شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى اعطانا كلاما موجزا دقيقا فقال في في مقدمة في اصول التفسير الرواية الاسرائيلية على ثلاثة اقسام روايات اسرائيلية يوافق الشرع يوافق الشرع مثل يعني مثل ما
جاء رجل من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يضع السماوات على اصبعه والاراظون ويظع الاراظين على اصبع ويظع الشجر على اصبع ويظع
ويضع البحار على اصبعه الى اخر الحديث يضع كذا على اصبعه ثم يقول انا الجبار انا فظحك النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ وقال وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطوية بيمينه. هذه رواية اسرائيلية مقبولة النبي اقرها فنقول الرواية او نقول الاخبار الاسرائيلية التي تأتينا التي تأتينا وتوافق شرعنا نقبلها
الروايات الاسرائيلية التي تصادم الشريعة ولا ولا تتوافق مع شريعتنا هذه نردها نردها لان شريعة الاسلام نسخت نسخت كل الاحكام فلو جاءتنا روايات اسرائيلية واحكام اسرائيلية منقولة الينا فلا نقبلها فلا نقبلها اذا كانت تصادم الشرع
هناك روايات ما تخالف ولا تصادم مجرد اخبار اخبار مثل اصحاب الكهف كم عددهم مثل اه لون اصحاب الكهف لون الكلب ما لونه؟ هل لو كان لونه ابيض او اسود
هذا ما الخشب التي صنع منها نوح السفينة من اي انواع الشجر عصا موسى من اي انواع الشجر هذي كلهم ينقلونها لنا مثل قوله تعالى واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر. ما هي القرية؟ ما اسمها
او قال وجاء رجل من اقصى المدينة ما اسمه؟ هذه اشياء ما يترتب عليها كبير فائدة فهذه نقبلها او نردها اغلب الاسرائيليات على هذا النمط على هذه الطريقة اغلب الاسرائيليات تأتينا على هذه الطريقة. اما الاسرائيليات التي توافق الشرع نقبلها. اسرائيل تخالف نردها. بقي عندنا اشياء
هي اللي فيها اشكال. تفسير اشياء ما لها داعي مثلا يقول لك مثلا وقالت امرأة العزيز ما اسمها؟ قال اسمها زليخة طيب وبعدين اذا عرفنا اسمها قال العزيز قال اسمه اسم العزيز قال طيب قال او كالذي مر على قرية قال هو عزير
اهو كده يعني يأتونك باسماء اول قرية ما هي؟ يقال لك بيت المقدس هي ايليا هي كذا هي كذا وفي مثل هذه الروايات هي التي تحتاج منا ان ان كيف نتعامل معها؟ كيف نتعامل معها؟ هنا هذا هو الكلام