1
00:00:00.200 --> 00:00:24.350
نعم اذا الذي طلب الشرع فعله على وجه الالزام هذا هو الواجب. اليس كذلك؟ طيب الواجب يا مشايخ له تقسيم عدة اعتبارات الواجب ينقسم بعدة اعتبارات. الاعتبار الاول باعتبار الوقت

2
00:00:24.450 --> 00:00:47.600
يعني ايش باعتبار الوقت الواجبات منها واجبات غير محددة الوقت. فيه واجبات غير محددة الوقت. مثل ايش شباب في البر الوالدين بر الوالدين يكون قبل زوال الشمس ولا بعد؟ لا عند مصير الظل مثليه ولا متى يا شيخ

3
00:00:47.600 --> 00:01:20.000
صح ولا لا؟ صح. اذا هذا واجب غير محدد الوقت. مثل بر الوالدين بير الوالدين. وعليكم السلام هناك واجب محدد الوقت مثل ايش قالوا الشباب؟ ونرتب هذي مثل ايش قلتم؟ الصلاة. محدد. الوقت

4
00:01:20.000 --> 00:01:45.700
مثل الصلاة ومثل الصيام الحج ومثل الحج طيب هذه الواجبات التي يحدد الشرع لها وقتا اما ان يكون الوقت مساو للفعل في الزمن الوقت المحدد مساو للفعل في الزمن مثل ايش

5
00:01:45.850 --> 00:02:21.100
صيام يوم من ايام رمضان صيام يوم من ايام رمضان اليوم كم مدته الصيام اليوم لما نقول صيام يوم من ايام رمضان. خلينا نفترض الوقت اربعطعش ساعة مثلا طيب الفعل الذي هو الصيام يستغرق كم ساعة من الاربعطعشر ساعة؟ نفس الوقت يستغرق اربعطعشر ساعة كاملة صح ولا لا

6
00:02:21.400 --> 00:02:50.250
اذا هذا يسمى ايش؟ هذا يسمى يسمى مضيق. واجب ايش؟ مضيق. اذا اذا كان الوقت مساوي للفعل في الزمن فهذا يسمى ايش تسمى الواجب المضيق وعكسه او قسيمه الواجب ايش

7
00:02:50.450 --> 00:03:31.700
الواجب الموسع الموسع. ناخذ مثال عليه الصلاة الفجر وقتها كم ساعة كم ساعة الوقت؟ نقول ساعة مثلا وربع مثلا اداء الصلاة اداؤها او فعلها يستغرق خمس دقائق. لا اذا بيصلي صلاة مجزئة. يستغرق كم

8
00:03:31.850 --> 00:03:53.800
خمس دقائق. اذا ايهما اوسع؟ الفعل ولى الوقت الوقت اوسع من الفعل هذا هو الواجب ايش؟ هذا هو الواجب الموسع. هذا هو الواجب الموسع. اذا باعتبار الوقت ينقسم الواجب الى قسمين

9
00:03:54.700 --> 00:04:10.950
باعتبار الوقت ينقسم الواجب الى قسمين واجب لم يحدده الشرع وقتا اصلا مثل بر الوالدين. وواجب محدد الوقت. ان كان الوقت والفعل متساويان اربعطعشر ساعة صيام اليوم وما تقدر تصوم

10
00:04:10.950 --> 00:04:33.400
يقول والله بصوم بدر بخلص بدري اثنعشر ساعة يكفي لا الواجب بقدر ايش بقدر الوقت الفعل بقدر الوقت هذا يسمى الواجب المضيق. وان كان الفعل اضيق من الوقت بمعنى انه بمعنى انه الوقت مثلا ساعة والفعل يبغى خمس دقائق

11
00:04:33.750 --> 00:05:06.950
فهذا يسمى ايش؟ الواجب الموسع واضح يا شباب الصورة هذي واضحة لكم؟ طيب اذا هذا تقسيم الواجب كبار الوقت  واجب موسع ومضيق. هناك تقسيم اخر للواجب باعتبار باعتبار الفعل المطلوب باعتبار الفعل المطلوب. نلخصها نقول باعتبار المطلوب

