1
00:00:00.350 --> 00:00:32.800
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب هدى وذكرى لاولي الالباب واودعه من العجائب العجب العجاب. وجعله حاليا بالاحرف السبعة كمال الشرعة وفصل الخطاب والصلاة والسلام على النبي الاواب مبلغ الكتاب. وعلى الال والاصحاب صلاة تدوم الى يوم الحساب ويكون لنا بها عند الله زلفى وحسن

2
00:00:32.800 --> 00:00:50.550
اما بعد فان الله سبحانه وتعالى انزل هذا القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وجعله الله عز وجل هاديا للتي هي اقوم. قال الله سبحانه وتعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون

3
00:00:50.550 --> 00:01:07.400
الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويقول الله سبحانه وتعالى الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين

4
00:01:07.400 --> 00:01:23.950
ان الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا. ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا

5
00:01:24.050 --> 00:01:42.650
القرآن العظيم هدى للناس وهو الذي يهدي الناس الى الطريق الاقوم. وقد نوع الله عز وجل في اساليب القرآن العظيم فاحيانا القرآن يأتي بصيغة الامر. اقيموا الصلاة. واحيانا ياتي بصيغة الاخبار. واحيانا يأتي بصيغ اخرى

6
00:01:42.850 --> 00:02:01.050
ومن الاساليب التي ذكرها الله عز وجل في القرآن ضرب الامثال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ومن هذه الامثال قصص القرآن. فالله عز وجل نوع القصص في القرآن العظيم. وذكر الله عز وجل قصص الانبياء

7
00:02:01.050 --> 00:02:15.650
في القرآن وذكر قصص غير الانبياء ايضا في القرآن فحكى الله عز وجل ما جرى بين الانبياء واقوامهم وحكى الله عز وجل قصص بعض الصالحين. فذكر الله عز وجل قصة

8
00:02:15.650 --> 00:02:29.800
آآ الملك الصالح ذا القرنين. وذكر الله عز وجل قصة لقمان عليه السلام. وقد اختلف فيه هل هو نبي ام لا. وذكر الله عز وجل قصة الخضر وايضا قد اختلف فيه هل هو نبي ام لا

9
00:02:30.000 --> 00:02:48.750
واكثر الله عز وجل من ذكر قصص الانبياء في القرآن العظيم ومن السور التي احتوت على ذكر لقصص انبياء الله سبحانه وتعالى سورة مريم عليها السلام ومريم عليها السلام لم تكن نبيا

10
00:02:48.900 --> 00:03:08.900
وانما كانت صديقة. كما قال الله سبحانه وتعالى وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. ما المسيح ابن مريم الا رسول قد قالت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام في معرض الرد على النصارى. فمريم عليها السلام لم تكن اه لم

11
00:03:08.900 --> 00:03:27.950
تكن نبية فليس على على الصحيح من كلام اهل العلم ليس آآ في النساء لم يبعث الله عز وجل نبيا من النساء انما الانبياء ذكور. كما قال الله عز وجل رجال نوحي اليهم انه لا اله الا انا فاعبدون

12
00:03:28.050 --> 00:03:43.200
في سورة في هذه السورة الكريمة سورة مريم عليها السلام ذكر الله عز وجل اكثر من نبي فيها. فذكر الله عز وجل قصة زكريا عليه سلام. وذكر الله عز وجل قصة ولادة يحيى عليه السلام

13
00:03:43.650 --> 00:04:03.650
ثم ذكر الله عز وجل طرفا من قصة مريم ثم ذكر ولادة عيسى ثم ذكر ابراهيم ثم ذكر اسحاق ثم ذكر ثم ذكر يعقوب ثم ذكر موسى ثم ذكر هارون ثم ذكر اسماعيل ثم ذكر آآ ادريس ثم ذكر

14
00:04:03.650 --> 00:04:21.600
الانبياء ذكر نوح عليه السلام وذكر ذرية آآ ذرية نوح عليه الصلاة والسلام سورة مريم هي سورة مكية لها ما للقرآن المكي من خصائص. احنا عندنا القرآن من حيث النزول ينقسم الى قسمين رئيسين

15
00:04:21.650 --> 00:04:43.250
القسم الاول القرآن المكي. والقسم الثاني القرآن المدني. فالقرآن المكي ما نزل قبل الهجرة. والمدني ما نزل بعد الهجرة حتى لو ان القرآن نزل بعد الهجرة لو ان آآ قرآنا نزل بعد الهجرة بمكة فهو قرآن فهو قرآن مدني. يعني مسلا قول الله عز

16
00:04:43.250 --> 00:05:01.350
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. هذه الاية الكريمة نزلت في حجة النبي عليه الصلاة والسلام التي اه هي معروفة بحجة الوداع. ومع ذلك هي من القرآن المكي لانها نزلت بعد الهجرة. فكل ما نزل بعد الهجرة

17
00:05:01.850 --> 00:05:21.600
مدني وكل ما نزل قبل الهجرة مكي. مكيه ما قبل هجرة نزل والمدني ما بعدها والقرآن المكي له خصائص عن القرآن المدني. يعني القرآن المكي يختلف في الاسلوب والمضمون عن القرآن عن القرآن المدني. القرآن

18
00:05:21.600 --> 00:05:41.600
اكثر الله عز وجل فيه من ذكر دلائل التوحيد. وعظمته سبحانه وتعالى وكبريائه على خلقه. واكثر الله عز وجل فيه من ذكر الايات التي تتحدث عن الدار الاخرة. ولذلك السيدة عائشة رضي الله عنها تقول كان اول ما انزل الله عز وجل من القرآن ايات فيها ذكر الجنة والنار. حتى اذا ثاب الناس الى

