1
00:00:00.100 --> 00:00:17.900
سؤال هنا يا شيخنا لمن يريد ان يدفع الزكاة لاجل سداد دين عن شخص فيقول هل يدفعه مباشرة الى الدائن او انه لابد ان للمدين وهذا المحتاج حتى هو يدفعه بنفسه للدائن. نعم اولا

2
00:00:18.250 --> 00:00:38.250
نقول من مصارف الزكاة قضاء الديون اذا كان صاحب الدين عاجزا عن سداته اما اذا كان قادرا على السداد كالذي يسدد بالاقساط ولا عنده اي مشكلة هذا ما يشدد عنه من الزكاة. والناس اليوم كلهم يقسطون

3
00:00:38.250 --> 00:01:03.100
الا من رحم الله حتى التجار حتى المليونيرية الان يقصدون اصبحت التقسيط للاسف وهذا طبعا ما هو يعني آآ شيء صحي التقسيط حقيقة هو مرض ونحن ابتلينا به من الغرب. قد لدناهم في كل شيء حتى في التقسيط الان. ينبغي ان الانسان لا يلجأ انا كانت خطبتي الاسبوع الماضي او اللي قبله اظن عن

4
00:01:03.100 --> 00:01:20.550
هذه القضية. هم. اصبح الناس غرقى بالديون. خرقوا من الديون. وللاسف استمرؤوا الديون. اصبح الانسان ما عاد ما يتحمل اصلا ما يكون عليه اقساط من يوم يخلص القسط يعود يدور له بس قسط اخر يشتري له اي شي عشان يقسط

5
00:01:20.650 --> 00:01:43.100
اصبح مريظ بالتقسيط مع ان الدين جاء في مسند احمد اه عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد ضعفه بعضهم وحسنه اخرون. قال ما انزل الله من تشديد ما انزل الله الليل من التشديد ويسكت. فسألوه قال في الدين. مم. وفي صحيح مسلم وفي السنن وغيرها ان

6
00:01:43.100 --> 00:02:03.050
رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياه؟ قال نعم فذهب الرجل فلما ذهب قال النبي صلى الله عليه وسلم ردوه

7
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
قال ماذا قلت؟ فاعاد عليه الكلام. فاعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال نعم الا الدين. اخبرني جاء جبريل انفا او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهذا يدلك على شدة الدين. وقال عليه الصلاة والسلام في الدين الان برد

8
00:02:23.700 --> 00:02:51.700
عليه جلدته في الحديث المشهور حديث ابي قتادة رضي الله عنه. وقال ايضا عليه الصلاة والسلام المؤمن معلقة بدينه وللاسف الناس اليوم تهاونوا في الديون واسوأ الناس الذين يتدينون الطيور اسوأهم الذي لا يريد الستات. يعني عنده عزيمة على عدم السداد. وهذا يبشر باتلاف الله له

9
00:02:51.900 --> 00:03:05.650
يبشر بان الله سوف يتلفه في الدنيا والاخرة ودل على ذلك الحديث الصحيح متفق عليه ان النبي الحديث صحيح الذي في البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من اخذ اموال

10
00:03:05.650 --> 00:03:25.650
الناس يريدوا ادائها ادى الله عنه. ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. الواجب الحذر الحقيقة من الدين واذا كان الانسان عنده دين يعجز عن سداده فلا بأس ان يعطى من الزكاة مباشرة

11
00:03:25.650 --> 00:03:45.650
او يسدد من يطلبه مباشرة. مهم. يعطيه يقول هذا دين فلان ويخبر المدين يقول ترى سددنا عنك الدين لماذا؟ لان الدين لا يحتاج الى تمليك. لا يحتاج الى قال الله عز وجل قال والغارمين. والغارمين. يعني ما

12
00:03:45.650 --> 00:04:10.550
امر ان يملكوا زين آآ ولكن ينبغي ان يشعره بعد ان يتأكد فعلا انه عاجز عن السداد اما قبل او بعد وبعض الناس يتحرج لا ينبغي ان تحرجه. بعض الناس ما يحب الشيء هذا. فلابد ان يعني يكون فيه نوع من الفهم في مثل هذه القضايا. هم

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
اه من الاشياء التي تسدد اليوم الفواتير والكهربا مثلا. هم. يعني اذا كان عنده فواتير كهربا بعض الناس قد شهر شهرين ما يسدد تراك تجي الفين ثلاثة الاف اربعة يقال له لك فترة معينة ويغلق عنك الكهرباء يجيك يطلبك يقول والله انا كذا لا بأس ان تسدد عنه

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
واذا كنت تعرفه يعني لا تسدد عن المجاهيل. المجاهيل ما تدري من يكونون. هم. لكن شخص تعرفه ابن عمه قريبك جارك صديقك. اه المراسل اللي عندكم في العمل العامل اللي عندكم في الدوام وكذا لا بأس ان تسدد عنه مباشرة والله اعلم البعض

15
00:04:50.550 --> 00:05:11.050
البعض يخشى انه اذا اعطاه انه لا لا يضعها في السداد. نعم هذا صحيح هذا موجود في الناس. بعض الناس عنده يعني سوء تصرف في الاموال فيه سفه في سهل لو تعطيه مثلا خمسة الاف راح يعزم فيها ربعه ويعشيهم على ذبيحة ولا ذبيحتين. يبي يظهر كرمه

16
00:05:11.200 --> 00:05:24.998
وهو ما يلقى ما يملأ بطنه. الله المستعان. وهذا لا شك انه ما اذا اصلا اذا اعطي الانسان من الزكاة لشيء لا يجوز له ان يصرفه لغيره هذي في سداد الدين يجب ان يعطيها في سداد الدين والله