانا. وايش الفرق بين اللسان والشفاء؟ هي صحيح بها نوع من الارتباط

78
00:29:46.400 --> 00:30:06.400
مع ان المنزر مختلف بعض الاختلاف. يعني شكل اللسان عند جميع الالوان شكل واحد. والشفة تختلف كيف لون الجسم العام؟ وكلها غضروفية. غضة. كلها غضة يعني تكفى تحصرها. بيدك واصابعك

79
00:30:06.400 --> 00:30:46.400
واللسان والاسنان والاضراس والقواطع والحذف والملعوب تؤدي وظيفة بالشراكة. كل واحد منها يعين على ناحية من النطق بعض الالفاظ الشفتين تشتغل فيها. وبعض حروف الحلق يسمونها حروف الحلق. وبعدها فايش الفرق؟ ايش اللي يخلي هذا اللسان يرتب هذا الترتيب؟ وش الفرق بين لسان الانسان ولسان الثور؟ بشكل واحد

80
00:30:46.400 --> 00:31:16.400
خلي السور يتكلم. هو ولد كما ولدت. ومشى كما مشيت. وياكل كما تأكل ويشرب كما تشرب كمان ويستريح من العنا والتعب ما يتكلم. وشف الخلق. بنظرات اصواتهم وحركات كلامهم. اعجمي وعربي. والعربي اشكال والوان. والعجمي اشكال والوان. ايش اللي صرف هذا التصريف

81
00:31:16.400 --> 00:31:36.400
ومن اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم زواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة والله ما يوجد كلامي هذا في غير كتاب الله وسنة محمد. والله ما توجد

82
00:31:36.400 --> 00:31:56.400
هذه المعاني العالية الرشيدة. الدالة على الهدى والخير. والارتفاع بالانسان الى مصب شبيه بالملائكة في الارض وياكل ويشرب وياكل وياكل من من النباتات واللحوم ومن غيرها وما يكلف لا توجد هذه

83
00:31:56.400 --> 00:32:26.400
التعاليم السامية العالية الا في كتاب الله وسنة محمد. ومنحرف احد عنها وهدي الى سواء ولسانا وشفتين وهديناه النجد. يعني بعض الناس اه يذكر غزال الزمخشري هذا الخيبة ذاك لما بيسأله المذهب قال له تقول له اسألوني عن مذهبي. انه كان معتزلي. انا اكرهه ليش؟ انا بيني وبينه عداوة

84
00:32:26.400 --> 00:32:47.300
شخصية انا حاضر بيني وبينه قتال. انا وبيني وبينه خصومة. انا ما بيني وبينه خصومة. اللي بيني وبينه دين الله محمد. اه دين الله ورسوله محمد  دين محمد يثبت ان لله الاسماء الحسنى وصفاته العلى. ويقول في صريح القرآن ولله الاسماء الحسنى فادعوه به

85
00:32:47.300 --> 00:33:07.300
والنبي محمد يدعو يدعو ربه باسمائه وصفاته. باسماء الله وصفاته طبعا يعني معروف معروف معرفة قوية ان كل ما توسلت الى الله في طلب عمل عمل لك من الاعمال الخيرية

86
00:33:07.300 --> 00:33:27.300
وتوسلت باسمائه وصفاته الا نجحت. يعني من انجح ما ينجح العبد فيه قبول دعائه ان ان تدعو باسماء الله وصفاته المعتزلة يقولوا الله له اسمى ولكن ما له صفات. لا علم ولا قدرة. لا علم ولا قدرة

87
00:33:27.300 --> 00:33:47.300
ولا يتكلم ومنهم مثل مخشى. ويقول كمان ربنا لا يرى ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة. ليش ولقى ناس امرا وحكام في مكة يومها. في امير مكة قعد عنده اربعين يوم والف كتابه هذا اللي اسمه الكشاف. وبدأ يتباهى به

88
00:33:47.300 --> 00:34:07.300
العمي الصم البكم من المنتسبين للسنة والجماعة. ويألف الكتاب لينقض به مذهب اهل السنة. لما جاء عند قوله تبارك وتعالى آآ رب ارني انظر اليك موسى يقول عند الجبل قال لن تراني يقول هذي خلاص تدلني على ان الله لا يرى لا في الدنيا ولا في الاخرة

