1
00:00:00.050 --> 00:00:29.750
احسن الله اليكم. كيف؟ وكذلك المواكب الاسهم تزكية وزكاة الاسهم هذي وقع فيها خلاف هل تزكى جميع الاسهم ويفرق بين الاسهم الاستثمارية واسهم المضاربة اسهم المضارع يعدها للتجارة يبيع ويشتري فيها كل يوم

2
00:00:29.950 --> 00:00:47.600
او يفرق بين نوع الشركة ينظر اذا كانت الشركة مثلا شركة تجارية او شركة صناعية والاظهر في مثل هذا انه ينظر الى نوع التجارة فان كانت التجارة تتقلب ان كانت التجارة

3
00:00:47.800 --> 00:01:05.050
ان كان يدير هذه الاسهم يقلبها في التجارة فانه يزكيها مطلقا. سواء كانت في شركات صناعية او شركات تجارية او اسهم المدار على تقليب هذا السهم فاذا كان هذا السهم

4
00:01:05.100 --> 00:01:22.450
يقلبه ويستفيد منه ويبيع ويشتريه فلا فرق بين الشركة سواء كان شركة تجارة في عروض او حتى شركة صناعية لها اصول وريع  لها قصور وريع وفائدة ليست تتقلب فيها التجارة

5
00:01:23.900 --> 00:01:47.850
وكذلك ايضا اذا كان اه يعني لا يقلبها لكن يبقيها ويبيعها وينتظر ارتفاع السعر يعني هي  يستثمرها بمعنى انها حتى تزيد وفي اخر السنة يبيعها انه في جميع الانواع هذي يزكي الاصل والريع

6
00:01:48.000 --> 00:02:05.150
بعض فرق بين الاسهم التي للمضاربة والان ويدير التجارة وبين الذي يجعلها يبقيها ولا يبيعها الا في اخر العام. فقال الذي لا يبيعها ولا يضارب فيها انما في اخر العام

7
00:02:05.250 --> 00:02:23.250
قالوا هذا منزلة من يكرهها كالبيت الذي يكريه والسيارة التي يكون لتكون الزكاة في الريع لا في اصل مال وهذا فيه نظر والاظهر والله ان نرجع الى نفس المال هذه القاعدة

8
00:02:24.450 --> 00:02:36.800
يا ايها الذين انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من ارض والنبي عليه الصلاة والسلام في حديث سمرة قال كان يأمره ان يخرج زكاة مما نعد للتجارة وكذلك زكاة عروض التجارة

9
00:02:37.100 --> 00:02:55.700
في احاديث كثيرة فاذا كانت عروظ تجارة سواء كان يقلبها او ينتظر ارتفاع سعرها فمثلا الصورة الاولى وهو او الصورة التي فيها انتظار الربح في اخر العام. مع ان يجعل اسهم

10
00:02:55.750 --> 00:03:18.350
ولا يقلبها. وفي اخر العام يبيعها يبيعها هذه هذه مثل الارض التي ينتظر فيها ارتفاع السعر يشتريها في اول العام ويبيعها في اخر العام. اذا باعها في اخر العام فانه يزكي

11
00:03:19.000 --> 00:03:45.450
يزكي الريع والاصل ومثله وكذلك ايضا اذا كان يبيع ويشتري صاحب البقالة وصاحب الدكان يبيع ويشتري في هذه الحالة يزكي الجميع في اخر العام يزكي الاصل والربح يزكي الجميع الذي مضى له سنة من ربح والذي مضى له نصف سنة والذي مضى له شهر. الجميع لان زكاته زكاة اصله

12
00:03:45.550 --> 00:04:06.150
زكاة او زكاة اصلا. والتفريق بينهما موضع نفر لانها عروض تجارة اما الاسهم التي في شركات صناعية فهذه نوعان الاسهم التي في شركات صناعية مثل او في شركات تدير مثلا فنادق تؤجرها

