السؤال التالي حكم تقبيل الحجر الاسود في غير طواف طيب ظاهر كلامي اكثر اهل العلم ان المشروع تقبيل الحجر الاسود في الطواف فحسب لقد كان ذكرهم لذلك بين سنن الطواف
ولم يتعرض اغلبهم لحكمه في خارج الطواف على سبيل المثال النووي في شرحه على صحيح مسلم عند الكلام على اثر عمر رضي الله عنه ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
هذا الحديث فيه فوائد. منها استحباب تقبيل الحجر الاسود في الطواف بعد استلامه ويستحب السجود على الحجر ايضا بان يضع جبهته عليه فيستحب ان يستلمه. ثم يقبله ثم يضع جبهته عليه. هذا مذهبنا ومذهب الجمهور
وحداه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب هو ابن عباس وطاووس والشافعي واحمد لكن بعض العلماء من المالكية على ان تقبيل الحجر الاسود في غير الطواف لا بأس به ففي كتاب الفواكه الدواني
ولا بأس بتقبيله بغير طواف. لكن ليس ذلك من شأن الناس لم يكن هذا منقولا ولا شائعا ولا مستفيضا ولا معمولا به هكذا يقول صاحب الفواكه الدوالي على كل حال
يدل لهذا القول اثر في مصنف ابن ابي شيبة عن ابن عمر انه كان لا يخرج من المسجد حتى يستلم. سواء اكان في طواف ام في غير طواف ورواه عبدالرزاق في مصنفه نحوه عن طاووس
انه كان ايضا لا يخرج من المسجد حتى يستلم كان في طواف ام في غير طواف وبوب عليه فقال باب الاستلام في غير طواف مصنف عبدالرزاق زكر اثرا مثل الاسر المروي عن ابن عمر وبوب عليه باب الاستلام في غير طوائف
ومن خلال هذا يتبين ان تقبيل الحجر وان استلامه في غي طواف من مواضع النظر بين اهل العلم وان الامر في ذلك واسع ان شاء الله. والله تعالى اعلى واعلم