1
00:00:00.400 --> 00:00:24.800
ثم قال جل وعلا واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات ابتلى اختبر اكتبر الله ابراهيم وامتحنه بكلمات وهي الشرائع والاوامر التي امره بها وقال بعضهم هي المناسك وقال بعضهم هي خصال الفطرة

2
00:00:25.200 --> 00:00:42.600
والصواب انه يشمل كل ما اختبر الله به ابراهيم يدخل به امره بذبحه لولده وامور كثيرة كل ما ابتلاه الله به واختبره الله به واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن

3
00:00:43.700 --> 00:01:00.800
قام بها على التمام والكمال كما قال جل وعلا وابراهيم الذي وفى وفى ما امر به وقام به قال اني جاعلك فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال بعض اهل العلم

4
00:01:00.950 --> 00:01:21.950
فيه ان القيام بامر الله يورث الامام في الدين فقم بامر الله تحصل لك الامامة بالصبر واليقين كما قال شيخ الاسلام وغيره بالصبر واليقين تنال الامامة بالدين والامام في الدين مطلوبة يا اخوان

5
00:01:22.800 --> 00:01:37.850
الله اخبر عن عباده عباد الرحمن ام يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. الانسان يتمنى ان يكون امام يأتم به الناس بالخير ويتبعونه ويعملون بطاعة الله لانه دلهم عليه

6
00:01:37.900 --> 00:01:59.500
كان اماما لهم بالحق قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي على قول ابراهيم قال واريد ان يكون من ذريتي ايظا ائمة هذا دليل على فضل ابراهيم وعلى ان الانسان ينبغي ان يحب لاولاده مثل ما يحب لنفسه

7
00:02:02.350 --> 00:02:20.350
او اكثر في باب الخير قال ومن ذريتي؟ قال الله لا ينال عهدي الظالمين الظالمون الظلم الاكبر الذي هو الشرك لكن هل معنى هذا ان الله عز وجل لم يعطي إبراهيم ما سأل؟ لا

8
00:02:22.100 --> 00:02:43.350
بل اعطاه الا من كان من ذريته ظالما مشركا كافرا لم يعطه هذا ما يستحق الامامة بل يستحق الذل والخزي وهذا دلت عليه نصوص اخرى قال جل وعلا وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب

9
00:02:44.850 --> 00:03:00.900
استجاب الله دعاءه فما من نبي بعثه الله بعد إبراهيم الا من ذرية إبراهيم جعلهم ائمة لكن الظالمون الكافرون المشركون لا لا ينالون هذا العهد وهذا فيه التحذير من الشرك والكفر والظلم

10
00:03:01.900 --> 00:03:38.500
وان الامامة تنال بطاعة الله وبالقيام بما امر الله عز وجل به ثم قال سبحانه وتعالى    واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا المثابة قالوا مصدر من ثاب يثوب

11
00:03:39.450 --> 00:04:03.750
مثابا ومثابة اذا رجع والمثابة لعل البيت مثابة يعني مرجعا يرجع اليه الحجاج والعمار واذا جاءت اثار عن السلف انه ما من احد يأتي البيت فيطوه به ثم يصدر يرجع الى بلاده

12
00:04:04.100 --> 00:04:23.600
الا ونفسه تتطلع الى الرجوع اليه مرة اخرى وهذا امر الله سبحانه وتعالى منذ ان اذن ابراهيم واذن بالناس بالحج يأتوك رجالا والناس يذوبون الى هذا البيت الى يومنا هذا

13
00:04:25.600 --> 00:04:51.700
الله جعله كذلك. تحن اليه القلوب لا تملوا منه ولهذا يكرر مسلم الحج والعمرة والزيارة واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. اذا جعله الله مرجعا للناس ومثابا يتوبون اليه ويرجعون اليه مرة بعد مرة. وايضا جعله امنا

14
00:04:52.600 --> 00:05:12.300
يأمن الناس اذا دخلوه قال جل وعلا ومن دخله كان امنا ولهذا امن ما يكون الانسان في بيت الله الحرام ولهذا قال الله عز وجل في اية اخرى واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

15
00:05:14.700 --> 00:05:31.200
وقال جل وعلا او لم يروا انا جعلناه حرما انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم ولهذا قال يعني ذكر المؤلف احاديث عن تحريم الله عز وجل لمكة وتحريم ابراهيم لها

16
00:05:31.600 --> 00:05:52.900
قال مكة حرام حرمها الله فلا يعضد صيده فلا يقتل صيده ينفر صيدها ولا يعبد شجرها ولا يفتلى خلاها هذا والله هو الامن حتى البهائم تأمن في مكة الصيد يأمن الاشجار تأمن في مكة ما يجوز التعرظ لها

17
00:05:53.900 --> 00:06:12.050
بلدا امنا وهذا يدل على خطورة فعل اولئك الذين يظلمون الناس ويهتدون او يسرقون اموالهم ويسرقون امتعتهم ويل لهم قد امن الله هذا البلد وجعل من دخله كان امنا. كيف تعتدي

