1
00:00:02.150 --> 00:00:28.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله  وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد لقد مر معنا في الدرس الماظي ان اصول الفقه اربعة اقسام

2
00:00:28.750 --> 00:00:50.250
وعليكم السلام ورحمة الله وصول الحكم اربعة اقسام تذكرونها ولا نسيتم  ما هي ايوة. والدليل على الدلالة. والحكم. والحكم. والمستدامة. والمستدل. اذا الحكم والدليل والدلالة والمستدم وعرفنا ان الاحكام الشرعية

3
00:00:51.900 --> 00:01:12.650
هي الاحكام التي جاءتنا من الشريعة من شريعة الله عز وجل صح ولا لا وهذا امر لا بد دائما ان نستحضره احنا ما نتكلم عن احكام جاءت من بشر يتكلموا عن احكام جاءت من عند الله سبحانه وتعالى

4
00:01:13.550 --> 00:01:43.450
فنستحضر معاني العبودية ومعاني الافتقار الى الله عز وجل هذه الاحكام الشرعية يا مشايخ التي جاءتنا من الشرع تنقسم الى قسمين احكام طلبية واحكام خبرية ما معنى احكام طلبية مم

5
00:01:43.950 --> 00:02:27.800
اوامر يدخل في الاحكام القروية الاوامر. صح ايظا مثل ايش الاوامر واقيموا الصلاة جميل يدخل فيها اوامر مثل  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته     مثل واقيموا الصلاة طيب الان الامر باقامة الصلاة

6
00:02:29.150 --> 00:03:02.400
من عند الله سبحانه امر في القرآن هذا الامر الزامي ولا تفضيلي؟ الزامي الزامي هذا الامر الالزامي يسمى بايش؟ باقي مشروع الزامي. اذا نقول الاوامر اما امر الزامي. ويسمى ما الواجب؟ اذا الامر

7
00:03:02.500 --> 00:03:38.200
امر الزامي ماذا يسمى؟ الوجه. طيب ما رأيكم بقول الله سبحانه وتعالى واشهدوا اذا تبايعتم امر ولا لا امر ان نشهد على البيع هل هذا الامر ايضا امرا امر الزامي ولا غير الزامي؟ تفضيلي ما هو الزامي

8
00:03:38.550 --> 00:04:11.750
لماذا لانه ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم باع ولم يشهد اذا عندنا امر نقدر نسميه تفضيلي  ويسمى مستحب اذا صار عندنا الاحكام  اما طلبية او اخبار سنأتي الان للاخبار. نرجع لها بعد شوي

9
00:04:12.500 --> 00:04:41.450
طيب في نوع اخر من الطلب غير الامر اصلا ام من يعطينا مثال على النهي وعليكم السلام مثال اقرأ الاية ولا تقربوا الزنا. ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا

10
00:04:43.850 --> 00:05:03.450
هذا الامر عفوا هذا ليس بامر هذا ايش؟ نهي. هذا النهي الزامي ولا تفضيلي؟ الزامي من خالف ذلك قال الله عز وجل ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. من خالف ذلك

11
00:05:03.550 --> 00:05:24.550
وهو متوعد في الوعيد الشديد من اعظم واقبح الجرائم الوقوع في الزنا هذي جريمة كبيرة من كبائر الذنوب اذن هو نهي الزامي. صح ولا لا؟ الزامي. ماذا يسمى؟ يسمى ايش؟ حرف

12
00:05:25.350 --> 00:05:50.650
المحرم المحرم حلو ما شاء الله العافية والسنة طيب  قال الله سبحانه وتعالى في اية الدين لما امر بكتابة الدين قال ولا تسأموا ان تكتبوا كبيرا او صغيرا الى اجله

13
00:05:51.150 --> 00:06:11.200
ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادنى الا ترتابوا. ولا تسأموا ان تكتبوا نهانا عن ترك كتابة نهانا عن ترك كتابة الدين او عن السأم من كتابة الدين. هل هذا النهي الزامي

14
00:06:11.250 --> 00:06:38.250
فمن ترك كتابة الدين يأثم ولا تفضيلي؟ تفضيلي. ليش تفضيلي؟ لان نفس الاية دلت قال الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى اه ذلكم اقسط عند الله. واقوم للشهادة وادنى ان لا ترتابوا. هذه العلل تدل على انه شيء لازم ولا غير لازم وانما افضل