89
00:34:07.300 --> 00:34:27.300
وان رؤية الله مستحيل. وحبيب الله ورسوله. وربنا في القرآن. وجوه يومئذ ناضرة يعني هذا لها اثر البهاء والجمال بسبب وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. ويقول على اعداء الله كلا

90
00:34:27.300 --> 00:34:47.300
انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصالح الجحيم. والنبي لما سئل في ايه؟ والصحابة كلهم ربنا يوم القيامة قال انكم ترونه لا تضارونه لا تضامون فيه كما لا تضامون في رؤية القمر عندما

91
00:34:47.300 --> 00:35:07.300
اربعتاشر ما هو بيشبه بالقمر لا يشبه ان الرؤيا شبيهة بالرؤيا من جهة انها في غاية البهاء والجمال والوضوح فيقول له لن تراني تدل لان هذه للنفي على التأبيد. وان الله لا يرى

92
00:35:07.300 --> 00:35:27.300
فلما اهل السنة قالوا القرآن كذا. ويقول القرآن كذا. ويقول القرآن كذا. والنبي يقول كذا. محمد رواه البخاري واصح الاحاديث عن رسول الله بان المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة يتمتعون بل يجعل لهم ككل جمعة من

93
00:35:27.300 --> 00:35:47.300
الدنيا زيارة في جنات في الفردوس في الفردوس فتنصب السراير لاهل السرائر والكلاسل كاهل الكراسي ومنابر المنابر والباقين يجلسون على ارض الجنة. والذين يجلسون على نار الجنة لا يرون ان اصحاب الكراسي اعلى منهم منزلا. اللي قاعدين على الارض

94
00:35:47.300 --> 00:36:07.300
ما يحسون بدول ولا بنزول. ويقول الله عز وجل ما يزورهم. ان لكم عندي موعد كذا وكذا الم تبيض وجوهنا؟ الم تسكننا الجنة؟ الم تزوجنا من الحور العين؟ الم تفعل تفعل لنا يا ارحم الراحمين

95
00:36:07.300 --> 00:36:27.300
فيتجلى لهم. فيرونه في جنات النعيم. رؤيا اذا عادوا الى الى نسائهم في قصورهم اذا عادوا الى نساء في قصور قالوا ما هذا البها والجمل نزل عليكم ده؟ ونفس النساء

96
00:36:27.300 --> 00:36:47.300
اللي ما حظروا الموقع يجيهم من البهاء والجمال والجلال مثل ما جاء للرجال الذين شاهدوا اكثر اهل العلم وفسرها محمد حبيب الله ورسوله واعلم الناس بكتاب الله. للذين احسنوا يعني امنوا واسلموا. الحسنى يعني

97
00:36:47.300 --> 00:37:07.300
الصورة اللي فاتت اللي اخرها للذين احسنوا الحسنى وزيادة وكلهم بما جاء خفض اخبار رسول الله ان الزيادة هي التمتع بالنظر الى وجه الله الكريم. حتى يقول ابن القيم رحمه الله يا نظرة اهدت الى الوجه نظرة. امن بعدها

98
00:37:07.300 --> 00:37:27.300
المحب المتيم على اننا سبي العدو فهل ترى نرد نرد الى اوطاننا ونسلم فهل ترى نرد الى اوطنا الجنة. اللي طلعنا منها بسبب اكل ادم من فهل نعود نرد الى اوطاننا وسلم؟ هذا هو

99
00:37:27.300 --> 00:37:47.300
في ايات الله ظاهرة ونعم الله ودين الاسلام هو اعز دين واسعد دي واقوم دي واقوم دين لاسيما من تمسكوا به بحذابيب اهل السنة من اهل السنة والجماعة. اللي ما هم من اهل السنة والجماعة ما عليك منهم

100
00:37:47.500 --> 00:38:17.500
لانهم وكلوا وكلوا عقولهم للشيطان. يقول اللي هو لجماعة عن اهل السنة كتابه اللي بيشتغل عند الناس. لجماعة سموا هواهم سنة. كذا وكذا حمر موقفة قد شبهوه بخلقه. فتخوفوا شنع الورى فتستروا بالبلكة فاحذوا بلا كيف

