1
00:00:00.900 --> 00:00:19.500
شخص ملتحي تطلب منه اسرته حلق اللحية او تقصيرها جدا حتى لا تؤثر على تقديم احد ابناء اخوته الى الالتحاق بالكلية الحربية حيث تقوم الكلية بالتحري عن كل افراد العائلة

2
00:00:20.250 --> 00:00:38.300
وفي حالة رفض الاخ الملتحي ان يقص لحيته تكون هناك قطيعة رحم يمكن ان تؤثر على استقرار اسرة اخته وينزر للاخ على انه اضاع مستقبل الولد هل يجوز تقصير اللحية

3
00:00:38.500 --> 00:00:56.150
بهذه الحالة لهذا السبب يعني اقول له ان كان التخوف حقيقيا وليس متوهما فيرجى ان تكون لك رخصة في هذا التخفيف والاثم على من الجأهم الى ذلك وحسابه على الله

4
00:00:56.450 --> 00:01:20.800
لكن من ناحية اخرى بتخفيف اللحية ابتداء النظر لقد رخص اهل العلم بعض اهل العلم في التخفيف الذي لا يخرج عن حد الاعفاء. اعفوا اللحى وحدوا الاعفاء بكى بعض اهل العلم انه ما دون القبض لان من الصحابة ابن عمر كان يقبض على لحيته في الحج

5
00:01:20.850 --> 00:01:40.750
ويقص يقطع ما زاد عن القبض. فقالوا الاعفاء ما دون القبض لكن قالوا ان هذا ليس حدا نصيا بنص من النبي صلى الله عليه وسلم انما هو اجتهاد من بعض الصحابة مروي عن ابن عمر وعن ابي هريرة

6
00:01:41.650 --> 00:01:59.450
انه كان اذا حج او اعتمر اخذ من لحيته ما جاوز ان قبضة فالاعفاء ان يتركها عافية بما لا تصل الى حد الشارب يعني لا ينهكها في قصها بحيث تبلغ مبلغ الشهر فتستوي مع

7
00:01:59.600 --> 00:02:19.850
الشارب. النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشارب حفوا جزوا انهكوا. ففرق بين الشارب واللحية لحية قال فيها اكرموا اوفوا. وفروا فلا بد من المفارقة بينهما فمن خفف من لحيته مما لا يبلغ

8
00:02:20.900 --> 00:02:30.700
بها حد الاحفاء فلعل هذا ان يكون في موضع الرخصة من حيس المبدأ ويعتبر لا يزال موفرا للحيته