15
00:06:38.550 --> 00:07:07.550
افضل واظح؟ اذا النوع الثاني النهي التفضيلي وهو ايش يسمى؟ المكروه تمام اذا صار عندنا احكام الشريعة قد تأتي بالطلب قد تأتي بالطلب وقد تأتي بالاخبار ليست من باب الطلب. الاخبار لسى ما ما عرفناها الان ما ما شرحناها

16
00:07:08.200 --> 00:07:29.850
الطلب قد يكون امرا وقد يكون ناهيا وكل واحد منهم ممكن يكون الزامي فالامر الالزامي يسمى الواجب والامر التفضيلي يسمى المستحب. وعندنا نهي الزامي يسمى المحرم والنهي التفضيلي يسمى المكروه هل منهي عنه

17
00:07:30.050 --> 00:07:54.350
لكن ليس على سبيل الالزام يسمى ايش او بلاش نقول تفضيلي خلنا نقول تنزيهي تنزيه يسمى الناهي التنزيهي يسمى ايش؟ المكروه. طيب اذا نظرنا الى الافعال اذا نظرنا الى الافعال من جهة طلب فعلها او طلب تركها

18
00:07:54.400 --> 00:08:07.550
في افعال طلب فعلها صح في افعال طلب تركها اللي هو النهي صح ولا لا؟ نعم. هل هناك قسم اخر من الافعال؟ لم يطلب فعله ولم يطلب تركه؟ فيه ولا

19
00:08:07.550 --> 00:08:38.950
ما في ايوا اذا عندنا امر وعندنا نهي وعندنا شيء ثالث يسمى التخيير وهذا هو المباح  كم صارت الاحكام التكليفية؟ كم عددها صار الان؟ الواجب صح واثنين مستحب ثلاثة محرم واربعة مكروه وخمسة المباح. فصارت الاحكام الطلبية خمسة هذه الاحكام

20
00:08:38.950 --> 00:09:07.600
تسمى الكلمة الطلبية ونكتب تكليفية. اذا عندنا الاحكام الشرعية التكليفية خمسة الواجب وهو ما امر به الشرع امرا الزاميا واضح والمستحب وهو ما امر الشرع به امرا تفضيليا غير الزامي

21
00:09:07.700 --> 00:09:39.900
والثالث ايش المحرم وهو ما نهى عنه الشرع نهيا الزاميا وعندنا المكروه ما نهى عنه الشرع نهيا تنزيهيا غير الزامي. وعندنا الخامس عليكم السلام ورحمة الله ما لم يأمر به ولم ينهى عنه وانما خير فيه وهذا هو المباح. اذا المباح هو ما خير الشرع بين فعله

22
00:09:39.900 --> 00:10:01.300
وتركه. واظح؟ كم صارت الاحكام التكليفية يا شيخ؟ خمسة. خمسة. طيب. نرجع ناخذ مثال على كل واحد منها. اعطنا مثال الشيخ على الامر الالزامي الواجب مثال على الواجب  واقيموا الصلاة مثال اخر

23
00:10:01.750 --> 00:10:43.550
اللي ورا الزكاة الزكاة مثال ثالث ايشنو صوم رمضان مثال رابع قاله الزكاة  الحج صحيح طيب خلينا من العبادات في الامور الاجتماعية شيء واجب  بر الوالدين ايضا العدل صحيح ايظا

24
00:10:44.200 --> 00:11:06.150
الاخلاق كثير منها واجبة صحيح نعم  اللهم لك الحمد احترام الكبير ممكن يكون واجب او مستحب قد يكون بعض الصور واجب وبعضه مستحب جيد طيب مثال على المستحب يا شيخ

25
00:11:06.400 --> 00:11:31.150
ها؟ علم المستحب وليس الواجب  ها مثال على المستحب من اللي ما ذكر هات يلا التطيب التطيب قد يكون مستحب في الاحرام ولا في غير الاحرام طيب التطيب في الاحرام من اي كان بيصير

