بسم الله الرحمن الرحيم وقت صلاة العشاء في اوروبا متأخر جدا مصلانا يثبت وقتها الحادي عشر والنصف للتيسير على المصلين والنتيجة اننا قد نصليها قبل وقتها بعشر او بعشرين دقيقة
الذي جعلك تصبر الى الحادي عشر والنصف اجعل الحادي عشر واربعين دقيقة لماذا تجازب باصل مشروعية الصلاة؟ وباصل صحتها من اجل عشر دقائق يا سيدي المبجل المبارك يا رعاك الله
دخول الوقت شرط في صحة الصلاة باجماع المسلم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وحديث المواقيت ان جبريل عليه السلام نعم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وصلى به في اول الوقت مرة ثم صلى به في اخر الوقت مرة وقال
ما بين هذين وقت. فالصلاة واجب موسع. يجوز ايقاعها يا بني في اي جزء من اجزاء الوقت. لكن لا يصلح ابدا ان تصليها قبل وقتها لكن عندنا رخصة الجمع الذي لا يكون مضطربا ولا سنة دائمة. تصلي في يوم من آآ ريام
شخص كان متعبا كان مجهدا مكدودا وعجز ان يستمر الى الى منتصف الليل مستيقظا يصلي صلاة العشاء فجمع بينهما لينام خاصة بعض البلاد وانا عشت في في الدنمارك كانت العيشة فعلا في منتصف الليل والفجر الساعة اتنين
اتنين وعشرة بالضبط فمسل هذه الحالة يبلغ فيها الحرج هذا المبلغ لعل في الجمع ما بين العشائين تجمع جمع تقديم لكن لا يتحول الى قاعدة ولا الى اصل ولا الى سنة ثابتة تستخدمها احيانا عند الحاجة
فقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في غير خوف ولا سفر ولا مطر. سئل ابن عباس عن هذا وقال لان لا يحرج امته
الخلاصة لا ينبغي لك ان تصلي صلاة العشاء قبل وقتها بعشر دقائق او بعشرين دقيقة. وانا ارى ان هذا الفرق لا يساوي حتى من ناحية يعني ان يعني تقدير الحقيقية في لا يساوي المجازفة باصل الصلاة
لكن قد نلجأ الى الجمع بين العشائين احيانا اذا لدفع حرج زاهر او مشقة زاهرة. والله تعالى اعلى واعلم