12
00:05:06.950 --> 00:05:37.750
هناك واجبات حددها الشرع ولم يعطك فيها اي خيارات مثال صلاة الظهر كم ايش المطلوب في صلاة الظهر؟ اربع ركعات صح اربع ركعات. او اطعام اربع مساكين صح؟ ها؟ لا

13
00:05:37.750 --> 00:05:57.750
ما في بس هي صلاة اربع ركعات لا خيار فيها. طيب لو قال بدال اربع ركعات اتصدق باربع مليون ريال تجزئ لا تجزئ لو يتصدق باربعة مليار. خلاص؟ اذا عندنا صلاة الظهر فيها شيء محدد من

14
00:05:57.750 --> 00:06:20.500
الشرع لم يعطك خيارا اخر هو صلاة اربع ركعات. هذا يسمى ايش؟ يسمى الواجب. المعين  طيب هل في اشياء واجبة واعطانا الشرع فيها خيارات مثل الحلف اليمين احسنت قال الله سبحانه وتعالى

15
00:06:20.550 --> 00:07:02.850
لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم  فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم خلاص؟ او كسوتهم. اذا خيرني الشرع بين اطعام ايش عشرة المساكين او كسوتهم او تحرير رقبة

16
00:07:03.550 --> 00:07:22.750
تمام؟ فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. خلينا في الاول اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوتهم او تحرير الرقبة ثلاثة خيارات. ان اطعمت يجزئ ولا لا؟ يجزئ ان اعطيتهم كسوة يجزئ ولا لا

17
00:07:22.750 --> 00:07:40.200
ان اعتقت رقبة يجزئ ولا لا؟ يجزئ قال الله سبحانه وتعالى في الحج فدية الاذى في الحج مثل اللي قص شعره او قلم ظفر ايش عليه؟ قال الله عز وجل ففدية من صيام

18
00:07:40.200 --> 00:08:07.300
من صيام او صدقة   صيام او صدقة او نسك. انسان تطيب في الحج قص شعر وقص اظفار. نقول انت مخير بين صيام؟ تبي تصوم ثلاثة ايام او صدقة تطعم ستة مساكين او نسك ذبح شهر

19
00:08:07.450 --> 00:08:41.550
يختار هو وراحته ولا لا؟ يختار. اذا هذا ماذا يسمى هذا؟ ماذا يسمى هذا؟ الواجب. يعني ايش هذا يسمى الواجب المخير اذا الواجب ينقسم باعتبار الوقت الى موسع ومضيق ومضيق. تمام؟ وينقسم باعتبار الفعل المطلوب الى واجب معين وواجب مخير. تمام يا شباب

20
00:08:41.850 --> 00:09:18.500
اتضح ولا لا؟ اتضح. نأتي الى تقسيم اخر ايضا للواجب وهو تقسيم الواجب عفوا تقسيم الواجب باعتبار باعتبار الشخص ال فاعل نسميه باعتبار الفاعل   هناك واجبات مطلوب فعلها لابد يكون الفاعل جميع المكلفين

21
00:09:18.600 --> 00:09:39.650
نمثل لكم بمثال لو فرضنا إننا رحنا الاستراحة استأجرنا استراحة وطلعنا نغير جو  جلسنا في الاستراحة جاء وقت صلاة العشاء مثلا او صلاة المغرب تقول العشاء اللي يصلي في البيت صلاة المغرب جا الوقت

22
00:09:40.150 --> 00:09:56.500
اذنا واقمنا للصلاة ونحن عددنا عشرين مثلا. يلا يا شباب قوموا الصلاة قام منهم عشرة وصلوا وعشرة لم يصلوا قالوا ليش ما صليتم؟ قالوا الحمد لله الشباب اللي قاموا ما قصروا ادوا الواجب

23
00:09:57.400 --> 00:10:13.600
يعني ما قصروا انتوا الحمد لله وصليتوا يعني قمتم عنا بالواجب هل هذا صحيح ولا لازم كلهم يصلون؟ لازم كلهم يصلون. اذا الفاعل هنا المطلوب ان يصدر هذا الفعل من ايش؟ من الجميع