26
00:11:31.300 --> 00:12:01.900
ها؟ المحرم. جيد. طيب وغيره يا شباب المستحب صدقة زيادة على الزكاة طيب مثال على المحرم  الزينة شرب الخمر طيب في العبادات في شيء محرم الصلاة في صلاة محرمة  ها؟ لا الصلاة محرمة. الصلاة بعد العصر. في اوقات النهي. صحيح

27
00:12:02.750 --> 00:12:22.900
طيب ايظا من المحرمات طنجة من المحرمات اكل مال اليتيم الربا شف هذي محرمات مثلا اللي قال الزنا قبل شوي هذي محرمات تتعلق بامور انصح التعبير  الربا واكل مال اليتيم تتعلق بامور مالية

28
00:12:23.100 --> 00:12:49.700
الصلاة في وقت النهي تتعلق بامور عبادية ايضا التدريس يتعلق بالبيع والشراء مثلا او حتى في النكاح في التدريس هنا شرب الخمر يتعلق تحريم يتعلق بامور في الاطعمة امور غذائية او طعام وشراب. تفضلوا يا شيخ. التولي يوم الزحف يتعلق بامور عسكرية

29
00:12:50.600 --> 00:13:11.550
الزحف من الكباري يتعلق بامور عسكرية واظحة شنو وبهذا تلاحظ انه الاحكام التكليفية هذي لا تختص بايش؟ بجوانب فلتختص بجوانب العبادات ها يا شباب فقط الامور العبادات هي اللي تدخلها الاحكام التكليفية الشرعية ولا لا؟ لا كل الامور واضحة

30
00:13:12.000 --> 00:13:32.550
طيب نهي على وجه التنزيه ناهي على وجه التنزيل نتسنى عليه مثلا ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله اه خل نقول في الصلاة مش في مكروهات في الصلاة. حركة

31
00:13:32.650 --> 00:13:49.100
حركة الصلاة اذا كثر هذا يصير محرم. لانه يبطل الصلاة لكن حركة يسيرة من غير حاجة. تفضل يا شيخ انسان اخر مكروهات اذا عندنا ممكن هذا مكروه يتعلق بالصلع نعم تشبيك الاصابع صحيح

32
00:13:49.450 --> 00:14:13.800
الحمد لله نعم يهديكم الله والشباب. رفع البصر الى السماء ايه السجود في نفس الوقت موافقة الامام موافقة صحيح وهكذا. طيب المباح يا شباب اعطونا مثال على المباح  السواك السواك

33
00:14:14.000 --> 00:14:33.650
مباح ولا مستحب مستحب المباح الشيخ تخيير يعني فعلته او لم تفعله كل واحد اما ما كان فيه امر تفضيلي غير الزامي هذا مستحب المباح غير المستحب اذا من يعطيني مثال عن المباح

34
00:14:33.700 --> 00:15:05.300
لبس الثوم الابيض اسود يعني اصفر خلاص لبس النظارة  ها  الاكل نعم لبس النظارة عائشة مباح صح ولا لا؟ النظارة الشمسية مباح صحيح اذا البسها مباشر طيب فهذه امثلة على المباح. طيب لاحظتوا انه هذه الاحكام التي تكلمنا عنها الان

35
00:15:06.650 --> 00:15:34.400
النظر فيها الى ايش الى الطلب طلب فعل طلب ترك تخيير بين بين الفعل والترك صح ولا لا طيب لكن عندنا يا مشايخ صورة اخرى   وهي احكام ليس فيها طلب

36
00:15:36.000 --> 00:17:04.850
ما رأيكم زوال الشمسي سبب نجوم الظهر وش رايكم في هذي العبارة  زوال الشمس سبب لوجوب صلاة الظهر يعني نقول على سبيل المثال              من زوال الشمس    جوار الشمس هم. الشرع يا مشايخ ربط بين هذين الامرين ولا ما ربط بينهما

37
00:17:05.000 --> 00:17:27.550
ربط بينهم ولا لا ها هل في ارتباط بين زوال الشمس وصلاة الظهر؟ نعم يوجد ارتباط فيه رب. ربط بين صلاة الظهر بين الشمس وصلاة الظهر. الشرع قال لنا اذا زالت الشمس ايش تسوو؟ تصلوا اربع ركعات. شو اسمها