18
00:06:13.450 --> 00:06:33.800
علي قال جل وعلا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. هذا امر من الله عز وجل. امرنا ان نتخذ مقام ابراهيم مصلى لكن ما هو مقام ابراهيم قال بعض اهل العلم المراد به المقام الذي يسمى اليوم مقام إبراهيم وهي تلك الصخرة

19
00:06:33.850 --> 00:06:48.650
التي فيها موطئ ابراهيم كان ابراهيم يبني البيت عليها وكانت لاصقة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة فاخرها عمر رضي الله عنه الى هذا المكان حتى يطوف الناس بينها وبين الكعبة ولا يقطع الطائف

20
00:06:48.750 --> 00:07:10.100
صلاة المصلي وقال بعضهم بل مقام ابراهيم مناسك الحج كلها التي قام فيها الحرم ومنى عرفة ومزدلفة كلها قام فيها ابراهيم لكن الله اعلم ان المراد بالمقام هنا مقام ابراهيم الذي هو الحجر

21
00:07:10.600 --> 00:07:31.050
بدليلين الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما طاف بالبيت ثم توجه الى المقام قال تلا الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى ثم صلى ركعتين خلفه وايضا عمر يقول وافقت ربي في ثلاث

22
00:07:31.100 --> 00:07:47.550
وذكر منها ان انه قال النبي صلى الله عليه وسلم لو اتخذت المقام مصلى صلي اليه فامر الله عز وجل بذلك والمراد ان الانسان يتخذ مصليا ان يصلي اليه مقام ابراهيم

23
00:07:48.150 --> 00:08:05.250
والسنة ان تصلي الركعتين اللتين بعد الطواف خلف مقام ابراهيم لكن لو كان زحام ما في مكان تصلي في اي مكان من المسجد فثبت في البخاري ان عمر رضي الله عنه ما صلى الركعتين الا في الحجون

24
00:08:06.150 --> 00:08:21.650
طواف الوداع طاف ثم خرج ولم يصلي الا في الحجون. لكن السنة ان تصلي خلف مقام ابراهيم او في اي مكان من المسجد  قال جل وعلا وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود

25
00:08:21.850 --> 00:08:45.000
عهدنا يعني امرنا واوحينا الى ابراهيم واسماعيل الى ابراهيم خليل الرحمن والى ابنه اسماعيل ان طهر بيتي قال جمع المفسرين اي ابن ياهو على الاخلاص وقال بعضهم بل هذا دليل على طهارة المساجد

26
00:08:45.550 --> 00:09:11.750
يعني ابن ياه واجعلاه طاهرا طهره من الشرك ومن الاذى والقذر لانه يجب طهارة المساجد والبقعة المصلى عليها وطهر بيتي وهو البيت الحرام للطائفين والعاكفين والركع السجود الطائفين الذين يطوفونها وهذا لا لا طواف في الدنيا الا حول بيت الله تقربا الى الله

27
00:09:11.950 --> 00:09:31.350
فلا يجوز الطواف بالقبر ولا بالضريح ولا بالولي ولا بغير ذلك والعاكفين مأخوذ من العكوف وهو الثبوت والدوام والمراد من لزم المسجد بطاعة الله عز وجل وانتم عاكفون في المساجد

28
00:09:33.500 --> 00:09:54.500
والركع السجود وهم المصلون فالبيت الحرام يختلف عن غيره بزيادة ايش الطواف ولكن لابد ان يكون طاهرا قال واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات. ابراهيم عليه السلام يدعو

29
00:09:55.900 --> 00:10:18.750
لمكة ولذريتي كما قال في اية اخرى قال ربياني اسكنتم من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون

30
00:10:19.100 --> 00:10:38.900
وهنا قال واذ قال ابراهيم رب اجعل يعني يا ربي اجعل هذا بلدا امنا مكة يجعلها بلدا امنا مطمئنا كما مر معنا. يأمن من يأتيها وارزق اهله من الثمرات من عليهم بالرزق والعطاء

31
00:10:39.000 --> 00:10:57.500
مع انها ارض صحراء بين جبلين بواد غير ذي زرع ولكن يدر الله عليها الرزق في كل وقت وحين وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله على كل شيء قدير

32
00:10:58.500 --> 00:11:14.650
قال وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر وارزق اهله من الثمرات ثم خص ابراهيم وهذا بدا البعض من كل ارزق من امن بك وباليوم الاخر فقال الله جل وعلا

33
00:11:14.850 --> 00:11:36.500
ومن كفر وارزقوا من كفر ايضا لأن الله هو الرزاق ذو القوة المتين يرزق المؤمن والكافر ولكن قال عن الكافر فامتعه قليلا ثم اضطره. يرزق الله عز وجل الكافر ايضا ويجري عليه رزقه في هذه الدنيا

34
00:11:36.650 --> 00:11:57.550
لكن يمتعه بهذا متاع قليل ثم بعد ذلك يضطره الى عذاب الى عذاب النار فاضطروا يعني يلجأه اضطره الجئه واصيره الى عذاب النار وبئس المصير بئس المرجع والمآل الذي يصير اليه