24
00:10:13.600 --> 00:10:36.800
ما يقول والله واحد يصلي والثاني يجلس هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى فرض عين او الواجب العيني. طيب مثال اخر اذا قلنا له يا شباب لازم كلكم تقومون تصلون طيب احنا جالسين في الاستراحة وفي مسبح

25
00:10:37.000 --> 00:10:51.550
الا طفل صغير طاح في المسبح ما يعرف يسبح وجاء واحد من الشباب سباح ما شاء الله ونط في المسبح وانقذ الطفل طيب وانتم يا اهل البقية تسعطعشر واحد جالسين ما قمتم

26
00:10:52.850 --> 00:11:10.250
يجب عليهم يقوموا ولا يقولوا خلاص فلان ما قصر وانقذه لازم كلنا ننط في المسبح نخاف نغرق نحنا بعد يطلع بعضهم ما يصير الواجب كلهم ينطون في ويشاركون في عملية الانقاذ ولا اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقيين. ايش الجواب

27
00:11:10.450 --> 00:11:30.450
اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين هذا ماذا يسمى؟ فرض الكفاية. قال ابن عاصم والفرظ مقسوم الى قسمين فرض كفاية وفرض عين. فما على الاعيان حكمه كتب. فذاك فرض العين ليس ينقلب. وما على الجملة كالجهاد

28
00:11:30.450 --> 00:11:50.450
فرض كفاية على العباد اثم آآ يسقط عن كل اذا البعض فعل ويأثم الجميع انه ينهمل. اذا لو نط واحد وانقذ الطفل هل يأثمون هنا البقية هل يأثم البقية ولا ما يأثم؟ لا يأثم. لو ما احد نقوا والعياذ بالله والعياذ بالله نسأل الله العافية ما تنطفئ

29
00:11:50.450 --> 00:12:06.300
مين اللي يأثم من هذول العشرين؟ كلهم هذا هو فرض كفاية اذا لم يقم به من يكفي اثما كل قادر عليه واضح اذا هذا الدرس اللي هو تقسيمات الواجب باعتبارات متعددة

30
00:12:06.500 --> 00:12:37.100
باعتبار الوقت ينقسم الى ايش؟ نكتبها مرة ثانية. موسع. ومضيق. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه باعتبار معين وايش ومخير. تمام يا شباب؟ هذا تقسيم الواجب لعدة اعتبارات. فالمنظومة ايش قال؟ قال موسع

31
00:12:37.100 --> 00:13:04.050
مضيق وما طلب كفاية وعكسها كل يجب. فهذه كلها تدخل في الواجب. واضح يا شباب ولا مو واضح طيب  شو المسألة اللي بعدها عندنا عندنا مسألة اخرى ويمكن ان نعتبرها ايضا من تقسيمات الواجب. باعتبار

32
00:13:04.450 --> 00:13:32.900
باعتبار صيغة الايجاب. عندنا واجب صدر الامر به شرعا خلينا نعطيكم مثال قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا  اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله

33
00:13:33.650 --> 00:13:53.200
وذروا البيع. اذا السعي الى صلاة الجمعة واداء صلاة الجمعة. واجب ولا لا؟ من اين اخذنا وجوبه ها؟ من النص علي. خلاص؟ اصالة اخذ من النص او من القياس او من

34
00:13:53.600 --> 00:14:19.300
الاجماع الى اخره وهناك نوع اخر من الواجب لم يؤخذ من مباشرة من النص وانما هو من باب ما لا يتم الواجب الا به. ولنمثل على ذلك بمثال صاحبنا هذا لما اذن المؤذن لصلاة الجمعة الله بماذا امره

35
00:14:19.900 --> 00:14:40.350
فاسعوا الى ذكر الله ايش سوى؟ قال يلا بسم الله نسعى واتجه خرج من غرفته  وهنا في الفيلا في الدور الثاني ونزل الين وصل باب الفلة اللي باب الفلة مغلق المفتاح