13
00:04:06.600 --> 00:04:34.000
بيوت تؤجرها سيارات تؤجرها او مصانع مثلا مصانع تعمل  له رايع لها ريع فالاسهم فيها على نوعين الاسهم التي ادخلها اصحابها ولا يبيعون ولا يتاجرون ينتظرون الريع. فهذا زكاته في الريع وليس في الصوم. لان اصل سهمه

14
00:04:34.050 --> 00:04:57.900
جزء من مال الشركة اصل سهمه جزء من مال الشركة الشركة الصناعية مساهم وانت لا تبيع سهمك لا تاجر سهمك بل تنتظر اخر السنة ويعطونك الربح في هذه الحالات تخرج زكاة تخرج الريع. زكاة الريع. اما اصل سهمك فانه اصل ثابت

15
00:04:57.900 --> 00:05:13.850
في هذه الشركة اما اذا كان المساهم في هذه الشركة يعرسهم للبيع اذا كانت اسهم هذا هذا السهم الذي هو جزء ثابت لكم يعني الشركة مثل انت شاركت في هذه الشركة الصناعية

16
00:05:14.050 --> 00:05:32.900
الشركة الصينية فيها اجهزة فيها معدات انت تملك جزء يسير يعني نفرض انه دخل في الشركة الف شخص الف شخص وفيها مثلا نفرظ الف قطعة تعمل كل اثمانها متساوية. ونفرض ان الاسهم متساوية

17
00:05:34.400 --> 00:05:56.050
من كان دخل الشركة ولا يبيع ينتظر الرعي في اخر السنة فهذا يخرج يخرج زكاة يخرج زكاة الريع ومن عرظ سهمه للبيع فكأنك في الحقيقة بعت واحد في الالف من نصيبك

18
00:05:56.200 --> 00:06:11.950
في هذه المصانع او في هذه السيارات او في هذه المعدات بعته للمساهم الاخرين او لمساهم اخر كأنك بعته وتاجرت فيه فلا يكون في حقك شيئا ثابتا. بل هو شيء معروض للتجارة

19
00:06:12.200 --> 00:06:30.600
فانت تزكي زكاة تجارة لانهم اذنوا لك. لانك تبيع وانت تبيع عينا لكنها مشاعة. ولا يظر الجهل ما يشترط لك ان تبيع عين معينة لان هذا امر والعلم به صعب

20
00:06:31.100 --> 00:06:58.100
ولا يشترط العلم بعينها تفصيلا يكتفى بالعلم بها على جهة الجملة على جهة الجملة مثل انسان شريك لانسان او شركا في شركة عشرة او عشرون فباع منهم نصيبا الشركة فهو يبيع شيئا مشاعا لا يشترط العلم به. وهذا له ادلة من السنة فانه يعفى عن الشيء الذي لا يمكن

21
00:06:58.300 --> 00:07:19.350
او يشق معرفته والتحقق من عينه واذا ضاق الامر اتسع والمشقة تجري بالتيسير. ولا يمكن ان يقال يعين نصيبه لان هذا يمنع عمل هذه الشركة. فلهذا نقول اذا كنت تعرض سهمك في هذه الشركة التي للصناعات

22
00:07:19.450 --> 00:07:37.950
فنادق للتأجير او زيارات التأجير فانت بالحق ما لك لجزء يسير من هذه الشركة فان عرضته للبيع فتزكي الاصل والربح. لانك بعت شيئا من مال الشركة وهو نصيبك الذي يخصك. غيرك

23
00:07:37.950 --> 00:07:57.050
لا لم يرد البيع. هذه الصورة نفرق فيها بين السهم الدائر بين من يريد ان يتاجر السهم وبين من يريد ان يأخذ الربح في اخر العام. هذا صحيح اذا كانت الاسهم في شركات

24
00:07:57.500 --> 00:08:13.850
صناعية. اما اذا كان حينما تكون في مضاربات وبيع وشراء مضاربات وشراء هذا يزكي الجميع كما تقدمت. وعلى هذا ينظر الشركة او هذي الجهة هل هي تزكي؟ فان كانت تزكي

25
00:08:13.950 --> 00:08:25.500
هي وكيل عنك بذلك والا فيجب عليك ان تخرج زكاة ربع العشر من مالك الذي في الشركة نعم