38
00:17:27.550 --> 00:17:52.300
اسمها صلاة الظهر صح ولا لا اليس كذلك مشايخ ولا ما هو صحيح؟ صحيح تمام هذا الرب    هذا الربط يا مشايخ بين زوال الشمس الربط بين زوال الشمس وبين صلاة الظهر. هذا الربط

39
00:17:52.300 --> 00:18:06.550
جاءنا من جهة الشرع ولا ما هو من جهة الشرع؟ من جهة الشرع. اذا هو حكم شرعي لكن زوال الشمس هل يتعلق به حكم بمعنى اذا زالت الشمس انت مأجور

40
00:18:06.750 --> 00:18:26.750
هل مطلوب منك الشمس تزول؟ لا لا هل مطلوب منك ان الشمس ما تزول؟ لا. هل مطلوب منك الشمس تزول بدري ولا متأخر؟ لا. كل هذه امور كونية لا علاقة لك بها لا يتعلق بها طلب في حقك لكن الشرع ربط هذه الظاهرة الكونية بهذا الحكم

41
00:18:26.750 --> 00:18:57.900
الشرعي وهو وجوب صلاة الظهر نعم  وش فيها  صح ايضا هذا ربط اخر مغيب الشفق الاحمر ربط الشرع بين مغيب الشفق الاحمر وايش وصلاة العشاء هذا ربط اخر. طيب هذا الربط يا شيخ حكم شرعي ولا ما هو شرعي؟ حكم شرعي ما اسمه

42
00:18:58.200 --> 00:19:27.600
اسمه حكم شرعي وضعي احكام وضعية. الاحكام الوضعية مثل زوال الشمس سبب لوجوب صلاة الظهر. طبعا كلمة وجوب صلاة الظهر هذا وجوب الظهر تكليفي ولا وضعي صلاة الظهر واجبة. تكليفي. تكليفي. امر الزامي. لكن الربط بين زوال الشمس وبين وجوب الظهر هذا ايش

43
00:19:27.600 --> 00:20:03.950
حكم وضعي. ماذا سميناه؟ سبب. زوال الشمس ايش؟ سبب وجوب صلاة الظهر. اذا هذا الاول من الاحكام الوضعية وهو السبب وهو ايش؟ السبب. هناك امر اخر مثلا  العقل شرط لصحة الصلاة

44
00:20:04.200 --> 00:20:31.400
واحد نسأل الله السلامة اصيب بالجنون مجنون. ما تحقق فيه شرط صحة الصلاة وهو العقل الصلاة صحيحة ولا غير صحيحة غير الصحيح وبلاش حتى خل نقول شرط الوجوب صلاة الفجر. شرط لوجوب الصلاة برضه هو للصحة وللوجوب. لكن وجوب الصلاة. وجوب الصلاة

45
00:20:31.400 --> 00:20:52.500
هذا حكم تكليفي صح ولا لا؟ الصلاة واجبة مأمور بها امرا الزامي هذا الحكم التكليفي له الشرط اللي هو ايش؟ وجود العقل صح ولا مو صح طيب العقل الان هذا المجنون الذي لم يؤتى عقلا

46
00:20:53.350 --> 00:21:16.600
المجنون الذي لم يؤتى عقلا اثم ليس باثم اذا وجود العقل وعدم وجوده يتعلق به طلب في الاصل ما يتعلق بالطلب قد يأتي بعظ الصور مثلا نعم لكن في كلامنا لما نقول العقل شرط لوجوب صلاة الظهر نحن لا نتكلم عن جانب الطلب وانما نتكلم عن

47
00:21:16.600 --> 00:21:40.350
الجانب الربط صح ولا لا طيب  هنا في عندنا ربط العقل  وجوب الصلاة. صلاة الظهر او سائر الصلوات. في عندنا ربط بين هذين الامرين. ما هو هذا الربط ما هو هذا الرب

48
00:21:42.050 --> 00:22:01.600
الربط هذا اذا ما في عقل ما في وجوب الصلاة خلاص على طول سوي كذا سوينا حذف للعقل اذا انتفى هذا الشرط انتفى هذا الحكم فلا يوجد الحكم وهو وجوب الصلاة الا بوجوب الشرط اللي هو

