طبعا لما نزلت الاية اول ما نزلت الاية ما نزلت كلها دفعة واحدة. الجملة هذي اللي انا اقراها الليلة دي ما نزل جملة واحدة مع على النبي محمد نزل نزل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
ثم اتموا الصيام الى الليل. وبقيت كلمة من الفجر لمس الامتحان. تدري تدريب على الفقه في كتاب الله والعمل. ولا سيما اذا جه السبب وبين السبب اذا جاء السبب للنزول للتكملة. وجاء انطبح في قلوب الناس وصاروا لا
وهذا نوع من من طرق التربية وطرق التعليم وطرق الجزء اللي يعني تغرس المعنى تغرس المراد في قلب فلا يكاد ينطلق منه. فلما نزل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. ثم اتموا
قيام الى الليل من الفجر سيدي علي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ويجيب واحد ابيض وواحد اسود. الخيط الابيض والخيط الاسود. وش الخيط الابيض؟ هو الخيط فاهم ان المراد بالخيط ابيض وخيط اسود العقال
وجابهم وحطوه على الوسادة او تحت الوساد بس يشوف وهو راقد ينتظر متى يطلع الفجر. يأكل حتى يطلع الفجر يناظر الخدام الخيط ولا ما عندهم لا فتيلة ولا شمعة ولا مصباح
ينتظر فضاء الطبيعي. ينتظر متى يشوف الخيط. الشمس صارت قريبة الله يشوف الخير يعني ما تبين له ما تبين له ما تبين له وضوح النهار وضوح النهار لانه ما هو مربوط بالسرق يناظر يناظر طلوع الفجر ما بناظر طلوع الفجر ولا لو نظهر عرب لكنه يحسب كلمة خيط ابيض وخيط اسود
عندي صورة عند راسه يحطون عند راسه بدل ما ساعة تقومها تحط الخط الابيض عشان تناظر له حطت خط اسود وخط عقال ابيض عقلته يناظر راح الوقت واذن المؤذن اللي مسؤول عن النهار يوم اذن النبي قال يا ربي الله
انا وضعت خيط ابيض وخيط اسود عقال ابيض. وعقال اسود عشان اشوف النهار. عشان اشوف الوقت. ولم يتبين لي فيقول النبي قال له انك لعريض لعريض الوساد فانزل الله لان مراد الله عز وجل الخيط الابيض والخيط الاسود مراد الله. مراد الله ما هو بخيط هذا اللي
النداء. الخيط الابيض اللي احنا بنصنعه ونستوي ونحبله. انما المراد بالخيط الابيض بياض النهار وبالاسود سواد الليل يعني طبعا الكلمة مجملة وتعتدي بيان فهم المؤذن النبي بيأذن دايما اذا طلع الفجر
اذا طلع الفجر اذا طلع الفجر ويجي لعبدالله ابن ابن مكتوم وهو المؤذن اصبحت اصبحت تقول الله اكبر ياذن فهذا ما ياكل ويشرب نفسه مباح الى ان النسب يصلون وحصل لسهل ابن سعد الساعد مثله. وفهموا ان المراد الخيوط البيض والخيوط السود
وروى عزيز بن حاسس اكثر من رواية عنه في الصحيح في صحيح البخاري رواه البخاري في الصحيح في الصحيح في تفسير قوله تبارك الله البخاري والعورة في قوله وكتب عليكم الصيام اتموا الصيام الى الليل
ذكر هذه الروايات عن هذه المحاتم وكلها تدور على انه اذا كان يجيب عقال ابيض وعقال اسد ينظر فيه. انا شفت العقال ولا ما شفته؟ ان شاف العقال. انت واما شافوا السواد يعني فرق بين فانزل الله عز وجل من الفجر فعرفوا جميعا ان المراد
الليل والزوال بياض النهار وسواد الليل. لما قال فانزل الله كما جاء في صحيح البخاري. فانزل الله عز وجل قوله من الفجر فعلموا ان المراد كالتدريب تدريس اختبار اختبار تربية على على لفت الانتباه وحصر ذهني في المعنى كله
اشربوا حتى الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام ليل فعلموا ان المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود هو سواد الليلي وبياض النهر