101
00:38:17.500 --> 00:38:37.500
ليش؟ قال لان الله يقول لن تراني. ولن عند العرب وللاسف ان اكثر اللي كتبوا العربية اعاجم ما كانوا مستويات عربية. اكثر اللي دونوا قواعد النحو يعني سيبوا ايه؟ رجل عظيم

102
00:38:37.500 --> 00:38:59.350
سنة اتنين وتلاتين سنة وصح شف كتابه اذا قيل الكتاب يعني في النحو يعني. اعجمي يمكن جده الثالث كان يهودي او نصراني ومات ابن قهروه قهروه. العلماء المعاصرين قهروه. بالكذب عليه. فمات من القهر

103
00:38:59.350 --> 00:39:21.900
حتى يقول واحد اسمه خازن يقول قد غاظ عمرا علي علي الكسائي هذا في الدرس في اخر درس في رمضان عندما ذكرت ان بعض الاعاجم صاروا يتكلمون في اللغة العربية فاذا حظوا عند الخليج

104
00:39:21.900 --> 00:39:47.200
اذا صار لهم حظو عند الخليفة امير المؤمنين كل الناس يتوددون له انا مالك جالس في المسجد النبوي يدرس وربيعة بن ابي عبد الرحمن جالس في اخر المسجد النبوي. المسجد يعني ما ينتهي ينتهي الحصوة ذي كانت خارج المسجد في عهد رسول الله. لكن في عهد هناك الظاهر انها موجودة

105
00:39:47.200 --> 00:40:07.200
اخر المسجد من الشمال. فيجلس مالك يدرس ويجيه ناس من المشرق والمغرب من اقصى المغرب. ومن اقصى المشرق من الاندلس والمغرب ويجون عند مالك ويسمعون حديث. وربيعة قدامهم شيخ مالك ما واحد يقعد عليه. شيخ مالك اللي هو

106
00:40:07.200 --> 00:40:27.200
سعد بن ابي عبد الرحمن اللي يروى عنه مالك الحديث يقول ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن مالك ابن انس عن انس ابن مالك انه قال كذا وكذا ام ربيعة جالس في المسجد اللي جاي من المغرب. يعرف ان هذا ربيعة. يقول له هذا ربيعة يا شيخ مالك. فما يقعد عند ربيعة

107
00:40:27.200 --> 00:40:57.200
ليش ؟ لاني ما لك وعندي لحظة وعند الامراء والحكام. ما لك لحظة عند الحكام. فيتمنى كل ضعيف القلب اني اصير قريب منه لعله يجيه شيء وكان عينه هارون الرشيد اللي ملك الارض كلها. ملك هارون الرشيد ملك الارض. قلت لك ان السحابة لما هو قاعد في

108
00:40:57.200 --> 00:41:17.200
او في محلها لما مرت عليه سحابة قال سيري اينما شئت وامطري اينما شئتي سيأتيني خراجك. كان كل وكان الصم البكم العمي اللي في اوروبا حتى ما يعرفون انا قلت اثر لا يوجد مدينة في اوروبا ايام الاندلس تضاء

109
00:41:17.200 --> 00:41:37.200
ولا يوجد شارع واحد في اوروبا من بيزنطة من اوروبا الشرقية الى اوروبا الغربية. شارع واحد ممهد مبلط وفي عهد رسول الله عند باب السلام الارض بلاط مبلطة بالبلاط. يقول في حديث اليهودي واليهودية التي

110
00:41:37.200 --> 00:41:57.200
النبي يقول عبد الله ابن عمر عبد العزيز البخاري فرجموهما بالبلاط. الارض كانت بالبلاط اللي قدام باب الرحمة اللي يسمى باب الرحمة وباب السلام. قدام. هذا الحضارة الحضارة العالية في المسلمين اللي خدوها من الاسلام

111
00:41:57.200 --> 00:42:17.200
عندما يقول اهو قاعد هنا بالمدينة لو ان شاة عثرت في العراق لخشيت ان يسألني ربي عنها لماذا لم اعد لها الطريق امير المؤمنين اذا درس ولا ما راح جامعة واذا قال عنها محمد عليه الصلاة والسلام يعني تلقى الانوار الالهية من