49
00:22:02.100 --> 00:22:39.950
اللي هو ايش؟ العقل. واضح هذا الربط نوع ثان من الاحكام الوضعية. يسمى ايش؟ الشرط. الشرط ممتاز فيه ربط اخر  شوف هذا المثال الحيض مع وجوب الصلاة  الحيض هل في ارتباط بين الحيض وبين وجوب الصلاة ولا ما في ارتباط

50
00:22:40.100 --> 00:23:17.100
في ارتباط ولا ما في ارتباط؟ ما هو الارتباط اذا وجد الحيض لا تجب الصلاة نعطيك صورة توضيحية كذا  نبغى نجيب علامة الصح والخطأ وينها   طيب      شوف يا طويل العمر

51
00:23:18.750 --> 00:23:40.650
الحيض اذا وجد وجوب الصلاة وش يصير فيه؟ يوجد ولا ينعدم؟ ينعدم اذا كان الحيض موجودا فوجوب الصلاة موجود ولا معدوم؟ معدوم. اذا الربط هنا عكس الربط السابق. العقل قلنا ايش؟ اذا ما في عقل ما في صلاة

52
00:23:40.900 --> 00:24:00.900
اذا ما في عقل ما في وجوب للصلاة. اما هنا بالعكس نقول اذا فيه حيظ ما فيه وجوب للصلاة. هذا الربط ماذا يسمى؟ نقول الحيض مانع من وجوب الصلاة. مش قلنا

53
00:24:01.300 --> 00:24:33.950
الحيض مانع من وجوب الصلاة ايش اسمه هذا الربط المانع. اذا الثالث من الاحكام الوضعية هو المانع. باقي معنى حكم وضعي وربط اخر؟ نعم عندنا ربط اخر  الاسكار والتحريم  فيه ربط شرعي بين الاسكار والتحريم ولا ما فيه

54
00:24:34.600 --> 00:24:57.100
الشرع ربط بين الاسكار والتحريم ولا ما ربط بينهم ربط بينهم فاذا وجد الاسكار يا شيخ شف اذا وجد الاسكار ماذا يكون؟ يوجد على طول التحريم. من الصلاة اذا وجد الاسكار في الشراب خلني احط للتوضيح. في الشراب مثلا

55
00:24:57.850 --> 00:25:25.000
وش يصير حكمه؟ وجد الاسكار سيوجد معه فورا التحريم. فيه ربط ولا ما فيه ربط في ربط هذا الربط ماذا يسمى؟ ماذا يسمى يا شيخ؟ يسمى العلة. الاسكار  الاسكار علة للتحريم

56
00:25:25.200 --> 00:25:51.050
او علة لتحريم الشراب. الاسكار علة تحريم الشراب. صح ولا لا اذا صار الرابع هو العلة العلم تمام؟ هذا من صور الربط بين الاحكام. اذا الاحكام الوضعية فيها سبب وفيها شرط وفيها مانع وفيها

57
00:25:51.300 --> 00:26:32.200
ايش؟ علة ممتاز هذه بعض الاحكام الوضعية هناك ايضا اوصاف في الاحكام الوضعية يعني كيف اوصاف   كيف اوصاف الرخصة والعزيمة صيام رمظان بالنسبة للشخص المقيم في البلد حكم اصلي ولا استثنائي؟ اصلي. اذا هو عزيمة

58
00:26:32.350 --> 00:26:53.300
طيب جواز الفطر للمسافر رخصة رخصة اصلي ولا استثنائي؟ استثنائي. استثنائي يسمى رخصة اذا ايظا من الاحكام الوضعية. هل كون الشي رخصة او عزيمة يتعلق به طلب ولا هو وصف للحكم؟ وصف للحكم

59
00:26:53.400 --> 00:27:20.050
وصف للحكم واظح طيب اذا من الاحكام الوضعية ايضا الرخصة والعزيمة. من الاحكام الوضعية ايضا الصحة والفساد رجل صلى يظن انه متوظي مسكين يظن انه متوظي وبعد الصلاة وصلى وطول وخشع في الصلاة بعد الصلاة اكتشف انه لم يكن

60
00:27:20.200 --> 00:27:41.450
متوضئا هل هو اثم؟ لا. هل نقول هذا يأثم؟ لا. لا. صلاته صحيحة ولا فاسدة؟ فاسدة. فاسدة. خلاص؟ هذا فساد ما معنى فاسدة؟ وصف لهذه الصلاة وصف لهذا الفعل بايش؟ بالفساد. يعني ايش بالفساد؟ يعني انه غير مجزئ