36
00:14:42.150 --> 00:14:59.700
مفتاح هو تاركه في الغرفة ناسيه في الغرفة فوق قال انا اللي علي وسويت الله امرني بالسعي وسعيت ولا خلاص ابرجع انام تقول يا ابن الحلال روح جيب المفتاح وافتح قال هل فيه دليل من

37
00:14:59.700 --> 00:15:19.700
القرآن والسنة يأمرني باني اجيب المفتاح في دليل انت ما عندك دليل نقول لا في قاعدة عندنا تقول ايش ما لا يتم الواجب الا به. فهو واجب. خلاص؟ ما هو لازم دائما

38
00:15:19.700 --> 00:15:40.450
واجبات يجي نص صريح افتح الباب بالمفتاح شغل السيارة لو بس هذي الوحدة معناها اذا بيأمرنا بصلاة الجمعة يعطينا قائمة مئة شغلة. افتح باب الشقة واطلع منها اركب السيارة شغل السيارة دوس على البنزين. هذه كلها اشياء ايش

39
00:15:40.450 --> 00:16:01.300
كلها اشياء لا يتم الواجب الا به وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. واجب. واضح يا شباب؟ اذا الواجب ليس بالضرورة ان يأتي الشرع ويأمر به اصالة قد يكون من باب ما لا يتم الواجب الا به فهو. لكن تنبهوا هنا الى قظية

40
00:16:01.650 --> 00:17:04.500
ما لا يتم  الواجب ما لا يتم الواجب الا به. ما لا يتم الوجوب الا به فرق مهم بين مسألتين. المسألة الاولى ما لا يتم الواجب الا به. ما حكمه واجب. وهذا اللي شرحناه قبل شوية. الرجال

41
00:17:04.500 --> 00:18:03.650
سايب المفتاح في الغرفة. ما لا يتم الوجوب الا به. ليس بواجب. مثال نوضح لكم بمثال     احبار المفتاح الخروج للجمعة طيب سؤال اخر مثال اخر وهو  من المعلوم مشايخ من المعلوم ان المسافر

42
00:18:03.750 --> 00:18:23.600
نلحظه. المسافر لا تجب عليه الجمعة. صح ولا لا؟ لا تجب عليه صح ولا لا يا شباب؟ مسافر لا تجب عليه الجمعة. طيب الرجال مسافر اليوم الان هو ما هو في المدينة الرجال في الرياض

43
00:18:24.000 --> 00:18:38.350
قلنا له صلى الجمعة قال انا مسافر ما يجب علي اصلي الجمعة صح ولا لا نقول اذا يجب عليك ان ترجع الى المدينة لاجل ان تجب عليك الجمعة فتصليها. صح؟ لا. لان

44
00:18:38.350 --> 00:18:55.050
كون هذا الرجل مقيما في بلده هذا شرط لوجوب الجمعة فالاقامة في البلد من باب ما لا يتم الوجوب الا به وليس من باب ما لا يتم الواجب الا به. هو ما هو واجب اصلا. يعني في

45
00:18:55.050 --> 00:19:05.050
الان الجمعة تتصف بانها واجبة ولا ما هي واجب؟ ليست بواجب حتى تقول لي ما لا يتم الواجب الا به. انما الاقامة من باب ما لا يتم الوجوب الا به

46
00:19:05.050 --> 00:19:23.400
فليس بواجب مثال اخر فقير مسكين ما عنده ولا ريال. قلت له يا اخي اتق الله اخراج الزكاة ركن من اركان الاسلام الزكاة ركن من اركان الاسلام ولا لا؟ صح ولا لا؟ وانت يا الفقير ليش ما تخرج الزكاة؟ اتق الله قال ما عندي فلوس اصلا

47
00:19:24.000 --> 00:19:44.000
نقول له روح ترزق الله افتح مشروع تجاري كد على السيارة عشان تجيك فلوس وتبلغ النصاب وتخرج الزكاة هل يجب عليه هذا؟ لا يجب عليه ليش الزكاة ما هي واجب حتى تقول ما لا يتم الواجب ما هي واجب بالنسبة لهذا الشخص. ملك النصاب شرط للوجوب فهو من باب ما لا يتم الوجوب الا به