112
00:42:17.200 --> 00:42:41.300
حبيبي ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه ويجي هذا الكسائي يجي واحد من البرامكة يقول يقول الكسائي نفسه كما نقل نقل ذهبي في سير اعلام النبلاء وغيره وغيره وابن كثير في البداية والنهاية. وغيرهم وعدد كبير من الناس كتب كلامي اللي انا بقوله ده. يقول صليت صليت به هارون الرشيد. كان

113
00:42:41.300 --> 00:43:02.250
يقدروا تقدير كامل يقول صليت بالخليفة هارون الرشيد. فاعجبتني قراءتك. كان مشغول بالقرآن هو كان اكثر من شغله بالنحل وكانت الفراء يتبعه يقول واحد انا ما رأيت اعجب من الفراء يعظم الكساء وهو اعلم بالنحو من الكسائي

114
00:43:02.750 --> 00:43:21.650
يقول الفرار يعظم الكسائي يعظمه ما هو على شان عيون الكسائي عشان عيونه الرشيد. عشان عيون الخلفاء اللي هو بيكلموه. فيقول قول هذا اللي هو واحد من البرامكة يقول الكساي. فقرأت فاعجبتني قراءتي

115
00:43:21.950 --> 00:43:48.500
يعني وهو امام للرصيد يصلي به الجماعة. يصلي به قال فقرأت اريد ان اقرأ لعلهم يرجعون فقرأت لعلهم يرجعون بدل ما اقرأ الاية لعلهم يرجعون. سبق لساني وقلت لعلهم يرجعون. يقول فوالله هذا كلام

116
00:43:48.500 --> 00:44:04.850
اللي نقله الائمة. فوالله ما اجترأ الرشيد على ان يقول لي اخطأت يا كسائي. ما ما قدر يقول لي. ولكن عندما سلمت  لغة من هذه اي القبائل اللي تقول لعلهم يرجعون

117
00:44:04.950 --> 00:44:24.950
قلت يا امير المؤمنين عثرة الفارس. الفارس عسر. قال اما هذه فنعم. يعني صحيح ما في لغة عربية بالشكل ذا. هو عارف هارون ان ما في لغة عربية بالشكل ده. انما هو لما ثبت هذا يقول لم اشوف لما اغتر بانه امام

118
00:44:24.950 --> 00:44:42.900
سي الرشيد وتلاوة حسنة الله حول لسانه بدل ما يقول ويقرأ يجتمع الطلاب علشان الحكومة يجتمع الطلاب عليه من كل هايب وفي المسجد ما يقدر يسمع منهم هذا يجي يقرا عليه وهذا قال لا انا اقرا عليكم انا

119
00:44:43.100 --> 00:45:08.450
ويقعد على المنبر او على زكة مرتفعة. والطلاب حوله من كل ناحية. ومعه الاخفى داك خلف الاحمر ومع البزاز معه ومعه وجماعة يقول وهو يقرا اضرب لهم مثلا رجلين يعلمهم الحروف والامداد. هذا يمد هذا ما يمد يمد كذا. النقطة الوقف الوقف الجائز الوقف

120
00:45:08.450 --> 00:45:29.100
طرفين الوصل اولى ولا الوقف اولى؟ يعلمهم وهو يقرا عليهم فلما جرى فدخل جنته وظالم لنفسه قال ما اظن انت بيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة الاية قال لها واضرب

121
00:45:29.100 --> 00:45:46.600
لهم مثل رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحفظناهما بنخل واجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلاها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا كلاهما نهرا وكان له ثمر. فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك ما اكثر هي اكثر

122
00:45:46.800 --> 00:46:03.750
ما تجي ابدا اكثر ابدا. لان انا مبتدأ واكثر خبر. والخبر مرفوض فبد يكون عليه ضمة. فلما قال انا اكثر الطلاب كلهم نظروا له. قال له لا تنظروا. لا تنظروا. ويقوم

123
00:46:03.750 --> 00:46:24.650
الاحمر يهج على يسبهم. قالوا له كلهم وش علة النصب ذي؟ ايش العلة اللي خلاك تقول اكثرها  سكت خطأ ده ما فيش الكلام انه خطأ. لكن لما قال هذا الخطأ لما تكلم بهذا الخطأ قام خلف الاحمر يسبهم ليه

