قوله تعالى ان من نسيء زيادة في الكفر. ما هو النسي؟ الذي لا يعرف سبب النزول ولا يعرف احوال المشركين وعادات المشركين ما يعرف ما هو انما النسيئ زيادة في الكفر. يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما. ما هو؟ قالوا النسيء هو اصله التأخير
فعندنا اشهر حرم ثلاثة متتالية وشهر واحد منفرد وهو شهر رجب المشركون والكفار واهل الجاهلية قبل الاسلام يعيشون على السلب والنهب والقتل هذي عيشتهم. فاذا جاءتهم ثلاثة اشهر متتالية يحرم فيها رفع السيف هذا سيسبب لهم مهلكة وجوع
تطول عليهم المدة فماذا صنعوا؟ قالوا هذي الثلاث الاشهر المحرمة نؤجل واحد نبعده وندخل الحلال ثم نعود اليه نحرمه بدأ يقدموه في يحرمون يجعلون صفر مكان محرم ومحرم مكان صفر او وهكذا او يجعلون شوال مكان ذي القعدة وذو القعدة مكان شوال فيحلون ويحرمون من انفسهم
دون ان يأمرهم الله سبحانه وتعالى. ويغيرون في في شرع الله سبحانه وتعالى. الله هو الذي شرع وهو الذي حرم. فتغيير هذه الاشياء تلاعب في وتلاعب هو انتهاك لحرمات الله سبحانه وتعالى. يقول الشيخ اذا فهمت هذا كل من يغير في شرع الله وينتهك حرمات الله ويبدلها ويظهر
انه انه يحسن العمل فيها داخل في هذا التحريم وداخل في هذا الوعيد. وان هذا من فعل من فعل هؤلاء المشركين وانه متشبه بهم. يعني اليهود او طائفة من اليهود اصحاب السبت. حرم الله عليهم الصيد يوم السبت. صيد السمك. واباح لهم كل الايام الا السبت. قال السبت لا تصيدون فيه
امتحنهم باي شيء بان يوم السبت تخرج السباك. تخرج على الشواطئ. واذا جاء الاحد الى اخر الى الجمعة ما يجدون ولا سمكة واحدة ويغوصون في البحار ما يجدني شيء فماذا صنعوا؟ تحايلوا هذه التحايل الذي لا يجوز فجو ماذا صنعوا؟ وضعوا الشباك يوم الجمعة قالوا نضع الشباك
ونحفر حفرا ونضع فيها شباك يوم الجمعة. اذا جاء السبت ستخرج الحيتان وتخرج الاسماك وتضع وتسقط في هذه الشباك ولن تستطيع ان ترجع واذا جاء الاحد وجدناها في هذه الشباك واخذناها. ايش يقولون؟ يقول احنا ما صدنا السبت. السبت ما صدنا. السبت حرام علينا. حنا اخذناها يوم الاحد. الاحد مباح لنا. هذا تلاعب
هذا معروف التلاعب والتحايل كله محرم. لا يجوز ان تتحايل على شرع الله. تحايل على شرع الله لا يجوز. فهؤلاء المشركون تحايلوا على شرع الله احل شهر مكان شهر حلال
شهر حرام وضعوه في الحلال والحلال وضعوه في الحرام. هؤلاء اليهود يوم السبت ما صاده يوم شباك الجمعة والشباك صادت يوم السبت وكل هذا تلاعب وكل الشيخ رحمه الله استنبط
ان كل من يتلاعب ويتحايل في شرع الله داخل في التحريم وداخل في هذه العقوبة. فلا يجوز لك ان تحايل على شرع الله في اي وجه من وجوه التحايل تريد ان تحايل عليه في الزكاة تجد بعض الناس في الزكاة يتحايل على شرع الله فاذا جاءت
حل الزكاة صرفها في كذا او وضعها في كذا حتى لا تقع عليه الزكاة. كل هذه التحايل لا يجوز لا يجوز في سواء في الزكاة او في الصلاة او في اي شيء
كلها حتى في الحج في اعمال الحج في كل شيء لا يجوز التحايل اذا كان تحايلا محرما