1
00:00:00.150 --> 00:01:03.500
بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقاله يومئذ اخبارها بان ربك اوحى لها. يومئذ  فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال سبحانه وتعالى اذا

2
00:01:03.500 --> 00:01:36.450
زلزلت الارض زلزالها الزلزلة ليست هي الحركة الزلزلة هي الحركة الشديدة المقلقة لا يناسب نقول الزلزلة الحركة هذا تقصير الزلزلة هي الحركة الشديدة المقلقة هذه هي الزلزلة ولهذا اختار القرآن لاحداث يوم القيامة لفظ الزلزلة. لم يقل اذا تحركت الارض لان ليس هذا هو الواقع. الواقع ان الارض لن تتحرك وانما ستتزال

3
00:01:36.450 --> 00:02:05.400
الزم ثم قال زلزالها يعني اذا زلزلت الارض زلزالا. نحن قلنا ان من اساليب القرآن في التأكيد التكرار يعني هذا التكرار المقصود به تأكيد عظم الزلزلة ولاحظ انه قال زلزالها يعني اضاف الزلزلة للارض

4
00:02:05.600 --> 00:02:28.000
هي نفسها ستتحرك ولهذا اذا قال لك شخص تحرك كذا تقول هو نفسه تحرك او اللي تحته هو نفسه تحرك. الارظ نفسها تتحرك تتزلزل من تحت قدمك. ولهذا قال زلزالها هذه الاظافة تأكيد على ان هذه الحركة الشديدة ستكون

5
00:02:28.000 --> 00:02:49.400
من باطن الارض ومن الارض نفسها ثم قال واخرجت الارض اثقالها يعني اخرجت ما فيها من الاموات في نهاية هذه الزلزلة بتلفظ الارظ الاموات اجساد الناس  اذا معنى واخرجت الارض اثقالها اي القت ما فيها من الموتى

6
00:02:49.800 --> 00:03:13.100
وقال الانسان ما لها. يعني قال الانسان متعجبا متهولا ما لها؟ ما الذي اصابها؟ هذا السؤال خوف واستغراب وتعجب ما الذي اصاب الارض فاصبحت هكذا صارت تتحرك وتتزلزل ويخرج ما في باطنها يكون هناك هول شديد يؤدي الى هذا السؤال من الانسان. يومئذ

7
00:03:13.100 --> 00:03:39.800
تحدثوا اخبارها. ما معنى يومئذ تحدث اخبارها معناه ان الارض تخبر بما عمل الناس على ظهرها. الارظ نفس الارظ تخبر بعمل كل واحد. من المواصفات الاساسية ليوم القيامة الفظائح واخراج الاعمال كل الاعمال

8
00:03:39.850 --> 00:03:58.150
القرآن اكد على ذا المعنى كثير جدا ان يوم القيامة ستكون هناك كشوفات كشف للاعمال حتى الارظ ستتحدث بما عملت بها الارض اللي كنت الذي كان يعمل عليها الانسان معصية

9
00:03:58.600 --> 00:04:21.100
ستقول فلان عمل علي المعصية الفلانية نسأل الله العافية والسلامة تصور هذا الامر لو تصور اصحاب الذنوب تلك الاراضي التي عصوا عليها الله ستتحدث باعمالهم. بان ربك اوحى لها اي انما ستتحدث لان الله اوحى يعني امرها

10
00:04:21.400 --> 00:04:38.950
امرها ان تتحدث السبب انها فعلت ذلك بامر الله عز وجل. فلن تتخلف بلا شك ستتحدث بما عمل عليها الانسان. يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليرى اعمالهم. معنى يصدر الناس اشتاتا

11
00:04:38.950 --> 00:05:01.350
اعمالهم يعني يسترون متفرقين متشتتين بحسب اصنافهم واحوالهم حتى يروا اعمالهم. هذا ايضا من مواصفات يوم القيامة ان الناس ينقسمون بحسب اعمالهم الى اقسام واصناف اهل اليمين واهل الشمال المقربون ينقسمون الناس

12
00:05:01.350 --> 00:05:22.050
لا يكون قسم واحد يوم القيامة من مواصفاته اه يعني اه تشتت الناس واختلافهم وتجمعهم وكونهم جماعات بحسب اعمالهم هذا من اعظم يعني صفات يوم القيامة. ولهذا يحرص الانسان ان يكون مع الجماعة التي رضي الله عنها. لانها ستكون في مأمن

13
00:05:22.700 --> 00:05:48.300
ستكون في مأمن. اذا اه معنى قوله يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم يعني انهم يصدرون عن موقف الحساب اشتاتا المتفرقين بحسب اعمالهم اه ومعنى قوله ليروا اعمالهم يعني ليروا جزاء اعمالهم. لان هذا بعد يصدرون من يوم الحساب

14
00:05:49.650 --> 00:06:06.850
سيرون جزاء اعمالهم فالغرظ من الكلام عن الاعمال الجزاء عليها انت سترى عمل اي سيرى الانسان عمله وجزاءه وجزاءه جزاء عمله سيراه ايضا. ثم يقع فيه ان كان الجنة او النار

15
00:06:07.750 --> 00:06:26.000
فاذا الناس سيصدرون ثم يرون جزاء اعمالهم. ثم يرون جزاء اعمالهم لذلك قال بعدها فمن يعمل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يراه من يعمل مثقال ذرة خيرا يره

16
00:06:26.050 --> 00:06:49.100
ونعم استعرظت شرا يراه. الكافر والمؤمن الكافر والمؤمن. اما بالنسبة للمؤمن فامره ظاهر. ان عمل الصالحات سيراه وان قل وان عمل السيئات سيراه ويحاسب عليه وان قل واما بالنسبة للكافر فكذلك ما يعمله من السيئات وان قل سيحاسب عليه. وما يعمله من الحسنات سيراه سيراه

17
00:06:49.100 --> 00:07:07.850
كلا يجازى عليه لان الكفر احبط هذا العمل لان الكفر احبط هذا العمل وهذا القول خير من ان نجعل الاية خاصة بالمسلمين. الاية عامة تشمل المسلم والكافر. ومن معاني الاية ان الكافر سيجازى بعبده

18
00:07:07.850 --> 00:07:31.450
بحسناته في الدنيا سيجازى بحسناته في الدنيا. ومن فوائد الاية ان الكافر سيكون عذابه وحسابه بحسب سيئاته. يعني ليس الكفار على درجة واحدة بين الكفار حسب اعمالهم. الكافر كثير الذنوب سيعاقب اكثر من الكافر الذي اقل منه

19
00:07:31.650 --> 00:07:50.500
لانه من يعمل ايش؟ مثقال ذرة شرا يره. حتى الكافر ولهذا جعل الله عز وجل النار دركات جعل الله عز وجل النار دركات. كل قسم له من يناسبه بحسب اعمال الناس وذنوبهم

20
00:07:50.550 --> 00:07:58.150
فلا تظن ان الكفار كلهم في مكان واحد في النار كما ان المؤمنين ليسوا في مكان واحد في الجنة