124
00:46:24.650 --> 00:46:41.800
ليش ليش وحشتهم قلبي يا خلف؟ اي لسان لا يعثر؟ هذي عثرة اللسان. يعني الانسان الانسان اذا بالله اعانه اذا اعتمد على نفسه على فصاحته على قوته على مدنه راح

125
00:46:43.500 --> 00:46:59.050
شف الحياة كلها يمكن تروح في ثانية ما هو الكلام اللسان الحياة بكاملها في شربة ماء تغص بها وتروح في لقمة صغيرة تشتهيها تحطها في غير البلعون يتسد بها وتروح

126
00:46:59.500 --> 00:47:17.050
يعني العملية العملية ما هي الواحد اذا صلح صحيح معافى عنده مال وعنده عيال وعنده كده خلاص انتهى. انتهى العز العز ما ينتهي الا في الجنة والذل باكمله في النار

127
00:47:17.750 --> 00:47:29.500
الذل باكمله في النار العاقل الرشيد يبحث عن طاعة الله وطاعة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ويستمسك بالذي هو خير والله عز وجل يقول هنا قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم

128
00:47:29.500 --> 00:47:45.050
فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها. وما انا عليكم بوكيل. انا ما انا مسلط عليه انا ما لي قدرة على هدايتكم متجه الجماعة الصوفية وغيرهم من المناحيس المناكيس. يقول لك ان شيخنا

129
00:47:45.350 --> 00:47:58.000
يجيب الواحد الغرقان في قاع البحر يرميه تمساح. في بعض البلاد السيد الجيد مش ايه. جت المرة تشكي له وتقول له ايش لوحدنا الميتين الميتين اللي يمكن من الف سنة ميت

130
00:47:58.100 --> 00:48:14.350
اهتز الشيخ من الشباك ومد ايده جاب الولد من التمساح. جاب التمساح واخد الولد وجت المرة تصرخ عند القبر. وتقول يا سيدي التمساح خد ولدي فيقوم على طول يمد ايده من وسط البحر من وسط ويطلع الولد الحكاية دي

131
00:48:14.600 --> 00:48:33.950
حكايات يمر على الناس خرافات تصير احلى عنده من العسل وهي خرافات حقيقية يعني ادنى مسكة من العقل تأباها. قلت لك اللي كان المغربي. المغربي اللي لما كان في المغرب وبعدين جه يحج

132
00:48:34.100 --> 00:48:57.250
ويقف عند القبر الشريف. وينشد شعر. هو كان هناك يراسل  كتب بالسلام على الرسول يقول بعدين يقول في حالة البعد وهو واقف عند القبر في حالة البعد روحي كنت ارسلها

133
00:48:57.600 --> 00:49:18.750
يعني وانا في المغرب في الاندلس ابعث روحي تسلم عليك في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي نائبتي وهذه دولة الاشباح قد حضرت يمينك كي تحظى بها شفتي بيقول له طلع له النبي يده من القبر الشريف وسلم عليه وقبلها وراح. ويصدقها الناس

134
00:49:18.950 --> 00:49:44.950
ويقولوا هذا الصحيح يقولوا هذا يعني عقول يلعب بها الشيطان كما يشاء علينا ان نستعيذ بالله من الشيطان ونحرص كل الحرص   هو يقولوا علي ان اسعى وليس علي ادراك النجاح. علي ان اسعى. وليس علي ادراك النجاح. انا علي ابذل الجهد. ارمي الحب في

135
00:49:44.950 --> 00:50:06.100
وارجو الثمر من الرب انا علي احرس الارض وابذل الحاد وارجو السبب من الرب. ما هو انا كون ارمي الحب لابد ما هو بضروري انت ضروري يثمر. انما اذا اعتمدت على الله وتوكلت عليه وانبت اليه والقيت ضعفك بين يديه. وضرعت اليه يا

136
00:50:06.100 --> 00:50:26.100
السماوات والارض يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام برحمتك استغيث فاصلح لي شأني كله ولا تكلني نفسي طرفة عين انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك وكلتني الى عجز وضعف وفاقة. والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد

137
00:50:26.100 --> 00:50:29.650
وعلى اله واصحابه اجمعين