61
00:27:41.650 --> 00:28:04.900
يعني انه لازم يعيدوا واضح؟ طيب. واحد صلى متوضي واستقبل القبلة وكل شيء. تمام؟ استقبل القبلة واتى باركان الصلاة وواجباتها هذا الفعل يوصف بايش؟ الصاحب. بالصحة. يعني وصف للفعل وصف

62
00:28:05.200 --> 00:28:20.950
للفعل قد تقول صحيح ويكون هو مستحب مثل صلى صلاة الظهر هذا صلي صلاة الوتر صلاة الوتر سنة ونقول والله صلاتك صحيح انك متوضي واستقبلت القبلة اوتيت بالاركان والواجبات. قد يكون الفعل واجب

63
00:28:21.500 --> 00:28:38.200
خلاص؟ ونقول والله صلاتك صحيحة صلاة الظهر. وقد يكون الفعل ما هو واجب ولا هو مستحب نصفه بانه صحيح مثل باع. بيع وشرا البيع والشراء واجب مستحب ولا مباح؟ مباح. مباح. وصف هذا البيع انه بيع صحيح بمعنى انه حصل به تملك

64
00:28:38.500 --> 00:29:06.100
واضح او فاسد لم يحصل به التملك. اذا الصحة والفساد من الاحكام الطلبية من الاحكام الخبرية التي هي وصف لفعل من الاحكام الخبرية التي هي وصف لفعل المكلف هذه امثلة على الاحكام الوضعية والاحكام التكليفية. هل اتضح لكم الان لماذا قسمنا الاحكام الى قسمين

65
00:29:06.850 --> 00:29:33.150
تكليفية ووظعية لماذا؟ قلنا الاحكام اما ان تكون فيها طلب وهذه الطلب اما طلب امر اما امر اللي هو طلب فعل. اما طلب فعل الزامي يسمى الواجب. طلب فعل تفضيلي غير الزامي يسمى؟ مستحب. مستحب. نهي بمعنى طلب ترك. نهي اللي هو طلب

66
00:29:33.150 --> 00:29:59.500
الترك نهي الزامي يسمى المحرم. نهي غير الزامي بل تنزيهي يسمى المكروه. اما الاحكام غير الطلبية احكام غير الطلبية هي تسمى الاحكام الايش؟ الوضعية. الوضعية. الاحكام غير الطلبية تسمى الاحكام الوضعية. منها السبب كقولنا زوال الشمس

67
00:29:59.500 --> 00:30:29.500
سبب لوجوب صلاة الظهر ومنها الشرط كقولنا العقل شرط لوجوب الصلاة ومنها المانع كقولنا الحيض مانع من وجوب؟ الصلاة. الصلاة. ومنها العلة كقولنا الاسكار علة لتحريم الشراب. ومنها وصف حكمي بانه حكم اصلي او حكم استثنائي فالاصلي مثل وجوب صوم رمضان على المقيم في البلد حكم اصلي يسمى عزيمة

68
00:30:29.500 --> 00:30:50.000
وجواز الفطر في نهار رمضان للمسافر ويسمى رخصة حكم استثنائي وقد تكون اوصافا ليه فعل المكلف؟ بانه فعل المكلف هذا وقع بحيث ترتب عليه اثره هذا يسمى الصحة. او نقول لا ما ترك

69
00:30:50.000 --> 00:31:07.900
عليه اثر ويسمى الفساد نزل تتوضأ وصلى مستقبل القبلة اتى بالاركان والواجبات صلاة صحيحة صلى من دون وضوء صلاة فاسدة كأنه ما صلى باع البيع مع تحقق الشروط نقول بيع

70
00:31:08.600 --> 00:31:25.200
صحيح ولا فاسد؟ صحيح. صحيح. باع ما لا يملك نقول بيع. فاسد واضح يا شباب ولا مو واضح؟ هذا بالنسبة للاحكام الشرعية. منها احكام تكليفية ومنها احكام وضعية وقد عرفنا

71
00:31:25.200 --> 00:31:35.689
مثالا على كل واحد منها. اي نعم تفضل نعم