19
00:05:41.600 --> 00:05:57.550
انزل الله عز وجل الشرائع. في القرآن المكي ربنا سبحانه وتعالى بيكثر فيه من ذكر الامثال والقصص والعظات والعبر والدار الاخرة سورة مريم من هذا القسم الذي هو القرآن الذي هو القرآن المكي

20
00:05:58.400 --> 00:06:11.050
سورة مريم سورة سورة مكية انزلها الله سبحانه وتعالى على النبي عليه الصلاة والسلام قبل انزلها الله عز وجل على النبي عليه الصلاة والسلام قبل الهجرة وهي من السور القديمة

21
00:06:11.200 --> 00:06:30.800
يعني من السور التي انزلت قديما على النبي عليه الصلاة والسلام. وذاك ابن مسعود رضي الله عنه يقول بني اسرائيل والكهف ومريم وطه والانبياء من العتاق الاول وهن من تلادي. وهن من تلادي

22
00:06:31.100 --> 00:06:47.150
ويعني ايه يعني ايه الكلام ده ؟ يعني يقول ان هذه السور اللي هي بني اسرائيل اللي هي سورة سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. سورة الاسراء وسورة الكهف وسورة مريم وسورة طه وسورة الانبياء وهذه الصور متتالية. يعني هي ده على ترتيب المصحف

23
00:06:47.450 --> 00:07:05.150
هذه السور الخمسة من العتاق الاول يعني مما نزل قديما على النبي عليه الصلاة والسلام. يقول ابن مسعود وهن من تلادي. يعني ايه من تلاده يعني من محفوظه القديم من محفوظه القديم الذي يتعاهده ويكثر آآ من تعاهده

24
00:07:05.200 --> 00:07:29.300
وهذه السورة العظيمة ايضا تلاها جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه الذي اه هو جعفر التيار. تلاها جعفر رضي الله عنه وارضاه بحضرة النجاشي ملك الحبشة لما هاجر آآ جعفر رضي الله عنه ومن معه الى الحبشة فبعث اهل الشرك وراءه آآ عمرو بن العاص آآ

25
00:07:29.300 --> 00:07:45.050
رضي الله عنه اسلم بعد ذلك. وبعث معه رجلا اخر من المشركين فلما حضروا عند النجاشي فجعفر رضي الله عنه وارضاه قرأ قال له النجاشي هل تحفظ شيئا مما نزل على صاحبك؟ فجعفر رضي الله عنه قال نعم

26
00:07:45.450 --> 00:08:05.450
فقرأ عليه صدرا من سورة كاف ها يا عين صاد. يعني قرأ عليه صدرا من سورة من سورة مريم فبكى النجاشي رضي الله عنه وقال والله ان هذا والذي جاء به موسى ليخرجان من مشكاة

27
00:08:05.450 --> 00:08:20.700
واحدة لا يخرجان من مشكاة واحدة فهذا دليل ان سورة مريم من السور من السور القديمة التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. مقصد هذه الصورة الاساسي هو اظهار رحمة الله سبحانه وتعالى بعبده

28
00:08:20.750 --> 00:08:39.700
بعباده عموما. يعني اظهر الله عز وجل رحمته بزكريا. واظهر رحمته بمريم ورحمته بابراهيم ورحمته بموسى ورحمته اسماعيل واظهر رحمته في الاخرة. وهزا ان شاء الله تعالى مما اه سنركز عليه في هذه المحاضرات

29
00:08:39.850 --> 00:09:01.550
زكر زكرت الرحمة حوالي ستة عشر مرة وذكرت اربع مرات بصيغة اخرى. يعني حوالي عشرين مرة تذكر هذه اللفظة في هذه السورة ومن مقاصد هذه السورة ايضا الانذار بيوم الاخرة. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول في في مقطع آآ من المقاطع من في مقطع

30
00:09:01.550 --> 00:09:22.050
قصة الى قصة اخرى وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون. انا نحن نحيي الارض ومن عليها والينا هذه السورة العظيمة نوع الله عز وجل فيها الموضوعات. يعني كما قلت لكم ذكر قصص الانبياء الذين ذكرتهم في اول المقطع

31
00:09:22.100 --> 00:09:39.250
ثم انتقل الله عز وجل للحديس عن محاورات بين اهل الايمان واهل الكفر وختم الله عز وجل هذه المحاورات بادعاء اهل الكفر ان الله عز وجل قد اتخذ ولد. تعالى الله عن زلك علوا كبيرا. ما اتخذ

32
00:09:39.250 --> 00:09:58.050
الله من ولد وما كان معه من اله في اخر هذه السورة قسم الله عز وجل الناس الى فريقين قال الله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. فانما يسرناه بلسانك لتبشر

33
00:09:58.050 --> 00:10:18.050
به المتقين وتنذر به قوما لدا. وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا؟ اذا به هذه السورة الكريمة ايها الكرام من السور التي لابد ان يحرص المؤمن على تدبرها. لماذا؟ اولا

34
00:10:18.050 --> 00:10:38.050
لانها تحمل خصائص القرآن المكي. ثانيا بان الله عز وجل فيها آآ ذكر فيها عبرا وعظات. ثالثا لانها تورث القلب قربا من الله سبحانه وتعالى واحساسا برحمة الله سبحانه وتعالى. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المرحومين. وصلى الله على

35
00:10:38.050 --> 00:11:06.650
نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين فبيقول له يا رب وهن العظم مش وهن عزمي لأ بيقول العظم يعني كل عظمة في بدنه اصيبت بهذا الوهن. كل عظمة في بدني تعبت يا رب