48
00:19:44.000 --> 00:20:13.100
اذا فرق مهم ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. صح ما لا يتم الوجوب الا به فليس بواجب. علم  علم واتضحت الامثلة لهذا ولا ما اتضحت اي نعم اذا هذا مسألة اخرى تتعلق بالواجب

49
00:20:14.250 --> 00:21:01.150
تمام طيب نأتي الى مسألة   الثالثة تتعلق بالواجب  تعريفات الواجب. الواجب نعرف بعدة تعريفات من التعريفات ما امر الشرع به امرا جازما  ومنها انه ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه. كل واحد من هذين التعريفين

50
00:21:01.150 --> 00:21:16.950
والى جهة والى زاوية. التعريف الاول اللي عرف الواجب انه ما امر الشرع به امرا جازما. ليش قال ما امر به امرا جازما حتى يخرج ما امر به الشرع امرا غير جازم اللي هو؟ المستحب

51
00:21:17.350 --> 00:21:31.450
وهنا قال ما يثاب على فعله يعاقب على تركه هناك من العلماء من نظر الى زاوية اخرى اذا هذا النظر الى زاوية الثواب والعقاب. الواجب اذا فعله الانسان فانه ايش

52
00:21:32.050 --> 00:22:13.500
يأثم ولا يثاب يا شيخ  اذا فعله يثاب واذا لم يفعله اذا فعله يثاب يثاب على فعله  بصوا هنا عندنا مشكلة هنا    حياك الله وعليكم السلام ورحمة الله. اذا نقول الوان

53
00:22:13.500 --> 00:22:31.350
من جهة الامر امر الشرع به امرا جازما. من جهة الثواب يثاب على فعله ويعاقب على تركه. ولكن كونه يعاقب على تركه. هذا من جهة استحقاق العقاب. يعني انه سبب للعقاب لكن هل معنى هذا انه

54
00:22:31.550 --> 00:22:48.100
لا بد يعاقب ممكن الله سبحانه وتعالى يغفر له. وهنا نتعرض لقضيته. اولا انت لما تعمل الواجبات استحضر هذا الامر. استحضر هذا الامر اول امر تستحضره ان الذي امرك بهذا الواجب هو الشرع

55
00:22:48.250 --> 00:23:05.950
الله سبحانه وتعالى هو الذي امرنا به ونستحضر معنى العبودية هنا واننا عبيد لله سبحانه وتعالى وهو الذي يأمر وينهى سبحانه وتعالى في موضوع الثواب استحضر فظل الله عليك اذا فعلت الواجب بنية صحيحة ان الله عز وجل يثيبك

56
00:23:06.750 --> 00:23:24.650
تمام واستحضر ايضا الخوف من الله سبحانه وتعالى انه ترك الواجب مؤدي الى العقوبة ما هي فقط معلومات هذا قد يعرضك لعقوبة الله لغضب الله لسخط الله ايضا الذم الشرعي

57
00:23:24.700 --> 00:24:03.650
واضح مشايخه ولا لا؟ هذا مع بعض المسائل المتعلقة بالواجب نريد ان نرجع مرة اخرى  الى التقسيم عشان نلخص الدرس تقسيمات الواجب ملخص يعني. باعتبار الوقت ينقسم الى ايش؟ الى الى موسع

58
00:24:03.650 --> 00:24:36.050
مضيق هذا طبعا الواجب مؤقت في واجب اصلا لم يحدد له وقت باعتبار ال مطلوب الفعل المطلوب ايش؟ معين ومخير. باعتبار الفاعل فرض عين وفرض كفاية. باعتبار صيغة الطلب الصيغة اللي يستفيد منها الطلب

59
00:24:36.700 --> 00:25:07.590
ها منصوص عليه ما لا يتم الواجب الا به  خلاص مشايخ  هذه اهم تقسيمات الواجب. احد عنده سؤال يا شباب